A szociológia története a szociológia tudománya , mint a humanitárius tudás diszciplínája és ága, kialakulásának és fejlődésének folyamata.
Az ókorban két hagyomány volt a társadalommal kapcsolatban: a társadalom természetes ( Arisztotelész ) és a társadalom mesterséges ( Platón )
Az ember alapvetően bűnös. Relatív személy, mert Istennek mint Abszolút Személynek teremtménye. Az emberiség kezdetben a Teremtő akaratának megtestesítőjeként egyesül, akit az Egyház képvisel. Az állam mint az emberi élet megszervezésének módja másodlagos az Egyházhoz képest.
A reneszánsz idején az utópisztikus szocialisták Thomas More ( 1478-1538 ) és Tommaso Campanella ( 1568-1639 ) elképzelései és a társadalom tudományos fejlesztésének projektje , amelynek megvalósítása egyetemes részvételt feltételezett, Francis Bacon ( 1561-1626 ) jöttek létre . Machiavelli elképzelései jelzik az átmenetet a szociálutopizmusból egyfajta politikai realizmusba, amely az állam és a civil társadalom szétválasztását irányozta elő.
Thomas Hobbes ( 1588-1679 ) alkotta meg a társadalmi szerződés fogalmát. " Leviathan " című művében megvalósul a civil társadalomba való átmenet gondolata és a hatalom legitimitásának indoklása.
John Locke ( 1632-1704 ) _ Locke szerint a természet állapota az egyenlőség, ahol az ész törvényei érvényesülnek. Locke szerint az állam a szabadság és a természetesség megőrzésének vágya. Locke szerint a természeti állapot és a polgári állapot közötti fő különbség egy általánosan megállapított törvény jelenléte. A társadalmi szerződés megkötése korlátozza az állam szabadságát.
Turgot ( 1727-1781 ) megalkotta a társadalmi haladás gondolatát, amelyet Condorcet ( 1743-1794 ) fejlesztett tovább . A haladás az emberi élet alaptörvénye. Minden haladáshoz vezet. A különböző nemzetek eltérően fejlődnek, mivel eltérő számú tehetséges ember van bennük. A megvilágosodás előrelépéshez vezet. A haladás sebessége a körülményektől függ.
A szociológia kifejezést Auguste Comte ( 1798-1857 ) vezette be ( szociológiáját társadalomfizikának is nevezte), aki (1842-ben) a pozitív filozófia megalapítója lett . Munkásságának korai szakaszában Auguste Comte alkotta műveit, az utópikus szocialista Claude Saint-Simon ( 1760-1825 ) személyi titkáraként , akinek tanítása ekkor nagy hatással volt rá.
A szociológia alatt Comte a társadalomról szóló tudás összességét értette. Véleménye szerint a szociológiának olyan természettudományi módszereket kellene átvennie, mint a megfigyelés , a kísérlet és az összehasonlító elemzés . Comte a szociológiát társadalmi statikára és társadalmi dinamikára osztotta fel. A szociológia Comte szerint a történelmi fejlődés törvényszerűségeit kutatja, hiszen a társadalmi jelenségek lényege történetiségükben van. Általában Auguste Comte-ot tekintik a szociológia megalapítójának, hiszen ő volt az első, aki felvetette egy általánosító társadalomtudomány létrehozásának szükségességét, de a szociológia főbb gondolatait más kutatók dolgozták ki korábban. Biztosítja a haladás elkerülhetetlenségét Comte, a spirituális „Nagy Lény” szerint.
