Thaiföld kultúrája az idők során a középkori thaiföldi Sukhothai államból, az Ayutthaya korszak államából , Rattanakosinból alakult ki, és Ázsia népei befolyásolták . Az indiai , kínai és más délkelet-ázsiai kultúrák erős befolyása még mindig látható a hagyományos thai kultúrában [1] . A buddhizmus és az animizmus szintén jelentős szerepet játszott Thaiföld kultúrájának kialakításában .
Thaiföldön a hivatalos nyelv a thai (ภาษาไทย /pʰa: sa: tʰɑj/, phasa-thai), amely a Tai -Kadai nyelvcsalád thai csoportjába tartozik [2] .
A thai nyelv több fajtából áll, amelyeket a lakosság különböző társadalmi rétegei beszélnek:
A legtöbb thai tud beszélni és megérteni a thai nyelv minden fajtáját. Irodalmat, szónoklatot és rachasapot tanítanak az iskolákban.
Thaiföldön a lakosság csaknem 94 százaléka buddhista , többségében a théraváda iskolához tartozik, és kisebb részben a mahajána iskolához tartozik . Ezen kívül vannak muszlimok (5-6 százalék), keresztények (1%) és más vallások képviselői [4] . A thai théraváda buddhizmust a kormány támogatja és ellenőrzi, a szerzetesek számos állami juttatást kapnak, például ingyenes tömegközlekedési eszközöket stb.
A thaiföldi buddhizmus a szellemekbe vetett hagyományos thai hiedelmekkel párosul, amelyek beépültek a buddhista mitológiába . A legtöbb thaiföldi tiszteli a San Phra Phum ház szellemét . Nem messze a lakástól miniatűr házakat állítottak fel a szellemek számára. Ételt és italt kínálnak nekik, hogy boldoggá tegyék a szellemeket. Ha a felajánlások nem felelnek meg a szellemeknek, úgy gondolják, hogy képesek nyugtalanságot okozni. Szellemházak közterületeken és thaiföldi városok utcáin találhatók [5] .
A théraváda buddhizmus megjelenése előtt az indiai brahmin vallás és a mahájána buddhizmus uralkodott itt. Ezeknek a vallásoknak a hatása a kortárs thai folklórban látható. A brahmin szentélyek fontos szerepet játszanak a thai népi vallásban . A mahájána buddhista befolyás nyilvánvaló olyan alakok jelenlétében, mint Lokeswara. A Bodhiszattva és az Avalokiteshvara lényeket Thaiföld ikonográfiájában használják [6] .
A thai nép szokásait és folklórját a 20. században Satire Koset thai történész tanulmányozta és írta le . Azóta számos hagyományt alkalmaztak a modernitáshoz az országban. Általában megmarad a kifinomultság iránti vágy, amely az ősi sziámi kultúrából származik. A kifinomultság és a durvaság hiánya a thai emberek mindennapi életének egyik alapvető normája [7] .
Az eredeti thai szokás a thai üdvözlés . Különböző formákban fordul elő, az emberek társadalmi helyzetétől függően. Az üdvözlés jellemzően egy kézmozdulatból áll, amelyet az indiai szubkontinens Añjali Mudrā népétől kölcsönöztek , vagy egy enyhe fejlehajtást . Az üdvözlést gyakran nyugodt mosoly kíséri , amely a vendégszeretetet és az emberekhez való barátságos hozzáállást jelképezi. Összetettebb üdvözlés a krap és a felmosó krap. A krapával az ember letérdel, és a csípője a sarkán nyugszik. A felmosó krapban a király és a kiváló személyek üdvözlésekor az ember letérdel, a "lótuszbimbóban" lévő kezek felemelkednek és "leesnek" a padlóra.
A turisztikai brosúrákban Thaiföldet gyakran a „mosolyok országaként” emlegetik.
A hagyományos thai társadalomban a szenvedély nyilvános megnyilvánulása , különösen a szerelmesek között, nem üdvözlendő [8] . Ez a szokás azonban nem mindig figyelhető meg a fiatalok körében.
