Jeltemplom (Dubrovitsy)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 2-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 206 szerkesztést igényelnek .
ortodox templom
A Boldogságos Szűz Mária jelének temploma Dubrovitsyban

Általános kilátás a főbejáratról
55°26′28″ é SH. 37°29′39″ K e.
Ország  Oroszország
Falu Dubrovitsy
Moszkva régió
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Podolskaya
Építészeti stílus Golitsin barokk
Alapító Boris Golitsyn
I. Péter részvételével
Első említés 1698
Az alapítás dátuma 1690
Építkezés 1690-1704  év _ _
Az eltörlés dátuma 1930-1990-es évek
Ereklyék és szentélyek Boldogságos Szűz Mária ikon "A jel"
Állapot  Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 501410413080086 ( EGROKN ). Tételszám: 5010359009 (Wikigid adatbázis)
Állapot Nem kielégítő [1]
Weboldal

durovitsy-hram.ru

A templom helye a Yandex.Map-en
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A legszentebb Theotokos -templom Dubrovitsyban - az Orosz Ortodox Egyház Podolszki Egyházmegye plébániatemploma [2] . A templom fő trónját az Istenszülő ősi novgorodi ikonja "A jel " tiszteletére szentelték fel.

Dubrovitsy faluban , Podolszk városi kerületében , Moszkva régióban , körülbelül 36 km-re Moszkva központjától (16 km-re a moszkvai körgyűrűtől ), Podolszk külvárosában . A Dubrovitsy birtok építészeti együttesének központi része, amely egykor a Morozov , Golitsyn és Dmitriev-Mamonov nemesi családok képviselőihez tartozott .

A Jel-templom a 17-18. század fordulójának többi orosz templomától központi összetételében, 12 lapos alaprajzában és áttört aranyozott koronával koronázott központi pillérében különbözik [3] .

Rektor - Andrey Gritsyshyn főpap .

Építészet és épülettörténet

A templom a Syansky földalatti kőbányákból származó fehér kőből épült a Desna és Pakhra folyók találkozásánál kialakult fok magas partján . Híres egyedülálló , az orosz templomépítészetre atipikus barokk építészetéről, valamint titokzatos történelméről [5] . Helyén 1662-1690-ben a fából készült Iljinszkij-templom működött [6] . A kőtemplomot 1690. július 22-én alapították [7] . Az építkezés ideje 1690-1704.

Nyilvánvalóan külföldi kézművesek vettek részt az építkezésben, akiket Golitsin herceg kifejezetten erre a célra hívott meg [5] . Így A. Grech művészettörténész, aki 1925-ben Dubrovitsyról írt, idézte Johann Korb osztrák nagykövetség titkárának megjegyzését (1700-ban megjelent naplójából) Golicinról, aki Moszkvában „a nagysághoz méltó kamrákat épített. családja”, amelyet „olasz építészek szolgálatában tart”, akik „két nagyon szép templomot” emeltek birtokain – Dubrovitsyt és Vyazemyt.

Grech azonban megkérdőjelezte ezt az üzenetet, mivel a Vjazemyben lévő templomot Borisz Godunov építtette , és a Dubrovitsky-templom létrehozása során, amely véleménye szerint „nagy pompájával” közel állt a délnémet barokk alkotásaihoz. dekoratív formák”, „az olasz építők részvétele kétséges” [8] .

Nyilvánvaló, hogy Korb az oroszországi utazásról szóló elbeszélésének utolsó részében összekeverte Golicin hercegek birtokainak nevét, és a perovi szerényebb jeltemplomra gondolt , amely ugyanabban a Golicin-barokkban épült. stílusban, és a mai napig csak részben őrizték meg.

A dubrovniki templom főépítészének neve nem ismert pontosan, de van egy verzió, amelyet Veltman és Grech említett (a későbbi rajzokon és terveken szereplő aláírások, valamint egy bizonyos "Tessing" említése alapján a kortársa a templom építészétől), hogy a projektet a fiatalabb Nicodemus Tessin svéd építész dolgozta ki.

Maga az ifjabb Tessin olaszul a vezetéknevét teljes egészében "Tessin il Giovane"-ként írta, és valószínűleg "Tessin G"-nek rövidítve azt tervezi, hogy megkülönböztesse apjától, az idősebb Nicodemus Tessintől , aki szintén építész és teljes névrokonja, aki meghalt. 1683-ban.

Az ifjabb Tessin olasz építészek , Lorenzo Bernini , Carlo Fontana és Giovanni Pietro Bellori olasz festő, antikvárius, történetíró és művészetteoretikus tanítványa volt, akit munkáiban más, nemrég elhunyt akkori építészek, Francois Mansara és különösen a briliánsok is befolyásoltak. Francesco Borromini .

Tehát a Dubrovitsky-kupolához hasonló kereszt és alma alatti átmenő fémkupolát korábban 1662-ben használtak Borromini remekművében - a Sant Ivo alla Sapienza templomban, amelyet Breton Szent Ivónak , a jezsuita rend patrónusának és patrónusának szenteltek. ügyvédek . _

Borromini korábban, 1653-ban koronázta meg harangtornyát a római Szent András-bazilikában a bokorban .

Az amszterdami református Westerkerk templomban, Hendrik de Keyser holland építész által épített magas torony kupolájának tetejét is létrehozták 1620-1631 között, császári korona formájában . A templom tornyán látható császári korona Amszterdam város címerének része, ahová I. Maximilian császár személyes engedélyével került be.

Az orosz templomépületekre atipikus Jel-templom terve közel áll Mansart és Bernini építészek meg nem valósult terveihez, amelyek szerint a Saint-Denis-bazilikához egy kápolnát építenének a sírok elhelyezésére. a Bourbon-ház királyaié - a Bourbon- kápolna . Sőt, Bernini tervei a mai napig fennmaradtak Stockholmban. A Dubrovitsy-i templomban pedig egy hatalmas, fehér kőből készült földalatti helyiség is található, csiszolt falakkal a sírok elhelyezésére.

Az ifjabb Tessin első önálló munkájában 1685-ben maga alkalmazott hasonló leegyszerűsített keresztes tervet a söderhamni Ulrika Eleonora templomban (1685-1692) , majd 1690-ben Tessin ismét hasonló tervet alkalmazott Károly király templomában. Küngforsban (1690-1700 ) , majd 1697-ben ismét felhasználta két svéd Karlskrona temploma egyikének  - a Szentháromság -templomnak , amely sok tekintetben hasonlított az olaszhoz. Santa Maria dei Miracoli és Santa Maria - in Montesanto templomok , amelyek építészei Carlo Rainaldi , Carlo Fontana és Lorenzo Bernini voltak . Az ifjabb Tessin fennmaradt eredeti rajzai szerint a templom nyolcszögletűnek készült, négy kapuval. Belül a templom központi helyisége kerek volt. Volt egy nagy kupola kerek fénynyílásokkal. A kupola magasságát egy magas nyolcszögletű lámpás növelte, tetején királyi koronával. A templom 1790-es tűzgyújtása után kupoláját a Pantheon kupolájához hasonlóan leengedték, a koronát pedig eltávolították. [9]

Az ifjú Nicodemus Tessin 1671-től az özvegy Hedwig Eleonóra királynő védnöksége alá került , ennek köszönhetően 1673-ban tanulmányúton utazhatott Olaszországba del Monte márkival. [10] Németországon keresztül Veronába utaztak, és sokáig Rómában időztek, ahol a trónról lemondott , ott élő svéd Krisztina katolikus királynő speciális oktatást szervezett számára. Ezért sikerült tanulnia kiváló kortársaktól - a nápolyi Lorenzo Berninitől, a svájci ticinai Carlo Fontanától és a római Giovanni Pietro Belloritól.

