Baziliszkusz

Baziliszkusz ( más görög βᾰσῐλίσκος  - "király"; lat.  basiliscus, regulus , angol  basilisk, cockatrice ) - különböző forrásokban említett lény.

A Bibliában számos kommentátor szerint egy veszélyes mérges kígyó egyik neve [1] [2] . Bár a pontos azonosítás nehézkes [3] , helyenként kobrát [2] vagy viperát [3] [4] jelenthet .

Idősebb Plinius " Természettörténetében " a baziliszkusz egy mitikus vonásokkal felruházott kígyó [5] [6] [7] . Más forrásokban - egy mitikus szörnyű kígyó [8] [9] [10] . A lusatiak különösen azt hitték, hogy a baziliszkusz egy sárkányszárnyú és gyíkfarkú kakas [11] .

A modern zoológiában a baziliszkusz a Corytophanidae családba tartozó gyíkok egyik neme , amely Dél-Amerikában él. Azért nevezték el őket, mert a hímek fejének hátulján háromszög alakú címer van, amely a mitikus baziliszkuszhoz kapcsolódik.

Baziliszkusz a Bibliában

A Bibliában a "baziliszkusz" szó először az Ószövetség héberről ógörögre ( Szeptuaginta , Kr.e. III-I. század) és latinra ( Vulgata , IV-V. század) fordításában jelenik meg. Az orosz zsinati fordításban is használják (XIX. század).

A héber szövegben, a Tanakh -ban, nincs közvetlen analógja a „baziliszkusz” szónak. Különösen a Tanakh 91. zsoltárában (a zsoltár görög és orosz szövegének 90. ​​zsoltárának felel meg ) ennek a szónak a helyét a héber. „ פתן” („kobra”) [12] , és Isaiah Tanakh próféta könyvében – héb. „ אפעה” („vipera”) [13] .

Ezenkívül a 5Mózes zsinati fordításából származó "baziliszkusz" a héber saraf ("égő") szónak felel meg, amely mérgező kígyókat jelenthet; a Jeremiás próféta könyvében pedig a héber tsefah vagy tsifoni szónak felel meg , amely egy mérges kígyót jelöl - egy keleti viperát ( Vipera xanthina ) [3] [4] .

Septuaginta

Az Ószövetség görög szövegében, a Septuagintában a baziliszkusz szó ( más görögül "βᾰσῐλίσκος" ) kétszer szerepel - a 90. zsoltárban ( Zsolt. 90:13 ) és Ésaiás próféta könyvében ( Iz . 59:5 , a vers görög szövegében ).   

Alexandriai Cirill , aki Ézsaiás próféta könyvéből magyarázta a helyet , jelezte, hogy a baziliszkusz egy köcsög csecsemő : „De hibáztak a számításban, és ugyanazt kellett megtapasztalniuk, amit nagy oktalanság miatt akik feltörik az áspis tojásait, ki vannak téve; mert miután megtörték őket, nem találnak bennük mást, csak egy baziliszkuszt. És ez a kígyóembrió nagyon veszélyes, ráadásul ez a tojás értéktelen .

Ez az értelmezés ellentétes azzal, amit Isa.  A 14:29 azt mondja, hogy az asp termései "repülő sárkányok". A források azonban különbséget tesznek a mitikus repülő kígyók között, amelyeket akkoriban hittek [15] , és a baziliszkuszokat [16] .

Dvoretsky görög-orosz szótárában a ἀσπίς, ἀσπίδος ( asp ) a Coluber aspis , a Coluber haye vagy a Naia haye fajhoz tartozó kígyót jelöl [17] .

nyugat-európai fordítások

A Biblia latin szövege, a Vulgata tartalmazza a „basiliscum” szót (a 90. zsoltárban [18] ), a lat ragozó alakját . "basiliszkusz" . (Az utóbbi egy másik görög "βασιλίσκος" szóból származik .)  