Thaiföldön a társadalmi norma az, hogy valaki más fejének megérintése durvaságnak tekinthető. Durvaságnak számít, ha valaki más feje fölé emeli a lábát, különösen, ha ez a személy magas társadalmi státuszú. Ez a felfogás onnan ered, hogy a thaiak a lábakat tartják a test legpiszkosabb részének, a fejet pedig a legtiszteltebb résznek. Ez azt is befolyásolja, hogy a thaiak hogyan ülnek – távol tartják a lábukat a jelenlévőktől. A lábbal való érintés durvaságnak számít.
A thaiak derűs hajlamukról ismertek, a konfliktusok és a harag megnyilvánulásai idegenek a thai kultúrától. A nézeteltéréseket vagy vitákat itt mosolyogva oldják meg, nem szabad másra hárítani a felelősséget. A thaiföldi mindennapi életben hangsúlyt kap a sanuk fogalma ; az a gondolat, hogy az életnek szórakoztatónak kell lennie. Ezt az elvet követve a thaiak játékosan tudnak viselkedni a munkában és a mindennapi életben. A pozitív érzelmek megjelenítése a kommunikációban elengedhetetlen a thai kultúrában.
A nézeteltérések során a thaiak gyakran használják a mai pen rai kifejezést , ami azt jelenti, hogy "nem számít". A kifejezés Thaiföldön mindenütt elterjedt használata a konfliktusok és nézeteltérések minimalizálására való hajlamot tükrözi. A mosoly és a "mai pen rai" kifejezés azt jelenti, hogy az incidens nem jelentős.
A társadalmi hierarchia tiszteletben tartása elengedhetetlen a thai kultúrában. A Bun Hong szokás a szülők, gyámok és tanárok tiszteletét hangsúlyozza [9] .
Az ország tiszteletet ápol a királyi dinasztia és a király iránt. Thaiföld uralkodóját, Bhumibol Adulyadej Rama IX. „a menny hírnökének”, „atyának és kenyérkeresőnek” nevezik. A thaiföldi pénz tiszteletlensége is durva , mert Thaiföld királyának képe van rajtuk [10] .
Számos thai szokás kapcsolódik a szerzetesek státuszához . Tilos a nőkkel fizikai érintkezés. Ezért a nők elengedik a szerzeteseket, hogy elkerüljék a véletlen érintkezést. A női felajánlásokat a szerzetes lábaihoz, vagy a földön fekvő ruhára vagy az asztalra helyezik. A laikusoknak alacsonyabb szinten kell ülniük vagy állniuk, mint a szerzeteseknek. A templomban a szertartások alatt a szerzetesek egy emelt emelvényen ülnek.
Thaiföldön az a szokás, hogy a házba vagy templomba való belépés előtt le kell venni a cipőt, és nem lépni a ház küszöbére.
A hagyományos thai ruházatot Chut-Thai- nak hívják ( thai ชุดไทย , ami szó szerint "thai ruhát" jelent [11] . Hordhatják férfiak, nők és gyerekek is. Chut-thai ruházat nőknek, általában egy chong krabenből, blúzból áll Egy kis thai férfi öltözékben chong kraben nadrág vagy nadrág, pamut vagy selyem ing, fehér zokni, övek vagy szalagok találhatók a mellkason.A modern férfiak hivatalos öltönyben mennek dolgozni.
A thaiföldiek kétféle ruházatot használnak - ünnepi és alkalmi. Az alkalmi ruhák pamut és selyem anyagokból készülnek élénk színekben. A hagyományos thai női öltözék a hosszú szoknya ( pha sin ), amely a fő felső ( hua sin ), a középső ( tua sin ) és az alsó ( tin sin ) részből áll. Minden alkatrész varrható ugyanabból vagy különböző anyagokból, különböző színekkel.
