Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság | |
---|---|
IOPS | |
Az alapítás dátuma | 1882 |
Típusú | nemzetközi, tudományos és humanitárius szervezet |
Elnök | Sztepasin Szergej Vadimovics |
Központ | Oroszország ,Moszkva,Zabelina utca, 3. épület, 2. épület |
Weboldal | ippo.ru |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Birodalmi Orthodox Palesztin Társaság (IOPS) egy 1882-ben Oroszországban alapított nemzetközi tudományos és humanitárius szervezet, amelynek alapszabályban meghatározott feladatai a szentföldi ortodox zarándoklatok , a tudományos palesztinai tanulmányok , a keleti tanulmányok és a középső népekkel való humanitárius együttműködés előmozdítása. Kelet .
A Palesztina Társaság elődje az 1859-ben alapított Palesztinai Bizottság és a Palesztina Bizottság volt, amelyvé 1864-ben alakították át.
1882. május 21-én, Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú szentek ünnepén alapították , mint az Ortodox Palesztin Társaságot . 1889 -ben megkapta a császári kitüntető címet . Az októberi forradalom után a Társaság kénytelen volt két független szervezetre szakadni - orosz és külföldi.
1918- ban a társadalom Oroszországban maradt részét átkeresztelték a Tudományos Akadémia mellett működő Orosz Palesztina Társaságra ; 1992. május 22- én visszaállították a történelmi nevet - Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság [1] .
2007 óta Szergej Vadimovics Sztepasin a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság elnöke .
Az IOPS alapokmányát III. Sándor császár hagyta jóvá 1882. május 8-án, majd az alapító tagok gyűlése 1882. május 21-én [2] . E Charta értelmében az IOPS az első világháborúig sokrétű és eredményes tevékenységet folytatott.
Különböző időkben a tiszteletbeli tagok az uralkodó elit képviselői voltak, kezdve a császári családdal, köztük a Minisztertanács elnökei ( S. Yu. Witte , P. A. Stolypin , V. N. Kokovcov , I. L. Goremykin , B. V. Stürmer ) és a főügyészek. a Szent Kormányzó Szinódus ( K. P. Pobedonoscev , P. P. Izvolszkij , V. K. Sabler ), az orosz ortodox egyház papjai (Szent Tikhon, Moszkvai pátriárka, Japán Szent Miklós , Szent Vlagyimir kijevi metropolita , Kronstadti Szent Jobb János Porfiri püspök (Uszpenszkij) , Antonin archimandrita (Kapusztin), Leonyid archimandrita (Kavelin) , Arszenyij metropolita (Sztadnyickij) és mások [3] .
Az IOPS erőfeszítései révén a Közel-Kelet létrehozta saját iskolarendszerét, amely 1914-re több mint 100 iskolából és két tanári szemináriumból állt. A közel-keleti iskolarendszer fejlesztését Alekszej Fedorovics Kruglov jeruzsálemi főkonzul, államtanácsos is segítette . Az IOPS iskolák ellenálltak a helyi ortodox közösségek feloszlatásának a környező heterodox és nem ortodox lakosság körében. Főleg ortodox családokból származó gyerekek tanultak ott, köztük a legszegényebbek is, mert az oktatás ingyenes volt. Az első elemi iskola már a Társaság alapításának évében megnyílt Mujedil községben, 1882. december 6-án, majd valamivel később, 1882-1884-ben újabb három általános iskola nyílt meg Galileában , egy férfi bentlakásos iskolában. , később férfitanári szemináriummá alakult át Názáretben. Alexander Gavrilovich Kezma sok éven át volt az IOPS galileai oktatási intézményeinek hálózatának vezetője . A Társaság iskolái a katolikus és protestáns intézmények versengését, valamint a jeruzsálemi pátriárkák ellenállását tapasztalták . 1895-től kezdődően főként Szíriában, az Antiochiai Patriarchátus területén nyíltak új iskolák . Az iskolák tanárai világiak voltak, és az első években néhányukat Oroszországból hívták meg, vagy Oroszországban tanultak. Később két tanári szemináriumot hoztak létre a helyi tanárok képzésére, egy férfiszemináriumot Názáretben és egy női szemináriumot Beit Jalban (lásd: Női Tanári Szeminárium ), ahol a diákok teljes ellátást kaptak . Az általános iskolákban Isten törvényét , arabot, számtant, földrajzot, történelmet és kézművességet tanítottak. Emellett számos iskolában tanítottak oroszt, a legjobb tanulók pedig Oroszországban folytatták tanulmányaikat. A szükséges tankönyveket főként arab nyelven önerőből állították össze és nyomtatták ki. Az iskolák helyiségeit általában bérelték, de néhány esetben meg is építették.
Az iskolák fenntartása évente több mint 240 ezer rubelbe került, és súlyos terhet jelentett a Társaság számára, ezért 1904-től felvetődött az állami finanszírozás kérdése. Később, 1912-ben II. Miklós jóváhagyta az Állami Duma által jóváhagyott július 5-i törvényt az IOPS szíriai oktatási intézményeinek finanszírozásáról az állami költségvetés külön soraként (több mint 150 ezer arany rubel évente). 1911-ben a tanulók összlétszáma 11112 fő volt (5426 fiú és 5686 lány), ebből a palesztinai iskolákban 1493 , a libanoni iskolákban 1231 , a szíriai iskolákban 8388. A közel-keleti arab értelmiség több generációja orosz iskolákon ment keresztül [5] . Az első két évtizedben az iskolák nem rendelkeztek jogi státusszal, és csak 1902. május 1-jén kapták meg II. Abdul-Hamid szultán különleges cégtáblájával . Az IOPS iskolák az első világháború kitörése után gyakorlatilag megszűntek [6] .
Az IOPS tevékenységének kezdetétől fogva aktív figyelmet fordított a zarándoklatok népszerűsítésére, [7] ami megfelelt a Társaság alapszabályában rögzített céljainak és célkitűzéseinek: „A Társaság aggodalmai az orosz zarándokokkal kapcsolatban nem korlátozódnak egy olcsóbb út a Szentföldre , de még inkább a Szentföldön lévő anyagi és szellemi szükségleteik kielégítésére irányulnak” [8] .
A Társaság 1883. február 10-e óta készít különleges zarándokkönyveket, amelyek lehetővé teszik a szentföldi utazás költségeinek jelentős csökkentését. A zarándokkönyveket a Társaság felhatalmazott képviselői árulták az Orosz Birodalom különböző tartományaiban, a kiadásuktól számított egy évig érvényesek voltak, és külön kuponokkal jogot adtak arra, hogy útközben megálljanak a vasúti csomópontokon. A Társaság megállapodást kötött a ROPIT -tal a különleges tarifákról. Tehát, ha egy rendes III. osztályú jegy Odesszából Jaffába a szokásos áron 20 rubelt fizet. 50 kop. egy útra, akkor a zarándokkönyv szerint vett jegy 24 rubelbe került. oda-vissza [9] .
A 19. század végére a Szentföldre látogatni kívánó zarándokok száma elérte az évi 9178 főt, ebből több mint 4000 maradt húsvét ünnepére, 1907-ben pedig rekordszámú, 6410 fő volt húsvétkor. napok Jeruzsálemben [10] .
A zarándokok fogadására a Palesztin Bizottság erőfeszítéseinek köszönhetően megszervezték az Erzsébet- és a Mariinszkij -metokiót, mellettük pedig orosz kórházat építettek a betegek kiszolgálására. 1889-ben az Erzsébet-kori, Mariinszkij Társulat és az Orosz Kórház a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság joghatósága alá került, amely hamarosan a Jeruzsálembe érkező zarándokok életét javító program részeként Jeruzsálemben vízcsatornát épített – a először a város történetében. A zarándokok számának 1889-es bővítésének részeként a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság erőfeszítéseivel az Orosz Társadalom mellett felépült az Új (Sergius) Társulat , 1891-ben pedig a jeruzsálemi Veniamin Társulat a Társasághoz került. , 1896- ban felszentelték Jeruzsálem óvárosában a Szent Sír - templom mellett a Társaság által épített Sándor -komplexumot, 1905-ben a Társaság által Jeruzsálemben épített Nikolaev metókió épületét, 1904-ben szintén zarándoktelepet . Názáretben épült , az IOPS első elnökéről, Szergijevszkijről nevezték el, 1916-ban zarándokkomplexumot építettek a Szent Miklós templommal Bari városában (Olaszország) [11] . A Társaság zarándoklatokat támogató fiókjai az Orosz Birodalom 52 városában működtek [12] .
A zarándokok általában Odesszából érkeztek Jaffa kikötőjébe, és onnan IOPS kavass kíséretében Jeruzsálembe mentek. 1895 óta a zarándokok kihasználhatják a Jeruzsálem és Jaffa közötti vasúti összeköttetést. A Társaság jeruzsálemi orosz épületein a zarándokoknak lehetőségük volt feladni poggyászukat az udvarok kamráiban, és letétbe helyezni útleveleiket, jegyeiket és értéktárgyaikat az IOPS Compound Management Office [13] nyugta ellenében .
A Sergius Metochion népi refektóriumában ingyenes ebédet kaphattak a zarándokok. A zarándokok igénybe vehetik egy élelmiszerbolt, könyv- és ikonbolt szolgáltatásait, valamint ellátogathatnak egy fürdőházba a Sergius-telepen. Esténként palesztin felolvasásokat tartottak a zarándokoknak, ahol az Ószövetség történetéről és a zarándokok által zarándokutak során felkeresett kegyhelyekről meséltek [14] .
A zarándokok útjára zarándokkaravánokat alakítottak ki, amelyekhez a Társulat vezetőit és őreit osztották be. A Társaság által összeállított útvonalak során a zarándokok meglátogatták Jeruzsálem , Betlehem , Hebron , a Júdeai sivatag szentélyeit , megfürödtek a Jordán folyó szent vizében , meglátogatták Galilea szentélyeit [15] .
Húsvét ünnepén a Sergius Metochion udvarán a jeruzsálemi Társaság erőfeszítései húsvéti beszélgetéseket szerveztek [16] .
A zarándoklat jelentősen lecsökken az 1914-ben kezdődő első világháború, majd az 1917-es oroszországi forradalom kapcsán. 1917 és 1991 között csak ritka csoportoknak és hivatalos delegációknak volt lehetőségük a Szentföldre. A zarándoklatok és az IOPS-delegációk Szentföldre tett látogatásainak fokozása a Szovjetunió 1991-es összeomlása után vált lehetővé. 2009 novembere óta az IOPS [17] jeruzsálemi részlegének a Sergius-komplexumban tett erőfeszítéseinek köszönhetően visszatért Oroszországba a Szentföldre érkező orosz ortodox zarándokok számára tartott palesztin olvasmányok hagyománya, amelyet Sergius-olvasmányoknak neveznek [18]. ] , újjáéledt . 2011. április 24-én az IOPS jeruzsálemi szervezete felelevenítette a húsvéti beszélgetések forradalom előtti hagyományát a jeruzsálemi Sergius-komplexumban [19] . 2013 óta az orosz ortodox zarándokok és az orosz diaszpóra különböző részei számára Sergius-felolvasásokat is tartanak a jerikói Orosz Múzeum- és Parkkomplexumban [20] .
Az IOPS tudományos tevékenységét a Társaság alapszabálya rögzítette, amely kimondta: "a keleti szent helyekkel kapcsolatos információk összegyűjtése, fejlesztése és terjesztése Oroszországban", ennek érdekében a Társaság külön tudományos osztályt hozott létre. alapításának éve [8] .
A Társaság fennállásának első évétől kezdett tudományos tevékenységet folytatni, elsősorban a Szentföldön és a Földközi-tenger országaiban [21] .
Anyagi erőforrásainak szűkössége ellenére a Társaság azonnal megkezdte a palesztinatudományról szóló tudományos munkák publikálását és az óorosz, majd a bizánci zarándokírás emlékműveinek publikálását. Emiatt a Társaság kezdetben szilárd tudományos erőket igyekszik bevonzani Tanácsába: V. G. Vaszilevszkij professzorokat , I. E. Troitszkij professzorokat , és rajtuk keresztül kapcsolatokat épít ki más tudósokkal és tudományos tekintélyekkel. M. A. Venevetinov , Dr. A. V. Eliszejev, Leonyid (Kavelin) és Antonin ( Kapustyin) archimandriták, A. A. Olesnitsky professzor , G. S. Destunis, A. A. Tsagareli szintén aktívan részt vett a Társaság különböző kiadványaiban , L. V. Profeslovics, I, V. Djanovics, I. N. I. Ivanovszkij professzor , N. Ya. Marr akadémikus , S. O. Dolgov, V. V. Latysev akadémikus , N. F. Kapterev professzor, N. A. Mednikov professzor , A. I. Papadopulo-Keramevs , P. A. M. V. 2. Bezo Bezo .
A forradalom előtti időszakban 1882-től 1917-ig. jelentős és kézzelfogható eredményeket értek el a Társaság kiadói tevékenységében. Mindenekelőtt a Palesztina gyűjtemény 63 kötete jelent meg - a Birodalmi Ortodox Palesztinai Társaság állandó tudományos ideiglenes gyűjteménye. Megjelent még: 10 kötet az Analect és a Catalog of Jerusalem Manuscripts , A.I. Porfiria , Bibliotheca geografia Palaestina , Palesztina és Sinai (bibliográfia) V. N. Khitrovo. 1891 óta a Társulat a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság Üzeneteit és számos jelentést is publikált a Társaság tevékenységéről [23] . Emellett a Társaság a Szentföldről szóló olvasmányok formájában népszerűsített tudományos publikációkat jelentetett meg [24] . Ehhez a Társaság számos szerzőt vonzott: V. I. Mihajlovszkij főpapot, N. A. Eleonszkij főpapot, V. S. Szolovjov főpapot, P. Szmirnov főpapot, N. N. Levocsszkij főpapot, I. V. Malinovszkijt, A. N. Pypint, V. N. I. Khitro Vinszkijt, I. V. I. Vinovit . és mások [25] .
1882- ben A. A. Tsagareli professzort a Szentföldre és a Sínai-félszigetre küldték , aki utazása eredményeit követően megírja az „Információk a grúz írás műemlékeiről a Szentföldön és a Sínai-félszigeten” [26] című munkát .
A Társaság első önálló tudományos projektje a régészeti ásatások megszervezése volt az oroszországi lelőhelyen Jeruzsálem óvárosában a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetője , Antonin (Kapustin) archimandrita és Konrad Schick jeruzsálemi építész vezetésével. nem messze a Szent Sír templomtól . Az ásatások eredményeként 1883. június 10-én fedezték fel az Ítéletkapu küszöbét , amelyen keresztül a legenda szerint Krisztus a Golgotára ment [27] .
1886-ban a kijevi teológiai akadémia professzora, A. A. Olesnitsky Zsidó Nyelv- és Bibliai Régészet Tanszékén tudományos kutatást végeztek a Templom-hegyi Salamon -templom történelmi helyén , melynek eredményeként monumentális mű jelent meg The Old Testament Temple in Jerusalem [28] címmel . Az ókori Palesztinának szentelt főbb művei is ismertek : a Szentföld , Jeruzsálem és ókori műemlékei , A Szentföld egyéb fontos helyei, A Szentföld ókori műemlékeinek sorsa stb. Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel, Dániel héber könyveinek fordítója [29] .
Ugyanebben az 1886-ban az IOPS egyik tagja, Dr. A. V. Eliseev kutatta a Szentföldre vezető ősi utat a Kaukázuson és Kis-Ázsián keresztül. Az utazás eredményeit követően A. V. Eliseev felolvas egy jelentést az Ortodox Palesztin Társaság 1887-es ülésén [30] .
Szintén 1886 -ban P. V. Bezobrazov bizánci magánprofesszor a Közel-Keletre utazott, aki a konstantinápolyi jeruzsálemi patriarchátus udvarában feltárta a patriarchális könyvtárat . Az IOPS üzleti útja célja bizánci kéziratok felkutatása volt Konstantinápoly könyvtáraiban és a görög szigetcsoport szigetein, feltárva Palesztina múltját, bizánci zarándoklatokat a Szentföldre. A 20. század eleji ortodox palesztinai gyűjtemény több számában megjelentek a Jeruzsálemi Patriarchátus történetéről, Palesztina szent helyeiről szóló cikkei, köztük a görög kéziratok híres kutatójával, A. I. Papadopolo-Keramevsszel közös cikkek .
