Elena egyenlő az apostolokkal

Elena egyenlő az apostolokkal
görög Ἑλένη

Egyenlő Konstantin és Heléna apostolokkal. A Szent Izsák-székesegyház
mozaikja , Szentpétervár
született RENDBEN. 250
Bithynia
Meghalt RENDBEN. 330 év
tisztelt közel a keresztény templomokhoz
az arcba Egyenlő az apostolokkal
Az emlékezés napja március 6 ( március 19 ) és május 21 ( június 3 )
védőnő tű- és körömkészítők, bányászok, festők [1]
Attribútumok kereszt
Eljárás a kereszténység elterjedése, az evangéliumi lelőhelyek feltárása Jeruzsálemben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Flavia Julia Helena Augusta ( lat.  Flavia Iulia Helena ; 250-330 körül) I. Konstantin római császár édesanyja. Híressé vált a kereszténység terjesztésére irányuló tevékenységével és jeruzsálemi ásatásaival , amelyek során a keresztény krónikások szerint a Szent Sírra , az Életadó Keresztre és a szenvedés egyéb emlékeire bukkantak .

Elenát számos keresztény egyház szentként tiszteli az apostolokkal egyenlő álarcban ( Elena egyenrangú szent császárné, Konstantinápolyi Elena ).

Életrajz

Elena születésének pontos éve nem ismert [2] . Procopius szerint [3] Bithyniában (Kis - Ázsiában , Konstantinápoly közelében ) Drepan városában született . Később fia, Nagy Konstantin császár édesanyja tiszteletére " várossá tette az egykori Drepana falut, és Elenopolisnak nevezte el " [4] . Ma ezt a települést a törökországi Hersek várossal azonosítják [5] , Altinova szomszédságában , Yalova tartományban .

A modern történészek szerint , Elena segített apjának a lóállomáson, bort öntött az utazóknak, akik lovak felszerelésére és váltásra vártak, vagy egyszerűen szolgálóként dolgozott egy kocsmában [6] . Ott találkozott Constantius Chlorusszal Maximian Herculius alatt , aki a Nyugat uralkodója (Caesar) lett. A 270-es évek elején lett a felesége, vagy concubina , azaz nem hivatalos állandó ágyas [7] .

272. február 27-én [8] Naiss városában (a mai szerb Nis ) Elena fiának adott életet Flavius Valerius Aurelius Constantine-nak, a leendő Nagy Konstantin császárnak , aki a kereszténységet a Római Birodalom államvallásává tette. . Nem tudni, hogy Elenának volt-e még gyereke. .

293- ban Maximianus császár örökbe fogadta Constantiust , és elvált Helénától, feleségül vette Maximianus mostohalányát, Theodorát . Ezt követően, és fia uralkodásának kezdete előtt nincs információ Elena életéről. Valószínűleg , nem költözött messzire szülőhelyétől, mivel fia, Konstantin Nikomédiából (Bithynia központja) kezdte felemelkedését, ahonnan 305 -ben nyugatra hívta apja, aki a Római Birodalom nyugati részének császára. Lehetséges , hogy Heléna nyugatra költözött, közelebb fiához Trevirben (a mai Trierben ), amely Konstantin lakhelye lett, miután apjától megörökölte a Római Birodalom legnyugatibb részét. A trieri székesegyház püspöksége és papsága által kiadott röpirat arról számol be, hogy Szent Heléna " palotája egy részét Agritius püspöknek adta " egy templom számára, és ő lett a trieri Szent Péter-székesegyház alapítója [9] .

Amikor Elena áttért a keresztény hitre, már túl volt a hatvanon. Kortársa , Caesareai Eusebius szerint ez fia, Konstantin [10] hatására történt . Az első érméket Helena képével, ahol a Nobilissima Femina (szó szerint „legnemesebb nő”) címet viseli , 318-319 -ben verték . Thessalonikában [11 ] . Ebben az időszakban Heléna valószínűleg a római vagy trieri császári udvarban élt , de a történelmi krónikák erről nem tesznek említést [12] . Rómában az övé volt a hatalmas Sessoria birtok . Palotája egyik helyiségében keresztény templomot építettek - a Helena-bazilikát ( a Liber Pontificalis Konstantinnak tulajdonítja az építését, de a történészek nem zárják ki, hogy a palota újjáépítésének ötlete maga Elena volt. ) [13] .