A rizs a thai konyha alapja. A rizst húshoz, halhoz, tenger gyümölcseihez stb. használják. Különféle rizsfajtákat termesztenek itt: fehér, fekete, piros, illatos, ragadós. A thai ételek másik alapja a tészta, ami lehet búza, rizs, tojás, mung babliszt stb.
A thaiak szeretik a fűszeres ételeket fűszerekkel. A thai curry ("kaeng") nagyon elterjedt az országban . Többféle curryt készítenek itt: Kaeng kari (sárga curry), Kaeng khae (észak-thai curry), Kaeng khiao wan (zöld édes curry), Kaeng phet (ragadós fűszeres curry), Kaeng som (savanyú curry), Kaeng matsaman (muzulmán curry), Khao soi (curry tésztaleves), Phanaeng (krémes lágy curry) stb.
Thais szerint a fűszeres ételeket külön tányéron felszolgált rizzsel kell enni.
A thai konyha legnépszerűbb ételei a következők: fűszeres és savanyú leves Tom Yam (Tom Yam) garnélarákkal és gombával; nagyon fűszeres papaya saláta (Som Tam); Tom Kha Kai leves kókusztejjel és csirkével; kolbászzsemle Poh Piah Sod; tészta Mi Krob szósszal; grillezett hús Yam Nua; rizstészta Phat Thai és mások [12] .
Thai curryKókuszkrémmel sült Phanaeng tészta
Észak-thai curry Kaeng phak ficus levelekkel
Hal curry szufla
Nagyon fűszeres száraz sült curry Khua kling Dél-Thaiföldről
Khao soi curry tésztaleves, Észak-Thaiföld
Sertés curry Kaeng kradang
A thai étkezési etikett hagyományos, és a thaiak étkezés közbeni viselkedésében nyilvánul meg. A thai társadalomban sok nagy család él, ahol az emberek együtt esznek, és megosztják az ételt a családtagok között. A thaiak fő étele a rizs, és köreteket is készítenek belőle.
Thaiföldön hagyományosan az emberek a padlón lévő szőnyegen és a jobb kezükkel esznek. A rizses ételeket a szőnyeg közepére helyezik, és minden evőnek közös kanállal szolgálják fel. Mongkut király (IV. Ráma), Nagy Chulalongkorn király (V. Ráma) uralkodása alatt Chulalongkorn herceg megfigyelte és tanulmányozta a villákkal és késekkel való nyugati étkezést, miközben nyugati diplomatákkal kommunikált és külföldre utazott. Azóta Thaiföldön kezdték használni ezeket az evőeszközöket, annak ellenére, hogy nincs rájuk különösebb szükség (nem kell semmit vágni vagy átszúrni). A thaiak villával rányomják az ételt egy kanálra, amivel a szájába teszik [13] . Manapság a thai konyha sokrétűbb, így a thaiak sokféle evőeszközt használnak, nem csak kanalat és villát, hanem pálcikát, kést is, vagy akár csak kézzel esznek.
Regionális thai ételek [14] [15]Thaiföld központi részének lakosai étkezés közben székeken ülnek, az asztalnál esznek, villával, kanállal, beleértve a közös kanállal is. A gazdag thai családokban szalvéták vannak az asztalon, pincérek szolgálják ki az evőket. A központi régiók konyhájában megtalálhatók a tenger gyümölcsei, húsok, vegetáriánus ételek, kínai ételek , papaya harcsasaláta . A népszerű ételek közé tartozik a pad thai (sült rizstészta), a tom yum (húsleves citromfűvel ), a pak pad (sült zöldségek osztrigaszósszal) stb.
Thaiföld északkeleti részén az ételeket egy nagy mintás virág alakú tálcán szolgálják fel. Először a ragacsos rizst eszik, majd a desszerteket. Az ország északi és északkeleti részének konyhája csirkehúsból, édesvízi halból és sertéshúsból készült ételeket tartalmaz. A tenger gyümölcseinek hiánya a tengertől való távolsághoz kapcsolódik. A konyhában hűtőszekrény nélkül is tárolható edények találhatók. Ez sült hal és hús, sertés tom saeb leves. Az északkeleti konyha Thaiföldön a legfűszeresebbnek számít.
