Franciaország kultúrája a francia nép kultúrája , amely földrajzi viszonyok és jelentős történelmi események hatására alakult ki. Franciaország egésze és különösen Párizs játszott nagy szerepet, a 17. századtól kezdve az elit kultúra és dekoratív művészetek központja volt . Sőt, szerepe folyamatosan nőtt Franciaország gazdasági, politikai és katonai befolyásának növekedésével.
Az irodalmi nyelv tisztaságára való törekvést ( purizmust ) a Francia Akadémia határozza meg hivatalos mércéül. Bár persze nem kötelező: néha még a politikusok egy része is elhanyagolja.
A francia alkotmány 2008. júliusi módosításával hivatalosan is elismerték a nyelvjárásokat [1] .
Az első képek a történelem előtti időszakból származnak. A Lascaux -barlang rajzai például több mint 10 000 évesek.
A 17. századi franciaországi festészetet a klasszikusok Nicolas Poussin és Claude Lorrain képviselik . A 18. században a rokokó stílus a barokk alapján alakult ki . Antoine Watteau , Francois Boucher és Jean Honore Fragonard írt benne . A század végén kialakult a neoklasszicizmus , melynek alapítója Jacques Louis David volt . Theodore Gericault és Eugene Delacroix a romantika irányának legkiemelkedőbb alakjai . A realizmust Gustave Courbet és Honore Daumier festőművészek munkái képviselik .
Franciaország az impresszionizmus szülőhelye . A 19-20. század kiemelkedő művészei álltak ennek az irányzatnak a kezdetén – Claude Monet , Edgar Degas , Pierre Auguste Renoir . A Franciaországba költözött Georges Braque és Pablo Picasso munkássága alapozta meg a kubizmust , az avantgárd egyik irányzatát . Henri Matisse lett a fauvizmus legnagyobb művésze . Marcel Duchamp kiállt a dadaizmus és a szürrealizmus eredeténél .
Tengeri kikötő napkeltekor (1674) - Claude Lorrain.
A Horatii esküje (1784) – Jacques Louis David
Liberty Leading the People (1830) - Eugene Delacroix
A győztesek (1853) – Gustave Courbet
Benyomás. Felkelő nap (1872) – Claude Monet
Franciaország legrégebbi építészeti emlékei a gall-római időszakból származnak. A fejlesztés főbb szakaszai:
A francia kultúra, és különösen az irodalom sorsa a nagy társadalmi-politikai felfordulás - az 1789-1794-es francia forradalom - elfogadása vagy elutasítása jegyében alakul. Ez a probléma továbbra is a legfontosabb a 19. században, fokozva az írók felfogását a következő forradalmakkal kapcsolatban – 1830, 1848 és a Párizsi Kommün .
A század eleji francia írók – politikai kötődésüktől és rokonszenvüktől függetlenül – érezték a változások visszafordíthatatlanságát, a magánsors történelmi kapcsolatát a történelemmel, az ember változhatatlan igényét, hogy saját lelke mélyére nézzen, magyarázza. ellentmondásait és bonyolultságait.
A történelmi regény francia földön való megszületését az 1820-as években a történetírás tudománya, a 19. századi historizmus tudományos koncepciójának kialakulása ihlette, amely nemcsak erkölcsi értelmét erősítette meg mindennek, ami a történelemben történik, hanem az aktív szerepvállalást is. az egyénnek az emberiség progresszív mozgásában.
Már a Nagy Francia Forradalom idején , a klasszicizmussal együtt, megvoltak az előfeltételek azoknak az irányzatoknak a megjelenéséhez, amelyek az 1720-as évek végén és az 1730-as évek elején éreztették magukat.