324-ben Elenát fiának, Augustának kiáltották ki : " istenbölcs anyját, Elenát királyi koronával koronázta meg, és királynőként megengedte neki, hogy pénzérmét vertesse " [14] . Eusebius megjegyezte, hogy Konstantin Elenát bízta meg azzal, hogy saját belátása szerint rendelkezzen a királyi kincstár felett [15] . A császár nagy tiszteletére édesanyja iránt egy nem keresztény történész is tanúskodik. Aurelius Victor elmeséli, hogyan ölte meg Konstantin feleségét, Faustát Heléna szemrehányásai miatt [16] .

326-ban Elena (már nagyon előrehaladott korában, bár jó egészségben) elzarándokolt Jeruzsálembe : „ ez a rendkívüli elméjű öregasszony egy fiatal férfi sebességével keletre sietett ” [17] . Eusebius részletesen beszélt jámbor tevékenységéről az utazás során , és visszhangjait megőrizte az 5. századi " Toldot Yeshu " rabbinikus antievangélikus mű, amelyben Elenát (Konstantin anyját) Jeruzsálem uralkodójának és Poncius Pilátus szerepét tulajdonította neki [18] .

Elena 80 évesen halt meg – különböző feltételezések szerint 327 -ben, 328 -ban vagy 330 -ban [19] [20] . Halálának helye nem ismert pontosan, de Triernek [21] hívják , ahol palotája volt [22] vagy akár Palesztinának [23] . Elena palesztinai halálának verzióját nem erősíti meg Eusebius Pamphilus üzenete, miszerint „ egy olyan nagyszerű fiú jelenlétében, szemében és karjában vetett véget életének, aki szolgálta őt ” [24] .

Heléna ásatásai Jeruzsálemben

Körülbelül 80 éves korában Helen Jeruzsálembe utazott . Socrates Scholasticus azt írja, hogy ezt azután tette, hogy egy álomban kapott utasítást [25] . Ugyanerről számol be a Theophan ’s Chronography is : „ látomásában azt a parancsot kapta, hogy menjen Jeruzsálembe, és hozza napvilágra a gonoszok által bezárt isteni helyeket ” [26] . Miután fiától támogatást kapott ebben a törekvésében, Elena zarándoklatra indult:

Krisztus szenvedésének ereklyéi után kutatva Elena ásatásokat végzett a Golgotán , ahol kiásva egy barlangot , amelyben a legenda szerint Jézus Krisztust temették el , megtalálta az Életadó keresztet , négy szöget és az INRI címet . Illetve Heléna jeruzsálemi zarándoklatával a 9. századi , nem történelmi krónikákon alapuló hagyomány köti össze a szent lépcső eredetét [27] . A kereszt megszerzése jelentette a keresztmagasztalás ünnepének kezdetét . Az ásatások során segítséget nyújtott Elenának I. Macarius jeruzsálemi püspök és a helyi lakos Judas Cyriacus , akit az apokrif [19] említ .

Ezt a történetet számos akkori keresztény szerző írja le: Milánói Ambrose (kb. 340-397), Rufinus (345-410) [28] , Socrates Scholasticus (kb. 380-440) [29] , Cyrus Theodoret ( 386-457) [30] , Sulpicius Severus (kb. 363-410) [31] , Sozomen (kb. 400-450) [32] és mások [33] .

