A London Polyglot vagy Walton 's Polyglot ( eng. London Polyglot [Note 1] ) a Biblia hatkötetes kiadása poliglott formában 9 nyelven, 1654-1657 között jelent meg Londonban . A legteljesebb többnyelvű Biblia megalkotásának eredeti ötlete Canterbury W. Laud érseké volt , akinek 1645-ös végrehajtása után a projekt vezetése Brian Waltonra (1600-1661) került, aki egy nagy csapatot vezetett. Angol biblikus és orientalisták. Walton szolgálataiért II. Károly király 1660-ban Chester püspökévé nevezte ki . A poliglotthoz csatlakozik Edmund Castell kétkötetes Lexicon Heptaglotton című műve , amely 1669-ben jelent meg, és azóta is szerepel a kompozíciójában. A kiadvány tudományos célokat is követett, a Polyglot nagy mennyiségű információt tartalmazott a bibliai országok valóságáról, többek között építészetről, numizmatikáról, írásról; a Biblia szövegében olyan deuterokanonikus könyvek szerepeltek , amelyeket a protestánsok nem ismertek el. A megjelenést Cromwell támogatta , aki megadta a jogot a vámmentes francia papír vásárlására, ami nagymértékben csökkentette az előállítási költségeket; Az előfizetésből finanszírozott kiadvány a történelemben az első lett, amelynek példányszáma már megjelenés előtt elfogyott. Az örmény és kopt bibliai szöveget nem lehetett belefoglalni a poliglótba, mivel a protestáns tudósok nem fértek hozzá a Rómában tárolt kéziratokhoz . 1669-ben a londoni poliglot felkerült a Tiltott Könyvek Indexére . Egy kényelmesen szervezett kiadást a XX. századig használták a bibliai szövegtudósok, ennek oktatási célú teljes értékű pótlása még mindig nincs. A fakszimile kiadás 1963-1964-ben jelent meg.
Peter Miller szerint „A londoni poliglott volt az utolsó és legnagyobb poliglott”, amelynek megjelenése nemcsak a New Age bibliakutatásának másfél éves fejlődését foglalta össze , hanem az oszmánokkal való kulturális kapcsolatokat is. Birodalom , ahonnan ősi kéziratokat lehetett szerezni keleti nyelveken [1] . A poliglotok megjelentetését a 16. és 17. századi nyugati kultúra általános „antikvitás” irányzatának kifejeződésének tekintette, amikor az állam által finanszírozott és ellenőrzött többnyelvű kiadványok elutasították a modern nyelvekre történő fordításokat, amelyeket nem tekintettek isteni ihletésűnek. [2] .
A keresztény Kelet elmélyült bibliai tanulmányozásának eredeti ötlete W. Laud canterbury érseké volt , aki az angol egyház alapos reformját remélte. Erőfeszítései révén arab nyelv tanszékeket hoztak létre a cambridge-i és az oxfordi egyetemeken, valamint ösztöndíjakat biztosítottak törökországi és levantei utakra a keleti nyelvek teológusainak fejlesztésére. 1645-ben kivégezték, és Walton vette át a projekt irányítását, aki később úgy emlékezett Laud idejére, mint "majdnem az Éden kertje " [3] . Walton már 1641-ben elvesztette a londoni Orgari Szent Márton rektori pozícióját a reformált liturgia bevezetése és a tizedszedés körüli viták miatt [4] .
A keleti tanulmányairól ismert Brian Waltont a párizsi poliglót kudarca ihlette meg egy teljesebb és olvasóbarátabb bibliakiadás koncepciójának megfogalmazásában. Walton szándékai között szerepelt az ősi bibliai szövegek reprezentatív, keleti nyelvű, kritikai apparátussal és kommentárral felszerelt halmazának létrehozása; A Szentírást Walton saját Prolegomena-ja előzte meg, amelyben a korábbi évszázadokban felhalmozott bibliai ismeretek kvintesszenciáját igyekezett bemutatni [2] . Ezt követően a Prolegomena a Polyglot más történelmi cikkeivel együtt 1673-ban, 1777-ben (Lipcsében) és 1827-ben (Oxfordban) külön-külön újra megjelent [3] . Az olvasó kényelmét szolgálja, hogy a bibliai szöveg mind a 9 változata kétoldalas terítéken, oszlopokban vagy a "technológiai diadalnak" tekintett "pincében" található [1] . A London Polyglot figyelemre méltó jellemzője volt a Codex Alexandrinus és más kiadások – köztük az István 1550-es kiadása – eltéréseinek szisztematikus összeállítása – összesen 15. Az egyeztetési anyagok a Polyglot teljes hatodik kötetét elfoglalták [5] .
Waltonnak sikerült vezető szakértőkből álló nagy csapatot összeállítania a Polygloton való munkához, köztük Edmund Castell , Cambridge-i arab professzor ; Samuel Clark, egy bodlei könyvtáros , aki a maszoréta szövegen dolgozott ; Thomas Hyde, perzsa nyelvi specialista; Thomas Huys, aki összegyűjtötte a Septuaginta és a Vulgata kéziratait; Herbert Thorndike, aki a Peshittán dolgozott ; és mások [6] .
A Polyglot 1645-1652 közötti munkáiról nem maradt fenn okirati információ. 1652. július 11-én Walton megkapta az Államtanács, az Angol Köztársaság legfelsőbb szerve jóváhagyását . A Tanács határozatának kézirata megmaradt, ebből az következik, hogy a pénzügyi kérdés nagyon éles volt, és Waltonnak legalább nullszaldósra kellett vinnie a vállalkozást (a Paris Polyglot tönkretette a kiadóit). A kormány azonban megígérte, hogy 1000 fonttal járul hozzá a vállalkozáshoz , de a jelek szerint nem utalták át [7] . A Tanács úgy határozott, hogy kibővíti azon nyelvek körét, amelyeken a Polyglot megjelenik, emellett az összes fordítást egy oldalon kell bemutatni; a vállalkozás költségvetése nem haladhatja meg a Párizsi Biblia költségének egyötödét. A vállalkozást James Usher érsek és John Selden támogatta ; a nyomdai munkálatok már 1653 szeptemberében megkezdődtek [8] .
Walton megkapta a francia papír vámmentes importját, ami nagymértékben csökkentette a vállalkozás költségeit. Elhatározták, hogy a kiadvány előfizetéses lesz, az előleg költsége 10 font [2. jegyzet] ; a munka kezdetére már 800 előfizető volt; Walton számításai szerint a publikációhoz körülbelül 9000 fontra volt szükség, a legnehezebb pedig a munka megkezdéséhez szükséges 1500 font összegyűjtése volt [7] . Kezdetben Arnold Boat nyomtatóinál kezdték el a gépelést, de a héber és szír betűtípus minősége nem volt kielégítő, és a nyomtatók is túl sok hibát követtek el. A művek Thomas Roycroft nyomdájába kerültek, ahol keleti betűkészletek voltak. A sokszorosításra szánt szövegek körét meghatározták, köztük egy perzsa fordítást, amelyet zsidó tudósok készítettek a középkorban [1] , de az örmény és kopt kéziratokat nem sikerült megszerezni, mivel a legjobb példányokat Rómában őrizték, és ez nem volt lehetséges. hogy az ottani protestáns kiadáshoz példányokat rendeljen [4] .
A mintalapokat áttekintésre elküldtük Edward Pococknak , az arab nyelv professzorának. A Pentateuchot már 1654-ben nyomtatták, de nem küldték el az előfizetőknek, mivel úgy döntöttek, hogy először a Prolegomenát kell befejezni, amelynek megjelenése 1657-re csúszott. Ugyanebben az évben a teljes hatkötetes készlet teljesen elkészült [8] . Addigra a költsége 17-18 fontra nőtt [4] [3. jegyzet] . Ez volt az első könyv a nyomdászat történetében, amelynek példányszáma megjelenésének vége előtt teljesen elfogyott [6] . A keringés egy részének megsemmisülése után a nagy londoni tűzvészben [4. megjegyzés] egy Polyglot készlet ára elérheti a 40 fontot [11] . A Polyglot példányszáma különböző becslések szerint elérte az 1200-1500 példányt [10] .
Mivel a Polyglot kiadása Cromwell védnöksége alatt kezdődött , a kiadás egy részét a Lord Protectornak szóló dedikációval látták el. A Stuartok helyreállítása után a példányszám fennmaradó részét, amelyet nem küldtek el a vásárlóknak, újranyomták egy új, II. Károly királynak szóló dedikációval , amelyet maga Walton írt [12] . Edmund Castell, a cambridge-i arab professzor kiadta a Lexicon heptaglottont ehhez a Polyglothoz, egy szótárt 7 nyelven: héber, káldeai (arámi), szír, szamaritánus, arab, perzsa és etióp (az interlineáris latin fordítást gondatlanság miatt kritizálták) [13 ] ] . Ennek eredményeként kiderült, hogy egy szótár kiadása sokkal költségesebb és időigényesebb, mint a bibliai szövegkritika munkája. A szótár előszavában Castell azt állította, hogy 18 évbe és hét asszisztensébe telt a munka befejezése. A szótár kiadása végül 12 000 fontba került, a fordítónak pedig 1800 font tartozása volt. Ennek ellenére a királyi kegynek és az egyházi hatóságok segítségének köszönhetően Castell sikeresen befejezte a kiadványt. 1685-ben bekövetkezett halálakor azonban a szótárból mintegy 500 példány maradt eladatlanul, az örökösök példányonként 7 font sterling áron hozták forgalomba a forgalmat [14] .
VII. Sándor pápa 1669-ben a londoni poliglótot a tiltott könyvek közé sorolta [5] [5. jegyzet] . Angliában eleinte Polyglot is bizalmatlanságba ütközött, 1658-ban Dr. D. Owen még külön kötetben is kiadta „kifogásait”, de G. Todd Walton életrajzában (1821) a legtöbb megjegyzést elemi irigységgel magyarázta. [16] . Walton maga válaszolt Owennek a megjegyzéseinek részletes, 307 oldalas elemzésével, de úgy tűnik, a vita hangneme és az ellenséges kifogás szükségessége nagymértékben megrövidítette életét [17] . 1684-ben Richard Simon egy Walton-féle kibővített poliglott kiadását tervezte, de a terveket soha nem sikerült megvalósítani [18] .
A tömeges vallásháborúk korszakában élő Brian Walton úgy vélte, hogy a keresztény világ kettészakadásának egyik oka a Szentírás félreértése, valamint a kommentárjában és értelmezésében megengedett tudatos és tudattalan torzítások. Ennek eredménye az a meggyőződése, hogy hasznos a precíz poliglott kiadás, hiszen a sokféle fordítási lehetőség közül megjelent az autentikus bibliai szöveg. Ez részben Laud befolyásának volt köszönhető, mivel az akkori anglikán egyház folyamatosan harcban állt a katolikus és a kálvinista elemek között az egyre erősödő fanatizmus hátterében . Walton arra számított, hogy a történelem, a filológia és a földrajz a teológia megbízható "szövetségesei" lesznek; írásaiban többször bírálta a Biblia misztikus és szimbolikus értelmezéseit [19] . A Prolegomena-ban (V, 3,34) azt írta, hogy "Isten Igéje nem szövegekben van, akár kézzel írt, akár nyomtatott, hanem az Ige valódi jelentésének helyes megértésében, amelyet senki sem tud jobban kifejezni, mint az Egyház" [ 20] .
Walton textológiai munkásságának modellje Órigenész Hexaplája volt , amelyben a bibliai szöveg különböző változatait párhuzamosan helyezték el ugyanazon az oldalon, segítve ezzel a valódi jelentések elkülönítését. Régebbi kortársai közül Walton különösen Erasmus és Hugo Grotius munkamódszereit emelte ki , annak ellenére, hogy azokat a katolikusok és a protestánsok is kritizálták [21] . Walton a Prolegomena-ban (VI, 6) négy tézis formájában fogalmazta meg saját szöveges munkájának módszerét a Polyglotról [22] :
A Polyglot összeállításának módszertani alapja az adiaphora volt : A kinyilatkoztatást Isten adta, ezért tévedhetetlen, de az emberek észlelték és továbbadták, ezért a filológusoknak és történészeknek a Szentírás szövegeivel kell dolgozniuk. A szöveg különböző változatainak egymás mellé helyezésével Walton úgy vélte, hogy így az írnokok által akaratlanul bevitt „hibákra”, valamint a felekezetek és eretnekek tudatos torzítására is rávilágítanak. Ezért különös figyelmet fordítottak a legősibb kéziratok, valamint a keleti fordítások kiadására, amelyek Walton szerint „az eredeti nyelvhez való közelségük miatt a legtisztább tükör, amely lehetővé teszi a parancsolt érzések és olvasmányok közvetítését. Krisztus által az Egyháznak" [23] .
A Polyglot hat kötetben jelent meg 17 × 11¼ hüvelyk (44 × 28 cm) fólióformátumban [24] . A London Polyglot tartalma [25] :
A „Prolegomena” az akkori bibliai ismeretek teljes mennyiségét tartalmazta, beleértve a történelmi, nyelvi és egyéb információkat is. Figyelemre méltó az ábécék táblázata, amely nemcsak azokra a nyelvekre vonatkozik, amelyeken a Polyglot megjelent (például három stílusváltozatot adnak meg a szír nyelvhez), az örmény, a grúz, a kopt, a cirill és a kínai hieroglifákat is megadják. Walton vitatkozott A. Kircherrel , és kijelentette, hogy a görög ábécé a föníciaiaktól származik . A bibliai írásrendszerek közül a szamaritánust tartotta a legrégebbinek [15] . A Prolegomena tartalmazott még Louis Kappel bibliai kronológiáról szóló értekezését (ő Scaligert követte ), egy cikket az ókori numizmatikáról, súlyokról és mértékekről, egy cikket a héber idiómákról és egy cikket a Szentföld földrajzáról [6] .
A Prolegomenákat gazdagon illusztrálták. A Polyglot első kötetének előlapjára B. Walton portréja került, amelyet Pierre Lombard metszett; a szerkesztőt munka közben mutatták be, a háttérben a legfontosabb nyomtatott és kéziratos bibliai kiadásokkal (beleértve a Hexaplu -t , a Complutens -i és a párizsi többnyelvűt is ) . A címlap, amelyet W. Gollard metszett John Webb vázlata alapján , különösen fényűzően díszített . A kép egy diadalív volt, amelyet nyolc bibliai jelenet díszített: Ádám és Éva , Noé a bárkájával , Krisztus életének jelenetei. A kompozíciót a Szentlélek leszállásának jelenete koronázta meg az apostolokon, amikor pünkösdkor elnyerték a nyelveken szólás ajándékát . Ez a jelenet szó szerint és szimbolikusan azt a feladatot jelentette, hogy Walton megalkotta a poliglotot – a Babilonban egykor elválasztott nyelvek egyesítését, és a kinyilatkoztatás új felfogásának ígéretét, amelyet a Szentlélek közvetített, különféle fordításokon és hagyományokon keresztül. bibliai szöveg [4] . Figyelemre méltó még a Salamon-templom képe, amelyet mindenféle építészeti megrendelés példájaként mutattak be ; Jerome Prado és Juan Battista Villalpando értekezései után vésték [26] .
| A bibliai többnyelvűek kiadásai | |
|---|---|
| |