1678-ban, 5 év után visszatért Svédországba, kitűnő oktatásban részesült, de mégis Franciaországba küldték XIV. Lajos királyhoz Daniel Kronström svéd diplomatával . Franciaországban kreatív impulzusokat és mentorálást kapott a táj- és belsőépítészet kiemelkedő mestereitől - André Le Nôtre -től , Charles Lebruntól és Jean Berentől . Egy ideig Angliában is élt II. Károly király vendégeként, ahol találkozott egy másik építészeti zsenivel, Christopher Wrennel .

Az 1673-1689 közötti tizenhat éves időszakban Tessin kilencszer vett részt hosszú külföldi utazásokon, majd 1673-1675-ben édesapjával Máltán és Szicíliában járt, amely akkor a Nápolyi Királysághoz hasonlóan a spanyol koronához tartozott. .

1687-1688-ban, két évvel a dubrovitsyi templom építésének megkezdése előtt Fiatal Tessin kétéves utazást tett Európa fővárosain és számos olaszországi kisvároson keresztül, hogy "ihletet merítsen" a királynéi kastély belső kialakításához. Drottningholm , Burchard Precht szobrászművész kíséretében .

Erről az útról Tessin részletes naplót [11] hagyott hátra német, olasz és francia nyelven, két különböző kézírással [12] . A napló nyolcadik oldalán nyolc világítóablak rajza látható a Santa Maria del Fiore nyolcszögű kupola dobjában , hasonló megoldás született a dubrovitsyi templom projektjében is.

Rómában, ahol Tessin a legtovább tartózkodott, található Borromini egyedülálló alkotása - a San Carlo alle Cuatro Fontane templom , amelyet a szentháromságos szerzetesrend spanyol közösségének költségén építettek . Borromini 1634-ben kezdett el tervezni, ez volt az első önálló munkája. Borromini harminc évvel később, 1664-1667-ben készítette el a templom híres homlokzatát "fagyott hullám" formájában, és ez lett az utolsó alkotása.

Rómában, a Villa Borghesében (látogatását Tessin naplója is említi) van egy épület, amelynek tetejét szárnyas lények és talapzatokon golyók díszítik (ahogy az 1850-es felújítás előtt Dubrovitsyban volt) - ez Girolamo Rainaldi madárháza , 1616-ban fejeződött be.

A homlokzatok bőséges szobrászati ​​és díszítő díszítése (beleértve a görbe vonalakat is) volt az akkori építészeti irányzat Dél -Olaszországban (akkor a spanyol alkirályságban [13] ), ez az ún. Apulia (Lech) barokk.

A „Dél Firenzéjeként ” emlegetett Lecce város barokkja a spanyol platereszk stílus öröksége volt , amely a Nápolyi Királyság déli részén alakult ki, és a nápolyi királyság barokkjához képest. Olaszország többi része, miközben megőrzi a belső terek festői pazarságát, a templomok és paloták külső homlokzatait valódi szobrászi kárpitokká alakítja.

Az ifjabb Tessin közeli barátja volt ebben az időszakban a híres Jean Berin (idősebb)  francia díszítőrajzoló és metsző, aki a XIV. Lajos stílusától a francia régensség stílusáig vezető átmeneti stílus színházi dekorátora volt. A francia katonai flotta számos szobrászati ​​és ornamentális projektjének megalkotója a hajók hátsó részének bőséges díszítésére.

Jean Beren annyira népszerű volt, hogy az általa készített dekoratív kompozíciók saját nevet kaptak a művészet történetében: berenádok.

Beren építészeti fantáziája a "  Díszek " című könyvébőlTessin diadalívének terve Ulrika Eleonóra királyné stockholmi koronázására.A Soleil Royal hajó farának díszítése, a hivatalos "királyi hajórajzoló" Jean Beren szerzője. Louvre

E két metszet összehasonlítása azt mutatja, hogy az ifjabb Tessin dekorációja Beren hatására vagy közreműködésével készült, és nem zárható ki Beren részvétele a Jeltemplom díszítésének kialakításában.

Jellemző, hogy ifjabb Tessin munkásságának későbbi időszakában, már Beren halála után, ami 1711-ben történt, számos, kifejezetten erre a célra Franciaországból meghívott szobrász és dekoratőr dolgozott Tessin fő alkotásának, a Királyi Palota Stockholmban Személyek : Jacques-Philippe Bouchardon , Pierre Hubert L'Archevec , Guillaume Taraval és mások. A királyok stockholmi rezidenciájának megjelenése a Palazzo Barberini Bernini - projektjének köszönhető , amely inkarnálódott szerző maradt.

Az arabeszkeiről híres Beren stílusa nemcsak Franciaországban, hanem az 1693-as szörnyű földrengés után Szicíliában is befolyásolta a díszítőművészet és az ultrabarokk építészeti stílus kialakulását ( szicíliai barokk ), Spanyolországban ( Churrigueresque ) és még Mexikóban is ( mexikói barokk ) . Abból állt, hogy a központi objektum, általában mitológiai karakter körül tökéletesen szimmetrikus arabeszkek hálózata jött létre , amelyet építészeti elemekkel, kariatidákkal , mellszobrokkal és kimérákkal , virág- és gyümölcskosarak, hangszerek és antik oltárok, virágfüzérek gazdagítottak. , különösen francia liliomokkal (a Dubrovitsky-díszben is megtalálható).

Az ifjabb Tessin édesapjához hasonlóan egyéb közös és egyéni munkáiban a szegény protestáns Svédországban hatalmas hadiköltségekkel, hideg havas fagyos télekkel, erős széllel, fagyos esővel a külső díszítésben visszafogottabb stílushoz ragaszkodott - az ún. . "skandináv" barokk, amelynek közvetlen forrása az észak-olasz "római" barokk volt.

Különleges egyediséget ad a Dubrovitsky-templomnak az oltárretablo jelenléte a nyolcszög teljes magasságában . Az ikonosztázt az oltár elé helyezik, elválasztva azt a templom többi részétől és az imádkozóktól, a retabló pedig közvetlenül az oltár mögött jön létre, néha egyetlen szerkezetet alkotva vele. Ehhez a nyolcszögben az egyik oldalon kívülről hamis ablakokat hagynak.

A retablók szobrászati ​​elemeit szélesebb körben használják, mint az ortodox ikonosztázokban, ahol csak a 18. századtól jelennek meg, és ritka kivételektől eltekintve általában alárendelt vagy dekoratív jellegűek.

A svéd építész nevének későbbi oroszországi elfeledése az 1700-ban kitört húszéves orosz-svéd "északi" háborúhoz kötődik, amely a narvai csatával kezdődött , ahol a svédek kíméletlenül sok embert lemészároltak. a haszontalan orosz foglyok (akik saját üdvösségük érdekében megpróbálták felvenni saját zöld egyenruhájukat, piros béléssel). rokon nyelv).

Ez a háború csak húsz évvel később, 1721-ben ért véget a nystadti szerződéssel , amely szerint Oroszország 2 000 000 ezüstpénzt – yohimstalert ( efimkov ) fizetett Svédországnak, ami 56 000 kg ezüstnek felelt meg, vagy az ország éves költségvetésének felét.

Maga a templom tulajdonosa, Borisz Golicin herceg, kortársai szerint "szüntelenül ivott" [15] , a háború alatt halt meg - 1713 októberében, miután ugyanazon év áprilisában sikerült szerzetesi fogadalmat tenni a Floriscseva Ermitázsban. a Bogolep név. A legenda szerint [8] a részeg fejedelem elrendelte jobbágyépítészét, Vlagyimir Belozerovot, a marfini Szűz születése templom szerzőjét és a Dubrovitsky-templom alapján létrehozott perovi Jeltemplom valószínű szerzőjét , hogy agyonkorbácsolják.

Ismeretes, hogy a háború után I. Péter ugyanazt a svéd építészt, Nicodemus Tessint bízta meg, hogy tervezze meg a szentpétervári Andrejevszkij- székesegyházat , ahol később ennek a katedrálisnak a makettje is megépült. A király közelgő halála azonban megakadályozta a természetbeni építkezést.

Ugyanakkor I. Péter soha nem járt Svédországban, és személyesen sem szülőföldjén, sem később Európa többi részén nem látta az építész munkáit, de ennek ellenére a Svédországgal vívott háború után a cár adta át a legtöbbet. Egy hatalmas központi nagyvárosi székesegyház fontos megrendelése, amelyet az új főváros legkiemelkedőbb helyére terveztek, éppen a svéd Tessin the Younger. Emiatt nagyon megtetszett neki az építész valamely vallási épülete, amelyet Péter korábban jól ismert – ez csak Dubrovitsyban lehetett templom.

A leendő Szent András-székesegyház jelentősége a király és új fővárosa számára rendkívül nagy volt. I. Péter, aki a szent András apostolt mennyei patrónusaként tisztelte, 1698-ban megalapította Oroszország legmagasabb kitüntetését, az Elsőhívott Szent András Rendet, 1699-ben pedig a haditengerészeti Szent András zászlót.

Szentháromság napján, 1703. május 16-án (27-én) Nagy Péter megalapította Szentpétervárt, Szent András apostol ereklyéivel aranyládát téve az erődítmény alapjára. A cár az erőddel szemben, a Vasziljevszkij-szigeten hozta létre az új főváros központját , a Tizenkét Kollégium épületétől keletre a város új, nagy központi terét tervezve, amelyet a Rend birtokosai számára tervezett székesegyház határol. elsőhívott Szent Andrásé.

Az 1724-ben Fiatalabb Tessinnek megrendelt katedrális kialakítása, amely a Bolsaya és a Malaja Néva közötti köpenyen, az úgynevezett Vasziljevszkij- szigeten volt , különleges állapotot kapott - a templomnak hasonlítania kellett. St. 427 láb (130 m) hosszú.

Az építész 1725-ben fejezte be ezt a projektet (1705-től a Lundi Egyetem kancellárja, 1717-től pedig a Svédországi Rikstag főbírója), és anélkül, hogy Oroszországba jött volna, elküldte a katedrális tervrajzait.

Az utolsó orosz - svéd háború idején a St. Michetti építészei , de az orosz-svéd háború után az új főváros legnagyobb, legfontosabb és legdrágább megrendelését a svéd építész kapta, aki azokban az években már hetven éves férfi.

Ifjabb Nicodemus Tessint már 1697. június 21-én felügyelővé, 1701-ben a királyság udvari marsalljává, 1705-ben pedig a Lundi Egyetem kancellárjává nevezték ki. XII. Károly király ráadásul 1712-ben Tessint királyi tanácsossá és az igazságszolgáltatás vezetőjévé nevezte ki, és megszűnt Stockholm királyi építésze lenni. 1717-ben Nicodemus Tessin lett a svédországi Rikstag főbírói marsallja. Minden igyekezete ellenére bárói és megyei méltóságra emelték. Politikai tevékenységekkel szerzett ellenségeket, majd XII. Károly 1718-as halála után belépett a Holstein pártba, ahol be akarta fejezni a háborút és békés szövetséget kötni Oroszországgal, így 1726-ban végül kiesett a kegyből. és I. Frigyes rúgta ki. Ifjabb Nicodemus Tessin 1728-ban halt meg, és különösebb állami kitüntetés nélkül temették el a stockholmi Nagytemplomban.

Az a tény, hogy Tessin Golitsin életében XII. Károly király tanácsadója lett, és Svédország igazságszolgáltatásának legmagasabb vezetője lett – egy olyan ország, amely Oroszországgal háborúban áll –, ami arra késztetheti Golitsin herceget, hogy elrendelje a nevét templomának építésze minősítendő.

A császári korona a Dubrovitsy-templom tetején, akárcsak Amszterdamban , I. Maximilian császár osztrák koronája a Westerkerk - templomon (1489-ben engedélyezte Amszterdam városának, hogy a koronáját a címerre helyezze, így egy része a város címerének tornya is látható), különösen szimbolikus, így az orosz templom létrejöttekor a cár még nem volt császár, és prémes kalapkoronával koronázták meg.

Az orosz építészetben hasonló terveket használtak a Visoko-Petrovszkij kolostor székesegyházában, amely a Naryskin- család sírkamra volt, és a Znamenskaya templomban, Peter Golicin herceg birtokán Perovoban .

1684. április 12-én Anasztázia Prozorovszkaja hercegnő Ivan Alekszejevics Golicin (1658-1729 ) herceg felesége lett , aki a három Golicin testvér közepe volt. Hozományként a Moszkva melletti Petrovskoe-Durnevo és Cheremoshi falvakat kapta . Az esküvő után úgy döntöttek, hogy új templomot építenek - kőből, új formákban. Nyilvánvalóan a Golicinok nyugatiasságát és Prozorovszkij herceg ősi jámborságához való ragaszkodását akarták így összeegyeztetni, aki a királyi udvarban a Nagy Golicin után a második személy volt.

A vőlegény unokatestvére, aki szintén Zsófia hercegnő kedvence, Vaszilij Vasziljevics Golicin herceg az épülő templomba a kora reneszánsz bizánci hagyományát javasolta, amely a Bizáncban már az egyházak szétválása előtt elterjedt templomépítészetből származik. , Ravenna korai kupolás templomaiból.

Ezek a gondolatok például az olaszországi Todiban található Santa Maria del Consoliazione- templomban , amely már a 16. században épült, Donato Bramante nevéhez fűződik , de a tulajdonítást alátámasztó dokumentumokat nem őrizték meg.

Csak annyit lehet biztosan tudni, hogy Bramante nem volt jelen az építkezésen, míg a mesterek (iskolájának szinte valamennyi képviselője) neve ismert, akik az építkezés különböző szakaszaiban követték egymást: az elején és 1512-ig. , a munkát Cola di Matteuccio da Caprarola (1494-1518), majd 1518-ig Baldassare Peruzzi , 1565-ig Giacomo da Vignola , 1584-ben Ippolito Scalza, 1587-ben Valentino Martelli vezette.

A Nagyboldogasszony leendő temploma mintegy összekapcsolta keletet és nyugatot, a demokráciát és a patricianizmust, nem a "bizánci" volt, hanem a késő görög építészet - "tetrakonch" négyágú enkolpió formájában -, amely széles körben elterjedt keleten. Olaszországban, Görögországban és a Balkánon, valamint Grúziában és Örményországban.

A Petrovsky templomban a 12 oszlop ötletét továbbra is megvalósították - az apostolok száma szerint, amelyek közül 4 nagy oszlop 4 evangélistát személyesített meg. A leendő dubrovitsyi templomban ezt a szimbolikus ötletet már az abszolútumra vitték, és szobraikat az építmény tetejére helyezték.

A korábban ismert, a délnyugati pilon közelében lévő templom alapjainak modern feltárása során feltárták a négyszöget - egy kis zárt tér, egy "gyorsítótár" alapozását és felépítését - Praskovya Feodorovna cárnő, Zsófia hercegnők és lánya számára. nővérek, akik a templomban voltak Alekszejevics János cárral, és ott voltak annak felszentelésekor. Ez a "gyorsítótár" - egy 2,5 arshin, azaz körülbelül 2 m²-es szoba - építészeti jellemző: női királyi családokat nem kellett volna látni.

Az ásatások során egy halom is előkerült, csakúgy, mint a dubrovitsyi templomok. A Petrovszkij-templom építésekor Zsófia hercegnő, János Alekszejevics cár és felesége, Praskovya Fedorovna cárnő és valószínűleg sok Golicin unokatestvér - ők és Joachim pátriárka, aki Petrovszkij közelében éltek - nyilvánvalóan odafigyeltek. , Dmitrovsky faluban, jelen voltak a felszentelési templomban. Ismeretes, hogy Zsófiát az építészet is érdekelte - aktív részvételével újjáépítették a Novogyevicsi-kolostort, megépült a szokatlan harangtornya, az izmailovói királyi birtokon épületeket emeltek, köztük a ma már nem létező "Joasaph - Indian" templomot. Herceg". [16]

Ivan és Anastasia Golitsyn Gireevo egy másik birtokán 1714-1718 -ban a Petrovszkij-Durnyev templomának egy másik ismétlődése ( jobb oldalon ) épült. ( balra ). Talán a templomot az abban az évben száműzetésben elhunyt Nagy Golicin emlékére emelték, Iván herceg unokatestvére.

A 17. század végén Borisz Golicin herceg vezetésével , aki I. Péter tanítója volt, és még később az ország három vezetőjének egyike volt a cár kétéves oroszországi távolléte alatt, a Nagykövetség idején. Prozorovszkij herceggel és Nariskinnal együtt nagy építkezés indult Dubrovitsy birtokán. 1689-ben Borisz Golicin unokatestvérével, Vaszilij Golicin herceggel, Zsófia hercegnő kedvencével való szoros barátsága miatt átmenetileg kegyvesztett lett, és kénytelen volt visszavonulni birtokára.

A fiatal szofja Alekszejevna cárevna egyik „menyasszony nélküli” portréja, 1682 még mindig a francia királyok rezidenciájában, a Louvre-ban található.A második páros portré a fiatal Szofja Alekszejevna cárról, 1682 , amely a porosz választófejedelmek charlottenburgi rezidenciájában található.

Mint tudják, Zsófia hercegnőt és kedvencét, Vaszilij Golicint 13 év korkülönbség választotta el egymástól, és erősen egyesítette őket a koruk új építészete iránti közös szenvedély. Zsófia uralkodásának hétéves időszaka alatt több mint 3000 kőépület épült Moszkvában, ezek egy része, mint például az izmailovoi Joasaph Carevics-templom , a Nagy-Golicin és Zsófia hercegnő saját kezűleg tervezett.

Sok más, a 17. század végi, ugyanilyen típusú, később kiemelkedő moszkvai épület hasonló stílusban (később "Naryshkin" barokk néven, mivel főként Péter cár legközelebbi rokonai - a Nariskinek - klánjának pénzéből épült) és korábban Jakov Bukhvosztovnak tulajdonított , (akiről kiderült, hogy valójában csak a vállalkozójuk) [18] azt sugallják, hogy Szofi cár és Nagy Golicin szerzői részt vettek kezdeti projektjeik megalkotásában. Figyelemre méltó, hogy ezeket a különleges, azonos típusú "királyi" templomokat Péter cár legközelebbi rokonai építették, akik szoros családi kapcsolatban álltak a Golicinokkal vagy Prozorovszkijokkal.

1686-ban a Nagy Golicin örök békét kötött Lengyelországgal. A Nemzetközösség vállalta, hogy vallásszabadságot biztosít az ortodoxoknak, az orosz kormány pedig viszonozta katolikus alattvalóit. 1687-ben Moszkvában a három protestáns egyházzal szemben még mindig nem volt egyetlen katolikus egyház sem, bár Kijev és Dél-Ukrajna Oroszországhoz csatolása után meredeken emelkedett a katolikusok száma az orosz királyságban. Nagyon valószínű, hogy a Znamenszkij-templom tervét eredetileg nem a tisztán ortodox fanatikus Borisz herceg, hanem maga Vaszilij Golicin herceg rendelte meg, mint Moszkva első katolikus templomát és építészeti ajándékot Zsófia hercegnőnek.

Mint ismeretes, a Moszkva folyó másik oldalán, a Kremllel szemben található Szent Zsófia-templomot, amely azon a helyen található, ahol a III. Iván vezette novgorodi bojárok tömören letelepedtek (beleértve a Golicinokat is), 1687-ben a további szerkezetátalakítás érdekében leszerelték. . Helyére feltehetően a Tessin-templom eredeti helyét, mint Szent Szófia katolikus székesegyházat tervezték.

A Tessin-templom tetején található szoborszínház, amely alulról szinte láthatatlan Dubrovitsy jelenlegi látogatói számára, tökéletesen látható lenne a Kreml-palota ablakaiból, ahol a hercegnő lakott.

A dubrovniki templom tetején található korona pontosan Zsófia koronája, hiszen uralkodása alatt csak ő viselt hasonló koronát, míg fiatal testvérei, az orosz cárok Monomakh sapka formájú fejdíszt viseltek.

Tessin terve szerint a Dubrovitsky-templom padlója alatt egy hatalmas, fehér kőből készült szoba található, amelyet különösen fontos személyek kriptájában való eltemetésre szántak. Csak a 2003-as helyreállítás során fedezték fel, amikor a régi kőpadlót eltávolították, és az épület pincéjét megszabadították a nedvességet felvevő talajtól. A fehér kőből épült falakat csiszolták, az ikonosztáz királyi ajtaja alatt fehér kőboltozat, a trón alatti oltárrészben pedig egy oszlop kapott helyet. K. A. Szemjonov kutató, a „Dubrovitsy Manor. Jeltemplom" és a templom lelkésze az összes rendelkezésre álló forrás tanulmányozása után arra a következtetésre jutott, hogy a templom 18. századi építése és díszítése során az alagsort talaj borította. [19] Ez a pillanat azt jelzi, hogy nem Borisz herceg volt a templomprojekt eredeti megrendelője, hanem készen kapta, és nem volt szüksége családi kriptára egy kvázi katolikus templomban.

A templomot 1690. július 22-én alapították a gyalázat végének és Borisz Golicin 1690 elején bojár méltósággá emelésének emlékére.

A templomépület építése hét éven át, nyáron folyt. Télen a kőfaragók speciálisan épített barakkokban dolgoztak. A követ a Pakhra folyó mentén szállították a Syansky kőbányákból .

A templom alapja egy egyenlő oldalú kereszt, lekerekített végekkel, három oldalra osztva. Ezeknek az arcoknak a széleit korinthoszi tőkés oszlopok díszítik  - nem klasszikus formájú, hanem szabadon stilizált.

A magas alapot egy nyitott les veszi körül, amely faragványokkal és díszekkel gazdagon díszített, a mellvéd mentén . A dubrovicsi templomban mind a négy oldalról lépcsősorok vezetnek a halomra (az oltárt is beleértve), ami kivételes jelenség volt az akkori építészetben [20] .

A párkányok középső szélein lévő ajtókhoz lépcsők vezetnek. Az ajtók kerete durván rusztikus kőből készült, a portálokat korinthoszi oszlopok is szegélyezik, amelyek díszfrízt támasztanak alá [ 21] . Az első emeletet szoborfríz veszi körül , ionisták övvel és konzolos párkányzattal . Az ablakokat szőlővel, volutákkal és kagylókkal összefont oszlopok díszítik . Mindez a díszítés angyalképekkel zárul [22] . A templom középső része felett nyolcszög található, tövében íves ablakokkal [22] . Földszintje a többi díszlethez képest szerényen díszített [23] .

A templomot szobrok díszítik. A főbejáratnál, a nyugati lépcső oldalain két fehér kőszobor áll. A bal oldalon Szent János Aranyszájú , a sarka alatt egy pénzes zacskó, a jobb oldalon pedig Szent Gergely teológus egy könyvvel és egy gérrel a lába előtt . Közvetlenül a bejárat felett, a nyugati előcsarnok tetején található Nagy Szent Bazil szobor . Az apostolok tizenkét szoboralakja közül nyolc osztozott a sarkain lévő nyolcszög arcán, további négy apostolfigura pedig a faldíszítésen kívül, az ablakok előtt kapott helyet [23] .

A templomot egy kupola koronázza meg négyszárnyú formájú lukarnákkal és egy faragott aranyozott korona [ 24] . Az épület egyesíti a felfelé irányuló törekvést és számos hangsúlyos vízszintes vonalat [25] .

Miután maga az épület is elkészült, a templom további hét évig várt a felszentelésre.

Úgy tartják, hogy Adrian pátriárka , aki 1690-ben lett ő, megtagadta a templom felszentelését , arra hivatkozva, hogy a templom építészetének túl erősen utánozta a katolikus stílust. Valójában ezekben az években Adrian pátriárka nagyon beteg volt, lebénult, és nem hagyta el udvarát.

Csak halála után , 1704. február 11-én (február 22 -én ) nyitotta meg és szentelte fel a templomot egy új exarcha, Rjazan és Murom Stefan (Javorszkij) metropolita I. Péter cár és Alekszej cár jelenlétében. meghívta Golitsyn [26] .

A templomot domborműves kompozíciók, faragott barokk ikonosztázok és kórusok gazdagon díszítik . A templom díszítésének megkülönböztető jegye volt a kartonba helyezett latin feliratok : négy- és háromsoros, köztük Aquinói Tamás tanítványának „Patris sapientia, veritas Divina” című himnuszának versszakai  – Egido da Columns . A feliratokat az 1870-es években újraírták, és Szergiusz Romanovszkij atya kéziratában rögzítették. Hasonló feliratok voltak Moszkvában a Mensikov-toronyon is, de ott elvesztek, amikor a templomot az 1850-es években felújították [6] [27] .

A 18. század közepére a templomtól délnyugatra háromszintes harangtorony épült. Más stílusban készült, és építészeti jellege is primitívebb - nyugodt és hagyományos. A harangtoronyban kilenc harang volt, amelyek közül a legnagyobb 2 tonnát nyomott. A harangtorony kupolájában tetőablakok készültek, a hang erősítésére. A harangtorony alatt az 1780-as években meleg templomot szenteltek fel Adrian és Natalia szent vértanúk [6] nevében . Maga a harangtorony a csodálatos barokk templom mellett „unalmasnak tűnt – próza költészet után”, ahogyan Krasovsky építész fogalmazott 1910-ben. [28]

A birtok irodájában az átalakítási tervet tartották, amelyet Ivanov építész készített, és igyekezett stílusát a barokkhoz közelebb hozni. A harangtorony felépítményének terve is készült, amelyet Richter F. F. építész készített. Mindkét terv, amely a birtokegyüttes harangtorony diszharmóniájának csökkentését célozta, megvalósulás nélkül papíron maradt. [29]

Az 1840-es évek végén Richter Fjodor vezetésével a templomot felújították – a latin nyelvű feljegyzéseket lefordították oroszra, a tetőn a nagy emberméretű angyalokat primitív kis angyalokra cserélték. 1850. augusztus 27-én Filaret moszkvai metropolita újra felszentelte a templomot . Utóbbi „a templom megújítása után” szavában különösen így fogalmazott: „Az anyagi és művészeti megújulás után most ezzel a szellemi és szakrális megújulással újult meg a templom. <...> Elrendezésének és díszítésének képét tekintve nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a templomépítő igyekezett valami rendkívülit produkálni, felkelteni a néző különös figyelmét, és ebből következően az épületnek egyfajta minőséget kölcsönözni. emlékmű. Valójában ez a templom másfél évszázada őrzi a herceg emlékét, aki elfogadta a létrehozásának jámbor gondolatát, és egyúttal a nagy cár dicsőséges emlékét hirdeti, aki jóakaratából a nemes magára vállalta jámbor gondolata végrehajtásának vezetését, és akinek a domináns gondolata az, hogy Oroszországnak új képet adjon Európa más népeinek mintájára, amelyet ennek az épületnek szinte minden kövére nyomtak” [30] . Filaret metropolita kérésére a latin verseket a magas domborművek tartalmát magyarázó egyházi szláv feliratok váltották fel [27] .

Egyedülálló, fából faragott ikonosztázt részben megőriztek, a bejárat felett egy magasságban kórusok és egy doboz található, amelyben Golitsyn hercegek imádkoztak az istentiszteleteken és legalább egyszer a templom felszentelése során maga a cár - I. Péter együtt. fiával, Alekszej Tsarevicssel.

Galéria

A templom belseje barokk faragott ikonosztázzal - a templommal egyidősA templom kórusai Pavlov Péter képénSzobrászati ​​díszítés, nem jellemző az orosz-bizánci hagyományraDubrovitsy, a Jel temploma és a felrobbantott harangtorony, 1930
Kilátás a "Dubrovitsy" birtokra PodolszkbólKilátás a Desna folyóra a templom mellettKilátás a Pakhra folyóra és arra a helyre, ahol a Desna folyó beleömlik a templom közelébenKilátás a templomra egy esős napon
Templom egy téli esténTemplomdísz töredékeKilátás az énekmezőre a templom előttÉnekmező és templom

Egyházközség története

A 20. század elején a templomban hároméves plébániai iskola (TsPSh) működött , valamint kilenc fős alamizsnaház a szegények számára (1890-ben működött [ 31] ). A Dubrovitskaya Központi Oktatási Iskolát 1889-ben nyitotta meg Szergej Mihajlovics Golicin herceg , aki az iskola alapításától kezdve az iskola vagyonkezelője volt, és saját költségén tartotta fenn az iskolát. 1909. január 1-jén 54 tanuló volt [32] . 1907-ben Alekszandr Mihajlovics Rjabov irányította az alamizsnát [33] . 1913-ban Dubrovitsy faluban egy ötszemélyes alamizsnaházat tartottak fenn S. M. Golitsyn herceg költségén [34] .

1917-ben a Dubrovitsy-birtokot művészeti és mindennapi múzeummá alakították [35] , amely eredetileg a Golitsyn hercegek hivatalának költségén létezett, és az RSFSR Oktatási Népbiztossága fennhatósága alá tartozott, 1925 óta pedig a moszkvai közoktatási osztály fennhatósága alá tartozik. Szintén a harangtorony alatt, V. D. Cvetajev szerint, aki a 20. század elején járt Dubrovitsyban, múzeum-kamra volt [36] . A túratervben szerepelt az építészetében egyedülálló Znamenszkij-templom megismerése is [37] . 1927 februárjában a Moszkvai Tanács határozatot hozott a múzeum bezárásáról, amelyet 1927 augusztusában hajtottak végre, és minden kiállítást az egykori Donskoy kolostor és a Tsaritsyno múzeumaiba vittek . 1929-ben a templomot bezárták az istentisztelet miatt; 1931 szeptemberében felrobbantották a harangtornyot és a benne található Adrian és Natalia templomot . Egy évvel korábban a tartományi végrehajtó bizottság határozatával az összes papságot és papságot kilakoltatták a birtokból, lakásukat és földjüket a Dubrovitsy állami gazdasághoz helyezték át [38] .

Az 1950-es évek végén a Dubrovitskaya templom leromlott állapotban volt. Teteje átrozsdásodott; egyetlen kivétel nélkül minden ablak betört; hó feküdt a templomban télen. A faragott aranyozott ikonosztáz nyomoréknak és töröttnek tűnt; a templomot körülvevő szobrokat megverték vagy teljesen eltűntek. A faragott fehér kő mellvéd félig összeomlott; a legbonyolultabb kőfaragás számos részlete feltört és megsérült. A legfinomabb díszekkel díszített kőlépcső lépcsőfokai letörtek és összedőltek [39] .

1966 és 1989 között a Szovjetunió Kulturális Minisztériuma helyreállítási munkákat végzett, és a templomot vallási építészeti múzeumként tervezte használni [40] . A 19. század végén történtek az első kísérletek arra, hogy a templomban valami múzeumhoz hasonlót rendezzenek be. Dubrovits tulajdonosa, Szergej Mihajlovics Golicin herceg tárgyalt az Orosz Régészeti Társasággal a templom átadásáról a Társaságnak. Igaz, ezek a tárgyalások semmivel nem végződtek, és a templom megmaradt korábbi állapotában [41] .

1989 októberében megalakult egy helyi vallási közösség, amely igyekezett visszaadni a templomot az egyháznak. 1990. február 1-jén a Podolszkij Kerületi Végrehajtó Bizottság határozatot hozott a közösség bejegyzéséről és a templom átadásáról [42] ; a templom megnyitása előtt azonban formai akadályok maradtak. Az első istentiszteletre 1990. július 22-én került sor a templom falain kívül, az utcán.

1990. augusztus 2-án a Vallásügyi Tanács úgy határozott, hogy bejegyzi az Orosz Ortodox Egyház közösségét Dubrovitsy faluban, és utasította a Moszkvai Területi Tanácsot, hogy adja át a Legszentebb Theotokos-templomot a közösségnek. A Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottság megtagadta a határozat teljesítését. A konfliktust az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa tárgyalta, a Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottság elutasítását ésszerűtlennek minősítették [43] .

A megújult templomban az első liturgiát a moszkvai egyházmegye vikáriusa, Grigorij (Csirkov) mozsaiszki püspök szolgálta 1990. október 14-én. 2000-ben a plébánia visszaadta a templomnak az ikonosztáz megmaradt ikonjait, amelyeket az Összoroszországi Állattenyésztési Intézetben tároltak .

2004-ben, a nagy templomszentelés 300. évfordulója alkalmából befejeződött a helyreállításának első szakasza. Különösen a 17. század végi – 18. század eleji egyedülálló magas domborműveket újították fel, restaurálták az ikonosztáz királyi ajtóit, befejezték a templom pincéjében a munkálatokat, és visszaküldték a latin nyelvű verseket [27] .

A dubrovitsyi Jel-templomban 2003 óta működik vasárnapi gyermekiskola. Jelenleg mintegy 50 négy és tizenhárom év közötti gyerek tanul benne. Az iskola lelki atyja a Jeltemplom rektora, Andrej Gritsisin főpap. A templomban gyermekszínházi stúdió működik. Vannak karácsonyi és húsvéti előadások, orosz és külföldi klasszikusok művei alapján készült előadások [44] . A Dubrovitsy-i templom és kastélyegyüttes városnéző túráit a Legszentebb Theotokos-templom [45] zarándoklása végzi .

Templom szentélyek

Elnyomott ortodox papság és papság

Az egyház rektorai, a papság és a Dubrovitskaya TsPSh

Egyházi lelkészek a történelem során
Szolgáltatási dátumok apát
… –… …
... - 1741 után Szemjonov János pap [53]
… –… …
1784 előtt - 1787 után Sergius pap (Romanovszkij) [54]
... - 1793 után Sergius pap (Ivanov) [55]
... - 1812 után Mihajlov János pap [53]
1834. február – 1834. március Gorszkij János pap [56]
1844 előtt – 1852. október John Bulkin pap [53]
… –… …
… –… Alekszij Szmirnov pap [57]
… –… …
1865-ig... Alekszij Pavlovszkij pap [53]
… –… …
1883-1893 Pjotr ​​Szkvorcov pap [53]
… –… …
1898-1913-ig Leonyid Iljinszkij pap [53]
1913-1929 Mihail Poretsky pap [53]
1929-1990 Ntemplomzárás ideje
1990-1999 Szergij Pozorov főpap [ 53]
1999. november–2004 Alekszandr Katkov pap [53]
2004. december – jelen ban ben. Andrej Gritsisin főpap [58]
Dubrovitsky egyházi iskola
Dátumok jog tanára Tanár megbízott
1889 óta Leonyid Iljinszkij pap [59]
(1888-ban végzett a Moszkvai
Teológiai Szemináriumban.
1895-től az iskola vezetője [32] .)		 Ivan Szergejevics Szmirnov [59]
(A tanár olvasást, írást
és számolást tanított.)		 S. M. Golitsin herceg
1889-1913 Leonyid Iljinszkij pap
(1907-ben a Moszkvai Egyházmegyei Iskolatanács
Podolszki Tagozatának tagjává választották [60] .)

 Jekaterina Pavlovna Omirova [61]
( 1894-ben végzett a Moszkvai
Mariinszkij Egyházmegyei Iskolában .)		 S. M. Golitsin herceg [62]
A Dubrovitskaya templom plébániája az 1930-as bezárás előtt
Szolgáltatási dátumok Az egyház klerikusai és a világiak közösségének vezetése
1780-ig... John Samoilov diakónus [53]
1834-1850 John Berezkin diakónus [53]
1848-1859 Az egyházközség megbízottja, Arszenyij Andrejevics Zakrevszkij moszkvai főkormányzó [63] 1850-ben 13 falu volt a plébánián [64] .
1877-ig... ktitor , diplomata Kirill Mihajlovics Nariskin [65]
1890-... Ktitor, Szergej Mihajlovics Golicin herceg [66]
1864-1912 templomgondnok , Szergej Mihajlovics Golicin herceg [67]
1906-1926 John Omirov diakónus [53]
1913-1929-ig zsoltáríró Vaszilij Szergejevics Ponomarjov [68]
1913-1929-ig Mihail Danilovics Sukhanov régens [69]
1926-1929 Dmitrij Omirov diakónus [53]

Jegyzetek

  1. ↑ 2009. október 7-én a World Monuments Fund felvette a templomot a pusztulás veszélyében lévő tárgyak listájára. Archivált 2010. május 15. a Wayback Machine -nél .
  2. ↑ A Moszkvai Metropolia Podolski egyházmegye levéltári példánya 2021. április 21-én a Wayback Machine -nél .
  3. ↑ Yakovlev A.N. Dome  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". - S. 367-379. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  4. ↑ Veltman A.F.  A Legszentebb Theotokos jel templomának felújítása Dubrovitsy faluban (Moszkva tartomány, Podolszkij járás, M. A. Dmitriev-Mamonov gróf birtokán), amelyet 1690-ben alapítottak és 1704-ben szenteltek fel a templom jelenlétében. A templomépítő szuverén cár és Alekszejevics Péter nagyherceg. - M., 1850.
  5. ↑ 1 2 Tarunov, 1991 .
  6. ↑ 1 2 3 Szemjonov K. A. A Dubrovitsy-i Boldogságos Szűz Mária-templom ókori leírása // Építészeti örökség: folyóirat. - 2010. - 53. sz . - S. 75-83 . — ISBN 978-5-396-0299-9 . — ISSN 0320-0841 .
  7. ↑ Pankov D. D. Koruk emberei. - Akadémia-XXI, 2011. - 227 p. - ISBN 978-5-91428-042-7 .
  8. ↑ 1 2 Grech, 1925 , p. 73-75.
  9. ↑ Trefaldighetskyrkan i Karlskrona av Marian Ullen. Kyrkobyggnader 1760-1860 Del 1 Skåne och Blekinge.Sid.116-128
  10. ↑ Den insertrade svenska adelns ättartavlor utgivna av Gustaf Elgenstierna, band VIII (Stockholm 1934) sid. 240-241
  11. ↑ Diario di un viaggio in Italia (Tessin)/Dell'Architettura, delle vite et opere di varii Architetti - Wikiforrás.
  12. ↑ [Kategória:Nicodemus Tessin den yngre dagbok från resa 1687-1688. https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Category:Nicodemus_Tessin_den_yngre_dagbok_fr%C3%A5n_resa_1687-1688 Archiválva : 2014. január 8. a Wayback Machine -nél ]
  13. ↑ Nápoly elfoglalása 1442 -ben Aragóniai V. Alfonz által (Nápolyban I. Alfonz lett) új lapot nyitott az ország történetében. Egy másik idegen dinasztia, az Aragóniai ült a trónon, és a következő fél évszázadban az ország a spanyol befolyás pályájára került. I. Alfonz uralkodásának békés időszaka (1442-1458) a nápolyi történelem aranykora maradt: a gazdaság megélénkült, a kereskedelem, a tudomány és a művészet fejlődött. Nápoly volt abban az időben Alphonse mediterrán hatalmának központja, amely magában foglalta Aragóniát , Katalóniát , Mallorcát , Szicíliát , Szardíniát és Dél-Olaszországot . 1503 és 1734 között a formálisan megőrzött Nápolyi Királyság elvesztette függetlenségét. Nápoly egymást követő királyai II. Aragóniai Ferdinánd (Nápolyban III. Ferdinánd) és spanyol Habsburg -örökösei ( V. Károly , II . Fülöp, III . Fülöp, IV . Fülöp , II. Károly ) voltak. Ebben az időszakban Dél-Olaszország és a Földközi-tenger térsége egyre inkább a világpolitika másodlagos színterévé vált. A hatalmas birtokok meghódítása Amerikában, a Franciaországgal való konfliktus, főleg Észak-Olaszországban és Hollandiában, a holland forradalom , a harmincéves háború és az azt követő egyéb páneurópai háborúk felkeltették a spanyol uralkodók figyelmét, míg a déliek Olaszország a „világbirodalom” távoli tartományává vált.
  14. ↑ K. A. Szemjonov Dubrovitsy-kastély. A jel temploma. M.,: A történeti gondolkodás emlékei 2006. - 240 p., ill. ISBN 5-88451-191-7 (85. o.)
  15. ↑ Glushkova Vera Georgievna „A moszkvai régió birtokai. Sztori. Tulajdonosok. Lakosok. Építészet" Kiadó: Veche, 2021. - 208. o.
  16. ↑ V. V. Percov. A Petrovsky-i templom szokatlan története. "Örökségünk" 92. sz. 2009
  17. ↑ Mershman F. Barlaam és Josaphat // The Catholic Encyclopedia . Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907
  18. ↑ Buseva-Davydova I. L. A megrendelő szerepéről az építési folyamat megszervezésében Oroszországban a XVII. // Építészeti örökség. M., 1988. szám. 36. S. 43-56.
  19. ↑ K. A. Szemjonov Dubrovitsy-kastély. A jel temploma. M.,: A történeti gondolkodás emlékei 2006. - 240 p., ill. ISBN 5-88451-191-7 (201. o.)
  20. ↑ Springis E. E. Gulbishche  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigorij Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 431-432. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-022-6 .
  21. ↑ Grech, 1925 , p. 75.
  22. ↑ 1 2 Grech, 1925 , p. 76.
  23. ↑ 1 2 Grech, 1925 , p. 77.
  24. ↑ Grech, 1925 , p. 78.
  25. ↑ Grech, 1925 , p. 81.
  26. ↑ "Dubrovitsy" a Pakhra folyón . Az eredetiből archiválva: 2012. március 12.
  27. ↑ 1 2 3 Kuvshinskaya I. V. Corona Aurea: A Dubrovitsy-i Jeltemplom latin költői feliratai // Építészeti örökség: folyóirat. - 2010. - 53. sz . - S. 84-91 . — ISBN 978-5-396-0299-9 . — ISSN 0320-0841 .
  28. ↑ Krasovsky M.V. Dubrovitsy falu temploma. // A császári régészeti bizottság eljárása. SPb., 1910, 34. szám.
  29. ↑ K. A. Szemjonov Dubrovitsy-kastély. A jel temploma. M.,: A történeti gondolkodás emlékei 2006. - 240 p., ill. ISBN 5-88451-191-7 (145. o.)
  30. ↑ Filaret, 1885 , p. 95.
  31. ↑ Shramchenko A.P. Moszkva tartomány kézikönyve (a megyék leírása). - M . : Tartományi Nyomda, 1890. - S. 322.
  32. ↑ 1 2 Negyedszázadig. 1884–1909 A moszkvai egyházmegye plébániai iskoláinak történetéről . - M . : Zsinati Nyomda, 1910. - S. 502.
  33. ↑ Penkin B.N. Moszkva tartomány emlékkönyve 1908-ra. - M . : Tartományi Nyomda, 1907. - S. 470.
  34. ↑ Penkin B.N. Moszkva tartomány emlékkönyve 1914-re. - M . : Tartományi Nyomda, 1913. - S. 344.
  35. ↑ Dubrovitsy kúria. Múzeum, ami nem létezik. Közösségi megjegyzések . vk.com (2022. június 26.). Letöltve: 2022. szeptember 23.
  36. ↑ K. Semenov, 2004 , p. ötven.
  37. ↑ K. Semenov, 2004 , p. 65.
  38. ↑ A Podolszki esperesség hivatalos honlapja. Jeltemplom (1690) . podolskoe-blago.ru _ Letöltve: 2022. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2022. szeptember 26..
  39. ↑ Novy Mir, 1957 , p. 279.
  40. ↑ Dubrovitsy Moszkva mellett // Tudomány és élet: folyóirat. - 2005. - 6. sz. - S. 74–79.
  41. ↑ Dubrovitsy kúria. Múzeum, ami nem létezik. Közösségi megjegyzések . vk.com (2022. szeptember 22.). Letöltve: 2022. szeptember 23.
  42. ↑ A jel temploma Dubrovitsyban .
  43. ↑ * Baranova S. I., Merzlyutina N. A., Pechnikov M. V., Pidgaiko V. G. Krutitskaya osztály  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". - S. 66-86. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  44. ↑ Vasárnapi gyermekiskola a dubrovicsi Jeltemplomban
  45. ↑ A Legszentebb Theotokos-templom zarándoklata
  46. ↑ Gritsysina, Tatyana. Örvendj, hölgyem, irgalmasságod jele felénk  / Tatyana Gritsyshina, Elvira Filipovich // Znamensky evangélista. A legszentebb Theotokos jel temploma Dubrovitsyban: plébánialap. - 2015. - 4. szám - S. 2–3.
  47. ↑ Az ikonokat tudósok mentik meg / Szentélyek // Ortodox egyházak. Utazás a szent helyekre: napló. - 2014. - 92. szám - P. 12–13.
  48. ↑ Karpukhina, Julia. Poretsky: Élet Isten dicsőségére. Arról, hogyan keresték Michael atya munkáját, és hogyan találták meg Miklós szent vértanú ereklyéit // Znamensky Blagovestnik. A legszentebb Theotokos jel temploma Dubrovitsyban: plébánialap. - 2021. - 2. szám - P. 9–15.
  49. ↑ A dubrovicsi Znamensky-templom szentélyei
  50. ↑ Istennek tetsző, és jó az embereknek / Modern élet // Ortodox egyházak. Utazás a szent helyekre: napló. - 2014. - 92. szám - P. 30–31.
  51. ↑ Közép-Ázsia és Kazahsztán elnyomott ortodox papjai és laikusai adatbázisa. Poretsky Mihail Andreevich . turkestanskaya-golgofa.info (2022. május 13.). Letöltve: 2022. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2022. szeptember 7..
  52. ↑ A tveri egyházmegye papsága. Vaszilij Szergejevics Ponomarjov . tvergedcom.ru _ Letöltve: 2022. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2022. szeptember 7..
  53. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 K. Semenov, 2004 , p. 83.
  54. ↑ Romanovsky Sergius , pap. Valószínű hírek Moszkva tartomány híres templomáról, a Podolszki körzetben, Dubrovitsy faluban ... - Dubrovitsy, Moszkvai régió: Szűz Mária jelének temploma, 2010. - 49 p.
  55. ↑ Mihály arkangyal temploma Mihajlovszkijban - Szent Miklós templom, Lyamtsino faluban . Archiválva az eredetiből 2022. június 24-én.
  56. ↑ Életadó Szentháromság temploma a Sparrow Hills-en - a 19-20. századi papság. . Archiválva az eredetiből 2022. június 24-én.
  57. ↑ Zernov V. D. Egy orosz értelmiségi feljegyzései. - M . : Indrik, 2005. - S. 180-181. — 400 s. - 1000 példányban.  — ISBN 5-85759-319-0 .
  58. ↑ Szűzanya jelének temploma Dubrovitsyban - A templom papsága . Archiválva az eredetiből 2022. június 24-én.
  59. ↑ 1 2 Avrorin A. V. Moszkva tartomány emlékkönyve 1899-re. - M . : Tartományi Nyomda, 1899. - S. 519.
  60. ↑ Penkin B.N. Moszkva tartomány emlékkönyve 1908-ra. - M . : Tartományi Nyomda, 1907. - S. 471.
  61. ↑ K. Semenov, 2004 , p. 62.
  62. ↑ Penkin B.N. Moszkva tartomány emlékkönyve 1904-re. - M . : Tartományi Nyomda, 1903. - S. 408.
  63. ↑ Dmitrovszkij I. A. . Dubrovitsy, nemesi falu. S. M. Golitsyn herceg birtoka (újranyomás) . — Igény szerinti könyv. - M. , 2017. - S. 27, kb. - ISBN 978-5-518-06433-1 .
  64. ↑ Veltman A.F. A Legszentebb Theotokos jel templomának felújítása Dubrovitsy faluban (Moszkva tartomány, Podolszkij járás, M. A. Dmitriev-Mamonov gróf birtokán), amelyet 1690-ben alapítottak és 1704-ben szenteltek fel a templom jelenlétében. A templomépítő szuverén cár és Alekszejevics Péter nagyherceg. - M. , 1850. - S. 11.
  65. ↑ Oroszország templomai - Nariskin Kirill Mihajlovics - ktitor . Archiválva az eredetiből 2022. június 24-én.
  66. ↑ Istenanya jelének temploma. / Egyházi Közlöny melléklete: Zsinati Nyomda. - Szentpétervár, 1890. - 34. sz . - S. 1135 .
  67. ↑ Dmitrovsky I.A. Dubrovitsy, nemesi falu. S. M. Golitsyn herceg birtoka (újranyomás) . — Igény szerinti könyv. - M. , 2017. - S. 28, kb. - ISBN 978-5-518-06433-1 .
  68. ↑ Oroszország templomai - Ponomarev Vaszilij Szergejevics - zsoltáríró . Archiválva az eredetiből 2022. június 24-én.
  69. ↑ K. Semenov, 2004 , p. 63.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak