Buddhista szavalat
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 11-én felülvizsgált
verziótól ; az ellenőrzéshez
1 szerkesztés szükséges .
A buddhista szavalat a zenei vers vagy varázslat egy formája, amely bizonyos tekintetben hasonlít a hindu , keresztény és zsidó vallási szavalatokhoz. Szinte az egész buddhista világban léteznek, a thaiföldi templomoktól az indiai és tibeti tibeti buddhista templomokig . Szinte minden buddhista iskolának megvan a maga szavalási hagyománya.
Hagyományos énekek
A buddhizmusban a recitáció az elme meditációra való felkészítésének hagyományos módja , különösen a formális gyakorlaton belül (világiak és szerzetesek körében egyaránt). A buddhizmus egyes formái rituális célokra is használják a kántálást.
A legtöbb Theraváda szavalat a páli kánonon alapul . A mahájána és a vadzsrajána szavalatok szélesebb körből származnak.
Theravada recitations
A théraváda hagyományban általában páli szövegeket mondanak fel, néha helyi fordításokkal tarkítva. A hagyományban a legnépszerűbb felolvasási szövegek: [1] :
- Buddhabhivadana ( Buddha előzetes imádata ) [2]
- Triratna (három menedékhely) [2]
- Pancha Shila (Öt szent parancsolat) [2]
- Buddha Vandana (Buddha üdvözlete) [2]
- Dhamma Vandana (Buddha tanításainak köszöntése) [2]
- Sangha Vandana (köszöntés a Buddha nemes tanítványainak közösségétől) [2]
- Uppajatthana(Öt emlék) [3]
- Metta Sutta (Loving Kindness Sutta) [4]
- Body mindfulness (32 testrész recitálása).
A khmer buddhizmus hagyományos énekét smotnak [5] nevezik .
Szútramondás a mahajána buddhizmusban
Mivel a japán buddhizmus tizenhárom doktrinális iskolára oszlik, és a ch'an buddhizmus , a zen és a vietnami buddhizmus , bár közös történelmi eredetük és közös doktrinális tartalommal rendelkeznek, földrajzilag elkülönülnek, a mahájána nyelven felolvasott szövegek átültetésének számos különböző formája létezik. buddhizmus :
- A Nichiren iskolában mindennapos gyakorlat a Namu-Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo (Dicsőség a Legfelsőbb Törvény Lótusz-szútrájának) mantra öt karakterének megismétlése. A nagy tiszteletnek örvendő Kumarajiva fordításában ezt a szútrát a csodatörvény lótuszszútrájának (Myo-Renge-Kyo) nevezik. Nichiren gyakorlói elmondják a Myo-Renge-Lyo-t - minden jelenség igazi lényegét, és felolvasnak néhány fejezetet a Lótusz-szútrából , különösen a második és a tizenhatodik fejezetet.
- A Pure Land buddhizmus követői a nembutsu mantrát, a Namo Amida Butsut vagy a Namo Amituofoo-t éneklik ( Amitábha Buddha imádata ). A hivatalos istentiszteletek során a gyakorlók a Nagy-Szuhawativyuha Szútrából vagy a Kis-Szuhawativyuha Szútrából is énekelnek részleteket a maga teljességében (ez a szútra nem csak a tiszta föld buddhizmusára jellemző, hanem az esti szertartások során a chan és a tendai buddhizmus követői is felolvassák).
- A zen , shingon vagy más mahajána irányzat követői a Szív-szútrát éneklik , különösen a reggeli rituálék során. A formálisabb alkalmakkor nagy Buddha-szútrákat mondanak el (például a zen templomokban a Gyémánt-szútrát és a Tendai-templomokban a Lótusz-szútrát ).
- A kínai, vietnami és japán hagyományok jellemzői a bűnbánat rítusai, amelyek a Buddhák és a bódhiszattvák iránti mély tisztelet kifejezéséhez kapcsolódnak , és néha az üdvösség és az éhes szellemek táplálásának rituáléit is gyakorolják . Ezeket a gyakorlatokat a különböző országokban eltérően hajtják végre. A csan hagyomány szerint ezt a rituálét általában reggel végzik, és a dhāraṇīs néven ismert szanszkrit formula felolvasásához kapcsolódik.
Vajrayana recitations
A Vadzsrajána hagyományban a recitációt hívó rituáléként használják, hogy az ember egy istenségre irányítsa az elmét , valamint tantrikus szertartásokon és mandalák készítésekor .
A vadzsrajána gyakorlók Avalokiteshvara mantráját, az Om mani padme humot éneklik . A Tara , Bhayajyaguru és Amitabha mantrák is népszerűek .
A tibeti szerzetesek torokéneklési készségükről ismertek . Ez az éneklés egy sajátos formája, amelyben a rezonáló szájüregek alakjának megváltoztatásával egyszerre több hangot adnak elő. A japán ezoterikus gyakorlatban létezik a shomyō éneklés egy formája .
Az ének kritikája
Gitassara Sutta
A Gitassara Suttában Buddha azt tanítja:
Szerzetesek, a Dhamma éneklésének öt veszélye van. Mi az az öt?
Te magad ragaszkodsz a hanghoz, mások ragaszkodnak a hanghoz, ez bosszantja a háztulajdonosokat, azt mondják: „Ahogy mi énekelünk, a Shakyák fiai énekelnek”, megsemmisül azoknak a koncentrációja, akik nem szeretik a hangot, és a következő generációk lemásolják.
Ez, bhikkhuk, a Dhamma éneklésének öt veszélye
[6] .
Az ének védelme
John Daido Luri a szútrák éneklését Dogenre , egy zen tanítóra hivatkozva indokolja [7] . Dogen híres arról, hogy megcáfolta azt az állítást, hogy "a festett rizskalács nem csillapítja az éhséget". Ez az állítás azt jelenti, hogy a szútrák puszta szimbólumok, mint a festett rizskalács, nem tudják teljesen kielégíteni a lelki éhséget. Dogen azonban megfigyelte, hogy nincs különbség a metafora és a valóság között. "Nincs különbség képek, rizses sütemények vagy bármi között" [8] . Koncepciója szerint a szimbólum és a szimbolizált lényegében ugyanaz, és így csak a szútrák tudnak igazán lelki szükségleteket kielégíteni.
A buddhista recitáció nem kanonikus gyakorlata
Számos magát buddhizmusnak valló New Age iskola is gyakorolja a recitációt, egyes esetekben a szavak megértésével, másokban pedig egyszerűen az ismétlés alapján. Ezeknek az iskoláknak a többsége szinkretikus , és hindu dzsapát és más hasonló hagyományokat, valamint buddhista elemeket tartalmaz.
Irodalom
- Kínai buddhista szerzetesi énekek. — Middleton, Wis.: AR Editions. — ISBN 9780895796721 .
- A kínai buddhista napi istentisztelet kortárs gyakorlata: Két esettanulmány a hagyományosról a poszttradicionális világban // Etnomuzikológia. - 2002. - Kiadás. 2 , 46. sz . - P. 226-249.
Jegyzetek
- ↑ Khantipalo, Bhikkhu. Laikus buddhista gyakorlat: The Shrine Room, Uposatha Day, Rains Residence // The Wheel. - Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1982. - No. 206/207 . Archiválva : 2020. november 12.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Indaratana Maha Thera, Elgiriye. Vandana: Pali áhítatos énekek és himnuszok albuma . - Penang, Malajzia: Mahindarama Dhamma Publication, 2002. Archiválva : 2012. november 14. a Wayback Machine -nél
- ↑ Thanissaro Bhikkhu. Upajjhatthana Sutta: Tantárgyak a szemlélődéshez . www.accesstoinsight.org. Letöltve: 2017. január 14. Az eredetiből archiválva : 2020. december 3. (határozatlan)
- ↑ Metta Sutta kántálás . chantpali.org. Letöltve: 2017. január 14. Az eredetiből archiválva : 2020. január 31. (határozatlan)
- ↑ Smot Poetry Chanting (nem elérhető link) . Kambodzsai Élőművészet (2014. január 22.). Hozzáférés dátuma: 2014. július 4. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14. (határozatlan)
- ↑ Gītassara Sutta (A.iii.250) Archivált másolat (lefelé hivatkozás) . Letöltve: 2007. november 9. Az eredetiből archiválva : 2007. november 21.. (határozatlan)
- ↑ Loori, John Daido. Szimbólum és szimbolizált // Mountain Record: the Zen Practitioner's Journal. - 2007. - T. XXV , szám. 2 . Az eredetiből archiválva: 2010. november 15.
- ↑ Yasuda, Joshu; Anzan, Hoshin. Gabyo: Painted Rice Cakes, Eihei Dogen Zenji (nem elérhető link) . Fehér Szél Zen közösség. Letöltve: 2008. március 26. Az eredetiből archiválva : 2008. március 7.. (határozatlan)