A mazdaizmus (mazdeizmus) számos ősi iráni vallás neve, amelyek megelőzték a zoroasztrianizmust . Egyes forrásokban tévesen a zoroasztrianizmussal hasonlítják össze. A zoroasztrianizmussal ellentétben a mazdaizmusban Ahura Mazda az egyik isten, egyenlő Mithrával [1] . A mazdaizmus a védizmussal együtt az indo-iráni vallásokra utal, amelyeknek közös mitológiája , rituáléi és hasonló elnevezései vannak egyes isteneknek és hősöknek.
Az Ahura Mazda kultuszát, ahogy a zoroasztrianizmus egyes történészei úgy vélik, nem Zarathushtra fejlesztette ki , már a próféta prédikációja előtt is létezett. Zener szerint a zoroasztria előtti Ahura kétségtelenül az igazság fogalmához vagy valamiféle "a kozmosz rendezettségének" eszméjéhez is társult, valamint a vizekhez, a fénnyel vagy a nappalhoz [2] ] .
A mazdaizmus északi ágát a modern történelemtudomány turáni vallásként ismeri . Egyes kutatók a Tibetben széles körben elterjedt hagyományos bon vallást a mazdaizmus másik ágának tekintik – délkeleti –, de ezt a legtöbb tudós elutasítja [ 4] .
A Yundrung-Bonnak a sámánizmussal, mithraizmussal stb. való azonosításának gondolatait a modern kutatás elutasította. D. Snellgrove például felvetette, hogy ez az ún. Közép-ázsiai buddhizmus, amely jóval a 8. századi buddhizmus behatolása előtt érkezett Tibetbe. D. Martin részben egyetért vele, de úgy véli, hogy a tanítás egyes elemei egykor-olyan földrajzi pontokon megjelentek (a „nemzetközi Buddha” modellje). Dr. a kutatók azon a véleményen vannak, hogy a Yundrung-bon egy különálló, független hagyomány.