A legégetőbb kérdés az európai országokban széles körben kialakult romantikára vonatkozott. Az új irányzat ellenzői a romantikát idegen jelenségnek nyilvánították, amelynek Franciaországban csak műfaji változata formájában van létjogosultsága. Azonban már 1796-ban megjelent Germaine de Stael „ A szenvedélyek befolyásáról az emberek és a nemzetek boldogságára” című könyve, amelyben az író a szellemi világról, az ember kényszerszabadságáról elmélkedik, azzal érvelve, hogy a tanulmány egy személy egyénileg elkészítheti „társulása társadalmi következményeinek mérlegelését”. És ebben a tekintetben magasztalja a szerelmet - "szenvedélyt, ahol a legkevesebb önzés." Germaine de Stael e korai művében nyilvánvaló a romantikára oly jellemző figyelem az egyénre. Az írónő gondolatait fejleszti és bonyolítja következő könyvében, Az irodalom kapcsolatában a társadalmi intézményekkel (1800), ahol jól látható az írónő azon vágya, hogy a szabad egyénről szóló érvelést összekapcsolja a társadalom egészének erkölcsi alapjaival. De Stael azonban az erényre reflektálva új módon jellemzi a középkort, mint egy olyan időszakot, amikor "óriás lépések történtek mind a műveltség terjedésében, mind az értelmünk fejlődésében". Ebben a tekintetben kiemelkedő jelentőséget tulajdonít a kereszténységnek, mint az "emberi szellem tökéletességének" ösztönzőjének. Egy ehhez közel álló gondolatot dolgoz ki Rene de Chateaubriand , bár Germaine de Staellel eltérően másként viszonyult a francia forradalomhoz és a hozzá kapcsolódó felvilágosodáshoz.
A 19. századi francia realizmus két fejlődési szakaszon megy keresztül. Az első szakaszt - a realizmus, mint az irodalom vezető irányzatának kialakulását és megalapozását (1820-as évek vége - 1840-es évek) - Pierre Beranger (1780-1857), Prosper Mérimée , Stendhal , Honore de Balzac munkái képviselik .
A második (1850-1870-es évek) Gustave Flaubert nevéhez fűződik, aki a Balzac-Stendhal típusú realizmus örököse és a Zola iskola „naturalista realizmusának” előfutára .
A realizmus története Franciaországban Beranger dalszerzőjével kezdődik. Balzac és Stendhal a kortárs Franciaország élő képét ragadta meg alkotásaikban annak teljes teljességében és történelmi egyediségében. A realisztikus műfajok általános hierarchiájában szerényebb, de egyben igen jelentős helyet foglal el egy novella, amelynek akkoriban felülmúlhatatlan mesterének Merimee-t méltán tartják.
A realizmus, mint módszer kialakulása az 1820-as évek második felében történik, vagyis abban az időben, amikor a romantikusok vezető szerepet töltenek be az irodalmi folyamatban. Mellettük, a romantika fősodrában Merimee, Stendhal, Balzac kezdi írói útját. Mindannyian közel állnak a romantikusok alkotói egyesületeihez, és aktívan részt vesznek a klasszicizmusokkal szembeni harcukban (a 19. század első évtizedeinek klasszicizálói voltak, akiket a Bourbonok uralkodói kormánya pártfogolt , akik a fő ellenfelei voltak a klasszicizmusnak). feltörekvő realista művészet ezekben az években). Franciaország első realistáit és az 1820-as évek romantikusait is összehozza a közös társadalmi-politikai irányultság, amely nemcsak a Bourbon-monarchiával való szembenállásban mutatkozik meg, hanem a szemük előtt kialakuló polgári kapcsolatok élesen kritikus felfogásában is. . A Franciaország történetében jelentős mérföldkőnek számító 1830-as forradalom után a realisták és a romantikusok útjai el fognak válni. A romantika kénytelen lesz átadni elsőbbségét az irodalmi folyamatban a realizmusnak, mint az új idő követelményeinek leginkább megfelelő irányzatnak. A tegnapi szövetségesek kapcsolatai azonban 1830 után is folytatódnak a klasszisták elleni harcban. A romantikusok esztétikájuk alapelvéhez hűek maradva sikeresen sajátítják el a realisták (főleg Balzac) művészi felfedezéseinek tapasztalatait, támogatva őket szinte minden fontosabb alkotói vállalkozásban. A realisták pedig érdeklődéssel követik majd a romantikusok munkáját, változatlan elégedettséggel fogadják minden egyes győzelmüket (ilyen lesz különösen Balzac kapcsolata Hugóval és George Sanddal ).
A 19. század második felének realista „maradványromantikát” fog elődeiknek szemrehányást tenni, és ezek a szemrehányások nem alaptalanok. Ugyanakkor azokban az időkben nem volt elhatárolva a "romantika" és a "realizmus" fogalma. A tizenkilencedik század első felében végig. a realistákat szinte kivétel nélkül romantikusoknak nevezték . Csak az 1850-es években - Stendhal és Balzac halála után - Chanfleury (valódi nevén Jules Husson, 1821-1889) és Duranty (1833-1880) francia írók javasolták a "realizmus" kifejezést speciális nyilatkozatokban. Fontos azonban hangsúlyozni, hogy az a módszer, amelynek elméleti alátámasztására számos munkát szenteltek, már eleve jelentősen eltért Stendhal, Balzac, Mérimée módszerétől, amely magán viseli történeti eredetének és az ebből fakadó dialektikus kapcsolatának nyomát. a romantika művészete. A romantika, mint a realista művészet előfutára Franciaországban aligha értékelhető túl. A romantikusok voltak a polgári társadalom első kritikusai. Az is érdemük, hogy felfedezzenek egy új típusú hőst, aki szembeszáll ezzel a társadalommal. A romantikusok egyik legjelentősebb vívmánya méltán tekinthető a pszichológiai elemzés művészetében, az egyéni személyiség kimeríthetetlen mélységének és összetettségének felfedezésében. A romantikának ez a vívmánya jelentős szolgálatot tett a realistáknak is, és utat nyitott számukra az ember belső világának ismeretében új magasságokba. Különleges felfedezéseket tett ebben az irányban Stendhal, aki a kortárs orvostudomány (főleg a pszichiátria ) tapasztalataira támaszkodva jelentősen tisztázza az emberi élet spirituális oldaláról szóló irodalmi ismereteket, és összekapcsolja az egyén pszichológiáját társas lényét, és bemutatja az ember belső világát dinamikában, evolúcióban, annak a komplex környezetnek a személyiségére gyakorolt aktív hatásának köszönhetően, amelyben ez a személyiség él. Az irodalom folytonosságának problémájával kapcsolatban különösen fontos a historizmus elve , amelyet a realisták örököltek, a romantikus esztétika elvei közül a legfontosabb . Ismeretes, hogy ez az elv azt jelenti, hogy az emberiség életét olyan folyamatos folyamatnak tekintjük, amelynek minden szakasza dialektikusan kapcsolódik egymáshoz, és mindegyiknek megvan a maga sajátossága. Ő, akit a romantikusok történelmi színnek neveztek, a művészek pedig arra kérték, hogy műveikben felfedjék a szót. A romantikusok körében a klasszicistákkal heves polémiában kialakult historizmus elvének azonban idealista alapja volt. A realistáktól alapvetően eltérő tartalmat nyer.
A kortárs történész iskola ( Thierry , Michelet , Guizot ) felfedezései alapján, akik bebizonyították, hogy a történelem fő motorja az osztályok harca, és ennek a küzdelemnek az eredményét az emberek határozzák meg, a realisták azt javasolták, a történelem új, materialista olvasata. Ez ösztönözte különös érdeklődésüket mind a társadalom gazdasági struktúrái, mind a széles néptömegek szociálpszichológiája iránt (nem véletlen, hogy Balzac Emberi színjátéka Chouanokkal kezdődik, egyik utolsó regénye pedig A parasztok). Végül, ha a historizmus elvének a romantikusok által a realista művészetben felfedezett komplex átalakulásáról beszélünk, hangsúlyozni kell, hogy ezt az elvet a realisták nem régebbi korszakok ábrázolásakor (ami a romantikusokra jellemző), de a modern polgári korokat ültetik át a gyakorlatba. a valóságot, amelyet műveikben Franciaország történelmi fejlődésének egy bizonyos szakaszaként mutatnak be.
A francia realizmus virágkora, amelyet Balzac, Stendhal és Mérimée munkái képviselnek, az 1830-as és 1840-es évekre esik. A sík empirizmus kategorikus elutasítása az 1830-as és 1840-es évek klasszikus realizmusának egyik figyelemre méltó jellemzője.