1887-ben a Sínai -félszigeten megkezdődött a Kijevi Teológiai Akadémia egyházrégészet és liturgia professzorának, A. A. Dmitrijevszkijnek a munkája . 1887-1888-ban A. A. Dmitrievsky négy hónapig a Szentpétervári Könyvtárban dolgozott. vlkm. Catherine a Sínai-félszigeten , ahol kéziratokkal dolgozik, és több mint 500 ikon leírását hagyja ott. 1889-ben, 1891-ben és 1893-ban ismét ellátogat a Sínai-félszigetre, Jeruzsálembe, az Athoson dolgozik , Konstantinápolyban , Athénban , miután utoljára 1898-ban látogatta meg a Közel-Kelet fő és jelentős könyvtárait . Dmitrijevszkij ezután publikálja kutatásait az Utazás keleten című könyvében, tudományos eredményeit / egy 1877-1888 közötti külföldi üzleti útról szóló beszámolót, valamint a Sínai-kolostor kéziratainak tudományos leírásában. 1912. Háromkötetes kiadása is megjelenik: Az ortodox keleti könyvtárakban őrzött liturgikus kéziratok leírása , 1895-1917. Typika , a patriarchális szabályok emlékművei és a Ktitor kolostor Typikons . Kijev. 1895, Euchologie . Kijev, 1901, Typika . old. 1911. Az általa felhalmozott örökség több mint 953 különböző méretű tárolóegységet tett ki, amelyek ma a nemzeti könyvtár Dmitrijevszkij-alapját alkotják [31] .
1891-ben N. P. Kondakov , A. A. Olesnitsky és Ya. I. Smirnov professzorokból álló közös expedíció tudományos kutatást végzett a keresztény régiségekkel kapcsolatban Hauranban, Ajlunban és Transzjordániában . Az expedíció eredményeként megjelent N. P. Kondakov Szíria és Palesztina című tudományos munkája [32] , amely 1000 fényképet, több mint 50 akvarellt és 20 tervet tartalmazott [33] .
1898-ban a Konstantinápolyi Orosz Régészeti Intézet igazgatója, F. I. Uspensky professzor , aki Szíria régészeti lelőhelyeit tanulmányozta , Szíriába és Jeruzsálembe utazott [34] .
Ugyanebben az 1898-ban érkezett a Szentföldre N. L. Kluge művész, aki a jeruzsálemi Sergius -együttesben tartózkodott, hogy akvarell rajzokkal reprodukálja a transzjordániai Medva (Madeba) mozaiktérképét , amelyet éppen akkor nyitottak ki a templom emeletén. a madebai görög ortodox egyház [35] .
1900-ban a Társaság Jeruzsálembe küldte V. N. Myshtsyn professzort, hogy tanulmányozza és ezt követően írja le a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetőjének, az IOPS tiszteletbeli tagjának, Antonin (Kapustin) archimandrita kéziratait és múzeumát . A V. N. Myshtsyn által összeállított műveket az Orosz Állami Történeti Levéltárban és a szentpétervári Szent Zsinat gyűjteményében [36] tárolják .
1902-ben a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság az Orosz Régészeti Társaság keleti részlegével közösen tudományos expedíciót szervezett és finanszírozott a Sínai-félszigeten a grúz kéziratok tanulmányozására, a híres filológus, orientalista, történész, etnológus és régész, N. Ya vezetésével. Marr [37] . Az expedícióban részt vett I. A. Dzsavahov és a későbbi híres bizánci festő, A. A. Vasziljev is .
N. Ya. Marr munkatársaival a Sinai-kéziratok tanulmányozásában végzett munkáját V. N. Beneshevich folytatta , aki számos nagy európai könyvtárban tanulmányozta a görög és szláv kéziratokat, beleértve a konstantinápolyi , athoszi és kairói könyvtárakat is . Meglátogatja a Sínai-kolostort is . incl. Catherine - 1907-ben, 1908-ban és 1911-ben, és további 200 görög kéziratot fedez fel Antonin (Kapustin) archimandrita tanulmányaiban, és több mint 6 ezer fényképet készít a kéziratokról [38] .
A Közel-Kelet szentélyeinek tanulmányozásában igen jelentős mértékben járult hozzá a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karának végzettje , V. R. Rosen akadémikus - I. Yu. Krachkovsky tanítványa . 1908-1910-ben üzleti úton járt a Közel-Kelet országaiban, ahol Szíriában , Libanonban , Egyiptomban és Palesztinában járt ókori kéziratok után kutatva. Palesztinában meglátogatja a Szent István-kolostort . Savva a Megszentelt Szíriában az Antiochiai Patriarchátus damaszkuszi könyvtárának kézirattárát kutatja. 1913-ban ebből a gyűjteményből 44 kézirat került Szentpétervárra , és az Ázsiai Múzeumba került , majd 1971-1974 között. nyolcvan muszlim kéziratot felesége, V. A. Krachkovskaya adományozott az Orosz Nemzeti Könyvtárnak (RNL) . I. Yu. Krachkovsky aktívan részt vett az IOPS tudományos tevékenységében, és tagja volt az orosz, arab és nyugat-európai nyelvek oktatásával foglalkozó bizottságnak a Társaság szíriai , palesztinai és libanoni iskoláiban . A szovjet időszakban is a Társaság területén dolgozott [31] .
Az első világháború kitörése után a török hatóságok 1914 decemberében rekvirálták az IOPS tulajdonát, bezárták a templomokat, és kiutasították a Társaság tagjait és a papságot Jeruzsálemből. Török katonákat helyeztek el a helyiségekben, menedékházakban és kolostorokban. Az Oroszországgal való kommunikáció megszakadt.
1917. március 18-án, a februári forradalom után a Társaság Tanácsa úgy döntött, hogy az Orthodox Palestine Society (PPO) nevet viseli . [39] 1917. március 26-án lemondott Erzsébet Fjodorovna nagyhercegnő , aki férje, Szergej Alekszandrovics († 1905 ) nagyherceg halála után állt a Társaság élén , és április 6-án elfogadták lemondását.
1917. április 9-én egy közgyűlésen A. A. Shirinsky-Shikhmatov herceget választották meg a Társaság elnökévé . [40]
Az októberi forradalom után, 1918 -ban a Társaság Oroszországban maradt része a Tudományos Akadémia Orosz Palesztina Társaságává (RPO) alakult át , amelynek élén a Társaság legrégebbi tagja, V. V. Latysev áll . A PPO külföldi része folytatta önálló tevékenységét. Így a Társaság kénytelen volt két független szervezetre szakadni.
Az 1914- es első világháború kitörése , majd az 1917-es oroszországi forradalom kapcsán az IOPS tudományos tevékenysége jelentős károkat szenvedett, ami mind a kutatás anyagi bázisának hiányában, mind a a szovjet hatóságok által a Társaság infrastruktúrájában okozott károkat. A Társaság tevékenysége azonban a szovjet időszakban is folytatódott. 1918-tól 1921-ig a szervezet élén V. V. Latysev akadémikus állt, akinek sikerült megtartania a Társaságban a Moszkvai és Leningrádi professzorok „gerincét”, akik a Tudományos Akadémia intézményeiben dolgoztak . Az 1920-as években a Palesztin Társaság tagjai közé akadémikusok tartoztak: V. V. Bartold , N. I. Vavilov , V. I. Vernadszkij , S. A. Zsebelev , P. K. Kokovcov , N. P. Lihacsev , A. Bol . A. Sohmamán , E. Szajevszkij Oldensburg , Sz . F. valamint professzorok: D. V. Ainalov , I. D. Andreev , V. N. Beneshevich , A. I. Brilliantov VasziljevA.A., M. V. Farmakovskie , I. G. Frank-Kamenetsky , V. K. Shileiko [41] . Az Ortodox Palesztina Gyűjtemény utolsó száma 1918-ban jelent meg. 1926-ban azonban F. I. Uspensky akadémikus (a Társaság elnöke 1921 és 1928 között) segítségével megjelent a szovjet időszak egyetlen folyóirata, a Messages of the Palestine Society . Az 1930-as évekre az IOPS ismert alakjai Szovjet-Oroszországban maradtak: I. Yu. Krachkovsky , N. Ya. Marr , I. I. Meshchaninov és V. V. Struve akadémikusok ; A. A. Dmitrijevszkij és I. I. Szokolov professzorok . 1928-1934-ben N. Ya. Marr volt a Társaság elnöke. Halála után I. Yu. Krachkovsky tizenhét évig képviselte a Társaság vezetését. Ez volt az utolsó tagja a forradalom előtti összetételű társaságnak [42] . 1942-ben a Keletkutatási Intézetet irányította [43] .
A Társaság 1951-ben kapott új lendületet a fejlődéshez, amikor S. P. Tolstov professzor , a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja lett . Számos tehetséges tudóst gyűjtött maga köré. 1950-ben egy jól ismert egyházi személyiség , Nyikolaj Jarusevics metropolita érkezett a Palesztin Társasághoz . 1954 óta újraindul a Palestine Miscellany , a Társaság fő nyomtatott gyűjteményének kiadása. A Palesztin Társaság továbbra is működött egy leningrádi fiókban és két különböző szekcióban Moszkvában. Az egyiket Kelet és Nyugat irodalmi kapcsolatoknak nevezték el . 1988-ig ezt a szekciót L. P. Zhukovskaya professzor, az orosz nyelv jól ismert történésze, az ősi szláv és óorosz szövegek kutatója vezette, aki körülbelül 500 kéziratos evangéliumot tanulmányozott, a legelsőtől kezdve - Reims , Ostromirov , Mstislavov és egészen a XVI. 1988-ban a jól ismert történész, N. N. Lisovoy vezette a szekciót . A szekció történészekből, filológusokból, bizánciakból állt, akik különösen az orosz-palesztin kapcsolatokkal és a közel-keleti orosz örökséggel foglalkoztak [44] . A második rész, amely a Közel-Kelet országainak politikáját és gazdaságát tárgyalta, a Palesztina modern problémái címet viselte . Számos tekintélyes tudós is dolgozott ott: történészek, jogászok és közgazdászok.
A Palesztin Társaságot ebben az időszakban a következő elnökök vezették: S. P. Tolstov (1951-1970), A. A. Guber akadémikus (1970-1971), S. L. Tikhvinsky akadémikus (1971-1978), a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja, Z. V. Udalcova (1978-1982), a RAS levelező tagja V. G. Solodovnikov (1982-1985), a RAS levelező tagja A. P. Novoszelcev (1985-1988), R. T. Akhramovics professzor ( 1988), 1988-1988. ) [45] .
1918 őszén a Társaság elnöke, A. A. Shirinsky-Shikhmatov herceg Németországba emigrált [46] , ahol a száműzetésben a PPO Tanácsát vezette.
1918 óta a Társaság külföldre került tagjai - PPO - folytatták tevékenységüket, amennyire az akkori politikai helyzet ezt lehetővé tette, azonban tevékenységük eredményeként jelentős mennyiségű IOPS és RDM földterület került. eladták, mind Izraelben, mind a palesztin nemzeti közigazgatás területén találhatók. A PPO három független részre oszlott: amerikaira, európaira és a Szentföldre. A „Szentföld” részlegéről, miután 1986-ban megszakította kapcsolatát a PPO-val, hét ember távozott, élükön Anthony Grabbe -vel , aki egyházszakadásba került, 2004 óta ennek a csoportnak az élén Anthony követője – N. A. Hoffman . Ez az embercsoport különböző módon nevezi magát, beleértve a "PPO a Szentföldön" , a "Császári Ortodox Palesztin Társaság" , de hivatalosan Münchenben van bejegyezve " Orosz Ortodox Társaság Szentföld - Orosz Ortodox Szentföldi Társaság " néven. és ugyanazokkal az adatokkal rendelkezik, mint A. K. Glazunov zeneszerző [47] alapja, amelyet szintén a Voroncov nevet kisajátító Hoffmann kezel.
2000 óta működik a PES Tanácsa a Szentföldön, amely a jeruzsálemi orosz egyházi misszió (RDM) ROCOR papjaiból és szerzeteseiből áll, és Mark (Arndt) berlini és német érsek vezeti . [48] [49] Együttműködési megállapodást írt alá a Szentföldi PPO Tanácsa és az IOPS . Jelenleg a PPO Tanácsa a Szentföldön és a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság (IOPS) nem ismeri el azon személyek egy csoportját, akik a „ Szentföldi Orosz Ortodox Társaságnak ” nevezik magukat, és elfoglalják az IOPS jeruzsálemi Sándor-együttesét. [50] .
1917 óta megkezdődik a brit gyarmati uralom időszaka Palesztina felett. 1917. december 11. óta E. Allenby angol tábornok csapatai elfoglalták Jeruzsálemet. 1917 és 1919 között a jeruzsálemi orosz épületeket a Társaság egy alkalmazottja és tagja felügyelte és. ról ről. A tanyák vezetője K. N. Petropulo. A Társaság Tanácsának döntésével ellentétben Petropulo engedélyezi a török tisztek és katonák belépését az orosz épületekbe, majd a brit hatóságok megérkezése után engedélyezi a brit gyarmati hatóságoknak az IOPS udvarainak használatát [51]. . Ezek az akciók, az IOPS Tanács utasításaival ellentétben, később oda vezettek, hogy a legtöbb orosz épületet a brit hatóságok foglalták el.
1919-ben érkezett Jeruzsálembe Nyikolaj Romanovics Szeleznyev, aki az I. világháborúig a jeruzsálemi IOPS vezetőjének asszisztenseként szolgált, aki lehetőségeihez mérten minden erejével igyekezett orvosolni a kialakult helyzetet. K. N. Petropulo felelőtlen cselekedeteinek eredménye. Oroszország legfelsőbb uralkodója, A. V. Kolcsak admirális, A. I. Denikin főparancsnok és A. A. Neratov IOPS Tanács tagja , N. R. Seleznev megérkezett, hogy a jeruzsálemi IOPS tanyák menedzsereként vegye át hivatalát, és elismert Az IOPS tanyák menedzsere a brit hatóságok által. Siralmas állapotban fogadja a törökök által kifosztott és a brit gyarmati csapatok által részben megszállt jeruzsálemi orosz tanyákat [52] .
1923-ban Európába utazott, hogy az ott élő orosz emigráció támogatását kérje, ahol találkozott A. A. Shirinsky-Shikhmatov herceggel, ügyvédekkel, Nagy-Britannia és Franciaország külügyi hivatalaihoz hozzáférő személyekkel és befolyásos egyházi vezetőkkel. A Vegyületek Adminisztrációjának tagjai ebben az időszakban még: V. K. Antipov, A. G. Kezma , M. N. Trapeznikova, Ya. N. Faradzh, I. I. Spassky, E. M. Alekseeva. N. R. Szeleznyev 1925. május 26-án bekövetkezett haláláig igyekezett lehetőség szerint megőrizni az IOPS orosz épületeit, támogatva az akkoriban nehéz anyagi helyzetben lévő Orosz Spirituális Missziót , ennek ellenére a legtöbb Az orosz épületeket a brit gyarmati hatóságok adminisztrációja foglalta el [53] .
1922- ben lépett életbe a brit mandátum Palesztinában . Az angol adminisztráció elismeri a Társaság létezését, és a PPO és az Orosz Egyházi Misszió gyámjává válik . 1925 januárjában kinevezte Cust kapitányt [54] , aki értesítette a PPO képviselőit, hogy a britek elismerték a berlini társaság és a jeruzsálemi állandó lakhellyel rendelkező Metochions Adminisztráció tényleges létezését . Ezzel egy időben a gyarmati hatóságok megkezdik a PPO és a Misszió ingatlanainak erőszakos bérbeadását. Ettől az időszaktól kezdve a brit mandátum 1948-as lejártáig az orosz vagyon az orosz vagyon adminisztrátora, egy angol tiszt, G. A. Kast százados [55] szoros felügyelete alatt állt .
Ugyanakkor a szovjet kormány nem hagy fel a PPO és a palesztinai és szíriai misszió tulajdonának lefoglalására tett kísérletekkel. Megfelelő feljegyzéseket küldenek a brit és a francia kormánynak [40] , és Rakovszkij meghatalmazott 1925-ben tárgyalásokat folytat Londonban, de nem jár sikerrel.
1925-től kezdődően az egykori perzsai császári konzul , V.K. 1948-ban, a brit hatóságok Palesztinából való távozásának előestéjén V. K. Antipov a jeruzsálemi Sergius -komplexumból az óvárosban található Sándor -együttesbe költözött. Nyugat-Jeruzsálemben, a Sergius-együttesben, amely hamarosan az újonnan megalakult Izrael állam irányítása alá került, továbbra is a császári hadsereg ezredese, V. A. Samarsky, aki 1948 és 1951 között irányította az épületegyüttest, továbbra is irányítja. [57]
1948. május 14- én kikiáltották Izrael államot, és azonnal megkezdődött az első arab–izraeli háború . A Szovjetunió az elsők között létesített diplomáciai kapcsolatokat Izraellel. Május 20-án nevezték ki I. L. Rabinovicsot, az izraeli orosz vagyonért felelős biztost. Az izraeli kormány a Szovjetunió tulajdonának ismerte el a PPO és az RDM összes épületét és földjét a háború alatt Izrael által meghódított területen. Csak azok az épületek és telkek maradtak az óvárosban , Kelet-Jeruzsálemben és a Jordán folyó ciszpartján , vagyis az arab-izraeli háború (1947-1949) után Jordániához csatolt területeken. PPO a Szentföldön. 1951-ig V. A. Samarsky ezredes, aki a Szergijevszkij -telepen élt, 1951-ig a jeruzsálemi PPO tanyák vezetője maradt . Ugyanebben 1951-ben megérkezett Jeruzsálembe az Orosz Palesztin Társaság M. P. Kalugin meghatalmazott képviselője, amelynek alkalmazottai [58] a jeruzsálemi Sergius-együttes keleti épületében kaptak szállást, és ott tartózkodtak a hatnapos háború 1967 -es kezdetéig. [59] . A jeruzsálemi óvárosban található Alexander Compoundban a PPO menedzsere 1959-ig V. K. Antipov volt. 1969-ben Mihail Khripunov tábornok lett az Alexander Complex igazgatója , aki 1983-ig megtartotta posztját [60] . 2005. november 3-án megalakult az IOPS jeruzsálemi fiókja. 2008 decembere óta, akárcsak a forradalom előtti időkben, az IOPS meghatalmazott képviselője kezdte meg működését Jeruzsálemben, akinek feladatait Pavel Platonov látta el (2008 és 2015 között). 2015. december 25. óta az IOPS-t Izraelben az Imperial Orthodox Palestiinan Society igazgatója, Igor Ashurbeyli [61] képviseli Izraelben . 2009 februárja óta az IOPS jeruzsálemi fióktelepének központja a jeruzsálemi Sergius-telepen található [62] .
1967- ben, a hatnapos háború után egész Jeruzsálem és Ciszjordánia Izrael Állam irányítása alá került. A PPO Tanácsa határozatot fogadott el a ROCOR Püspöki Szinódus által a társadalom ideiglenes gondozásáról , amelyet ez utóbbi 1969. március 24-i rendelete [63] hajt végre . Emellett 1970 áprilisában a PPO struktúráját átszervezték, és három független szekció alakult ki: az amerikai, az európai és a szentföldi részleg [64] .
A Szentföldi PPO szekciójának elnökei (az 1969-1970-es átszervezés után)A Püspöki Szinódus 1986. szeptember 4-i rendelete értelmében Anthony archimandritát (Grabbe) 1986 óta elengedték „az egyházi pénzek felelőtlen pazarlása, a jeruzsálemi orosz egyházi misszió elszámoltathatóságának hiánya, a törvény megsértése miatt. törvények a mások vagyonával való gazdálkodásról és az erkölcsi szempontból csábító életmódról » [65] . Ettől a pillanattól kezdve Anthony Grabbe elvált ROCOR „szentföldi részétől”, aki egyházszakadásba került , így elvesztette a kapcsolatot a PPO-val és annak szentföldi részlegével [65] . A Sándor -telepet megszálló, önjelölt szervezet következő elnökei, akik már nem állnak kapcsolatban a „Szentföld” és a PPO külföldi részlegével, önjelöltek:
Jelenleg egy 8 főből álló csoport, amely a Szentföld részétől elszakadt, a müncheni (Németország) törvényi bejegyzés szerint a " Szentföldi Orosz Ortodox Társaság " hivatalos névvel rendelkezik, kívül tartózkodik. bármely egyházi joghatóság. Ez az embercsoport a Szent Sír-templom mellett található Sándor -telepet foglalja el . Az épületegyüttes Jeruzsálem óvárosában található, és magában foglalja az Ítéletkapu küszöbét , a Szent Sándor Nyevszkij háztemplomot , régészeti ásatásokat és egyéb látnivalókat. A régészeti kutatások ezen a helyen 1882 -ben kezdődtek, a tanya építése 1887 -ben .
A 2000-es években megkezdődött az újjáépítés az Sándor-komplexumban.
2015. június 11-én Dmitrij Medvegyev , az Orosz Föderáció miniszterelnöke rendeletet írt alá, amely szerint az Orosz Föderáció elnökének adminisztrációja köteles elvégezni a szükséges jogi eljárásokat Oroszország Sándor-komplexumhoz és az Alekszandr Nyevszkij-templomhoz fűződő jogainak formalizálásához. Jeruzsálemben [67] .
1934-1951-ben az elnököt nem választották meg, az RPO vezetését az alelnök, Ignatiy Julianovics Krachkovsky akadémikus (1883-1951) képviselte.
Az IOPS elnöke:
Az IOPS Tiszteletbeli Tagjai Bizottságának elnöke:
Az IOPS elnökhelyettesei:
Az IOPS-nek 55 fiókja és 4 képviselete van Oroszországban és külföldön. Oroszországban olyan városokban működnek fióktelepek, mint Moszkva (elnök - Szergej Baidakov ), Belgorod , Vlagyimir , Nyizsnyij Novgorod , Orel , Perm , Rosztov-Don , Szentpétervár , Tver , Voronyezs , Kostroma , Velikij Novgorod stb. A szentföldi fióktelepek Jeruzsálemben (elnök - Pavel Platonov ), Betlehemben (elnök - Daoud Matar) működnek. Ezen kívül fiókokat hoztak létre Cipruson , Bulgáriában és Üzbegisztánban . A jeruzsálemi, betlehemi és ciprusi fióktelepek hivatalos bejegyzéssel rendelkeznek Izrael Állam , a Palesztin Nemzeti Hatóság és a Ciprusi Köztársaság területén .
Az IOPS nyomtatott tudományos gyűjteményt ad ki - "Orthodox Palestiinan Collection" [86] , valamint egyéb nyomtatott kiadványokat ad ki, amelyeket a Társaság az orosz és külföldi tudományos és társadalmi-kulturális intézményekkel és szervezetekkel együttműködve kiad.
Az IOPS jeruzsálemi részlegének saját nyomtatott tudományos gyűjteménye van Jeruzsálemben – "Jerusalem Bulletin of the IOPS" [87] .
Az IOPS saját könyvtárral rendelkezik a moszkvai Zabelina utcai hivatalos központban (3. ház, 2. épület), és kiegészíti a ritka könyvek, kéziratok, földrajzi térképek gyűjteményét.
2013. november 1-jén a moszkvai IOPS Központban megnyitották a Moszkva főkormányzójának, az IOPS első elnökének, Szergej Alekszandrovics nagyhercegnek és az IOPS történetének szentelt múzeumot. A múzeum az Erzsébet-Sergius Oktatási Társaság kezdeményezésére jött létre az Irgalmasság és Jótékonyság Hagyományainak Újjáélesztését Segítő Alapítvány kezdeményezésére, a Moszkvai Polgármesteri Hivatal „Moszkva és a haza szolgálatában” programjának részeként. Szergej Alekszandrovics nagyherceg és Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő.
A kiállítás az egyesület alapításától napjainkig terjedő időszakot öleli fel, történelmi visszatekintésben mesél főbb feladatairól, a jeruzsálemi és más városok építkezéseiről, valamint a helyi kirendeltségek tevékenységéről országszerte. Bemutatják egyedi dokumentumokat, fényképeket, könyveket, zarándokok emlékeit, valamint az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának Orosz Birodalom Külpolitikai Archívumának anyagait, az IOPS archívumának és könyvtárának töredékeit, amelyeket Moszkvában és a Sergius-együttes Jeruzsálemben. A képsor a Palesztin Társaság fotótárának anyagain, a szentpétervári Állami Vallástörténeti Múzeumban tárolt anyagokon, valamint a társaság tagjainak személyes gyűjteményein alapul.
A kiállítás négy teremből áll.
Az első terem - "Az IOPS létrehozása és megalakulása" - az egyesület létrejöttéről, első augusztusi elnökeiről, Szergej Alekszandrovics nagyhercegről és Erzsébet Fedorovna nagyhercegnőről mesél . Külön komplexumokat szentelnek a társadalom kiemelkedő alakjainak: V. N. Khitrovo, M. P. Stepanov, A. A. Dmitrievsky, valamint a legfontosabb tudományos és oktatási-humanitárius projektek. A kiállításon először láthatók a jeruzsálemi Szent Sír-templom (1883) melletti oroszországi lelőhely régészeti ásatásaihoz kapcsolódó dokumentumok és fényképek; N. P. Kondakov szíriai és transzjordániai tudományos expedícióinak anyagai (1891), F. I. Uszpenszkij Palmürai és Baalbeki utazásai (1898), A. A. Tsagareli üzleti útjai Sínaira, Athosra és Jeruzsálembe a grúz régiségek tanulmányozása céljából, - A. V. Eliseva (1882.) a Szentföldre vezető út a Kaukázuson és Kis-Ázsián keresztül (1886). Külön kirakatokat szentelnek a társadalom iskolai tevékenységének (1909-ben Palesztinában 24 oktatási intézményben 1576, Szíriában és Libanonban 77 iskolában 9974 diák tanult), valamint egészségügyi intézményei (kórházi és járóbeteg-rendelői).
A második terem, az "Orosz Palesztina felemelkedése", bemutatja a XIX. század végi - XX. század eleji IOPS fő építészeti és építési objektumait és alkotóikat: Antonin archimandrita (Kapustin), D. D. Smyshlyaev, D. I. Grimm, A. E. Elkin építészek. , G. Frangya. Az orosz építészet kiemelkedő műemlékei voltak a Palesztin Társaság által Jeruzsálemben az Olajfák-hegy lejtőjén épített Szent Mária Magdolna templomok és a Krisztus feltámadása temploma melletti Szent Sándor Nyevszkij templomok. Kifejezetten a múzeum számára készítették el a Maket LLC szakemberei a jeruzsálemi IOPS Sergius Metochion modelljét, amely 2008 decemberében került vissza orosz tulajdonba, majd 2017-ben a restaurálás után ünnepélyesen fel is nyitották.
Az orosz zarándokok világa feltárja a zarándokok ereklyéinek gyűjteményét.
„Orosz Palesztina töviskoronája” – így hívják a harmadik terem kiállítását, amely a társadalom sorsával és örökségével foglalkozik a 20. században. A csarnok kiállítása a társadalom utolsó XX. századi építési projektjének, a Bargrad metóchionnak az anyagával nyílik meg. Először látható a Bariban (Olaszország) található Csodaműves Szent Miklós-templom és az IOPS épületegyüttes makettje, amelyet Alekszej Scsusev orosz építész rajza alapján készítettek 1913-ban, és amelyet kifejezetten Olaszországból szállítottak a megnyitóra. a múzeum. A modell az IOPS Bargrad Bizottságának megrendelésére készült, és több hétig Erzsébet Fedorovna nagyhercegnőnél volt a Marfo -Mariinsky kolostorban . A kiállításon megtalálhatók a tanácsülések anyagai, neves tudósok és egyházi hierarchák tagfelvételi kérelmei, tudományos konferenciák programjai is. Először mutatják be az 1964-es megállapodást, amely Nyikita Hruscsov kormánya által az IOPS palesztinai ingatlanjainak nagy részének az izraeli hatóságoknak történő eladásáról szól.
A kiállítás a negyedik, „XXI. század: kövek gyűjtésének ideje” elnevezésű terem anyagaival zárul. A legújabb és jelenlegi IOPS-projektekre összpontosít. A Társaság szorosan együttműködik kormányzati szervezetekkel a Szentföldön található orosz objektumok és helyszínek jogainak visszaállítása érdekében.
A közösségi hálózatokon | ||||
---|---|---|---|---|
|