Asaria

Az asariyya ( arab. الأثرية ‎ - asaria , arab. أهل الأثر ‎ - ahl al-asar ) egy iszlám szunnita vallási irányzat ( aqids ) , amely megkülönbözteti a szunnita hagyományok és szövegek szigorú értelmezéséhez való ragaszkodását a tradicionalizmusban és a szövegben . Az asaria hívei elutasítják a Korán allegorikus értelmezését ( ta'wil ), meghagyva az isteni tulajdonságokról szóló homályos versek jelentését, és nem gondolnak rájuk, ugyanakkor nem adnak szó szerinti jelentést (Kéz, Shin, Eyes of Allah stb.) [1] . A név az asar szóból származik , jelentése "nyom", "lenyomat", "hagyomány", "idézet".

Források

A Korán és a prófétai szunna a hit fő forrása az asarik körében. Ugyanakkor tilos a szó szerinti és metaforikus értelmezés alkalmazása [1] . A homályos üzenetek jelentésének magyarázata során úgy gondolják, hogy csak Istennek van helyes megértése, és az embereknek „anélkül kell elfogadniuk az üzeneteket, hogy megkérdeznék, hogyan” ( bi-la kaifa ), anélkül, hogy racionális magyarázatot próbálnának kitalálni rájuk [2] . Az asaria másik fontos forrása a muszlimok első három generációjának – a szalafoknak – gyakorlata ( ashabs , tabiins és tabi-tabiins ). Ennek az iskolának a képviselői Malik ibn Anas , Abu Hanifa , Muhammad ash-Shafi'i , Ahmad ibn Hanbal [1] és más ismert teológusok.

Alapítók

Asaria, mint külön irányzat a keresztény kronológia szerint a 9. századra nyúlik vissza, amikor Ahmad ibn Hanbal szembeszállt az akkor uralkodó mutazilitákkal , és a korai muszlimok és maga Mohamed próféta hitének és gyakorlatának visszatérését szorgalmazta [3] .

Az Asariyyát különálló hitiskolaként ismerte el al-Saffarini teológus , aki a „Lavamiul-Anwar” című könyvben ezt írta: imám Ahmad ibn Hanbal (Allah legyen elégedett vele), al-Ash'ariya  - imámjuk, Abu- l-Hasan al-Ashari (Allah legyen elégedett vele), al-Maturidiya  - imámjuk , Abu Mansur al-Maturidi (Allah legyen elégedett vele)…” [4] .

Megtekintések

Korán

Az aszáriak a Koránt (az arab szavak jelentését és kifejezését egyaránt) Isten közvetlen és nem alkotott beszédének tartják, és akik tagadják, azok nem muszlimok [5] [6] . Ahmad imám szerint: „A Korán Isten beszéde, amelyet ő kifejezett, és nem teremtett. Aki mást állít, az egy nem hívő Jahmit . És aki azt mondja: „A Korán Isten beszéde”, anélkül, hogy hozzátenné a „nem teremtett” szavakat, az rosszabb szavakat mond, mint az előzőek ” [7] .

Kalam és a racionalizmus

Az asariták úgy vélik, hogy az emberi elme túlságosan korlátozott, és az emberi érvelés nem igazolható és nem fogadható el hiedelemként, ezért a kalámot (racionalista teológia) részben elfogadják [8] . Az elméből származó bizonyítékok, még ha a Koránon alapulnak is, emberi kiegészítéseket tartalmaznak, ezért nem helytállóak [9] .

Allah nevei és tulajdonságai

Allah nevét és attribútumait az asariták úgy vallják, ahogyan azokat a Korán, a Szunna és Mohamed próféta társai szavai leírják és értelmezik anélkül, hogy eltorzítanák, elutasítanák vagy megkérdeznék: "hogyan?" és anélkül, hogy megkísérelnénk ábrázolni vagy leírni őket az alkotások attribútumaival analógiával. A megmagyarázhatatlan helyeket torzítás nélkül elfogadják, úgy gondolják, hogy csak Isten ismeri teljes lényegüket. A kritikusok gyakran antropomorfizmussal vádolják az asaritákat , bár ennek a mozgalomnak a legtöbb képviselője tagadja Isten tulajdonságainak (mint például a Kéz, Láb stb.) és a teremtés tulajdonságainak konvergenciáját, azt hiszik, hogy "nincs olyan, mint Ő ". [10] . Eközben nem engedik meg az alkotások helytelen összehasonlítását a Teremtővel, mint például: "Nekem van kezem, és Allahnak keze van", ami elfogadhatatlan hasonlat. Az analógia ( qiyas ) kifejezetten tiltott az asariknak Ahmad ibn Hanbal A Sunna alapjai című értekezésében [11] . Az ilyen összehasonlítás abból a szempontból is megengedhetetlen, hogy az ember számára a kéz szerv, nem pedig tulajdonság, míg a szervek Allahnak tulajdonítása eretnekség - nyilvánvaló antropomorfizmus. Malik imám a Korán szavaival kapcsolatban Isten „trónra való felemelkedéséről” ( istiva' ) a világ teremtése után azt mondta:[12] [13] .

Faith

Az asariták az iman fogalmába ( arabul الإيمان ) beletartoznak "hiedelmek a szívben, szavak a nyelven és tettek".

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Halverson, 2010 , pp. 36.
2. ↑ Halverson, 2010 , pp. 36, 37.
3. ↑ Wesley Williams, 2008 .
4. ↑ Athari a Sunnipathon (downlink) . spa.qibla.com. Letöltve: 2015. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2021. április 11. (határozatlan) 
5. ↑ AR Agwan, NK Singh, Encyclopedia of the Holy Qur'an, ISBN 8187746009 , 678.
6. ↑ Christopher Melchert, Ahmad Ibn Hanbal, Oneworld Publ., 2006, 154.
7. ↑ Halverson, 2010 , pp. 41.
8. ↑ DeLong-Bas, Teológia és hitvallás a szunnita iszlámban , 2010 :36
9. ↑ Halverson, 2010 , pp. 39.
10. ↑ Ash-Shura  42:11
11. ↑ A Szunna alapjai, Ahmad imám (elérhetetlen link) . toislam.ws: Az iszlámhoz. Hozzáférés dátuma: 2016. január 13. Az eredetiből archiválva : 2013. március 25. (határozatlan) 
12. ↑ al-A'raf  7:54
13. ↑ Ibrahim, 2011 .

Irodalom

• Ibrahim T.K. Kalam az antropomorfizmus cáfolata  (orosz)  // Ishrak. - 2011. - 2. sz . - S. 364-398 .
• Halverson, Jeffry R. Teológia és hitvallás a szunnita iszlámban: A Muszlim Testvériség, Ash'arism és Political Sunnism  (angol) . - Palgrave Macmillan , 2010. - 36. o.
• W. Wesley Williams. Tajalli Wa-Ru'ya: Az antropomorf teofánia és a Visio Dei tanulmánya a héber Bibliában, a Koránban és a korai szunnita iszlámban. - 2008. - ISBN 0-549-81688-7 .