Mivel Thaiföldön sok kínai él, a kínai kultúra keveredik a thaifölddel. Ez abban nyilvánul meg, hogy pálcikát használnak étkezéshez stb.
A thai utónevek a nyugat-európai mintához hasonlíthatók, amelyben a vezetéknév az utónevet követi. Ebben különböznek a kelet-ázsiai hagyományoktól.
A thai nevek gyakran hosszúak, és nagyon sok van belőlük. A nevek sokféleségét az magyarázza, hogy egyedinek kell lenniük a család számára. Ezenkívül a thaiak gyakran változtatják a nevüket. Ez a gyakorlat gyakorlatilag ismeretlen a legtöbb más országban. A válások során a névváltoztatás szokásos indokain túlmenően a névváltoztatásra azért kerül sor, hogy megszabaduljanak az embert kísértő balszerencsétől, amelyet például egy bizonyos szellem okoz.
A vezetéknevek 1913 óta jogilag kötelező érvényűek a thai állampolgárok számára. Addig a legtöbb thai csak a keresztnevet vagy az egyéni nevet használta. A thai vezetéknevek gyakran hosszúak, különösen a kínai thaiaknál [16] .
A thaiak gyakran használnak rövid beceneveket a barátokkal és a családdal való kommunikáció során ( thai ชื่อเล่นname-play ). A nevet röviddel a születés után adják barátok vagy idős családtagok. Néhány gyakori becenevet oroszra fordítanak "kicsi", "kövér", "banán", "zöld" vagy "lány / fiú". Néha a thai gyerekek beceneveket kapnak abban a sorrendben, ahogyan a családban születtek ("egy", "kettő", "három" stb.) [17] .
A thai buddhista házasságkötési szertartások általában két részre oszlanak: a hagyományos buddhista, amely magában foglalja az imák elmondását, a szerzetesek étel- és ajándékozását, valamint a népi hagyományokban gyökerező világi komponens.
A régi időkben a buddhista szerzetesek jelen voltak a szertartás egy bizonyos szakaszában. A szerzeteseknek meg kellett látogatniuk a halottakat a temetéseken, és az esküvőn való jelenlétüket balszerencsének tekintették. A szerzetesek tanácsát kérték az esküvő kedvező időpontjának kiválasztásához. A világi esküvőt a templomtól távol tartják, és egy másik napon. Jelenleg az esküvői hagyományok jelentősen felpuhultak. Néha az esküvő mindkét részét ugyanazon a napon ünneplik.
Az esküvő buddhista része alatt a pár először meghajol a Buddha -kép előtt . Ezután elmondják az alapvető buddhista imákat vagy énekeket, és tömjént és gyertyát gyújtanak. A házastársak szülei két zsinórt vagy cérnát helyeznek a menyasszony és a vőlegény fejére, amelyek a házassági köteléket szimbolizálják. A pár ezután felajánlásokat tesz a jelenlévő szerzeteseknek. Van egy thai hozomány az országban , az úgynevezett ( thai สินสอด ). Hagyományosan a vőlegénynek bizonyos összeget kell fizetnie a menyasszony családjának, hogy megmutassa, hogy képes gondoskodni leendő feleségéről. Ez az összeg gyakran szimbolikus, és az esküvő után visszajár a menyasszonynak és a vőlegénynek.
A thaiföldi muszlimok közötti házasság vallási összetevője jelentősen eltér a leírtaktól. A helyi mecset imámja, a vőlegény, a menyasszony apja, a családok férfiai körben ülnek az imám által lebonyolított szertartáson. Minden nő, beleértve a menyasszonyt is, külön szobában ül, és nem vesz részt közvetlenül a szertartáson. A muszlim szertartás világi összetevője hasonló a thai buddhista esküvői szertartás világi részéhez. Az egyetlen különbség az, hogy a vendégeknek felszolgált hús nem lehet sertéshús. A thai muszlimok gyakran követik a thai hozományszabályokat.