Az első szociológusok között meg kell említeni Herbert Spencert ( 1820-1903 ) . Ő tekinthető az organizmus és az evolucionizmus megalapítójának . Az organizmus eszméinek gyengesége, hogy az analógiák váltották fel a konkrét elemzést (az organikusok az élő szervezetek mintáinak analógiájával próbáltak mintákat kialakítani a társadalomban). Spencer Darwintól függetlenül fogalmazta meg evolúcióelméletét . A társadalmi evolúció Spencer szerint az általános evolúció része. Két tényező is működik benne: a létért való küzdelem és a legalkalmasabbak túlélése ( természetes szelekció ). Az evolúció folyamatának két oldalát – az integrációt és a differenciálódást – különítette el: az instabilitástól a stabilitásig; és az evolúció három fázisa: szervetlen, szerves, szupraorganikus. A társadalmi evolúció a szupraorganikus része, amely különbözik a komplexitás mértékében, a változás mértékében és a következmények fontosságában.
Az evolucionizmus eszméi sok országban egymástól függetlenül fejlődtek, az evolucionizmus egyik ága a szociáldarwinizmus volt :
Ludwig Gumplovich ( 1838-1909 ) , Ausztria. Számos művet írt: "A szociológia alapjai", "Szociológia és politika", "Az állam szociológiai eszméje", "Faj és állam", "Faji harc". Úgy vélte, hogy a szociológia tárgya a társadalmi csoportok és a köztük lévő kapcsolatok vizsgálata. A társadalmi csoport számára nem csupán az alkotóegységeinek összessége, hanem csoporthatása is van. Az egyes társadalmi csoportok alaptörvénye a többi társadalmi csoport leigázásának vágya, a rabszolgaság és az uralom, az önfenntartás vágya.
William Sumner ( 1840-1910 ) , USA. Úgy vélte, hogy a társadalmi evolúció az emberek akaratától és vágyától függetlenül megy végbe, és a természetes kiválasztódás és a létért folytatott küzdelem törvényei egyetemesek. Sumner fő műve a Népszokások, ahol megkísérli elmagyarázni néhány fontos csoportszokás és az emberi élet társadalmi formáinak eredetét és fejlődését. Sumner szerinti szokások - standard csoportos magatartásformák, amelyek egyéni szinten szokásként hatnak. Bevezette az In-reference és Out-reference csoportok fogalmát.
A szociáldarwinizmus keretein belül is létezett egy faji-antropológiai iskola . Leghíresebb képviselője Arthur de Gobineau ( 1816-1882 ) . A fő mű az "Eszszé az emberi fajok egyenlőtlenségéről". A társadalomban fennálló egyenlőtlenséget próbálta igazolni, és faji különbségekkel igazolta. A fő kritérium a faj intelligenciája.
A századfordulón a pszichologizmus a szociológiában általános irányzat. Ez annak köszönhető, hogy a pszichológusok nem csak a pszichológiai tényezőket, hanem a társadalmi tényezőket is figyelembe vették, és a szociológusok nem elégedtek meg a szociológia biológiai analógiáival.
A pszichológiai evolucionizmust Franklin Giddings ru 1855-1931 ) – az Egyesült Államok első szociológiai tanszékének alapítója – fejlesztette ki. Később a pozitivizmus és a behaviorizmus álláspontját foglalta el .
Wilhelm Wundt ( 1832-1920 ) , Németország. Megírta a "Népek pszichológiája" című munkát, amely kísérlet volt a kultúra és az egyéni tudat kapcsolatának kutatásának megkezdésére.
William McDougall , ( 1871-1938 ) , USA . Úgy vélte, hogy az ösztönök pszichológiája kell, hogy legyen minden társadalomtudomány elméleti alapja. Koncepcióját „hormikus pszichológiának” nevezte. "Gorme" - egy biológiailag jelentős cél iránti vágy.
Gabriel Tarde ( 1843-1904 ) a szociálpszichológia egyik megalapítója . Tarde társas létmodellje úgy néz ki, mint két egyén közötti kapcsolat, amelyek közül az egyik a másikat utánozza. Minden társadalmi jelenség forrása a felfedezések és utánzások kölcsönhatása. Bírálta Durkheimet , amiért elválasztotta a „társadalmi tényeket” személyes-pszichés alapjaiktól. Tarde a szociológia törvényeit logikai és nem logikai törvényekre osztja. A logikus magyarázatok megmagyarázzák, hogy egyes innovációk miért terjednek, mások miért nem, mennyire érett az innováció iránti igény.
Gustave Lebon ( 1841-1931 ), Franciaország. Leírva: "Tömegek pszichológiája". A "tömegek pszichéjének" problémáit elemezve Lebon olyan jellemzőket vett észre, mint a túlnyomórészt érzelmi karakter, a közös eszmével való fertőzés, a saját erő leküzdhetetlenségének tudata, a felelősségérzet elvesztése, intolerancia, dogmatizmus, szuggesztibilitás, impulzivitás és készség a vezetők követésére. Ezért bírálta a szocializmus eszméit.
Karl Marx ( 1818-1883 ) , Németország.
K. Marx megalkotta a társadalmi fejlődés megértésének tudományos megközelítését, felhasználva az angol klasszikus politikai gazdaságtan és a francia történelmi iskola osztályok és osztályharc felfedezését.
Marx kimutatta, hogy az osztályok létezése összefügg az emberi élet társadalmi termelésének történelmileg átmeneti formáival. A magántulajdon uralma megkívánja az államot, mint "az ember feletti első ideológiai erőt" (F. Engels), vagyis mint a magánérdekek univerzális formában történő kifejezésének történelmileg első módját.
A társadalmi fejlődés fő állomásai a társadalmi-gazdasági képződmények, amelyek alapját az uralkodó termelési mód képezi. Az egyik formációból a másikba való átmenet társadalmi forradalom, amely a termelőerők és a termelési viszonyok közötti ellentmondások feloldásának módja, amelyek akadályozzák felfelé fejlődésüket.
A kapitalista termelési módra való áttérés társadalmi forradalom formájában történik.
Az osztályok szocializmus előtti létezése a társadalmi élet antagonisztikus (vagyis az osztálytársadalom keretein belül kibékíthetetlen) jellegét jelzi.
A kapitalista termelési mód győzelmével megteremtődnek a feltételek a munkásosztály politikai hatalmának (a proletariátus diktatúrájának) és a szocialista társadalom megjelenésének, mint az osztály nélküli társadalomba való történelmileg szükséges átmenetnek. Felmerül a szocialista forradalom végrehajtásának feladata.
Marxra hivatkozva szokás megkülönböztetni a következő társadalmi-gazdasági képződményeket: primitív közösségi, rabszolgabirtoklás, feudális, kapitalista és ebből adódóan kommunista, bár Marx utal rájuk, amennyiben létezésük bebizonyosodott. Marx soha nem redukálta le a történelem fejlődését egy ilyen formációból álló séma megvalósítására.
Ferdinand Tönnies ( 1855-1936 ) , Németország. A német klasszikus szociológia megalapítója. 1921 -től vezette a Német Szociológiai Társaságot . Tonnies szociológiája az állam, a jog és a társadalmi intézmények kialakulásának problémájának racionalista és történeti megközelítése közötti ellentmondásból fakad. Főműve: „Közösség és társadalom”. Tönnies formális szociológiát dolgozott ki, amely a tárgyát az egyéni tartalmi jellemzőitől függetlenül elemzi. Ez hozzájárult a szociológia tárgyi és módszertani önmeghatározásához. Emellett antipozitivista forradalmat hajtott végre a szociológia történetében, amely abban áll, hogy a társadalom mechanikus kapcsolatként való megértésétől a közösségnek mint szubjektív szemantikai valóságnak a megértéséhez tér át.
Georg Simmel ( 1858-1918 ) , Németország. A "formális szociológia" megalapítója. A Society for Simmel az interakciók formáinak (szocializációs formáinak) összessége, ezért ezeket önmagukban kell vizsgálni, nem pedig az egész funkcionális elemeiként. Simmel kutatásának fő tárgya a szocializáció vagy interakció, és ez elsődleges a társadalommal kapcsolatban.
Max Weber ( 1864-1920 ) , Németország. A Understanding Sociology alapítója . Kidolgozta a bürokrácia elméletét. Elemzésének tárgya az emberi viselkedés, amely egyértelműen értelmezhető. A történelem és a szociológia megértése közötti különbség az, hogy az egyén cselekedeteinek van valami értelme. Így a szociológia tárgya egy szubjektíven implikált jelentéssel társított cselekvés. Csak az értelmes cselekvések érthetők, vagyis az egyén által egyértelműen megjelölt célok elérésére irányulnak. Megalkotta a cselekvések tipológiáját: Célirányos (ideális típus, tisztán racionális cselekvés), Érték-racionális, Affektív, Hagyományos. Weber szerint a szociológia csak azokat a cselekvéseket vizsgálja, amelyeket meg tud magyarázni.
Emile Durkheim ( 1858-1917 ) , Franciaország. A szociológiai realizmus és a strukturális funkcionalizmus megalapítója . A vallásszociológia megalapítója . Durkheim szerint a társadalmi élet alapját olyan társadalmi tények képezik, amelyek nem redukálhatók sem a valóság gazdasági, sem pszichológiai, sem fizikai tényezőire, és számos független jellemzővel rendelkeznek. Fő jellemzőik az egyéntől független objektív létezés és az egyénre gyakorolt nyomás - "kényszererő" képesség. A társadalmi determinizmus elve szerint a társadalom tanulmányozása során azt követelte, hogy a „szociálist a társadalmival magyarázzák”. Az „ Öngyilkosság ” és „A szociológia módszere” művek széles körben ismertek.
Vilfredo Pareto ( 1848-1923 ) , Olaszország. A koncepciót "hangsúlyos hiperpozitivizmusnak" nevezik. Filozófiai antropológiája a személy racionalista modellje ellen irányul, amikor az ember először cselekvéseken gondolkodik, majd cselekszik. Pareto szerint az ember először cselekszik, majd keresi tettei okát. Így a Freud szellemében élő személy irracionális, és racionálisan igyekszik megmagyarázni viselkedésének irracionális alapjait. A társadalom egymással összefüggő részekből álló rendszer (mechanisztikus társadalommodell). Az elitek elmélete : az elit erős és potenciális. Pareto fő tézise az, hogy a társadalom az arisztokrácia temetője. Az elitek folyamatosan keringenek és mozognak. Pareto leírja az arisztokrácia hanyatlásának jeleit: igyekszik a maximális vagyont kisajátítani magának, és túl liberálissá válik, ami után meghal.
Az Egyesült Államokban a szociológia intézményesülésének sajátossága, hogy a szociológia azonnal bejutott az egyetemi tanszékekre. Az amerikai szociológia sajátossága a gyakorlati munka felé orientálódása. Sokan a szociológiát a szociális munkával azonosították. A korszak fő problémája az elméleti és módszertani alapok hiánya volt. A két fő jellemző az empirizmus és a pragmatizmus. A világ első szociológia tanszéke 1892-ben jelent meg a Chicagói Egyetemen.
Fő cikk: Chicago School of Socialology
William Thomas ( 1863-1947 ) _ Florian Znanieckivel együtt esettanulmányt végzett és ismertetett „A lengyel paraszt Európában és Amerikában”, amely fordulópontot jelentett a szociológia fejlődésében az Egyesült Államokban és a világban. Bement a történelembe a megfogalmazott helyzetdefiníciós tételnek köszönhetően is : „Ha az emberek valóságosnak határozzák meg a helyzeteket, akkor azok valóságosak a következményeikben.” [egy]
Florian Znaniecki ( 1882-1958 ) . Úgy vélte, hogy a szociológia a társadalmi szerveződés tudománya, amely a viselkedési szabályokat tanulmányozza, amelyek mind a csoport egyes tagjai, mind pedig az egyes tagok és az egész csoport közötti aktív kapcsolatokra vonatkoznak. A társadalmi szervezet magja a társadalmi intézmény. A társadalom változását a környezettel való interakcióként értelmezik. Változik a társadalom, alkalmazkodva a környezethez, az emberhez - alkalmazkodva a társadalomhoz. Kidolgozta a társadalmi cselekvés fogalmát: a társadalmi cselekvés olyan viselkedés, amely más embereket befolyásolni kíván. A cselekvés két fő típusa az alkalmazkodás és az ellenkezés.
Robert Park ( 1864-1944 ) . Park a szociológiát a kollektív viselkedés tudományaként értette. A társadalom a társadalmi kontroll szervezete. A társadalmi kontroll szimbólumok, jelek és jelentések társadalma, amely a kollektív viselkedést interakcióvá alakítja át. A "City" című mű a társadalmi ökológia problémáját vizsgálja: a társadalmi ökológia lehetővé teszi, hogy a várost egyfajta szerves integritásnak tekintsük, amelynek struktúrája az egyes társadalmi intézményekhez és csoportokhoz rendel funkciókat. A társadalmi ökológiát az időbeli és térbeli pozíciók jelentése érdekli. A "Város" című mű a létharc alapján a település elvét mutatja be. („A legjobb a legjobbért”). A társadalom rendjei révén a dinamikus egyensúly megmarad, a szabadság foka csökken. A társadalomökológia központi problémája az egyensúly és a válságok problémája.
William Ogborn ( 1886-1959 ) _ Nagy hatással volt a pszichoanalízis bevezetésére az amerikai szociológiában. Freud neurózisainak és K. Parker ipari pszichózisainak elméletét használta. Ez indította el a technológiai determinizmus fogalmát. A szociológiában az alkalmazkodás, az urbanizáció, a rend és az ellenőrzés kérdései kezdtek kialakulni.
A Chicago School of Sociology jellemzői: 1) módszertan - személyiségelemzés 2) kormányrendelet 3) sajátosságok és pragmatizmus
Paul Lazarsfeld ( 1901-1976 ) . Kvalitatív és kvantitatív módszereket dolgozott ki a szociológiában. A szociológusok általában az embert tanulmányozzák, a módszerész pedig a munka szociológusát. Lazarsfeld úgy vélte, hogy egy ilyen módszertan csak a szociológia fejlődésével jöhet létre. A mennyiségi és a minőségi módszerek egységét követelte, hogy ne válasszák el egymástól az elméletet és a gyakorlatot.
Jacob Levi Moreno ( 1892-1974 ) A szociológia, pszichológia és filozófia metszéspontjában egy új irányvonal megalapozója a szociometria (kiscsoportok vizsgálata). A szociometriát antipozitivizmusnak nevezhetjük. Ez egy speciális társadalomtudományi és gyakorlati iskola, a társadalmi jelenségek tanulmányozásának új, speciális megközelítése. Moreno ellenzi eljárását a pszichoanalízissel. Moreno szerint a társadalmi valóság a társadalom külső reprezentációjának és a szociometriai mátrixnak az egybeesése.
Alfred Radcliffe-Brown ( 1881-1955 ) úttörője volt a társadalmak tanulmányozásának szisztematikus megközelítésének. Szerinte a társadalom egy szuperorganizmus , amely rendelkezik a létezéshez szükséges feltételekkel, ami miatt társadalmi intézmények keletkeznek. A társadalmi jelenségek funkciója a szolidaritás megteremtése és fenntartása.
Bronisław Malinowski ( 1884-1942 ) tisztázza a funkció fogalmát, és funkcionális megközelítést alkalmaz a kultúra tanulmányozására. Vagyis a primitív társadalom kultúrájának minden eleme fontos funkciót tölt be.
Talcott Parsons ( 1902-1979 ) . A világszociológia klasszikusa, a rendszer-funkcionális paradigma megalapozója. Kidolgozott egy metaelméletet – a cselekvéselméletet, erre alapozva – a rendszerek elméletét. Egy elemi cselekvés felépítését javasolta:
A funkcionalizmus fő jellemzői a társadalom számára a következők:
A fő funkciók, amelyeket minden társadalmi rendszerben el kell végezni:
Az elméletet Robert Merton ( 1910-2003 ) véglegesítette . Bevezették a szociológiába a "TSU" fogalmát - ( A középszint elmélete ), az explicit és látens funkciók fogalmát. Egy átfogó elmélet felépítését korainak tartották, mivel ehhez nincsenek anyagok. Parsons elmélete véleménye szerint nem alkalmazható a gyakorlatban, ezért szükség van egy alternatívára - a TSU-ra. TSU - elméletek, amelyek a jelenségek korlátozott körére összpontosítanak, és empirikus adatokkal támasztják alá (például a bűnözés tanulmányozása ad anyagot az eltérés elméletéhez stb.). Robert Merton funkcionális elemzésének alaptétele: „Ahogyan ugyanannak a jelenségnek több funkciója is lehet, úgy ugyanazt a funkciót különböző jelenségek különbözőképpen tölthetik be.”
A koncepciót B. Skinner ( 1904-1990 ) dolgozta ki . Skinner úgy vélte, hogy az állatok viselkedésének elemi elvei az emberi viselkedésre is jellemzőek. Az egyén viselkedését a környezet (nyelv, szokások) kondicionálja és irányítja.
J. Homans (1910-1989 ) ezen az alapon dolgozta ki a csereelméletet. A szociológia fő problémája Homans szerint annak a megoldása, hogy sok ember pszichológiai előírásoknak megfelelő viselkedését hogyan lehet összevonni a stabil társadalmi struktúrák kialakítása és fenntartása érdekében. Homans az emberi viselkedést jutalom és büntetés cseréjeként képzelte el. Az operáns viselkedés megerősítés.
Charles Horton Cooley ( 1864-1929 ) Ő maga nem szociológusnak, hanem szociálpszichológusnak nevezte magát. A fő probléma, amely az interakcionistákat aggasztotta, az volt, hogy az egyének közötti interakció hogyan alakítja ki a társadalmi struktúrát, és hogyan alkotnak ezek a társadalmi struktúrák az interakciók hálózataként egyéneket. Az emberi természet Cooley szerint a kommunikáció terméke. Az ember személyiséggé válik, és az emberek közötti interakción keresztül fejleszti "én"-jét. Minden egyén az emberek közötti kapcsolatok egy bizonyos kombinációjának a terméke. Az „én” mindig dinamikus, állandó változásban van.
J. G. Mead ( 1863-1931 ) szimbolikus interakcionizmusa . Mead maga nem írt semmit, könyve a hallgatók előadásaiból készült. Mead fő tézise az, hogy a személyiség és a társadalmi cselekvés a szocializáció során elsajátított szimbólumok segítségével alakul ki, amelyeket a résztvevők a társas interakció folyamatában kölcsönösen megerősítenek és megváltoztatnak. Ebben az összefüggésben a fő emberi képesség a tudatosság és az értelmezés képessége. Bevezette a szociológiába az „én” – „én” fogalmát. Ez azt jelenti, hogy egy személy tárgyként kezeli magát ( reflexió ). Az én megléte lehetővé teszi a világ értelmezését. Az Én fel van osztva Én és Én. Az „én” az egyén által észlelt és asszimilált társadalmi attitűdök, normák és diszpozíciók szervezett halmaza. "Én" - impulzív I. Én - követelmények egy személy számára, és én - egy reakció erre, egy nem reflexiós rész.
Alfred Schutz ( 1899-1959 ) . A fenomenológia olyan jelenségek tudománya, amelyek közvetlenül a tudatban léteznek, és nem kapcsolódnak következtetésekhez. Alapfogalmak Schutz fenomenológiai szociológiájában: Az életvilág és a természetes attitűd . Az első minden, amire a tudatosság irányul. A második a pre-reflexív nézőpont. A fenomenológia tárgya az a folyamat, amikor egy személy társadalmi tapasztalatot szerez, és hogy tapasztalata hogyan határozza meg a világgal való kommunikációt. Az emberek kölcsönös megértése a tipizálás és az idealizálás folyamatának köszönhető.
Peter Berger (sz. 1929) és Thomas Luckman (sz. 1927) értekezést írt a tudásszociológiáról, A valóság társadalmi felépítése címmel ( 1966 ).
A társadalom Berger-Lukman szerint két fő szempontot foglal magában: létezik szubjektív és objektív valóság is. A társadalom folyamatos dialektikus folyamat. A kapcsolatok közös értékeket generálnak, és az interakciókat gépeljük. A társadalom mint objektív valóság a külsődésre és tárgyiasításra (beleértve az intézményesülést is) épül. A tudás átadásához tárgyiasítani kell. Az első generáció számára szubjektív, a következőnek már objektív. A szerep fogalma azért fontos, mert intézményesültséget mutat. A tárgyiasult társadalmi világ tudatban való lefordításának folyamata a szocializáció során az internalizáció . Az ember társadalmi termék, társadalom és objektív valóság, valamint emberi termék.
A Frankfurti Iskolát 1930-ban alapították. 1933-ban az Egyesült Államokba költözött. Fő képviselők: M. Horkheimer , T. Adorno , G. Marcuse , E. Fromm . Módszertani alapelvek:
A Frankfurti Iskola tudósai munkáinak fókuszában elsősorban a kapitalista társadalom bírálata áll.
A XX. század 70-es évei óta fejlesztették.
Jurgen Habermas (sz. 1929) A frankfurti iskola utolsó képviselője. Az integrálszintézis elméletének első képviselője. Megpróbálja ötvözni a marxizmust a modern filozófia/szociológia legújabb irányzataival ( hermeneutika , fenomenológia ). Létrehozta a művet: "Kommunikatív cselekvés elmélete". Ez egy társadalomelmélet, amely a kritikus dimenzióit keresi: kísérlet a társadalomelmélet átültetésére a kommunikáció paradigmájába, hiszen a kommunikációs modell az, amely lehetővé teszi a tudati struktúrák univerzalisztikus racionalista potenciáljának azonosítását, ill. jelzik ennek a lehetőségnek a felhasználását a modernizáció társadalmi folyamataiban. A társadalomra kétféleképpen tekinthetünk: a társadalomra mint életvilágra és a társadalomra mint társadalmi rendszerre. Az életvilág a szubjektum szempontjából társadalom, a rendszer a külső szemlélő pozíciójából társadalom. A rendszer kolonizálja az életvilágot. Ennek eredményeként megsemmisülhet. A kiút a racionalizálásban rejlik.
Pierre Bourdieu ( 1930-2002 ) . Elméleti álláspont: kísérlet az elméleti és empirikus szociológia szembeállításának elkerülésére (gyakorlati szociológus). Bourdieu célja az objektív struktúrák és a szubjektív jelenségek közötti dialektikus kapcsolat feltárása. A szubjektum és az egyén fogalma helyett bevezeti az "ágens" fogalmát, amely stratégiákat, azaz gyakorlati rendszereket valósít meg. Az alapfogalmak még a " habitus " és a "mező". A habitus fogalmát Marcel Mauss vezette be . A habitus a megszerzett diszpozíciók rendszere, amely az ágens gyakorlatát és reprezentációit generálja és strukturálja. Mivel Bourdieu felhagy a struktúra fogalmával, a mező fogalmával helyettesíti azt. A mező az objektív pozíciók közötti kapcsolatok hálózata. Bourdieu többnyire a tőke három területéről és típusáról beszél: gazdasági, kulturális, társadalmi. További információkért lásd Pierre Bourdieu szociológiai terét