Elena utazásait és jótékonykodását a zarándoklat során a Boldog Basileus Konstantin élete írja le Caesareai Eusebius Konstantin halála után, hogy dicsőítse a császárt és családját:

Királyi pompával utazva Keleten, számtalan áldást árasztott mind a városok lakosságára általában, mind különösen mindenkire, aki hozzá érkezett; a jobb kéz bőkezűen jutalmazta a csapatokat, sokat segített a szegényeken és tehetetleneken. Egyeseknek pénzjuttatásban részesített, másoknak bőséges ruhákat szállított, hogy elfedje a meztelenséget, másokat kiszabadított a béklyóból, megmentette őket a bányákban végzett kemény munkától, megváltotta őket a kölcsönadóktól, és néhányat visszavitt a börtönből [34]. .

A legkorábbi történészek (Socrates Scholastic, Eusebius Pamphilus) arról számolnak be, hogy a Szentföldön való tartózkodása alatt Elena három templomot alapított az evangéliumi események helyszínén [35] [36] :

A később, a 7. században írt Szent Ilona élete az épületek bővebb listáját tartalmazza, amely a már felsoroltakon kívül a következőket tartalmazza:

Socrates Scholastic szerint Heléna császárnő az Életadó Keresztet két részre osztotta: az egyiket egy ezüst páncélszekrénybe helyezte, és Jeruzsálemben hagyta „ a későbbi történészek emlékműveként ”, a másodikat pedig fiának , Konstantinnak küldte , aki elhelyezte. szobrában , amely egy oszlopra van felszerelve Konstantin körzetének központjában . Elena két szöget is küldött a keresztről a fiának (az egyiket a diadémbe, a másodikat a kantárba helyezték). Jeruzsálemből visszafelé Elena számos kolostort alapított (például a ciprusi Stavrovouni -t ), ahol otthagyta a talált ereklyék részecskéit [19] .

Helena tevékenységének keltezése

A történészek továbbra is vitatkoznak, hogy Elena melyik évben végezte tevékenységét Palesztinában. A leggyakoribb a Socrates Scholastic- 326 által megadott dátum . Szókratész nem nevezi meg a kereszt megszerzésének évét, de "Egyháztörténetében" az esemény története közvetlenül Konstantin uralkodásának 20. évfordulója megünneplésének említése után következik ( 326. július 25. ) [35] . Joseph Assemani orientalista (a Vatikáni Könyvtár igazgatója) úgy vélte a 18. században , hogy a keresztet Heléna találta meg 326. május 3-án (a Julianus-naptár szerint ) [38] .

Az orosz teológus , M. N. Skaballanovich professzor a 6. századi alexandriai krónika alapján a kereszt megszerzését a 320. évnek tulajdonítja . Ugyanakkor kategorikusan nem ért egyet ennek az eseménynek a 326 -os keltezésével, mivel véleménye szerint Elena a niceai zsinat évében , azaz 325 -ben halt meg [39] .

Szent Ilona a brit folklórban

Geoffrey of Monmouth ( XII. század ) A britek története című művében Helen-t Coel , a britek legendás királya lányának nevezi . Elbeszélése szerint Constantius császár a Nagy- Britannia elleni hadjárat során elfogadta Coel király békejavaslatát, a szokásos adó megfizetése mellett, majd halála után:

... feleségül vette a lányát, akit Elenának hívtak. Szépségével felülmúlta ennek az országnak az összes lányát... Rajta, Koelen, az apján kívül nem volt senki, aki elfoglalhatta volna utána a királyi trónt, ezért gondoskodott arról, hogy olyan oktatásban részesüljön, hogy halála után megbirkózott a kormánnyal. Így hát Constantius feleségül vette őt a házassági ágyban, és fiút szült neki, akit Konstantinnak nevezett el .

A további történetből az következik, hogy Elena Constantine alatt volt Nagy-Britanniában egészen addig a pillanatig, amikor hadjáratot kezdett Róma ellen Maxentius ellen . A kampányban " vele volt Elena három nagybátyja, nevezetesen Joelin, Tragern és Mariy, akit szenátori méltóságra emelt ". Ettől a pillanattól kezdve Geoffrey of Monmouth többé nem említi Helent esszéjében.

Ez a legenda valószínűleg Eusebius írásainak hatására keletkezett , amelyeket Galfrid használt művének megírásakor. . Eusebius beszámol Constantius hadjáratáról Nagy-Britanniában, haláláról az eboraci ( York ) palotában, ahová fia, Constantine nem sokkal korábban érkezett [41] .

Szent Ilona emléke

Egyházi tisztelet

A kereszténység terjesztésében kifejtett tevékenységéért Elenát az apostolokkal egyenlő álarcban szentté avatták – ez a megtiszteltetés mindössze öt további nőt kapott a keresztény történelem során ( Mária Magdolna , Thekla első vértanú , Apphia mártír , hercegnő). Olga és Georgia felvilágosítója Nina ) [42] [43] .

Keleten Elena szentként való tisztelete röviddel halála után alakult ki, és különösen VI. Konstantin császár és Irina császárné uralkodása alatt terjedt el a Bizánci Birodalomban , nyugaton Elena neve szerepel néhány listán Jeromos Mártirológiája. Stridon , majd ereklyéinek Ovillernek való átadása után a 9. században Elena tiszteletét szétosztották a frankok között [19] .

Szent Ilona emlékét ünneplik:

Elena jeruzsálemi ásatásai és a Szent Kereszt megszerzése emlékére a Szent Sír -templomban egy különleges kápolnát neveztek el a tiszteletére , amely ma az örmény apostoli egyházhoz tartozik . A kápolna oltárában egy ablak jelzi azt a helyet, ahonnan a legenda szerint Elena figyelte az ásatások menetét, és pénzt dobott a dolgozók bátorítására. A Szent Ilona kápolnából lépcső vezet le a Keresztkereső kápolnába [47] .

Az „új Heléna” kifejezés a keleti kereszténységben mindennapi szóvá vált – mind a szent császárnőkre ( Pulcheria , Theodora és mások), mind a hercegnőkre (például Olga ) használják, akik sokat tettek a kereszténység terjesztéséért, ill. dogmáinak megalapozására és megőrzésére [48] . Az óorosz krónikában " Az elmúlt évek meséje " arról számolnak be, hogy Vlagyimir orosz keresztelő nagyanyját, Olga hercegnőt Nagy Konstantin édesanyja tiszteletére Elenának nevezték el [49] .

Ereklyék története

Halála után Elena holttestét fia Rómába szállította, ahogy Eusebius Pamphilus beszámolt róla :

„Az áldott testét is rendkívüli kitüntetésben részesítették. Számos dorifor kíséretében átvitték a királyi városba, és ott helyezték el a királyi sírban. Így halt meg Vasileus anyja, aki felejthetetlen emlékezetre méltó volt mind Istenszerető tetteiért, mind a belőle [vagyis Konstantinért] kinőtt, egymást követő és csodálatos iparért…” [50]

Rómában Helenát a történelmi adatok szerint egy mauzóleumban temették el a Labikán úton az Aurelianus-falakon kívül [51] . A sír a Szent Marcellinus és Péter templomhoz csatlakozott (mindkét épületet a 320-as években építtette Konstantin császár). Liber Pontificalis szerint ezt a sírt eredetileg Konstantin építtette saját temetésére [52] . Anyja temetése érdekében Konstantin nemcsak a sírját biztosította, hanem a számára készített porfír szarkofágot is , amelyet ma a Vatikáni Múzeumok őriznek [19] .

Szent Marcellin és Péter templomából a 9. században Helena ereklyéit a Reims melletti ( Franciaország ) Champagne -ban található Saint-Pierre-d'Ovillers- i apátságba vitték [53] . 1871 - ig benne voltak , a párizsi kommün idején pedig Párizsba szállították őket , ahol a Saint-Le-Saint-Gilles- i templom kriptájában tárolják [54] [55] .

A II. Innocentus (1130-1143) pápasága idején a mauzóleumban maradt Helén ereklyéit a Marcellinus és Peter templomból a Capitolium-dombon lévő Santa Maria in Araceli templomba szállították [53] . A Szent Ilona ereklyéivel ellátott szarkofág fölé, a templom főoltárától balra, nyolc oszlopon nyolcoszlop alakú, kupolás burkolatú, a meg nem őrzött rotundára emelkedő, rotunda típusú cibóriumot állítottak fel . Szent Ilona feltámadásának (Anasztázisnak) a Golgotán. A rotunda belsejében Keresztelő Szent János szobra áll. A régi Helena szarkofágot IV. Anasztáz pápa (1153-1154) temetésére használták , amiért a mauzóleumból a lateráni bazilikába helyezték át [56] .

1356 -ban IV. Károly császár a trieri székesegyháznak adományozott egy ereklyetartót Szent Ilona fejével [9] . A katedrálisban található az Úr köntöse és az Úr keresztjének egyik szöge is, amelyet a legenda szerint Elena a jeruzsálemi ásatások során fedezett fel.

Az ortodox hagyomány úgy véli, hogy két évvel a római temetés után Elena hamvait Konstantinápolyba szállították , ahol Konstantin császári sírt épített az Apostolok templomában [23] .

Templomok

Lásd : Konstantin és Helena templom

Földrajzi jellemzők

Elena nevét számos földrajzi objektum örökíti meg:

Neve számos város nevévé is vált (lásd Szent Heléna (egyértelműsítés) ).

A kultúrában

Festészet és szobrászat

Heléna legkorábbi ábrázolásai a 4. század első negyedéből származnak. Ezek közé tartozik a vállképei profilban érméken, ahol Elenának nagy horgas orra, nagy szeme van, és fülbevalóban és nyakláncban van ábrázolva. A római Capitolium Múzeumában található egy 4. századi szobor, amelyet egyes kutatók Heléna portréjának tartanak [19] . A szobrász fiatal nő képében ábrázolta (bár első portréinak készítésekor Elena 70 év feletti volt), egy széken ülve, fején diadémával. A Koppenhágai Glyptothek egy 4. századi szobor fejét tartalmazza, amelyet Helena szoborportréjának tartanak (1938-ban) [57] . Heléna keresztény ikonográfiája a 9. század végére formálódik a bizánci művészetben . Császári ruhában, fején koronával ábrázolják [19] .

A festészetben a leggyakoribb képek Szent Ilonáról az Úr keresztjének megtalálása vagy felmagasztalása idején . Képei gyakran megtalálhatók fiával, Konstantinnal együtt is, akit szintén tisztelnek az apostolokkal egyenlők arcán. A bizánci művészetben ritkábbak Helena különálló képei [19] .

Irodalom

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Elena egyenlő az apostolokkal
  2. ↑ A születési év becslése Caesareai Eusebius üzenete alapján történt, miszerint „életének majdnem nyolcvanadik évében” halt meg ("Konstantin története", 3.46)
  3. ↑ Procopius , " Az épületekről ", 5.2.1: " Bithyniában van egy város, amely Heléna, Konstantin császár anyja nevét viseli. Azt mondják, Elena innen származott, és eleinte jelentéktelen falu volt. Konsztantyin dicsőséget adva neki anyja nevével és a város méltóságával ruházta fel ezt a helyet, de nem alkotott itt pompás, a császári névhez méltó emlékműveket: megjelenésében továbbra is ugyanaz maradt, csak azzal díszítette magát. a város neve, és büszke kedvence, Elena nevére. »
  4. ↑ Socrates Scholasticus, Egyháztörténet, 1.17
  5. ↑ Freisenbrook, Annelise. Róma első hölgyei.
  6. ↑ A történészek minden feltételezése Milánói Ambrose -on alapul , aki Elenát „ stabulariának ”, azaz szolgának nevezte. Lásd: „Szót Nagy Theodosius haláláról” (De obit. Theod., 42)
  7. ↑ Stridoni Hieronymus , Eusebius Pamphilus kronológiai kánonjainak latinra fordításában, Elena concubine néven (271. olimpia). Egy korábbi, 4. századi névtelen forrás azonban Anonymus Valesia (Anonymus Valesianus, 1. rész) Elenát Constantius feleségének nevezte.
  8. ↑ Konstantin születésének pontos éve nem ismert, a 272 a legésszerűbb dátum ( Constantine  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXVI: " Clotilda  - Constantine ". - S. 671-729. - 752 p . - 29 000 példány  - ISBN 978-5-89572-041-7 . ).
  9. ↑ 1 2 Az apostolokkal egyenrangú Helena császárné emléke a németországi Trier városában
  10. ↑ Caesareai Eusebius , "Konstantin története", könyv. 3, ch. 47: " Mert a jámborból Basileus olyan jámbort teremtett ..."
  11. ↑ Érmemintákat itt talál
  12. ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Nagy Konstantin anyja és az igaz kereszt megtalálásának legendája, Leiden: Brill, 1992. 21. o.
  13. ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Nagy Konstantin anyja és az igaz kereszt megtalálásának legendája, Leiden: Brill, 1992. 34. o.
  14. ↑ Theophanes "kronográfiája" , 5816 (az alexandriai korszak szerint ) ( i.sz. 323/324 )
  15. ↑ Caesareai Eusebius , "Konstantin története", könyv. 3, ch. 47: " Konsztantyin megadta neki a jogot, hogy saját akarata szerint használja a királyi kincstárat ..."
  16. ↑ Aurelius V., Kivonatok a római császárok életéből és szokásaiból, 12. fejezet. XLI: „ Eközben Konstantin, miután elképesztő háborús sikerekkel elérte az egész Római Birodalom egyedüli irányítását, elrendelte – vélhetően – felesége, Fausta ragaszkodására, hogy ölje meg fiát, Crispust. Aztán amikor édesanyja, Elena, aki nagyon vágyott unokája után, kegyetlenül szidalmazni kezdte, feleségét, Faustát is megölte, és belelökte a fürdőben a forró vízbe .
  17. ↑ Caesareai Eusebius. " A Boldogságos Bazsalikom Konstantin élete ". Könyv. 3, ch. 42: Hogy ezeket a templomokat Konstantin anyja, Vasilisa Elena építtette, amikor odajött istentiszteletre.
  18. ↑ Jézus a rabbinikus irodalomban. Toldot Yeshu. (nem elérhető link) . Letöltve: 2008. október 25. Az eredetiből archiválva : 2008. november 7.. 
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 N. V. Kvlividze. Elena  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ókori Egyiptom  - Ephesus ". — S. 293-297. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  20. ↑ A halálozás hozzávetőleges évét a következő tények határozzák meg. Elena nem sokkal azután halt meg, hogy megtalálta a keresztet, amely 326 -ból származik . Az utolsó érmék a nevével 330 -ból származnak (konstantinápolyi kibocsátás), bár a pénzverés 337 -ben, Konstantin halála után, a Constantius Chlorus leszármazottai közötti hatalmi harc során folytatódott .
  21. ↑ Konstantin 328 őszén Trierben harcolt a németekkel. Ha Helena 328 -ban halt meg az ő karjában (Eusebius szerint), akkor Trier nagyon is lehet a halála helye.
  22. ↑ Kann Hans-Jochim. Auf den Spuren von Konstantin und Helena. Trier, 2007. S. 21
  23. ↑ 1 2 Nicephorus Kallistos . L.8. sapka. harminc
  24. ↑ Caesareai Eusebius. " A Boldogságos Bazsalikom Konstantin élete ". Könyv. 3, ch. 46: Arról, hogyan halt meg, miután nyolcvan évet élt és parancsolt.
  25. ↑ Socrates Scholastic. Egyháztörténet. Könyv. I Ch. 17
  26. ↑ 1 2 Theophanes "kronográfiája", 5817. év (az alexandriai korszak szerint ) ( i.sz. 324/325 )
  27. ↑ Scala-Santa archiválva 2007. december 21-én a Wayback Machine -nél
  28. ↑ Aquileiai Rufinus. Egyháztörténet. Könyv. I, ch. 7
  29. ↑ Socrates Scholastic, Egyháztörténet, 4. évf. 1, ch. 9
  30. ↑ Theodoret . Egyháztörténet, I, 18
  31. ↑ Sulpicius Perselus. Krónika , II, 33-34
  32. ↑ Hermias Sozomen Egyháztörténet . II, 1
  33. ↑ Például Pauline Nolansky. Letters , 31, 4-5; Nikephoros Kallistos , herceg. VIII, ch. 29.
  34. ↑ Caesareai Eusebius. " A Boldogságos Bazsalikom Konstantin élete ". Harmadik könyv. 44. fejezet
  35. ↑ 1 2 Socrates Scholastic, Egyháztörténet, könyv. 1, ch. 17
  36. ↑ Caesareai Eusebius. " A Boldogságos Bazsalikom Konstantin élete ". Harmadik könyv. 42. fejezet
  37. ↑ Epiphanius története Jeruzsálemről és a benne található helyekről. III. függelék // Ortodox palesztin gyűjtemény. T. 11. Szentpétervár. 1886
  38. ↑ A kereszt rejtélye // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata, 1958, 9. sz. Archív példány 2009. július 10-én a Wayback Machine -nél
  39. ↑ M. N. Skaallanovich. A kereszt felmagasztalása. Keresztünnep története
  40. ↑ Itt és ebben a részben az idézeteket Geoffrey of Monmouth adta. A britek története
  41. ↑ Eusebius Pamphilus. Boldog Bazsalikom Konstantin élete. Könyv. 1 (21. fejezet Constantius halála és a királyság fiára, Konstantinra való hagyatéka.)
  42. ↑ Zhivov V.M. Szentség. Hagiográfiai kifejezések tömör szótára
  43. ↑ Egyenlő az apostolokkal // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  44. ↑ Ortodox egyházi naptár május 21. (június 3.)
  45. ↑ Az ukrán görögkatolikus egyház információs forrása: Cherven 2014
  46. ↑ Az uniák két különböző naptárt használnak: Ukrajnában - Julianus, a diaszpórában - Gergely.
  47. ↑ Pilgrim Companion to the Holy Places archiválva : 2008. október 4. a Wayback Machine -nél
  48. ↑ Malkova N.A. Olga szent hercegnő, mint hagiológiai típus // Vallástudomány. 2011. 1. szám S. 25-31
  49. ↑ „ Az elmúlt évek meséje ”, 6462. év: „És a keresztségben Elenának nevezték, valamint az ősi királynőnek - Nagy Konstantin anyjának.”
  50. ↑ Caesareai Eusebius. Boldog Bazsalikom Konstantin élete. Könyv. harmadik. Ch. 47. Arról, hogyan temette el Konstantin az anyját, és mennyire tisztelte őt élete során.
  51. ↑ Jan Willem Drijvers. Helena Augusta: Nagy Konstantin anyja és az igaz kereszt megtalálásának legendája. - Leiden: Brill, 1992. - 74. o.
  52. ↑ Liber Pontificalis . én, 182
  53. ↑ Willem Drijvers január 12 . Helena Augusta: Nagy Konstantin anyja és az igaz kereszt megtalálásának legendája. - Leiden: Brill, 1992. - 75. o.
  54. ↑ Runzo D. Franciaország keresztény szentélyei .
  55. ↑ Párizsban, Szent István ereklyéinél. Az apostolokkal egyenlő Heléna megtartotta az első ortodox liturgiát .
  56. ↑ Liber Pontificalis. II, 388.
  57. ↑ Johansen, Flemming. Római portrék. NY Carlsberg Glyptotek. Koppenhága, 1995. V. III. P.172
  58. ↑ Salvador Dali, "Saint Helena at Port Ligat" Archiválva : 2009. január 26. a Wayback Machine -nél
  59. ↑ Salvador Dali, Saint Helena archiválva : 2016. március 6. a Wayback Machine -nél

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
 Szent bizánci császárnők
 Szent nők az apostolokkal egyenlő álarcban