Az előre megszentelt ajándékok liturgiája

Az előzetesen asszociált Darov liturgiája , vagy Grigorij Dvoestrova liturgiája ( görögül λειτουργία προηγιασμένων az előző ritkább ,  a teljesebb keresztyén előtti τιμίωΎ τιμίωΎ τιμίωΎ δ alatt általában a teljes . Az Előszentelt Ajándékok Liturgiája a szó szoros értelmében nem liturgia , mivel ebben az istentiszteletben nincs anafora , és ezen az istentiszteleten nem történik meg a szentajándékok cseréje.

Történelem

Az előre megszentelt ajándékok liturgiája az apostoli időkig nyúlik vissza [1] . A keresztényüldözés idején a Szent Ajándékokat titokban adták át a hitükért bebörtönzött mártíroknak haldokló közösségért [2] . A szerzetesek – a remeték az elhagyatott sivatagokba indulás előtt szintén megkapták a Szent Ajándékokat, hogy rendszeresen úrvacsorát kaphassanak. Később azonban, mivel a Szent Ajándékok gyakrabban kerültek eretnekek , az egyház ellenségei és hanyag keresztények kezébe , a Szent Ajándékokat csak a templomokban kezdték őrizni , és csak a püspökök vagy papok kaptak jogot arra, kommuna a betegek otthonában . Az ókorban a püspök által a székesegyházban felszentelt ajándékokat néha ünnepélyesen átvitték a legközelebbi plébániatemplomokba . Ezek és más szokások képezték az Előszentelt Ajándékok Liturgiájának alapját.

Gergely dialógus visszaállította ennek a liturgiának a széleskörű használatát a római és más nyugati egyházakban. II. Dozitheosz jeruzsálemi pátriárka ezt írta: "Az előreszentelt liturgiát az apostolok utódaitól vették át, és nem Gergely, a dialógus alkotása" [3] . Néhány 16. századi liturgikus kéziratban azonban az Előszentelt Ajándékok Liturgiája kompozícióját Szent Gergely dialógus pápának tulajdonítják [4] .

A Hatodik Ökumenikus Zsinat 52. kánonjával jóváhagyta az előreszentelt liturgia egyetemes ünneplését a Szent Fortecost napjain , hogy ne fosszák meg a híveket az Úrral való misztikus közösségtől, és ugyanakkor ne sértsék meg a böjtöt és a bűnbánatot. ünnepélyes teljes liturgia megtartásával.

Az ortodox egyház modern gyakorlatában szerdán és pénteken a szentélyt szolgálják fel a polyeleoson ( Iveron Istenszülő ikonja, Keresztelő János fejének 1. és 2. lelete, Sebaste negyven vértanúja ), templomban . ünnepnapokon , a nagyböjt 5. hetének csütörtökén, a nagyhét hétfőn, kedden és szerdán . Előadásra a Legszentebb Angyali üdvözlet ünnepének előestéjén, március 24-én  (április 7.) van lehetőség . 1930-ig a Kijev-Pechersk Lavra -ban naponta ünnepelték a nagyböjt hét napján (az első két nap kivételével), amely a Studian Rule ereklyéje volt, amely a 15. századig uralta az orosz egyházat . Ez a hagyomány mára elveszett.

Megrendelések

Az előre megszentelt ajándékok liturgiája csak a nagyböjt napjain történik , és valójában ez a nagyböjti vesperás , amelyen az ünnepélyes úrvacsora történik . Ebben a tekintetben a liturgia első része gyakorlatilag nem különbözik a vesperástól (az esti bejegyzésig és a közmondásokig), míg a második rész a hívek „teljes liturgia” liturgiájához hasonlít, de az eucharisztikus kánon nélkül .

Első rész

A vesperához hasonlóan az Előszentelt Ajándékok Liturgiája is az előzetesen jóváhagyott 103. zsoltárral és a Nagy Litániával kezdődik . Ezt egy kathisma követi (leggyakrabban a 18.) - „ a fokozat zsoltárai ” (az Egyház-dicsőségben a zsinati fordításban „ mennybemenetel zsoltárai ”) a 119. zsoltártól a 133. zsoltárig, minden egyes „ dicsőség ” -en kis litániákkal . A hagyomány a 15 felemelkedés zsoltárát a jeruzsálemi templom 15 lépcsőjéhez köti, amelyen az ószövetségi papok énekelték . A vesperát az oltárban liturgikus cselekmények követik:

• az első antifóna során a pap eltávolítja a tabernákulumból (sok templomban ilyenkor csillaggal és kis fedővel ellátott diszkót használnak tabernákulumnak, amelyet speciális kupakkal letakarnak, hogy megakadályozzák a por bejutását) felszentelte (vagyis korábban – előző vasárnap) bárányt , és diszkóba szállítja ,
• a második során körben háromszor füstöli ki a trónt és a rajta lévő ajándékokat,
• a harmadik során átviszi az Ajándékokat a trónról az oltárra , áthaladva a Magasságon . E tekintetben a harmadik antifóna alatt az oltárban tartózkodók és a jámbor hagyomány szerint mindazok, akik a templomban imádkoznak, letérdelnek .

A harmadik kis litánia után újra folytatódik a vesperás - éneklik a 140. , 141. , 129. , 116. zsoltárokat . Ezeknek a zsoltároknak az utolsó tíz versszakához a megfelelő 10 sticherát éneklik ( stichera az " Uram, sírtam " témában ). Aztán elhangzik a „ slavnik ”, az „ És most… ” -on pedig a Theotokos . Van egy esti bejárat tömjénezővel (ha az evangéliumot olvassák fel a liturgián , akkor a bejárat az evangéliummal). Eléneklik a „ Csendes fényt ”, verssel kiejtik a prokeimenont , és felolvassák az első közmondást . A nagyböjt hat hete alatt az első paremia a Genezis könyvéből , a második a Salamon Példabeszédekből származik ; nagy hétfőn , kedden és szerdán  - az Exodus és Jób könyvéből, illetve . Ezután következik a második prokeimenon egy verssel.

Az Előszentelt Ajándékok Liturgiájának jellegzetes vonása, hogy a pap megáldja az imádkozókat égő gyertyával és tömjénezővel a kezükben a következő szavakkal:

Krisztus Fénye mindenkit megvilágosít.

A szokás szerint mindazok, akik imádkoznak, térdre borulva kapják az áldást. Ez az áldás ahhoz a korai keresztény szokáshoz kapcsolódik, hogy a vesperás lámpát meggyújtják (a pap titkos imáinak neve is kapcsolódik hozzá - „világító imák”).

Az Előreszentelt Ajándékok Liturgiájának első része a 140. zsoltár válogatott verseinek eléneklésével ér véget, a refrénnel :

Helyesüljön meg imám, mint a tömjénező, Előtted, kezem felemelése, esti áldozat.

A Charta szerint az olvasó felolvassa a verseket, a refrént pedig a kliros adja elő . A liturgikus gyakorlatban a verseket gyakran a kórus énekli, a refrént pedig gyakran az oltárban imádkozók. Ugyanakkor minden hívő letérdel. Ezt követően a pap az oltárban hirdeti a szír Efraim imáját, három meghajlás kíséretében .

A polieleosok napjain , valamint nagyhétfőn , kedden és szerdán felolvassák az evangéliumot .

Második rész

• Különleges litánia .
• A hívek első és második imája . Tekintettel arra, hogy az Ajándékokat már korábban felszentelték, a hívek imái nem az Ajándékok átvételének és megszentelésének kérésére irányulnak, hanem a méltó közösségért.
• Nagy bejárat . Az Előszentelt Ajándékok Liturgiájának Nagy Bejárata lényegében abban különbözik a „teljes” Liturgia hasonló bejáratától, hogy a már megszentelt Ajándékokat, vagyis Krisztus Testét körmenetben viszik át az oltárról az oltárra . Ebben a vonatkozásban a pap viszi a poharat és a paténát , jobb kezével a paténát a pohár fölött „homlok közelében”, a diakónus megelőzi, arcát az Ajándékok felé fordítja (vagyis hátrafelé jár) és gyakran tömjénez . , és az imádók letérdelnek. A Nagy Bejáratot egy különleges ének kíséri, két részre osztva:

Most a menny hatalmai láthatatlanul szolgálnak minket, íme, a dicsőség királya lép be, íme, a titkos áldozat megtörténik és felajánlásra kerül.

• Bejárat szent ajándékokkal . Ez a nagy bejárat különösen ünnepélyes a görög templomokban, ahol megmaradt a teljes bejárat szokása, vagyis a pap és a diakónus az északi kapun keresztül hagyja el az oltárt, menjen át a templomon fel a nyugati kapuig, majd visszatér. az oltárhoz a Királyi Kapukon keresztül .

Haladjunk hittel és szeretettel, hogy részesei legyünk az Örök Életnek. Alleluja, alleluja, alleluja.

• Szír Efrém imája .
• A királyi kapuk zárva, a fátyol csak félig húzódik.
• Könyörgő litánia: „Teljesítsük be esti imánkat… ”
• Miatyánk .
• Önfejű ima.
• A pap hangja:

Előre megszentelt Szent a szentekkel.

A papság közössége . úrvacsora vers:

Kóstold meg és nézd meg, hogy jó az Úr. Alleluja, alleluja, alleluja.

Amikor a kehely elhasználódott , a nép ezt énekli:

Áldom az Urat mindenkor, dicsérete az én számban van.

Ammon ima :

Mindenható Uram, aki az egész teremtést bölcsessé tette,

Jellemzők

1. A teljes Liturgia első része, a proskomedia hiányzik ;
2. A liturgiát nemcsak a 3. és 6., hanem a 9. órában is istentisztelet előzi meg , amelyet képi istentisztelet követ ;
3. A nagyböjt 4. hetének szerdájától kezdődően , közvetlenül a katekumen litániája után következik a „szent felvilágosodásra készülők ”, azaz a keresztség litániája, amelyre az ókori egyházban nagyszombaton került sor ;
4. A kizárólag az orosz ortodox egyházban elterjedt és a görögöknél hiányzó hagyomány szerint nem szokás csecsemőket kommunikálni az Előszentelt Ajándékok Liturgiáján (akik a szokásos liturgián csak Krisztus véréből vesznek részt);
5. A 2010-es években számos moszkvai templomban kialakult az a hagyomány, hogy esténként ünnepeljék az Előszentelt Ajándékok liturgiáját (mivel a vesperával kombinálják ) . Ez nem mond ellent az egyházi kánonoknak, és lehetőséget ad a diákoknak és a dolgozóknak, hogy részt vegyenek az istentiszteleten reggel és délután. Ebben az esetben az úrvacsorára készülők reggelizhetnek, de délután (12:00 órától) az eucharisztikus böjtöt betartva tartózkodnak az evéstől és italtól – körülbelül 7-8 óra van hátra az úrvacsoráig.

Jegyzetek

1. ↑ Előszentelt ajándékok liturgiája, Liturgia. Tankönyv a teológiai szemináriumok számára - Germogen Ivanovics Shimansky . Hozzáférés dátuma: 2015. március 9. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2. (határozatlan)
2. ↑ Prof. Mihail Szkaallanovics. Magyarázó típus. III század. Előreszentelt ajándékok A hit ABC-je
3. ↑ Szmirnov-Platonov P. G., prot. Az előre megszentelt ajándékok liturgiájáról. - M., 1850. - S. 45-46.
4. ↑ I. Nagy Gergely  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XII: " Gómeli és Zslobini egyházmegye  - Grigorij Pakurian ". - S. 612-635. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-017-X .

Linkek

• Az előre megszentelt ajándékok liturgia (Szent Gergely dialógus)
• Egyházi és házi imák magyarázatai. Az előre megszentelt ajándékok liturgiája
• Fotóesszé az előre megszentelt ajándékok liturgiájáról

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Britannica (online)