A 19. század második felének realizmusa, amelyet Gustave Flaubert munkája képvisel, eltér az első szakasz realizmusától. Végső szakítás következik a romantikus tradícióval, amelyet hivatalosan már a Madame Bovary (1856) című regény is deklarált. Alapvető változások figyelhetők meg az első szakasz realizmusához, valamint a művésznek ahhoz a világhoz való viszonyához képest, amelyben él, és amely képének tárgya. Flaubertet műveinek burzsoáellenes irányultsága hozza közelebb a 19. század első felének realistáihoz. Éppen a feudális monarchia romjain megalakult burzsoá rendszer embertelen és társadalmilag igazságtalan alapjainak mély, megalkuvást nem tűrő kritikája jelenti a 19. század realizmusának legfőbb erősségét.
Franciaország Belgiummal együtt a francia nyelvű képregények kiadásának legfontosabb központja ( bande-dessinee , BD). Híres művészek és forgatókönyvírók dolgoztak itt, mint Albert Uderzo és René Goscinny (az Asterix alkotói ), Jean "Mobius" Giraud , Olivier Ledroy . A BD alkotói közül sokan nem francia származásúak, de Franciaországban váltak ismertté, például az argentin Alejandro Jodorowsky , a szerb Enki Bilal [2] .
Párizs vezető divat- és formatervezési központ . Egyenrangú Milánóval , Londonnal és New Yorkkal . Párizs a fontos divatbemutatók központja. Sok nagy divatház székhelye Franciaországban található (például a Chanel ).
A "divatot" már XIV. Lajos idejében kezdték kapcsolatba hozni Franciaországgal , amikor a kormány ellenőrzése alatt ez az iparág intenzív fejlődésnek indult. [3] A Francia Királyi Udvar irányadóvá vált Európában.
Franciaország világi állam, a gondolat és a vallás szabadságával. Ezeket az elveket a francia forradalom idején 1789 - ben elfogadott Nyilatkozat az Emberi és Polgári Jogok Nyilatkozatában rögzítette . Az egyházak és az állam szétválasztásáról szóló 1905. évi törvény is hozzájárult .
Egy 2007-ben végzett felmérés szerint a franciák 51%-a katolikusnak , 31%-a ateistának , 4%-a az iszlám követőjének , 3%-a protestánsnak és 1%-a zsidónak vallja magát [4] [5] .
A francia oktatási rendszer több szakaszra oszlik:
Az alap- és középfokú oktatás túlnyomórészt állami, ami nem mondható el a felsőoktatásról, ahol állami és magán elemek is vannak. A középfokú tanulmányok végén a tanulók vizsgát tesznek, melynek eredményétől függ továbbtanulásuk. 2009-ben a sikeresek aránya 74,6% volt. [6]
2007-ben a kormány oktatásra fordított kiadásai a GDP 5,39%-át tették ki [7] .
Annak ellenére, hogy Franciaországban az egyház el van választva az államtól, sok hivatalos ünnep a római katolikus naptár szerint történik ( húsvét , karácsony , mennybemenetel és mások).
Az állami iskolákban 5 szünet van a tanév során [8] :
Május 1. - a munka ünnepe - gyöngyvirágot szokás adni egymásnak .
Július 14-én, a Bastille -nap nemzeti ünnepén már hagyomány a katonai felvonulás.
November 2. – Az összes elhunyt hívő napján a franciáknál bevett szokás, hogy krizantémot visznek az elhunyt rokonok sírjába.
November 11-e a fegyverszünet hivatalos ünnepe .
A karácsonyt általában szenteste ünneplik , hagyományosan terítenek, ajándékoznak meg egymásnak, és részt vesznek a karácsonyi misén .
Az 1990-es években a Halloween népszerűsége az egekbe szökött [9] .
A Louvre a világ egyik leghíresebb múzeuma, Párizsban található . 1793 -ban alapították . Francia és más mesterek híres munkáit tartalmazza: Leonardo da Vinci Mona Lisa festményeit és Eugene Delacroix népét vezető Liberty -t, Milo Vénusz szobrát, Hammurapi törvénykönyvét .
Ez a világ egyik leglátogatottabb múzeuma. Csak 2009-ben több mint 8,5 millióan keresték fel.
| Franciaország a témákban | |
|---|---|
| Fegyveres erők • Tudomány | |
| Sztori | |
| Politika | |
| Szimbólumok | |
| Gazdaság | |
| Földrajz | |
| kultúra | |
| Vallás | |
| Európai országok : Kultúra | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |