| Jahmits | |
|---|---|
| Arab. | |
| Általános információ | |
| Más nevek | Jahmiya |
| Bázis | 8. század |
| Alapító | Jahm ibn Safwan |
| Alapítók | Bishr al-Marisi |
| Vallás | |
| Vallás | iszlám |
| Folyam | szunnizmus |
| Szövetségesek | Mu'taziliták |
| Ellenfelek | szifatitok |
| Információ a Wikidatában ? | |
A jahmizmus ( arabul الجهمية - al-jahmiya ) az iszlám egyik korai filozófiai irányzata , amelynek alapítója és névadója Jahm ibn Safwan . Jahm pedig átvette ezeket a nézeteket tanárától, Jad ibn Dirhamtól .
Jahm ibn Safwan († 745) Szamarkandban született , először Termezben , majd Kufában élt , ahol találkozott Jad ibn Dirhammal. Eszméinek követője és hirdetője lett. Hazájába visszatérve teológiai vitákat kezdett folytatni az ulemával, aki nem osztotta nézetét. Később részt vett Khorasan omajjád kormányzója elleni felkelésben , majd Mervben elfogták és kivégezték [1] . Bishra al-Marisi († 833) a jahmi nézet leghíresebb prédikátora közé tartozik . A XI. század elején. Jahmiták cselekedtek Nehavendben, de néhányuk kénytelen volt elfogadni az asharik [2] tanításait .
A középkori muszlim doxográfusok a jahmitokat vagy a murdzsitáknak , vagy a dzsabaritáknak tulajdonították [2] . A jahmiták sok nézetét a szunniták eretneknek ismerik el , és néha kivezetik az embert az iszlám nyájából . Így a jahmiták tagadják Allah összes nevét és attribútumait, amibe vetett hit az ortodox muszlimok vallási tanításának fontos része. Az „ iman ” fogalmának értelmezésének kérdésében a jahmiták hasonlóak a murdzsitákhoz , és azt állítják, hogy a hit csak tudás Allahról, a hitetlenség pedig tudatlanság vele kapcsolatban. Azt is kijelentették, hogy a menny és a pokol előbb-utóbb eltűnik, ami ellentmond a Koránnak és Mohamed próféta szunnájának is .
Az eleve elrendelés kérdésében a Jahmiták ragaszkodnak ahhoz, hogy az embernek nincs szabad akarata, és cselekedeteire kényszerítik. És ami Allah lényegét illeti, a jahmiták panteisták , és azt mondják, hogy mindenhol ott van, és minden teremtmény mellett marad. Ezenkívül tagadják annak lehetőségét, hogy az igazlelkű muszlimok a paradicsomban Allahról elmélkedjenek.
A jahmizmus megjelenése óta ezt az irányzatot az ortodox iszlám számos prominens képviselője bírálta. A kilencedik században A jahmiták tanításának számos „cáfolata” jelent meg, amelyek szerzői szunnita és mutazilita teológusok voltak, köztük Ahmad ibn Hanbal , Ibn Kutayba , Ibn Qayyima al-Jawziyya („ Iszlám csapatok gyűjteménye ” (ar.) ), ad . -Darimi (“ A Jahmitok cáfolata ” (ar.) ) és mások [2] . A dzsahmitok kritikusai Abu Bakr al-Bayhaki , Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Hajar al-Asqalani , Ibn Taymiyyah , Ibn Kathir és még sokan mások voltak.
Al-Bayhaqi azt mondta:
Abban a tényben, hogy a Korán verseiből lejegyeztük a jahmiták szavainak ellentmondásos érvelését, miszerint Allah, szent és nagy, mindenhol ott van a lényegével. És Allah szavai: „Veled van, bárhol is vagy” [3] azt jelenti, hogy tudása, és nem lényege által van velünk.
Eredeti szöveg (ar.)[ showelrejt] وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته| Iszlám áramlatok | |
|---|---|
| Jogi iskolák | |
| Szufi tarikats | |
| síita áramlatok | gulat iszmailizmus gurabitok Alaviták Alevis Damiták basigites Yafuriták Kaysanites |
| Kharidzsiták | |
| Ideológiai áramlatok | |
| Szervezetek | |
| Lásd még | |