Thaiföldön a temetések legalább egy hétig tartanak. A temetés során nem ajánlott sírni, hogy ne zavarja az elhunyt lelkivilágát. A temetés körüli számos tevékenység célja az elhunyt érdemeinek bemutatása. A jelenlévők megkapják a buddhista szentírások másolatait. A szerzeteseket felkérik, hogy énekeljenek imákat, amelyek célja az elhunyt érdemeinek bejelentése, valamint az elhunyt rokonok gonosz szellemként való visszatérésének lehetősége ellen. Az elhunyt fényképét a koporsó mellé helyezik. Az elhunyt holttestét elhamvasztják , az urnát a hamuval a helyi templom malterében őrzik.
A thaiföldi kínaiak és a thaiföldi muszlimok közösségeik szertartásai szerint temetik el a halottakat.
Naponta kétszer, 08:00 és 18:00 órakor az összes thaiföldi média lejátssza a nemzeti himnuszt. A thaiaknak a himnusz alatt figyelniük kell, hogy tiszteletben tartsák a zászlót a himnusz alatt. Az iskola diákjai minden tanítási napon 08:00-kor a felvont zászló előtt állnak és a Himnuszt éneklik. Ezt 1935 óta gyakorolják, amikor is megjelentek a ceremónia szabályai a Királyi Közlönyben . 1979 óta 2000 bahtig terjedő pénzbírsággal vagy egy évig terjedő börtönnel sújtják azokat, akik nem tartják be ezt a szokást [18] .
A thai képzőművészet hagyományosan buddhista . A thai művészetet és építészetet a khmer és a mon művészet befolyásolta. A modern thai művészet hagyományos thai elemekkel ötvöződik. Kezdetben a thaiföldi művészek falfestményeket készítettek Buddha életének jeleneteivel. A különböző korokból származó thai Buddha-képek számos jellegzetes tulajdonsággal rendelkeznek. A művészek stílusának etnikai indítékai voltak. A középkorban megjelent az országban a könyvminiatúra művészete.
A hagyományos thai festményeket perspektíva nélkül festették. Az ábrán az egyes elemek mérete tükrözi azok fontosságát. A kompozíció fő technikája az egymástól elszigetelt zónák elhelyezése a képen. A perspektíva a festészetben a nyugati kultúra hatására jelent meg a 19. század közepén. Khong Khrua szerzetes festő volt az első, aki lineáris perspektívát használt a thai festészetben.
Thaiföld művészete és kézműves mesterei a kerámia, a csontfaragás, a fafaragás, a teknőspáncél és a szövetfestés területén.
Satira Koset thai filológus volt az első thaiföldi tudós, aki komolyan tanulmányozta a helyi folklórt. Számos feljegyzést készített a thai kultúra részleteiről, tanulmányozta a különféle falusi szellemekhez kapcsolódó szóbeli irodalmat.
A thai folklór magja az etnikai vallásból származik. A népi hiedelmek sokáig szóban öröklődnek egyik generációról a másikra. A thai folklórban számos szellem található:
A thaiföldi népmeséket és legendákat használták fel az idősebbek a fiatal generáció nevelésére. Sok tündérmese olyan erkölcsi és erkölcsi leckéket tartalmaz, amelyek tiszteletet keltenek az idősebbek, a szülők és a felettesek iránt. A szellemvilágról szóló mesék arra tanítják a gyerekeket, hogy legyenek óvatosak, maradjanak otthon éjszaka, és tartsák tiszteletben a helyi szokásokat és rituálékat.
Sok thai népmese buddhista szövegeken alapul. Ezen kívül Kun Chan Khan Khan Phaen (ขุน ช้าง ขุนแผน) és Lilith Phra Lo (ลิลิต พน) néhány klasszikus thai irodalom története a taliból származik.
A khon maszkszínház és más klasszikus sziámi táncok Ayutthaya királyságából származnak. A khon volt a legrégebbi színházi műfaj az országban. Kezdetben a khon táncot csak a királyi udvarban mutatták be. A színtársulat csak férfiakból állt. A férfiak a női szerepeket is eljátszották. A Khonnak volt női változata is – khon phu ying (thai: โขน ผู้หญิง). A mai napig nők is dolgoznak a Khon Színházban [19] .
Az előadás során a színház szereplői nem ejtik ki a szöveget, azt a színfalak mögött olvassák fel. Az előadást a zenekar játéka és az énekesek éneke kíséri. A színészek minden gesztusának és mozdulatának szimbolikus jelentése van. Részletek a Ramakienből [20] szólalnak meg a színpadon . Kezdetben a Khon Royal Theatre Company a szabadban lépett fel színpadi díszletek nélkül. De a 19. század közepére megjelentek díszletek, színpadi dekorációk, előadásokat tartottak a palotában [21] .
1687-ben Simon de la Loubère francia diplomata feljegyzett mindent , amit a Sziámi Királyságban látott. Nagyon részletesen leírta a thai előadásokat. A modern thai tánc két kategóriába sorolható: klasszikus tánc és néptánc .
A modern thai klasszikus tánc Khonra, Lahonra és Fonra oszlik.
A fon dance három fő fajtára oszlik:
A thai néptánc magában foglalja a likay táncformákat, számos regionális táncot, a rituális táncot ram muay , valamint a Wai khru tanár előtti hódolatot . Az utolsó két táncot gyakran minden hagyományos thai meccs előtt adják elő. A wai khru tánc egy thai klasszikus tánccsoportok által évente megrendezett ünnepség művészi őseik tiszteletére. A likay tánccsoportok szereplői kezdetben férfiak voltak, de manapság férfiak és nők együtt táncolnak.
A népszerű néptáncok közé tartozik még:
Közép-Thaiföld regionális táncai : "Sri Nuan", "Drum dance", "Parasztok tánca", "Csata rövid és hosszú botokkal és kardokkal"; Északkelet-Thaiföld: Serng Kratip Khoa , Serng Isan , Serng Krapo ; Dél-Thaiföld: "Nora Tua Oon", "Ram taeng Kae" , "Ram Nora Klong Hong" stb.
Thaiföld zenéje magában foglalja a klasszikus és népzenei hagyományokat. A thai klasszikus zene körülbelül 800 évvel ezelőtt alakult ki [23] .
Thaiföldön népszerűek a hagyományos zenei stílusok, a Luk Thung és a Mor Lam, a kultikus zene, a Piphat (Piphat), amely a sárkányok táncát szimbolizálja, a thaiföldi countryzene a Luk thung , a népzene, a Mor Lam Isan északkeleti régiójából.
A zene megszólaltatására használt hangszerek az áll , citera (Jakhe), Klong Thap (kehely alakú), Klong Kaek (hordó alakú dob) és fabotok. Sok zeneszerző kottaírással rögzítette műveit. Tehát a zeneszerző, Luang Pradit Fairao (1881-1954) a kottaírás titkosításának helyi formáit használta a zene felvételéhez, Montri Tramot (1908-1995) pedig a szokásos nyugati helyesírást használta.
A thai zene mellett a laoszi , láva, hmong , akha , khmer , lisu , karen és lahu etnikai kisebbségek megtartják hagyományos zenei formáikat.
Az ország kulturális örökségének nagy része a thai népi hagyományok és vallási hiedelmek hatására alakult ki. Ez vonatkozik az építészetre is. Ismert Nagy Palota , a királyi rezidencia, amely a kormányhivataloknak és a Wat Phra Keo templomnak is otthont ad , Sziám szentélyével – a Smaragd Buddha szoborral . A Big Buddha Temple Pattayában található. A domb tetején egy nagy aranyozott Buddha-szobor, a lábánál pedig egy asztal felajánlásokkal. A Wat Pho Rattanakosin szigetén található , a Grand Palace mellett, Bangkok központjában. Hírnevet azzal szerzett, hogy a thai masszázs művészete nála keletkezett.
Az Igazság fából készült temploma "egyetlen szög nélkül" épült. A templomban számos faragvány található Buddháról, állatokról, királyokról, démonokról. A templom magassága 105 méter. A templomban naponta kétszer hagyományos táncokat mutatnak be.
A thaiföldi buddhista templomok elválasztják a híveket a világi világtól. Építészetük története során számos változáson ment keresztül.
Thaiföld építészete a következő szakaszokon ment keresztül:
A modern városi építészetben a templomok és a modern felhőkarcolók egymás mellett léteznek. A 2016-ban elkészült MahaNakhon - torony 314 méter magas, és Thaiföld legmagasabb épülete, Ázsiában a 62. és a világon a 92. legmagasabb épület.
Bangkok építészeteMahaNakhon torony (314 m ) Bangkokban
Wat Arun Bangkokban
Chamchuri tornyok és rezidenciák
Panoráma Bangkokra
State Tower ( 247 m) Bangkokban
Kínai kapu. Samphanthavun kerület, Bangkok
Sok ünnepet ünnepelnek Thaiföldön. Bármely sziámi császár (főleg V. Ráma ) születésnapját nagyszabásúan ünneplik itt [24] .
Thaiföldön a fő ünnepek [25] közé tartozik a thaiföldi újév, vagyis a Songkran [26] , amelyet hivatalosan minden év április 13. és 15. között ünnepelnek. Ez az ünnep az ókori Indiából származik. A „songkran” szó szanszkritul „átmenetet” (sankranta) vagy évszakváltást jelent. Ezen a fesztiválon hagyományosan a víz öntése szimbolizálja az esős évszak kezdetét a jó rizstermés érdekében. Nyaraláskor eau de toilette-t szórnak az idősek kezére. A víz hagyományosan az elmúlt év során felhalmozódott rossz dolgoktól való megtisztulást jelenti. Ezenkívül ezen az ünnepen a résztvevőket bekenik fehér agyaggal vagy meghintik talkummal.
A Visakha Bucha egy nagy vallási ünnep . Május teliholdján ünneplik. Ebben az időben a vallásos thai szentélyek előtt tisztelegnek. A thaiak egész nap prédikációkat hallgatnak a templomokban. Este gyertyás körmenetet tartanak, melynek során a hívek háromszor körbejárják a főtemplomi kápolnát Buddha , dharma és szangha ( három ékszer ) tiszteletére.
A Loi Krathongot a thai holdnaptár tizenkettedik teliholdján ünneplik, általában november elején. Ezen az ünnepen a thaiak apró tutajokat készítenek igényesen összehajtott banánlevelekből virágokkal, gyertyákkal, füstölőkkel és apró ajándékokkal. Elindul a tutaj, amely minden sérelem megbocsátását és az élet újrakezdésének lehetőségét jelképezi. Az ünnepnek ősi gyökerei vannak, és az animista hiedelmekig, a vízi szellemek imádatának hagyományáig nyúlik vissza.
Az anyák napját (a királynő születésnapját) augusztus 12-én ünneplik Thaiföldön. Az ünnepet IX. Rama király feleségének, Sirikit királynőnek a születésnapjára időzítették . Anyák napja tiszteletére az ország városainak utcáin kék zászlókat tűznek ki a királyi ház szimbólumaival, a férfiak jázminvirággal ajándékozzák meg a nőket, hiszen a jázmin a királynő virága volt.
Thaiföldön minden évben március 13-án tartják az elefánt nemzeti napját vagy Chang-ot, ezzel ünnepelve az elefánt kulturális és történelmi jelentőségét Thaiföldön. Az elefánt napja az egyik legjelentősebb nemzeti ünnep. Március 13-án buddhista szertartásokat tartanak a királyságban. Az elefántok számára ünnepi vacsorákat szerveznek.
| Ázsiai országok : kultúra | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek | Akrotiri és Dhekelia Brit Indiai-óceáni Terület Hong Kong Makaó |
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |