A Moszkvai Kreml Patriarchális Palotájának (Mirovarnaya, Krestovaya) krizmakamrája az 1635-1656 között épült épület két főtermének egyike. Jelenleg a Moszkvai Kreml Múzeumok kiállításának ad otthont .
A terem központi tárgya egy óriási kemence a krizmázáshoz , 1763-tól 1917-ig – az egyetlen helyszíne ennek a szertartásnak Oroszországban.
Ebben a kamarában tartották az egyházi üléseket, vagyis a felszentelt zsinatokat, a király tiszteletére ünnepeket és a pátriárka megbízásából a külföldi vendégeket [1] . A patriarchátus 1721-es megszüntetésével itt kapott helyet a Szent Zsinat moszkvai irodája .
A csarnok területe 280 négyzetméter. m. Egyetlen zárt, alátámasztás nélküli boltozat fedi, ami az akkori orosz építészeti gyakorlat nagy újítása és vívmánya volt [2] .
Nikon pátriárka ezt a kamrát Alekszej Mihajlovics cár fazettás kamrájának mintájára rendezte be (ahol a Zemszkij Szoborok találkozóit tartották), azonban vele ellentétben itt nincs központi támogatás [3] . Ahogy az ókori orosz művészet kutatója írja a Nikon korszakának építészetét leírva, ez mérföldkőnek számító újítás volt: „A Nikon építészetében egy sokkal gyümölcsözőbb újítás volt a pátriárkai palota keresztkamrája – egy 14 × 20 m-es terem. zárt boltozattal lefedett idő közbülső alátámasztások nélküli csupaszítással. Ennek eredményeként egy egész hatalmas tér alakult ki, amelynek nem volt építészetileg kifejezett központja. A korábbi egyoszlopos kamrákban ezt a központot oszloptartó boltozatok jelölték. Mivel az élő kamra az ősi hagyomány szerint a világegyetem képét testesítette meg, az oszlop azt a helyet foglalta el benne, amelyet az univerzumban Istennek - minden dolog középpontjának és támaszának - rendeltek. Az ilyen belső térben élők számára periférikus területeket jelöltek ki - padokat és asztalokat helyeztek el a falak mentén, míg a falak mentén szőnyegutakat terítettek .
A keleti fal közelében egy ikonosztázt helyeztek el, amely mellé egy nagy keresztet helyeztek el (innen a "Krestovaya" név) - az orosz kolostorokban hagyományosan így rendezték el a keresztkamrákat. A padlót színes csempék borították, az ablakokba vékony csillámot (az úgynevezett "orosz üveget") helyeztek. Az ablakrácsokat fényes szaténszövetből készült virágokkal díszítették [3] .
Pál aleppói főesperes , aki apját, III. Macarius antiochiai pátriárkát kísérte , lelkes leírást hagyott a belső térről:
„Ennek a kamrának hatalmas, rácsos ablakai vannak, amelyek kinyúlnak az épületből, és a királynő szobáira néznek. Abból egy másik nagy kamrába lépsz be, ahol a pátriárkához érkezők várnak, amíg beengedi őket. Innen egy hatalmas kamrába lépünk be, mely rendkívüli méretével, hosszával és szélességével üt meg; különösen meglepő a hatalmas, támaszték nélküli boltozat a közepén. Lépéseket tettek a kamra kerülete mentén, és a padló úgy jött ki, mint egy medence, amiből csak víz hiányzik. Csodálatos színes csempével van bélelve. Hatalmas ablakai a katedrálisra néznek; Különféle virágokkal díszített, csodálatos csillámból készült ablakok vannak beléjük szúrva, mintha [105] valódiak lennének; a másik oldalon az ablakok a régi patriarchális ház udvarára néznek. Ebben az ajtó közelében egy hatalmas captur (tűzhely) készült kiváló csempékből. Az egész szerkezet mindkét oldalán vasrögzítéssel van rögzítve. A Nikon ezt a kamrát Christobnak , azaz keresztény ( Kereszt – szerk.) kamrának nevezte [5] .
Ahogy a művészettörténészek megjegyzik, „az idézett szövegrészben meg kell említeni a csillámos ablakokat és csempéket. Mindkettőt a belső tér színtelítettségének fokozására használták. A festett csillámablakok úgy vannak elrendezve, „hogy a kóruson át lehessen látni, és ne az udvarról belássák a kastélyokba”, színes fényt engedtek be, vagyis amolyan ólomüveg ablakok voltak. De a nyugat-európai középkori ólomüveg ablakokkal ellentétben Oroszországban főként világi épületekben használták őket, „fűből és madarakból” díszítették őket, és intimitást és kényelemérzetet hoztak a belső térbe” [4] .
Aleppói Pál leírja a Nikon házavató ünnepségét is ebben a kamrában:
Ez az asztal a kamra sarkában állt, két ablak közelében, az egyik a katedrálisra, a másik a Chudov-kolostorra néz . Közelében, a bal oldalon volt egy másik asztal a pátriárka számára, mellette pedig egy nagy asztal, amely ezen az oldalon, a katedrálissal szemben foglalta el a többi helyet; mögé tették az állam összes bojárját és méltóságát. (...) Még korábban, ennek a kamrának a csodálatos, hatalmas kályhája közelében egy nagy asztalt, mint egy magasszínpadot, posztóval fedett lépcsőkkel szereltek fel, amelyre nagy ezüst-aranyozott serlegeket és egyéb pompás italos edényeket helyeztek el. . Ennek a helyiségnek a mennyezetén öt csodálatos polyeleo (csillár) függött; az egyik, ezüst, a királyi asztal közelében lógott, és egy ütéses órát rejtettek el az almában [6] .
Ismeretes, hogy névnapja napján Alekszej Mihajlovics cár születésnapi tortával érkezett a Keresztkamrába, és megvendégelte Nikont. Ráadásul 1666/7-ben itt jelent meg először a pátriárka az Ökumenikus Pátriárkák egyházi udvara előtt (amely 4 évig fog tartani, és a csodakolostorban való leengedésével ér véget). Amikor Nikon megérkezett az udvarra, és látta, hogy pátriárkai széke el van foglalva, nem volt hajlandó másik székre ülni, és több órát állva töltött [3] .
A patriarchátus felszámolása és a Szent Zsinat 1721-es felállítása után Ivan Zarudny építész a zsinati intézmények igényeire újjáépítette a Keresztkamrát. A 18. század végén Matvej Kazakov újjáépítette , és a világ főzésére alkalmassá vált.
Ezt azért kellett megtenni, mert az 1760-as években összeomlott a Három Hierarcha temploma, melynek karzatán ősidők óta végezték a krizmációs szertartást. 1763 és 1917 között a szertartást a Keresztkamrában végezték, amelyet Világkörzetnek neveztek el. (Jelenleg a Donskoy kolostorban tartják - a kis katedrálisban; Ukrajna és a nyugati egyházmegyék zsinati időszakában a Kijev-Pechersk Lavra-ban főzték a mirhát).
1918-ban a 17. század legritkább építészeti emlékeként a Pátriárka Kamaráját a múzeumhoz helyezték át. Tudományos helyreállításuk hosszú folyamata kezdődött. 1967-ben nyílt meg az első állandó kiállítás a Pátriárka Kamara második emeletén [7] .
Az 1950-es években a szovjet restaurátorok a 17. századi enteriőrök hangulatát próbálták újrateremteni, virágdíszekkel festették ki a kamra boltozatait [3] .
Az egyháztanács 1675-ös rendelete szerint a krizmációt csak Moszkvában végezték (2-3 évente egyszer) a nagyböjt nagyhetén. A szent krizmát a keresztségben, új templomok felszentelésekor, koronázáskor és koronázáskor használták.
A Keresztimádás hetének szerdán, az Életadó Kereszt istentisztelete után megkezdődött a világ alkotórészeinek felszentelésének szertartása. A krizmáció pedig a nagyhéten véget ért. Nagyhétfőtől nagyszerdáig főzték ezüst üstökben, folyamatos evangéliumolvasás mellett. Ezután különféle aromájú összetevőket adtak hozzá, és 12 ezüst edénybe öntötték (12 apostol száma szerint). Nagycsütörtökön került sor a szent világ felszentelésére a Nagyboldogasszony székesegyházban. Ezalatt egy kis edényből - alabástromból - a 12 edény mindegyikébe csorgott néhány csepp a korábban megszentelt világ. Amit az alabástromból vettek, azt újonnan hegesztett mirhával töltötték fel, amely az ortodox egyházban a szentségek folytonosságát jelképezi. A felszentelt krizmát a Nagyboldogasszony székesegyházból ünnepélyesen visszavitték a pátriárkai palotába, és a Tizenkét Apostol templom oltárában őrizték ezüst edényekben. Innen a püspökökön keresztül eljuttatták az ország összes ortodox egyházához [3] .
Szent edény alabástrom
Hajó a világért, I. Pál befektetése (1798)
Hajó a békéért (1822)