Az orosz "basiliszk" szó az angol cockatrice és basilisk [19] szónak felel meg , és az angol King James Bibliában az elsőt négyszer említik : háromszor Izajás próféta könyvében ( Iz  11:8 , Is .  14:29 , Iz.  59 :5  - a zsinati fordításban a "baziliszkusz" szó nem szerepel , egyszer pedig Jeremiás próféta könyvében ( azon a helyen, ahol a szinódusi fordítás orosz megfelelője ) [20] .

Zsinati fordítás

A zsinati fordításban a baziliszkusz háromszor szerepel [21] [22] .

Az 5Mózes leírásából arra a következtetésre juthatunk, hogy a baziliszkusz a sivatag veszélyes lakói közé tartozik, akiktől Isten megszabadította a zsidó népet vándorlása során ( 5Móz  8,15 ), míg Jeremiás a baziliszkuszokról ír, felsorolva Isten közelgő ítéleteit. ( Jer.  8:17 ). Végül ezt a lényt említi a 90. zsoltár : „ Rálépsz a áspisra és a baziliszkuszra; megtaposod az oroszlánt és a sárkányt ” ( Zsolt.  90,13 ), - itt a baziliszkusz jelenik meg azon félelmetes veszélyek között, amelyektől az Úr megígéri, hogy megőrzi az igazakat [2] .

Értelmezés a bibliatudományban

A „ Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája ” néhány lehetőséget tartalmaz a baziliszkusz azonosítására bizonyos kígyófajtákkal , de a probléma pontos megoldását nehéznek tartják [5] .

A Brockhaus Bible Encyclopedia kijelenti, hogy a zsinati fordításból származó "baziliszkusz" az adott helytől függően a héber szöveg különböző szavainak felel meg, amelyek közül az egyik ( cepha , vagy tsifoni ) a Vipera xanthina fajnak felel meg [3] .

Az A. P. Lopukhin által szerkesztett „magyarázó Bibliában” a 90. zsoltár baziliszkuszát az indiai szemüveges kígyóval azonosítják [2] .

Cassian János ókeresztény szent és teológus értelmezésében a baziliszkusz a démonok és az ördög képmásaként szolgál, a baziliszkusz mérge pedig az irigység képe [23] .

Ókori ábrázolások

A mítosz feltehetően egy Egyiptomban szentnek tartott kis mérgező kígyó leírásából származik, melynek sziszegéséből minden állat és kígyó szétszóródik, amelyet Arisztotelész a Kr. e. 4. században említett. e. és Pszeudo-Arisztotelész [24] .

A baziliszkusz mitikus lényként való leírása megtalálható Idősebb Plinius (i.sz. I. század) „ Természettörténetében ” , amelyet többek között görög történészek és krónikások munkái alapján írt [25] . Elmondása szerint a baziliszkusz Cyrenaica környékén él , hossza eléri a 30 cm-t [comm. 1] , a fején diadémára emlékeztető fehér folttal . Egyes 19. század végi enciklopédiák [1] [5] [6] Pliniusnak tulajdonították azokat a hiányzó szavakat, amelyek szerint a kígyó sárga és kinövések vannak a fején. Minden kígyó elszalad a baziliszkusz sziszegése elől. Nem úgy, mint a többi kígyó, tekergőzve mozog, hanem középső részét felemeli. Nemcsak méreggel, hanem pillantással, szaggal is képes ölni, füvet éget és köveket tör [26] . Lucan , aki ugyanabban az évben írt, mint Plinius, úgy vélte, hogy a baziliszkusz a meggyilkolt Gorgon Medusa véréből jelent meg , akinek szintén megkövült tekintete van.

Pliniust visszhangozza Gaius Julius Solinus a 3. században, de kis eltérésekkel: a kígyó hossza körülbelül 15 cm, fehér pólya formájú folt, nem említ halálos megjelenést, csak a kígyó rendkívüli mérgezését. a méreg és a szag [27] . Kortársa , Heliodor írt a baziliszkuszról, amely leheletével és pillantásával kiszárad és elpusztít mindent, ami csak szembejön [28] .

Plinius írt arról a legendáról, hogy egyszer egy lovas lándzsával a baziliszkuszra ütött, de a méreg lefolyt a tengelyen, és megölte a lovast, sőt a lovat is. Hasonló cselekményt találunk Lucan versében is, amely arról szól, hogy egy baziliszkusz megöl egy harcos különítményt, de az egyik harcos megszökik úgy, hogy levágja a kezét, amelyet a lándzsán lefolyó baziliszkusz méreg fertőzött meg [29] .

Plinius azt írta, hogy a menyét a szagukkal megölheti a baziliszkuszokat, ha bemásznak a lyukába, de ők maguk meghalnak [26] . A baziliszkusz és a menyét közötti ellenségeskedést egy Démokritosznak tulajdonított mű is említi , aki a Kr.e. 3. században élt. e. [25] Az i.sz. II. századtól kezdődően. e. [25] Az volt a hiedelem, hogy a baziliszkusz egy kakas varjújától pusztul el, ezért azt tanácsolták, hogy ezeket az állatokat ketrecben hordják [24] .

Állítólag a baziliszkuszok szeméből és véréből különféle amuletteket és bájitalokat lehetett készíteni [27] [26] [30] .

Hieroglifák , Kr.u. 4. század e. elmeséli, hogy az egyiptomiaknak volt egy hieroglifájuk egy kígyóval, amit „ ureusnak ” neveztek, ami görögül „baziliszkusz”-t jelent, és „örökkévalóságot” jelent. Az egyiptomiak azt hitték, hogy ennek a fajnak a kígyója halhatatlan, leheletével minden más lényt képes megölni, az istenek feje fölött ábrázolták [31] . Ez a hieroglifa a Napot és Wajit kobraistennőt  , Alsó-Egyiptom védőnőjét ábrázolta . Az uraeusz arany figuráját a fáraók homlokára erősítették a királyi fejdísz részeként.

I. I. Akimushkin biológus és más szerzők azt feltételezték, hogy a baziliszkusz egy szarvas vipera [32] [3] [4] . Szarvú képe egy egyiptomi hieroglifa volt, amely az „f” hangot jelöli, és idősebb Plinius koronás kígyóként foghatta fel, ami a kígyó „baziliszkusz” görög elnevezését eredményezte – „király” [32] . A Plinius leírásának megfelelő "oldalirányú" mozgás számos sivatagi viperakígyófajra jellemző Afrikában és a Közel-Keleten. A "fehér diadém minta" azonban nem szarvas viperát, hanem efu-t ( Echis ) jelöl .

Születés madártojásból

Az ősi hiedelem szerint a baziliszkuszok az íbisz madár tojásaiból születtek , amely kígyótojással táplálkozva időnként a csőrén keresztül rakja le saját tojásait (talán ez egy íbisz képének értelmezése kígyótojással a csőrében [33] ). A hiedelemről feljegyzéseket a 4. század írói őriztek meg: Cassian teológus [34] , Egyiptom szakértője, aki kijelentette, hogy „kétségtelen, hogy a baziliszkusz egy madár tojásából születik, amelyet Egyiptomban ún. egy íbisz”, és Ammianus Marcellinus [35] , akinek a baziliszkuszról szóló története következik közvetlenül az egyiptomi hiedelem említése után. Gaius Julius Solinus is írt a 3. században arról a hiedelemről, hogy az íbiszek felfalják a rendkívül mérgező kígyókat, és tojásaikat a szájukba rakják [36] .

Ugyanerről ír a 17. századi orvos T. Brown „Hibák és téveszmék” című kritikai munkájában [37] és a 19. századi zoológus-utazó A. E. Brem [38] , aki V. B. Pieerio középkori kiadását idézte., egy íbisz tojásból kikelő baziliszkusz illusztrációjával [39] . A hiedelmet azzal magyarázták, hogy a mérgező és fertőző kígyótojások elfogyasztása kígyóval megfertőzi a madarak tojásait. Ezért az egyiptomiak feltörték a talált íbisztojásokat, hogy a baziliszkuszok ne keljenek ki [37] , bár ugyanakkor istenítették ezeket a madarakat a kígyóevésre [15] [36] .

Középkori kakaskígyó

A középkorban a baziliszkusz képe új részletekkel egészült ki, miszerint egy öreg kakas által lerakott, trágyába helyezett és egy varangy által keltetett tojásból kel ki. A megjelenéssel kapcsolatos elképzelések is megváltoztak: a baziliszkuszot kígyófarkú kakasként kezdték ábrázolni, néha varangy testével [6] , bár volt más lehetőség is. Az első ilyen említés Pierre de Beauvais -ban található.a tizenharmadik század elején. Megismétli Plinius leírását, a baziliszkuszt tarajos kígyónak írja le, de megemlíti azt is, hogy olykor kígyófarkú kakasként ábrázolják, ami hasonló képet ad, és néha kakasból is születik [40] [25] . Annak ellenére, hogy a baziliszkuszba vetett hit rokon volt az egyházi dogmával, amit nem lehetett tagadni, Nagy Albert a 13. században kitalációnak tartotta a kakastojásból született szárnyas baziliszkuszról szóló történeteket [41] [25] .

Azt is hitték, hogy ha tükörrel tükrözi a baziliszkusz pillantását, akkor meghal, amikor meglátja magát, mint a Gorgon Medusa [25] . Ez az ítélet késztette a 11. századi felfedező, Al-Biruni szarkasztikus megjegyzését : "Miért nem pusztították el még egymást ezek a kígyók?" [24] . A XIII. században megjelentek a „ Római Cselekedetek ” novellagyűjtemények , és annak kiegészített kiadása „Nagy Sándor csatáinak története”, amelyben az erőd falán ülő baziliszkusz (más változatban a hegy), sok katonát megöl egy pillantással, majd Nagy Sándor tükröt ad, amibe belenézve a kígyó megöli magát [42] .

Figyelemre méltó az a középkori hiedelem, amely a kézírásos bestiáriumok szövegeiben is tükröződik, és amely megemlíti, hogy a görények , hermelinek vagy menyétek képesek legyőzni a baziliszkuszt. Tehát az aberdeeni bestiáriumban , a baziliszkusznak szentelt szövegben az áll, hogy „az emberek barlangokba helyezik őket [menyét], ahol baziliszkuszok rejtőznek. Baziliszkusz, látva a simogatást, elszalad; simogatás üldözi és megöli” [43] . Később a motívum behatolt a későbbi idők képzőművészetébe.

A lusatiak szerint a baziliszkusz egy sárkányszárnyú, tigriskarmokkal, gyíkfarkú, sascsőrű és zöld szemű kakas, akinek a fején vörös korona és fekete sörték (pikkelyek) az egész testen, bár úgy is nézhet ki, mint egy nagy gyík [11] .

Hasonló hiedelem él a litván legendákban az Aitvaras repülő kígyóról . Fekete kakas tojásából kel ki, amelyet 7 évig kell a házban tartani. Éjszaka pénzt és élelmet hoz a tulajdonosoknak, például tejfölt, amit az edényekbe böfög.

A lengyelek azt hitték, hogy a baziliszkusz az ördög teremtette [11] .

Szkepszis és kriptozoológia

A reneszánsz természettudományok virágzásával a baziliszkusz egyre ritkábban kerül említésre.

A vele való varsói „találkozó” utolsó említése 1587-ből származik. Két évtizeddel korábban Konrad Gesner természettudós szkepticizmusát fejezte ki a baziliszkusz létezésével kapcsolatban [44] . Edward Topsell1608-ban azt mondta, hogy létezhet kígyófarkú kakas, de semmi köze a baziliszkuszhoz [45] . T. Brown 1646-ban még ennél is tovább megy: "Ez a lény nemhogy nem baziliszkusz, de egyáltalán nem is létezik a természetben" [37] [25] .

Az afrikanista és természettudós, N. N. Nepomniachtchi azt javasolta [33] , hogy a baziliszkusz áspistojásból való születéséről szóló bibliai ige ( az Is. 59:5 vers görög eredetijében ) és a baziliszkusz-kígyó kakas képe a Egyiptomi hiedelem az íbisz madárról . Amelyek a legenda szerint baziliszkuszokat ettek, amelyek tojásaiból születtek.  

Néha csak a furcsa alakú tárgyakat összetévesztették a baziliszkuszokkal. Például 1202-ben Bécsben összetévesztettek vele egy kútaknában talált, kakashoz hasonló homokkődarabot, amely a föld alatti kénhidrogén bűzével együtt megrémítette a babonás lakókat, és ezt az eseményt a a város évkönyvei. 1677-ben a „Találkozás a baziliszkuszral” feliratot egy kőlapra faragták, és erre a kútra helyezték. És csak a 20. század elején egy professzor-kutató lement a kútba, és felfedezett egy követ, amelyet bizarr alakja miatt összetévesztettek „baziliszkusszal” [46] .

Egyéb verziók

D. B. De Toni Leonardo da Vinci munkáját kommentálva , aki Pliniust idézte, azt javasolta, hogy a leírás szerint a baziliszkusz úgy néz ki, mint egy monitorgyík [47] .

Megjegyzendő, hogy a misztifikátorok széles körben elterjedtek Európában: plüssállatokat alkotva ügyesen összekapcsolták a különböző állatok testrészeit, és "mesebeli lényeknek" adták tovább [48] . Például egy ráját [48] adták át egy baziliszkusznak . A 16-17. századból származó képeinek többsége pontosan ilyen bábokon alapul [25] .

A baziliszkusz képe a kultúrában

A baziliszkusz a áspival, oroszlánnal és sárkánnyal együtt  – a 90. zsoltár alapján ) a démonok vagy az ördög egyik zoomorf képe, amelyet a keresztény művészet elfogadott [49] .

A 4. - 9. század eleji keresztény ikonográfia kialakulásának szakaszában a bizánci mesterek a szimbólumok hagyományos nyelvéhez folyamodtak. Bizánci lámpák pajzsain Krisztust egy áspis és egy baziliszkusz fölött ábrázolták [50] .

„Krisztus, a győztes, aki az áskálón és a baziliszkuszon tapos” Jézus Krisztus ikonográfiájának egyik ritka változata. A figyelemre méltó példák közé tartozik egy 9. századi elefántcsont dombormű az Oxfordi Könyvtárból [51] . Hasonló kompozíciót ábrázol a trieszti San Giusto-székesegyház déli apszisának kagylója. Krisztus bal kezében nyitott könyvet tart, jobbjával pedig áld. Két oldalán találhatók a helyi szentek, Iust és Servul [52] .

„A déli apszisban az aszpiszon és a baziliszkuszon taposó Krisztus képe nyilvánvalóan a ravennai érseki kápolna mozaikjára nyúlik vissza. A ravennai ortodox keresztelőkápolna egyik stukkótábláján is megtalálható, és a nem megőrzött Santa Croce-bazilika (V. század 1. fele) mozaikján is szerepel, amely Andrea Agnello krónikás leírásából ismert. " [52] .

Az Istenszülő egyik ikonja, amely a 18. századra nyúlik vissza, a „Lépj rá a áskára és a baziliszkuszra”. Az Istenszülőt ábrázolja, amint lábbal tiporja a gonosz erőit [53] .

A reneszánsz idején a baziliszkusz gyakran szerepelt számos teológiai szövegben és bestiáriumban, mint a bűn képe. Shakespeare idejében prostituáltaknak hívták, bár maga az angol drámaíró [54] csak klasszikus, halálos kinézetű kígyóként említette [25] .

A 19. század költészetében kezd elhalványulni a baziliszkusz-ördög keresztény képe. Keats , Coleridge és Shelley romantikus költőknél a baziliszkusz inkább egy nemes egyiptomi szimbólum, mint egy szörnyeteg. Az Óda Nápolyhoz című művében Shelley felszólítja a várost: „Legyél olyan, mint a császári baziliszkusz, öld meg ellenségeidet láthatatlan fegyverekkel” [25] .

A heraldikában a baziliszkusz a hatalom, a vadság és a királyság szimbóluma [10] .

A modern kultúrában

Az a vélemény, hogy a modern kultúrában a baziliszkusznak nincs nagy népszerűsége és különleges szimbolikus jelentése, ellentétben például az egyszarvútól és a sellőtől . A baziliszkusz potenciális mitológiai rését szilárdan a sárkány foglalta el , akinek mitológiai gyökerei sokkal régebbiek és kiterjedtebbek [25] .

Ennek ellenére a baziliszkusz még mindig jelen van a modern irodalomban, a moziban és a fantasy műfajú számítógépes játékokban , gyakran valamiféle egzotikus sárkányként. Példa erre Gerald Durrell angol író „ The Talking Bundle ” című mesetörténete, melynek cselekményében a baziliszkuszok antagonistákként működnek. Ugyanitt a varangyokkal való szövetségüket és a hermelinekkel való összecsapásukat megverik. Egy óriási kígyó képében a baziliszkusz megjelenik Joan Rowling Harry Potter és a titkok kamrája című regényében , valamint annak filmadaptációjában .

Lásd még

• A sárkány
• hippalektryon
• Echidna (Biblia)
• Echidna (mitológia)
• Sárkány
• Chimera

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 BAB, 1891-1892 .
2. ↑ 1 2 3 4 Lopukhin A.P. 90. zsoltár // Magyarázó Biblia. - 1904-1913.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Kígyó // Brockhaus Biblia Enciklopédia / Fritz Rinecker ; Gerhard Maier ; Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M . : Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 p.
4. ↑ 1 2 3 EEBE, 1910 : „Nehéz megállapítani, hogy az ókori írók milyen kígyókra gondoltak... Egyes vélemények szerint a héb. A צפע ugyanaz, mint a שפיפו ( 1Móz  49:17 ), azaz egy szarvas echidna, vagy cerast [ szarvas vipera ... Tristram a צפע-t a Daboja (Daboja xanthina) kígyóval azonosítja,... nagyon veszélyes családhoz tartozik. sivatagi echidnák ; mindkét kígyófaj a mérgező Echidna arietans és az indiai ... Echidna elegans [a viperák családja ] rokonságában áll.
5. ↑ 1 2 3 EEBE, 1910 .
6. ↑ 1 2 3 ESBE, 1892 .
7. ↑ Idősebb Plinius , I.Yu fordító kommentárja. Shabaga .
8. ↑ Yusim, 1990 , p. 117.
9. ↑ Belova, 1995 .
10. ↑ 1 2 Koroljev, 2005 .
11. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , p. 292.
12. ↑ פתן Archivált : 2021. február 3. a Wayback Machine -nél // Héber-orosz szótár.
13. ↑ אפעה Archivált 2021. február 3-án a Wayback Machine -nél // Héber-orosz szótár.
14. ↑ Alexandriai Cirill . Alkotások. 8. v. Értelmezések Ésaiás prófétáról. 364. oldal
15. ↑ 1 2 Cicero . I. könyv, 101 // Az istenek természetéről = De Natura Deorum. - Kr.e. 1. század uh..
16. ↑ Gaius Julius Solin . Ibises; [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk ;] // Emlékezetes információk gyűjteménye.
17. ↑ Dvoretsky ókori görög-orosz szótárának archív példánya , 2016. március 28-án a Wayback Machine -nél : egyéb görög. ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zool. asp ( Coluber aspis , Coluber haye vagy Naia haye ) Her., Arst., Men., Plut.
18. ↑ Zsoltárok archiválva 2018. április 25-én a Wayback Machine -nél // Jerome. Vulgate.
19. ↑ Basilisk // Multitran .
20. ↑ 4 bibliai találat a "Cockatrice" kifejezésre. Eredmények megjelenítése 1-4 . Archiválva : 2016. január 28. a Wayback Machine -nél // BibleGateway.com .
21. ↑ Baziliszkusz archív másolata , 2016. január 27-én a Wayback Machine -nél // V.P. Vikhlyantsev. Vihljantsev bibliai szótára.
22. ↑ 3 bibliai találat a „baziliszkusz” kifejezésre. Eredmények megjelenítése 1-3 // BibleGateway.com.
23. ↑ John Cassian . Alkotások . - S. 369 [baziliszkusz és démonok], 626 [baziliszkusz - ördög], 625-626 [baziliszkusz méreg - irigység és gyűlölet].
24. ↑ 1 2 3 Jurcsenko, 2002 .
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Nepomniachtchi, 1997 .
26. ↑ 1 2 3 Idősebb Plinius .
27. ↑ 1 2 Guy Julius Solin . Baziliszkusz // Emlékezetes információk gyűjteménye.
28. ↑ Heliodor Ethiopian Archivált : 2016. március 5. a Wayback Machine -nél . - III-IV század.
29. ↑ Mark Annaeus Lucan . I. könyv, 726, 828 // Pharsalia, avagy vers a polgárháborúról .
30. ↑ Cornelius Agrippa . I. könyv // Okkult filozófia . — 1531.
31. ↑ Horapollon . Arról, hogy [az egyiptomiak] hogyan ábrázolják az örökkévalóságot // Hieroglifák: Első könyv / Per. más görögökkel A. G. Aleksanjan.
32. ↑ 1 2 Akimushkin, 1965 , „A szarvas vipera a legenda elődje”, 1. o. 37-38.
33. ↑ 1 2 Nepomniachtchi, 1997 , p. 3.
34. ↑ Cassian . VII. könyv, V. rész // Az Úr megtestesüléséről, Nestorius ellen . - IV század.  (Angol)
35. ↑

    25. Az egyiptomi madarak közül, amelyeknek különféle fajtáit meg sem lehet számolni, az édes íbisz madarat szentnek tartják. Hasznos, mert kígyótojásokat hord a fiókáihoz, és így segít csökkenteni ezeknek a halálos hüllőknek a számát. 26. Ugyanez a madár ellenzi a szárnyas kígyók csapatait, amelyek Arábia mocsaraiból származó méreggel táplálkoznak. Mielőtt idejük lenne kilépni határaikból, az íbiszek csatát vívnak velük a levegőben, és felfalják őket. Állítólag az íbisz a csőrén keresztül rakja le a tojásait.
    27. Magában Egyiptomban pedig rendkívül sok kígyó él, ráadásul borzasztóan mérgező: baziliszkusz, amphisbaena, vándor, akontia, dipsada, echidna és még sokan mások. Mindegyiket felülmúlja a Nílus vizét soha el nem hagyó áspis mérete és szépsége [** Valesius szerint - Lucan 9, 704-7. félreértett tanúsága.].

    — Ammianus Marcellinus . XXII. könyv (361-362. év), 15:25-27 // ApCsel. - IV század.
36. ↑ 1 2 Guy Julius Solin . Ibises // Emlékezetes információk gyűjteménye. - 3. század.
37. ↑ 1 2 3 Brown T. VII. fejezet. A baziliszkuszról // Tévedések és téveszmék = Pseudodoxia Epidemica: lat. : 1646 / megjegyzésekkel. - 6. kiadás - 1672. - S. 130-134.  (Angol)
38. ↑ Brem, A. E. Az íbisz család // Állati élet . - 1863-1869.
39. ↑ Pieerio V. B. Malum ex bonis initiis subsecutum. XX. sapka // Hieroglyphica: 1556 . - Frankfurt, 1678. - S. 210. (lat.) - fordítás angolra. készítette: Brown, 1672, lásd feljegyzéseit.
40. ↑ Pierre de Beauvais, 1218 .
41. ↑ Nagy Albert . "Az állatokról", XIII század
42. ↑ Baziliszkusz az Encyclopedia of Fictional Creatures honlapján: Nagy Sándor születésének és győzelmeinek meséje - Szentpétervár: Azbuka-Klassika, 2006. - p. 186, 190-192
43. ↑ Az aberdeeni bestiárium // Folio 66r - Of the  bazilisk . Aberdeeni Egyetem .
44. ↑ Konrad Gesner . "Állatos történetek"
45. ↑ Edward Topsell. "A kígyók története", 1608
46. ↑ Bulychev , 1995 és Akimushkin, 1965 , p. 34-36, Willie Lay zoológus üzenetét átfogalmazva az Exotic Animals c.
47. ↑ De Toni megjegyzései a Leonardo da Vinci 106. oldalához . Magamról és tudományomról // Válogatott munkák: 2 kötetben / ford. A. A. Guber, V. P. Zubov, V. K. Shileiko, A. M. Efros; szerk. A. K. Dzhivelegova, A. M. Efros. - M . : Stúdió Artemy Lebedev, 2010. - T. 1. - P. 106. (elérhetetlen link)  ; De Tony D. B. A zongora és az állatok Leonardo da Vinciben. Bologna, 1922.  
    
48. ↑ 1 2 Akimushkin, 1965 , p. 37-38.
49. ↑ Kvlividze N. V. Bes ("Képek" szakasz)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Halhatatlanság ". - S. 683-686. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-009-9 .
50. ↑ Zalesskaya V. N. Bizánci Birodalom. IV. rész ("Iparművészet" szakasz)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Hittan  - Vlagyimir-Volyni egyházmegye . " - S. 303-359. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-014-5 .
51. ↑ Jézus Krisztus archiválva : 2017. február 1. a Wayback Machine -nél // Great Russian Encyclopedia .
52. ↑ 1 2 Oretskaya I. A. A trieszti San Giusto-székesegyház mozaikjainak ikonográfiája: előzetes megjegyzések // Vestnik PSTGU . V. sorozat. A keresztény művészet történetének és elméletének kérdései, 2014. szám. 4 (16). - S. 19-29.
53. ↑ Lépjen rá az asp és baziliszkusz ikonra . Archív példány 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél // Vidania.ru.
54. ↑ baziliszkusz // Általános szószedet Shakespeare műveihez. / Alexander Dyce . – Boston. Dana Estes és Társasága. - 1904.  (angol)

Megjegyzések

1. ↑ I. Yu. Shabag fordításában egy hiba található: „tizenkét könyökig”, ami legfeljebb 5 métert jelent.

Irodalom

• Idősebb Plinius . VIII xxxiii.78-79; [http://annales.info/ant_lit/plinius/29.htm#066 XXIX, xix.66 ] // Természetrajz / Per. a lat. és komm. I.Yu. Shabaga.  ;
  angol fordítás:VIII, xxxiii, 78ésXXIX 66; lat. eredeti:VIIIésXXIX
• Pierre de Beauvais Baziliszkusz // Le Bestiaire. - 1218. (angol)

• Baziliszkusz // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
• Baziliszkusz // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1910. - T. V.
• Baziliszkusz, mitológiában // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1892. - T. Va.
• Baziliszkusz // Ortodox Teológiai Enciklopédia. - 1900-1911. — III. kötet. Vaal - Vjacseszlav. stb. 174

• Akimushkin I. I. Baziliszkuszgyártók // A legendák útja . - 2. kiadás - M . : Fiatal Gárda , 1965. - S. 34-40.
• Baziliszkusz / O. V. Belova  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). – S. 292–293. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Borges H. L. Basilisk // A kitalált lények könyve .
• Bulychev K. Basilisk // Fantasztikus bestiárium. - 1995. - ISBN 5-88-756-013-4 .
• Koroljev K. M. Baziliszkusz // Szimbólumok, jelek, emblémák enciklopédiája. – Midgard, 2005.
• Nepomniachtchi N. N. Baziliszkusz // Egzotikus állattan . - AST, Olympus, 1997. - S. 2-4. — ISBN 5-7390-0149-8 . Archiválva: 2016. március 3. aWayback Machine
• Yurchenko A. G. Egy baziliszkusz megjelenése // Keleti gyűjtemény . - 2002. - 2. szám (9). - S. 76-83.
• Baziliszkusz  / Yusim M.A. // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 218.
• Baziliszkusz / Yusim M. A. // Mitológiai szótár  / ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M  .: Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 117. - ISBN 5-85270-032-0 .

Linkek

• baziliszkusz . dragons-nest.ru Az eredetiből archiválva : 2014. március 28. (határozatlan)
• Basilisk az Encyclopedia of Fictional Creatures webhelyen
• A mitológiai lény eredete  (orosz)
•  Basilisk info .

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy katalán Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Pauly Wissowa
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4474129-7 J9U : 987007537206105171 LCCN : sh99004529