Feljegyzések az Undergroundból

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. május 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 33 szerkesztést igényelnek .
Feljegyzések az Undergroundból
Műfaj sztori
Szerző Fedor Mihajlovics Dosztojevszkij
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1864
Az első megjelenés dátuma " A korszak ", 1864
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Jegyzetek a földalattiból" - F. M. Dosztojevszkij  története , 1864 -ben megjelent . A történetet egy Szentpéterváron élő egykori tisztviselő nevében mesélik el . Problémáit tekintve az egzisztencializmus eszméit vetíti előre [1] , és maga a mű főszereplője is nagy hatással volt a filozófusokra. A mainstreamtől elidegenedett léte hatással volt a modernista irodalomra [2] [3] .

A történet egy részlet egy keserű, magányos, névtelen narrátor (a kritikusok általában "underground"-ként) emlegetett, Szentpéterváron élő nyugdíjas közalkalmazott kavargó emlékirataiból . A történet első részét monológban mesélik el egy földalatti munkás naplóján keresztül, és "megtámadja" a modern orosz filozófiát, különös tekintettel a Mit kell tenni? » Nyikolaj Csernisevszkij [4] . A könyv második része "A havas esőről" címet viseli , és leír néhány olyan eseményt, amelyek elpusztítják és néha megújítják a "földalatti embert", első személyű beszélőt, megbízhatatlan narrátort és antihőst [5] .

Telek

A "Jegyzetek" a főszereplő szellemi "leleteinek" bemutatásával kezdődik. A történet első negyedében csak néhány életrajzi tényt közölnek - hogy a hős örökséget kapott, felmondott a munkájában, és teljesen abbahagyta a lakás elhagyását, miután bement a „földalattiba”. A jövőben azonban feljegyzéseiben a hős beszél az életéről - a barátok nélküli gyermekkorról, a tiszttel folytatott (csak ő általa ilyennek észlelt) „összecsapásáról” és életének két epizódjáról, amelyek a A feljegyzések valódiságának feltételezése a hős életének legjelentősebb és legfigyelemreméltóbb eseménye lett. Az első egy vacsora a régi iskolai "elvtársakkal", amelyen mindenkit megsértett, feldühödött, sőt úgy döntött, párbajra hívja egyiküket. A második egy bordélyházi prostituált erkölcsi kigúnyolása, akinek rosszindulatból először megpróbálta bemutatni helyzetének minden aljasságát, majd véletlenül címét megadva maga is elviselhetetlen gyötrelmeket viselt el tőle, ami ennek gyökere a haragjában van, és abban, hogy az a mód, ahogyan megpróbálta bemutatni magát, feltűnően eltért a tényleges helyzetétől. Minden erejével megpróbálja másodszor is megbántani, ezzel az akcióval befejezi a "undergroundból" való kilépésekről szóló történetét, és a jegyzetek szerkesztője nevében hozzáteszi, hogy e jegyzetek jelenlegi folytatása ismét egy intellektuális. a hős terméke - valójában a fentiek nagyon torz formában vannak megírva.

Témák és kontextus

Az "underground" narratívája ideológiai utalásokkal és az akkori politikai légkörről szóló összetett beszélgetésekkel telített. Dosztojevszkij fikcióját az ideológiai diskurzus eszközeként használva kihívás elé állítja kora ideológiáit, elsősorban a nihilizmust és a racionális egoizmust [6] .

A történet 2. részében az a beszéd, amit a "földalatti ember" Lisának (a prostituáltnak) intézett, amikor a sötétben üldögéltek, és az erre adott válasza egy ilyen diskurzus példája. Lisa hisz abban, hogy túlélheti, és feljuthat bordélyháza soraiba, hogy megvalósíthassa álmát, hogy sikeresen működjön a társadalomban. Azonban, amint a "földalatti ember" rámutat a tirádájában, az ilyen álmok nemcsak a létező társadalmi rendszerekbe vetett utópisztikus bizalmon alapulnak, hanem általában az emberiség azon képességében, hogy elkerülje a korrupciót és az irracionalitást. A történet 1. részében elhangzott megjegyzések, miszerint a "földalatti" örömét leli a durvaságban, és nem hajlandó orvosi segítséget kérni, példái arra, hogy az idealizált racionalitás eleve hibás, mert nem veszi figyelembe az emberiség sötétebb és irracionális oldalát. .

A történetben szereplő kőfal a regény egyik szimbóluma, és megszemélyesíti a természet törvényeinek minden korlátját, amely szembehelyezkedik az emberrel és szabadságával. Egyszerűen fogalmazva, az a szabály, hogy kettő plusz kettő egyenlő négy, feldühíti a "földalattit", mert azt akarja, hogy szabadon mondhassa, hogy kettő plusz kettő egyenlő öt , de ez a természeti törvények kőfala áll előtte és szabad akarata előtt.

Politikai klíma

Az 1860-as években Oroszország felgyorsult a nyugat-európai eszméket és kultúrát magába szívni, táplálva az instabil helyi klímát. A forradalmi tevékenység különösen gyors növekedése kísérte a cárizmus általános átalakulását , amikor az ügyetlen autokratikus hatalom által végrehajtott liberális reformok csak fokozták a feszültséget mind a politikában, mind a civil társadalomban. Az orosz értelmiség számos tagja vitába keveredett egyrészt a nyugatosítókkal , másrészt a szlavofilekkel , akik a nyugati reformok behozatalának megkönnyítésére vagy a pánszláv hagyományok előmozdítására törekedtek az oroszországi konkrét társadalmi problémák megoldására. Bár II. Sándor cár 1861-ben felszabadította a jobbágyokat , Oroszország még mindig posztközépkori, hagyományos paraszti társadalom volt .

Amikor a Notes from the Underground megírták , "intellektuális erjedés" kezdődött a vallásfilozófiáról és a különféle "felvilágosult" utópisztikus elképzelésekről szóló vitákban [7] . Ez a munka kihívást és módszert jelent az utópisztikus társadalom ideológiai vágyának szélesebb körű megértéséhez [1] . Az utópizmus nagyrészt a társadalom kollektív álmáról szól, de ami a The Undergrounder-t érinti, az maga a kollektivizmus gondolata . Az Underground Man arra a következtetésre jut, hogy az egyének végül mindig fellázadnak majd a paradicsom kollektíven rákényszerített eszméje ellen; egy olyan utópisztikus kép, mint a Kristálypalota, mindig megbukik az emberiség mögöttes irracionalitása miatt.

Írásmód

Bár a regény első személyű narrációban íródott , az "én" itt soha nem fejlődik ki igazán. A szintaxis néha „rétegesnek” tűnhet; az alany és az ige gyakran a mondat elején van, mielőtt a tárgy a narrátor gondolatainak mélyére süllyedne. A narrátor számos fogalmát megismétli [8] .

Allegóriák

"Underground" egy allegorikus kép. A hősnek semmi köze a forradalmi tevékenységhez, hiszen az aktív akaratot "hülyének", az elmét pedig akaratgyengenek tartja. Némi habozás után az "Underground Man" inkább az intelligens, reflektív akarathiány felé hajlik, bár irigyli az értelmetlen, egyszerűen és arrogánsan cselekvő embereket.

A "földalatti" az atomitás másik neve. Kulcsmondat: "Én egy vagyok, és ők mind." A személyes felsőbbrendűség gondolata a többiekkel szemben, bármilyen jelentéktelen is legyen az élet, bármennyire nyűgös az értelmiség, az orosz értelmiség eme vallomásának kvintesszenciája.

A hős , vagy inkább antihős , ahogy magát a végén nevezi, boldogtalan és szánalmas, de férfi maradva élvezi, hogy gyötri magát és másokat. Dosztojevszkij, Kierkegaard és Nietzsche nyomán az embernek ezt a hajlamát fedezi fel a modern pszichológia.

A „ Kristálypalota ” az eljövendő harmonikusan rendezett társadalom, az értelem törvényein alapuló egyetemes boldogság megszemélyesítése. A hős azonban biztos abban, hogy lesznek olyanok, akik teljesen irracionális okokból elutasítják ezt az univerzális ésszerű, az ok nélküli önmegerősítés kedvéért elutasított összhangot. „Ó, uraim, miféle szabad akarat lesz a számtanban, mikor lesz csak egy kétszer kettő négy egy lépésben? Kétszer kettő és akaratom nélkül négy lesz. Van ilyen akarat!

V. V. Nabokov , aki általában helytelenítette Dosztojevszkij munkásságát, ezt írta: „Ez a történet egy klinikai eset leírásának tekinthető, az üldözési mánia nyilvánvaló és változatos tüneteivel . Érdeklődésem iránta a stílus tanulmányozására korlátozódik. Dosztojevszkij témái, sztereotípiái és intonációi itt jelennek meg a legfényesebben. Ez a dosztoevizmus kvintesszenciája" [9] .

Befolyás

Az „underground” által a „felvilágosult” társadalom gondolata elé állított kihívás megalapozta a későbbi munkákat. Ezt a munkát "valószínűleg a kortárs disztópia legfontosabb egyetlen forrásaként " jellemezték [10] .

A "Notes from the Underground" számos szerzőre és írásra hatással volt a filozófia, az irodalom és a filmművészet területén, többek között [11] :

Adaptációk

Többször is próbálkoztak a történet megfilmesítésével vagy színpadra állításával.

Színházi előadások

Képernyőadaptációk

Kulturális utalások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Kaufmann, Walter. Egzisztencializmus Dosztojevszkijtól Sartre-ig . - New York: Meridian Books, 1956. -  52. o .
  2. ↑ Halliwell, Martin. [ 1]  a Google Booksban Transatlantic Modernism: Moral Dilemmas in Modernist Fiction]. - Edinburgh University Press, 2006. - P. 13. - ISBN 978-0-7486-2393-8 .
  3. ↑ Eysteinsson, Ástráður. [ 2]  a Google Books -ban The Concept of Modernism]. - Cornell University Press, 1990. - P. 29. - ISBN 978-0-8014-8077-5 .
  4. ↑ Madár, Robert. " Bevezetés: Dosztojevszkij fogadása archiválva 2020. július 6-án a Wayback Machine -nál ." pp. vii-xxiv in Notes from Underground , fordította B. Yakim. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans . p. x Archiválva 2020. július 6-án a Wayback Machine -nél : „A nézetek, amelyek Csernisevszkijt ehhez a vízióhoz vezették, közel álltak az utilitarizmushoz , vagyis a cselekvéseket célszerűségük alapján kell megítélni. A haszonelvűek természetesen abból indultak ki, hogy ismerhetjük azt a mércét, amelyhez mérhető a célszerűség: ez általában a gazdasági jólét volt. Csernisevszkij racionális egoizmusában [ sic ] az ulitarizmus mint módszer egybeesett a szocializmussal mint céllal: lényegében mindenkinek egyéni önérdeke, hogy az egész társadalom virágozzon."
  5. ↑ Furst, Lillian (1976. március). „A romantikus hős, vagy ő egy antihős? Tanulmányok az irodalmi képzeletből”. Tanulmányok az irodalmi képzeletről .
  6. ↑ Scanlan, James (1999). „A racionális egoizmus elleni ügy Dosztojevszkij feljegyzéseiben a földalattiból” . Eszmetörténeti folyóirat .
  7. ↑ Wanner, Adrian. A földalatti ember mint nagy testvér: Dosztojevszkij és Orwell antiutópiája. - Penn State University Press, 1997. - 77. o.
  8. ↑ Bahtyin, Mihail M. Problémák Dosztojevszkij poétikájában . — Ann Arbor, MI: Ardis, 1973. — P.  150–159 .
  9. ↑ Nabokov V. V. Előadások az orosz irodalomról. - Szentpétervár. , 2012. - S. 190.
  10. ↑ Morson, Gary. A műfaj határai: Dosztojevszkij írónaplója és az irodalmi utópia hagyományai . - Evanston, IL: Northwestern University Press, 1981. -  130. o .
  11. ↑ Dosztojevszkij még mindig zsigerbe rúghat?  (angolul) , The New Yorker . Az eredetiből archiválva: 2018. szeptember 5. Letöltve: 2021. március 18.
  12. ↑ Az American Psycho első fejezetének elején idézünk egy bekezdést Dosztojevszkij Notes from Underground című művéből .
  13. ↑ "Jegyzetek az Undergroundból  az Internet Movie Database -ban .
  14. ↑ Zapiski Neizvestnogo archiválva 2009. január 20-án a Wayback Machine -nél // Myspace

Irodalom