Öngyilkosság (Durkheim könyve)

Öngyilkosság. Szociológiai tanulmány.
Szerző	Émile Durkheim
Műfaj	Szociológia
Eredeti nyelv	Francia
Az eredeti megjelent	1897
Hordozó	könyv
Szöveg a Wikiforrásban

"Öngyilkosság" ( fr.  Le Suicide ) - Emile Durkheim fő műve , 1897-ben jelent meg. A könyv a szociológiai kutatás mintájává vált . Durkheim a létező hivatalos statisztikák másodlagos elemzésének módszerét használta annak bizonyítására, hogy az öngyilkosságnak csak szociális és nem pszichológiai okai vannak. Számos kutató „ módszertani klasszikusnak” tartja ezt a munkát, míg mások komoly kudarcnak tartják [1] .

Az öngyilkosság okai Durkheim elmélete szerint

Durkheim ironizált az öngyilkossággal kapcsolatos absztrakt érvelésekkel kapcsolatban, és empirikus szociológiai vizsgálatot végzett az öngyilkosság okairól. Köztudott, hogy az öngyilkosságnak pszichológiai és szociális okai vannak. Durkheim megpróbálta bebizonyítani, hogy az öngyilkosságot csak társadalmi okok határozzák meg, pszichológiai okok nem [2] . Véleménye szerint a köztudat a társadalomban az emberek felett lebeg, és bizonyos dolgok megtételét diktálja nekik [3] . Például ez a köztudat az embert a társadalom számára haszontalan lénynek nevezi, mert magányos, nincs családja és gyermeke, nem vesz részt a közösség vallási életében, nem tölt be semmilyen funkciót a társadalomban, ezért ez a köztudat diktálja. egy személy öngyilkosságot követ el, és ezzel a legtöbben megbosszulja azt a személyt, aki elutasítja az embereket.

• Így Durkheim szemszögéből az öngyilkosság fő oka a magány . Durkheim előtt az öngyilkosság számos pszichológiai okát megnevezték. Durkheim szociológiai kutatások eredményeivel próbálta bizonyítani, hogy az öngyilkosságnak nincsenek pszichológiai okai.

• Más szerzők ilyen példának nevezték, hogy a neuraszténiások hajlamosak az öngyilkosságra [4] , amelyben az öngyilkosságra való hajlam rögeszméjévé vált, más szerzők általánosítást tettek, hogy minden öngyilkos elmebeteg ember, mert csak az őrült állapotában lehet az ember. beleavatkozni a saját életébe [5] . Nézőpontjuk cáfolataként Durkheim olyan adatokat idézett, amelyek szerint a zsidók körében különösen magas az elmebetegek száma, és közöttük nagyon kicsi az öngyilkosságok gyakorisága [6] . További tény, hogy az őrültek intézetében a nők száma (55%) valamivel meghaladja a férfiakét (45%). Míg az öngyilkosságok között a nők aránya mindössze 20%, a férfiaké 80% [7] . Egy másik tény, hogy az öngyilkosságra való hajlam gyermekkortól idős korig növekszik. Ezzel szemben a mentális betegségek kockázatának maximuma 30 éves korban figyelhető meg, idős korban pedig minimálisra csökken [8] . Durkheim érdeme, hogy a bizonyítás során a szociológiai kutatások adatait használta fel, nem pedig az elvont érvelést.

• Más szerzők azzal érveltek, hogy az öngyilkossági hajlam öröklődik, és példákat hoztak fel olyan családokra, ahol az öngyilkossági esetek nemzedékről nemzedékre ismétlődnek [9] , például Prevost-Paradol francia amerikai nagykövet, Lucien Anatole 1870-ben öngyilkos lett. , és harminc év után fia is kioltotta az életét. Más szerzők minden fajra kiszámították az öngyilkossági arányt. Más szerzők szerint a legmagasabb öngyilkossági hajlam a németeknél figyelhető meg, alacsonyabb - a romantikus népek körében, még alacsonyabb - a szlávoknál [10] . Más szerzők szerint még ugyanaz az eszköz is évekig szolgált az öngyilkossághoz ugyanabban a családban [11] . Durkheim ezen álláspont cáfolatára hivatkozott arra az adatra, miszerint bár a férfiak és a nők azonos öröklődésben részesülnek, más az öngyilkosságra való hajlamuk [12] , hogy ha az öngyilkosság veleszületett betegség, akkor miért nem jelentkezik gyermekkorban. 5 éves kor előtt? [13]

Más szerzők úgy vélték, hogy az öngyilkosság az utánzásnak köszönhető [14] , például 1772-ben tizenöt rokkant akasztotta fel magát egymás után ugyanarra a horogra egy sötét folyosón; amint eltávolították a horgot, megszűnt az öngyilkossági járvány [15] . Ennek a nézetnek a cáfolataként Durkheim megmutatta, hogy a földrajzi térképen nincsenek öngyilkossági hullámok, amelyeknek egy járvány következtében egy központból kellene terjedniük. Valójában ez a térkép tartósan magas öngyilkossági arányokat tartalmaz, amelyek egybeesnek a nagyvárosokkal [16] .

Az öngyilkosság típusai

Durkheim négyféle öngyilkosságot azonosított:

• önző,
• önzetlen
• anómiás,
• fatalista.

Az önzés az a vágy, hogy csak magadat szeresd, másokat ne.

Az altruizmus (a lat.  alter - másik) olyan erkölcsi elv, amely érdektelen cselekvéseket ír elő, amelyek célja egy másik személy (más emberek) érdekeinek haszna és kielégítése. Általában ezt a fogalmat a saját hasznunk feláldozásának képességére használják a közjó érdekében.

Az anómia a törvénytelenség állapota, a normák hiánya, amely a modern nagyvárosokban létezik, egy országban forradalom vagy lázadás idején fordul elő.

A fatalizmus a létezés eleve elrendeltségébe vetett hit.

Anomikus öngyilkosság

Az anómia körülményei között egy nagyvárosban az ember magányos, mint társadalmi atom. A modern társadalom túl gyorsan fejlődött, ami a család, az erkölcs, a vallás széteséséhez vezetett. Az elmúlt évszázad során a fejlett országokban sokszorosára nőtt az öngyilkosságok száma. Bármilyen egyensúlyhiány a társadalomban az öngyilkossági ráta növekedéséhez vezet, így az öngyilkossági ráta maximális csúcsai a gazdasági hanyatlás vagy a jólét időszakában jelentkeznek. A gazdasági válság idején az öngyilkosságok számának növekedése a munkanélküliség növekedésével és a bérek csökkenésével magyarázható, de miért nő az öngyilkosságok száma a gazdasági fellendülés idején, amikor mindenkinek nő a jövedelme? Kiderült, hogy a virágkorszakban vannak irigységből öngyilkosok, amikor a potenciális öngyilkosnak úgy tűnik, hogy mások gyorsabban gazdagodnak, mint ő [17] . A háború alatt az öngyilkosságok száma csökken, mert a társadalom összeáll, hogy visszautasítsa az ellenséget. A fejlődő országokban a szegénység megakadályozza az öngyilkosságot, mert a szegénység nagycsaládosokat eredményez [18] . Az anómiás öngyilkosság során egy személy tiltakozik általában az élet vagy egy bizonyos személy bántalmazása ellen, majd megöli azt, akiről úgy véli, hogy megmérgezte az életét, majd megöli magát. Az anómiás öngyilkosság másik példája egy olyan művész vagy költő öngyilkossága, akinek a divatja elmúlt [19] .

Önző öngyilkosság

Az öngyilkosság öngyilkos típusával az ember túl nagy vágyakat él meg - pénz, szerelem, öröm, gyors előléptetés, amelyeket nem lehet azonnal kielégíteni. Ez az ellentmondás a lehetőségek és a szükségletek között öngyilkosságra késztet, mert az ilyen személyt megfosztják a családi és csoporterkölcs befolyásától, amely önmegtartóztatásra tanít és segít a lelki béke elérésében. A protestánsok között más vallások képviselőihez képest maximális az öngyilkosságok aránya, mivel a protestánsok a személyes gazdagodás önző erkölcsét vallják [20] . A zsidók mindig is a környező nemzetiségek nyomása és üldöztetése alatt éltek, a zsidók együttélésre és egymás segítésére kényszerültek, ezért a zsidók körében nagyon alacsony az öngyilkossági arány [21] . A család és a nagyszámú gyermek jelenléte jó megelőző intézkedésként szolgál az öngyilkosság veszélyével szemben. Az özvegy magas öngyilkossági hajlamú [22] .

Az egoista öngyilkosságot az apátia állapota, bágyadt melankólia [23] előzi meg , az altruista öngyilkosságot az energia és a szenvedély [24] , az anómiás öngyilkosságot az ingerlékenység és a kétségbeesés [25] . Az egoista közömbösséget tapasztal kötelességei, közszolgálata, hasznos munkája iránt, és belemerül az önszemlélet és a vágyakozás szakadékába, miközben a halált örömnek és békességnek tekinti.

Altruista öngyilkosság

Az altruista kötelességtudatból öngyilkosságot követ el, a bûnözõ például így engeszteli a bûnét, a katona így menti meg a becsületét. Bár a statisztikák szerint a kemény bűnözők és gyilkosok ritkán folyamodnak öngyilkossághoz.

Példa az altruista öngyilkosságra:

• A szati ​​szokás szerint Indiában egy özvegynek önként kell a tűzhöz mennie, ahol néhai férje holttestét elégetik, és önként elevenen elégetni, különben a közösség megvetni fogja [26] .

Fatalista öngyilkosság

A fatalista öngyilkosságot a túlzott szabályozás okozza, és így nevezték el, hogy megjelölje a szabályok elkerülhetetlenségét és rugalmatlanságát, amelyekkel szemben az ember tehetetlen. A könyvben nincs részletesen tárgyalva.

Minden nemzetnek megvan a kedvenc öngyilkossági formája. A vízbe fulladtak száma nem változik az évszakoktól és a víz hőmérsékletétől függően északon vagy délen. A lőfegyver használatával elkövetett öngyilkosságot leggyakrabban Olaszországban és a francia lakosság intelligens részei körében alkalmazzák. Az akasztás leginkább falvakban fordul elő. A városokban szívesebben vetik magukat magasról vagy vonat alá, mint az Anna Karenina . Durkheim azt a szarkasztikus felvetést teszi, hogy az elektromosság terjedésével egyre gyakoribb lesz az elektromos öngyilkosság. A hadseregben a lefejezés vagy az akasztás szégyenletes halálnak számít... [27] . Az öngyilkossági ráta egy adott társadalomban hosszú ideig fennmarad [28] . Az öngyilkosság kezdettől fogva tilos a kereszténységben, az öngyilkosság ördögi rosszindulat eredménye. Az öngyilkosság büntetését biztosították - az istentisztelet alatti megemlékezés megtagadása, az öngyilkos vagyona nem az örökösökhöz, hanem a báróhoz szállt, az öngyilkos holttestét megfélemlítésnek vetették alá, a cím, a lovagvár és a címer elvették a nemesektől .

Oroszországban megtagadták az öngyilkos keresztény temetést. Az iszlámban tilos az öngyilkosság, mert csak Isten akaratából lehet meghalni, így az öngyilkosság Isten elleni lázadás [29] . Durkheim arra a következtetésre jut, hogy az öngyilkossági ráta modernkori növekedése kóros jelenség, a civilizáció és a haladás ára .

Lásd még

• Deviáns viselkedés
• Durkheim, Emil
• Öngyilkosság

Jegyzetek

1. ↑ Emile Durkheim // David Gerry, Julia Gerry. Nagy magyarázó szociológiai szótár 2 kötetben. T. 1. - M.: Veche , AST , 1999. - S. 200-201
2. ↑ Durkheim, 1994 , p. húsz.
3. ↑ Durkheim, 1994 , p. nyolc.
4. ↑ Durkheim, 1994 , p. 35-38.
5. ↑ Durkheim, 1994 , p. 23.
6. ↑ Durkheim, 1994 , p. 40-41.
7. ↑ Durkheim, 1994 , p. 39-40.
8. ↑ Durkheim, 1994 , p. 41.
9. ↑ Durkheim, 1994 , p. 63.
10. ↑ Durkheim, 1994 , p. 54.
11. ↑ Durkheim, 1994 , p. 67.
12. ↑ Durkheim, 1994 , p. 69.
13. ↑ Durkheim, 1994 , p. 71.
14. ↑ Durkheim, 1994 , p. 93.
15. ↑ Durkheim, 1994 , p. 68.
16. ↑ Durkheim, 1994 , p. 105.
17. ↑ Durkheim, 1994 , p. 223-225.
18. ↑ Durkheim, 1994 , p. 228.
19. ↑ Durkheim, 1994 , p. 274.
20. ↑ Durkheim, 1994 , p. 133-135.
21. ↑ Durkheim, 1994 , p. 129.
22. ↑ Durkheim, 1994 , p. 148.
23. ↑ Durkheim, 1994 , p. 265.
24. ↑ Durkheim, 1994 , p. 270.
25. ↑ Durkheim, 1994 , p. 272.
26. ↑ Durkheim, 1994 , p. 198.
27. ↑ Durkheim, 1994 , p. 279-281.
28. ↑ Durkheim, 1994 , p. 291.
29. ↑ Durkheim, 1994 , p. 318-321.

Kiadások

• Durkheim E. Öngyilkosság / Per. A. N. Iljinszkij. - Szentpétervár: N. P. Karbasnyikov, 1912.
• Durkheim E. Öngyilkosság. Szociológiai tanulmány / Per. fr. röv. A. N. Iljinszkij; szerk. V. A. Bazarova. - M . : Gondolat , 1994. - 400 p.

Linkek

• Emile Durkheim: Az öngyilkosság 100 évvel később Szerkesztette: David Lester, PhD

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 119742700