Zarathushtra
Zarathushtra |
---|
mellény. 🐬𐬀𐬭🐬 |
Zarathushtra egy 3. századi freskón Dura-Europos ősi városából (Szíria) |
Születési dátum |
Kr.e. 7-6 e. |
Születési hely |
|
Halál dátuma |
Kr.e. 7-6 e. |
A halál helye |
|
Foglalkozása |
próféta , vallásalapító , költő , író , csodatevő |
Apa |
Porushaspa Spitama (hagyományosan) |
Anya |
Dugdova (hagyományosan) |
Házastárs |
Khwovi (hagyományos) |
Gyermekek |
Freni, Poruchista, Triti; Isad-vastra, Urvatat-nara, Hvara-chitra (hagyományos) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Zarathushtra ( Zaratustra szintén elterjedt az Avest -től . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a jól ismert monotikus vallási vallások ) [egy] ; pap és próféta , akit az Avesta – a zoroasztrianizmus
szent írása – szerzőjeként tulajdonítanak.
Életrajz
Zarathustra az ó-avesztán nyelvet beszélte, és az iráni fennsík keleti részén élt , de születésének pontos helye nem ismert [2] [3] . Nincs tudományos konszenzus az élettartam kérdésében sem [4] . Egyes források szerint 258 évvel Nagy Sándor előtt élt , körülbelül az ie 7. és a 6. század első fele között. e. (talán Kr.e. 628-551 ) [ 5] [ 6] . Másrészt a " Ghat " - az " Avesta " legszentebb részének - nyelvi elemzése lehetővé teszi, hogy Zoroaszter tevékenységének korszakát a XII-X. századnak tulajdonítsuk. időszámításunk előtt e. [7] . Az ókori szerzők Hystaspes ( I. Dareiosz atyja) uralkodásának időszakát , Mózes vagy I. Kambyszes korszakát Zoroaszter életének idejének nevezik ; és őt magát perzsának , indiánnak , perzsának, görögnek , baktriainak, a "Nagy-tenger felett elhelyezkedő" kontinens lakójának, asszírnak , kaldeusnak, pemfiliainak, Atropatené lakosának hívják , valamint Zsidó a papok családjából, akik Szamáriában éltek [8] .
Egyes középkori muszlim történészek ( Al-Biruni , Al-Balazuri , Al-Qazvini , Al -Hamawi stb.) későbbi zoroasztriánus forrásokra hivatkozva jelezték, hogy Zoroaszter Atropatenéban született , a mai iráni Azerbajdzsán területén [9]. [10] [11] . Mások, például Mary Boyce vagy Bal Gangadhar Tilak azzal érvelnek, hogy Zarathustra a mai Oroszország területén született (Példaként Boyce Szintasta Cseljabinszki régió területén való letelepedését említi ) [12] . A gathák azt is mondják, hogy Zarathustra a turáni törzsek területén született , ahonnan honfitársai nem fogadták be, a mai Irán területére menekült Vishtaspa vezérhez ( kawi ) , aki hűséges követője lett. .
Család
Zarathushtra a Spitam családban született – az ősi papi családnak ez a neve gyakran szerepel a Gathákban . Zoroaszter apjának Porushaspa , anyjának Dugdova a neve. A zoroasztriánus hagyomány szerint Oromazd fia , a zoroasztriánusok legfőbb istene [8] . Testvéreinek neve: az idősebbek Ratushtar és Rangushtar, a fiatalabbak Notariga és Nivetish.
Zarathushtra feleségét Khvovinak hívják . Háromszor volt házas. Egyszer özvegyen, máskor szüzeken. Az özvegy két fiút szült Zarathustrának. A nevük Urvatat-nara és Hvara-chitra volt . Az érettség után különböző foglalkozásokat választottak maguknak: az első szarvasmarha-tenyésztő és gazdálkodó lett, a második pedig harcos. Más feleségektől Zarathustrának négy gyermeke született: Isad-vastra fia , aki később a zoroasztriánus vallás főpapja lett, és három lánya: Freni, Triti és a legkisebb, Poruchista.
Prédikátor
A Gathák („Kénekek”, az Avesta része ) Zarathustrát minden emberi szenvedéllyel felruházott történelmi személyiségként jelenítik meg számunkra. Ezekben a prédikációkban-énekekben hangosan ostorozta ellenfeleit, a régi , a természet erőit istenítő árja vallás híveit, nevén szólítva azokat, valamint a haoma orgiakultuszát . Prédikációjában Zarathustra különválasztotta a jót és a rosszat, mint a természet világában eredetileg létező kettőt, amelyeknek semmi közös nincs egymással. A jó követésére és a rossz elutasítására hívatott.
Reformátor
Zarathustra reformáló tevékenysége abban nyilvánult meg, hogy az iráni vallásnak azt az elvont jelleget adta, amely még a klasszikus írókat is megdöbbentette. A zoroasztriánus panteon fő istenségei a hús nélküli elvont eszmék megszemélyesítői: Ahura Mazda (bölcs mester), Khshatra Varia (a legjobb királyság), Hourvatat (integritás), Amertat (halhatatlanság), Vohu Mana (jó gondolat), Asha Vakhishta (a legjobb igazság), Spenta Armati (szent alázat), Sraosha (engedelmesség). A régi árja panteon egyes képviselői, akikkel Zarathustra harcolt, elhalványultak, és a démonoknak, a gonoszság és a sötétség világának tulajdonítják, amellyel a dualista zoroasztriánus vallás makacs harcot ír elő.
A kultúrában
Mozart Varázsfuvola című operájában (1791) Sarastro fényt és bölcsességet szimbolizáló képe utal Zarathustra szabadkőművesek általi tiszteletére.
Jean-Philippe Rameau azonos nevű operája (Zoroastre, 1749)
Zoroaszternek szól, és a zoroasztriánus legenda első megtestesülése lett az operaszínpadon.
Friedrich Nietzsche német író-filozófus " Így beszélt Zarathustra " című műve .
1896-ban Friedrich Nietzsche Így beszélt Zarathustra című könyve ihlette Richard Strauss német zeneszerző az Így beszélt Zarathustra című szimfonikus költeményt . A mű szoftveres, kilenc töredékből áll, szünet nélkül előadva. A töredékek címei megismétlik az irodalmi forrás egyes fejezeteinek címét. Egy előadás átlagos időtartama körülbelül harminc perc. A szimfonikus költemény négyzenekarra íródott . A partitúra orgonát és harangot is használ.
A Leonyid Gaidai által rendezett filmben " 12 szék " Ostap Bender ezt a mondatot dobja: "Megtöltöm a pofádat, de csak Zarathustra nem engedi."
Galéria
-
Egy jellegzetes baktriai stílusú fejdíszt viselő zoroasztriánus pap agyag és alabástrom feje , Takhti-Sangin , Tádzsikisztán , Kr.e. 3-2. időszámításunk előtt e.
-
8. századi kínai agyagfigura ( Tang-dinasztia ), amelyet "perzsa lovasnak" tulajdonítanak. Feltehetően egy szogd zoroasztriánus papot ábrázol, aki rituálét végez egy tűztemplomban ; hasonló arcfátyolokat használtak, hogy elkerüljék a szent tűz lehelet vagy nyál általi szennyeződését; Keleti Művészeti Múzeum (Torino) , Olaszország. [13]
-
Zoroasztriánus vallási művészet, amely a vallásalapítót fehér köntösben és hosszú szakállal ábrázolja
-
Zoroaster ábrázolása a Clavis Artisban , egy alkímiai kéziratban, amelyet Németországban adtak ki a 17. század végén vagy a 18. század elején, és pszeudepigráfiailag Zoroaszternek tulajdonítják
-
A 19. századi indiai-zoroasztriánus Zoroaszter felfogása egy 4. századi szobrászatból származik a délnyugat-iráni Taq-e Bostanban . Az eredetit ma már Mithra vagy Hvare-khshaet ábrázolásának tekintik . [tizennégy]
-
Fravashi gyűrűk .
-
Zoroaszter tanítványai Ninivében gyűltek össze .
-
Az athéni iskola töredéke Raphaeltől , 1509, Zoroaszterrel (balra, csillaggömbbel).
-
Athéni Iskola: reneszánsz művészek gyűjteménye az ókor filozófusainak álarcában, idealizált klasszikus enteriőrben, Zoroaszter bolygót vagy teret tartó jelenetét ábrázolva.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ A holnap istenei: mi a vallás jövője Archiválva : 2020. szeptember 1., a Wayback Machine , BBC, 2019.12.23.
- ↑ Nyugat, 2010 , p. négy
- ↑ Boyce, 1996 , pp. 3–4.
- ↑ Nyugat, 2013 , pp. 89–109
- ↑ litfile.net . Letöltve: 2015. március 16. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2.. (határozatlan)
- ↑ Encyclopedia Britannica. Zoroaster. született c . ie 628, valószínűleg Rhages, Irán »
- ↑ Boyce M. zoroasztriánusok. - Szentpétervár. , 1993. - S. 12.
- ↑ 1 2 Ősi hagyomány a perzsa mágusokról, Zoroaszterről, Ostanról és Hisztaszpáról – kivonat és filológiai értekezés . Letöltve: 2015. március 16. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2.. (határozatlan)
- ↑ A.V. Williams Jackson, Zoroaster dátuma , 1895, p. 17.
Erre a pontra figyeltek fel Tiele professzor érdekes és tanulságos írásában, Over de Oudheid van het Avesta, p. 16, 1 , aki arra az eredményre jut, hogy a zoroasztrizmusnak már a Kr.e. 7. század első felében léteznie kellett. ² Ha elfogadjuk, ahogyan azt hiszem, el kell fogadnunk azokat a tételeket, amelyek szerint Vishtaspa uralkodott Kelet-Iránban, és hogy bár Zoroaszter Adarbadzsánban született, vallási tevékenységének fő színtere Kelet-Irán volt, ³ és hogy a hit Baktriától nyugatra terjedt el, 4 Nem látom, hogy ezek az érvek a tárgyalt hagyományos dátum ellen szólnának.
- ↑ Solomon Alexander Nigosian, The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , Kiadó: McGill-Queen's University Press - MQUP, 1993, ISBN 0-7735-1144-X , p. 11 Archivált : 2013. december 31. a Wayback Machine -nél .
A zoroasztriánus hagyomány fenntartja, hogy Zoroaszter az ókori Irán prófétája volt, aki a hetedik-hatodik században élt. Szülőhelye Azerbajdzsán volt, Médiától északnyugatra. Apja, Pourushaspa a Spitama családból származott, amelynek genealógiáját negyvenöt generáción át Gayomartig, az első emberig vezetik vissza (mint Ádám), anyja, Dughdhova pedig a Hvogva klánból származott (Yasna 46.13, 51.12). , 53.1).
- ↑ Solomon Alexander Nigosian, The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , Kiadó: McGill-Queen's University Press - MQUP, 1993, ISBN 0-7735-1144-X , p. 17 Archiválva : 2013. december 31. a Wayback Machine -nál .
Az iszlám szerzők, mint például Shahrastani (1086-1153) és at-Tabari (kb. 839-923), szintén arra utalnak, hogy Zoroaszter szülőhelye Nyugat-Irán. 21 Valójában az arab források, mint például ibn-Hurdadhbah (kb. 816) és Yaqut (kb. 1220), Zoroaszter születési helyeként Urmiah (vagy Urmia, mai nevén Rizaijeh) városát adják meg Shizben. Azerbajdzsán kerületében. 21
- ↑ Boyce M. zoroasztriánusok. - Szentpétervár. , 1993.
- ↑ Lee Lawrence. (2011. szeptember 3.). "Rejtélyes idegen Kínában" archiválva 2017. december 5-én a Wayback Machine -nél . A Wall Street Journal . Hozzáférés dátuma: 2016. augusztus 31.
- ↑ Stausberg, Michael (2002), Die Religion Zarathushtras , vol. I, Stuttgart: Kohlhammer, p. 58–59 .
Irodalom
- Ashouri, Daryoush (2003), Nietzsche, Friedrich Wilhelm és Persia , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Bailey, Harold Walter (1953), Indo-Iranian Studies , Transactions of the Philological Society vol . 52: 21–42 , doi 10.1111/j.1467-968X.1953.tb00268.x
- Beck, Roger (1991), Így beszélt nem Zarathushtra: Zoroastrian Pseudepigrapha of the Greco-Roman World, in Boyce, Mary & Grenet, Frantz, A History of Zoroastrianism , vol. 3, Leiden: Brill Publishers , p. 491–565 .
- Beck, Roger (2003), Zoroaster, ahogy a görögök érzékelik , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Blackburn, Simon, szerk. (2005), The Oxford Dictionary of Philosophy (2. kiadás), London: OUP
- Boyce, Mary (1996), A zoroasztrianizmus története: I. kötet: The Early Period , BRILL, ISBN 90-04-10474-7 , < https://books.google.com/books?id=S5A18Y6rkjoC >
- Boyce, Mary (1982), A zoroasztrianizmus története: II. kötet: Under the Achaemenians , BRILL, ISBN 90-04-06506-7 , < https://books.google.com/books?id=Y3sfAAAAIAAJ >
- Boyce, Mary (2001), Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices , Psychology Press, ISBN 978-0-415-23902-8 , < https://books.google.com/books?id=a6gbxVfjtUEC >
- Buck, Christopher (1998), Bahá'u'lláh mint zoroasztriánus megváltó , Baha'i Studies Review 8. kötet , < http://christopherbuck.com/Buck_PDFs/Buck_Zoroastrian_1998.pdf > Archivált : 2013. május 24. a Wayback Machine -nél
- Burnouf, M. Eugène (1833), Commentaire sur le Yaçna, Vol. Én , Párizs: Imprimatur Royale
- Effendi, Shoghi (1991), Buddha, Krishna, Zoroaster , The Compilation of Compilations, I. kötet , Baha'i Publications Australia
- Effendi, Shoghi (1944), God Passes By , Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, ISBN 0-87743-020-9 , < http://reference.bahai.org/en/t/se/GPB/ >
- Fischer, Michael MJ (2004), Mute Dreams, Blind Owls, and Dispersed Knowledges: Persian Poesis in the Transnational Circuitry , Duke University Press, ISBN 0-8223-8551-1 , < https://books.google.com/books ?id=KibBH6cI8BgC >
- Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present , London: Oneworld kiadványok, ISBN 978-1-78074-308-0
- Frye, Richard N. (1992), Zoroastrians in Central Asia in Ancient Times, Journal of the KR Cama Oriental Institute , 58. kötet: 6–10.
- Gershevitch, Ilya (1964), Zoroaster's Own Contribution , Journal of Near Eastern Studies , 23. kötet (1): 12–38 , DOI 10.1086/371754
- Gnoli, Gherardo (2000), Zoroaster in History, Biennial Yarshater Lecture Series, Vol. 2 , New York: Bibliotheca Persica
- Gnoli, Gherardo (2003), Agathias and the Date of Zoroaster , Eran ud Aneran, Festschrift Marshak , Velence: Libreria Editrice Cafoscarina
- Gronke, Monika (1993), Derwische im Vorhof der Macht. Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Nordwestirans im 13. und 14. Jahrhundert, Freiburger Islamstudien 15 , Stuttgart: Franz Steiner Verlag
- Humbach, Helmut (1991), A zarathustrai gathák és a többi régi avesztai szöveg , Heidelberg: Tél
- Jackson, A.V. Williams (1896), On the Date of Zoroaster , Journal of the American Oriental Society (Journal of the American Oriental Society, 17. kötet). – T. 17: 1–22 , DOI 10.2307/592499
- Jackson, A. V. Williams (1899), Zoroaszter, az ókori Irán prófétája , New York: Columbia University Press
- Kingsley, Peter (1990), The Greek Origin of the Sith-Century Dating of Zoroaster , Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 53 (2): 245–265 , DOI 10.1017/S0041977X0002606
- Khlopin, IN (1992), Zoroastrianism - Location and Time of its Origin , Iranica Antiqua vol . 27: 96–116 , DOI 10.2143/IA.27.0.2002124
- Kriwaczek, Paul (2002), Zarathustra nyomában – Iránban és Közép-Ázsiában, hogy megtaláljuk a világ első prófétáját , London: Weidenfeld & Nicolson
- Lincoln, Bruce (1991), Death, War, and Sacrifice: Studies in Ideology & Practice , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-48200-2 , < https://books.google.com/books?id =1aVe-YRHs7UC >
- Livingstone, David N. (2002), The Dying God: The Hidden History of Western Civilization , Writers Club Press, ISBN 0-595-23199-3
- Malandra, William W. (2005), Zoroastrianism: Historical Review , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Markwart, Joseph (1930), Das erste Kapitel der Gatha Uštavati (Orientalia 50)' , Róma: Pontificio Instituto Biblico
- Mayrhofer, Manfred (1977), Zum Namengut des Avesta , Bécs: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
- Moulton, James Hope (1917), A mágusok kincse , Oxford: Oxford University Press
- Moulton, James Hope (1913), Korai zoroasztrianizmus , London: Williams és Norgate
- Nietzsche, Friedrich Wilhelm ; Ludovici, Anthony Mario, ford. & Levy, Oscar, szerk. (1911), Ecco Homo , Friedrich Nietzsche teljes művei , Edinburgh: T. N. Foulis
- Nigosian, Solomon Alexander (1993), The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , McGill-Queen's Press - MQUP, ISBN 978-0-7735-1144-6 , < https://books.google.com/books?id= uspf6eDDvjAC >
- Nock, Kr. u. Stuart, Duane Reed; Reitzenstein, R. & Schaeder, HH (1929), (Könyvismertetés) Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland, R. Reitzenstein & HH Schaeder , The Journal of Hellenic Studies (The Journal of Hellenic Studies, 49. kötet). – T. 49 (1): 111–116 , DOI 10.2307/625011
- Sarianidi, V. (1987), South-West Asia: Migrations, the Aryans and Zoroastrians, International Association for the Study of Cultures of Central Asia Information Bulletin 13. kötet: 44–56.
- Shahbazi, A. Shapur (1977), The Traditional Date of Zoroaster Explained , Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 40 (1): 25–35 , DOI 10.1017/S0041977X00040386
- Schlerath, Bernfried (1977), Noch einmal Zarathustra, Die Sprache vol. 23 (2): 127–135
- Schmitt, Rüdiger (2003), Zoroaster, a név , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Sieber, John (1973), An Introduction to the Tractate Zostrianos from Nag Hammadi , Novum Testamentum vol. 15 (3): 233–240 , DOI 10.1163/156853673X00079 .
- Stausberg, Michael (2002), Die Religion Zarathushtras, 4. évf. I & II , Stuttgart: Kohlhammer
- Stausberg, Michael (2005), Zoroaster, ahogy Nyugat-Európában az ókor után felfogták , Encyclopaedia Iranica , vol. OT9, New York: Encyclopædia Iranica online
- Stausberg, Michael (2008), A zoroasztrianizmus tanulmányozásának helyzetéről és kilátásairól , Numen T. 55 (5): 561–600, doi : 10.1163 / 156852708X310536 ,
- Stausberg, Michael; Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw és Tessmann, Anna (2015), The Wiley-Blackwell Companion to Zoroastrianism , John Wiley & Sons, ISBN 978-1-4443-3135-6 , < https://books.google.com/books ?id=YT-kBgAAQBAJ >
- Taherzadeh, Adib (1976), The Revelation of Bahá'u'lláh, 1. kötet: Bagdad 1853–63 , Oxford: George Ronald, ISBN 0-85398-270-8 , < http://www.peyman.info/cl /Baha'i/Others/ROB/V1/Cover.html >
- Watkins, Alison (2006), Honnan vettem ezt az igazságot? Psychic Junk in a modernista Landscape, Writing Junk: Culture, Landscape, Body (Konferenciakiadások)” , Worcester: University College, p. 3–4
- Werba, Chlodwig (1982), Die arischen Personennamen und ihre Träger bei den Alexanderhistorikern (Studien zur iranischen Anthroponomastik) , Bécs: np (Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde der Universität Wien)
- West, Martin Litchfield (2010), The Hymns of Zoroaster: A New Translation of the Most Ancient Sacred Texts of Iran , IBTauris, ISBN 978-0-85773-156-2 , < https://books.google.com/books ?id=cKj3AgAAQBAJ >
- West, Martin Litchfield (2013), Hellenica: III. kötet: Philosophy, Music and Metre, Literary Byways, Varia , OUP Oxford, ISBN 978-0-19-960503-3 , < https://books.google.com/books ?id=vHdCAgAAQBAJ >
- Widenren, Geo (1961), Mani és manicheizmus , London: Weidenfeld és Nicolson
- Zaehner, Robert Charles (1972), Zurvan: A Zoroastrian Dilemma , New York: Biblo and Tannen, ISBN 978-0-8196-0280-0 , < https://books.google.com/?id=8Er_8Gl0tcwC&printsec=frontcover >
- Zaehner, Robert Charles (1958), A Comparison of Religions , London: Faber és Faber . vö. különösen a IV. fejezet: Próféták Izraelen kívül
- Zartusht Bahram (2010), The Book of Zoroaster, vagy The Zartusht-Nāmah , London: Lulu
Linkek
Tematikus oldalak |
|
---|
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|
Bibliográfiai katalógusokban |
---|
|
|
Zoroasztrianizmus |
---|
A doktrína alapjai |
|
---|
Ellentét a jó és a rossz között |
|
---|
Vallási szövegek |
|
---|
Istentisztelet és kultúra |
|
---|
Követői |
|
---|