Jahm ibn Safwan | |
---|---|
Arab. الجهم بن صفوان | |
Személyes adat | |
Szakma, foglalkozás | teológus |
Születési dátum | ismeretlen |
Születési hely | |
Halál dátuma | 745 [1] |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | iszlám |
Apa | Safwan at-Tirmiziben |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | kalam |
A tevékenység helye | Termez és El Kufa |
tanárok | Al Jaad ibn Dirham |
Diákok | Dirar ibn Amr |
Befolyásolt | Jahmits |
Információ a Wikidatában ? |
Abu Mukhriz al-Dzsahm ibn Szafvan at-Tirmizi ( arabul أبو محرز الجهم بن صفوان الترمذن الترمذ ) - Jajamámiter és Iszlámmáitz iskola korai - Jajamámitébr -54 , Szamarkand , - Thevologim , 74 .
Jahm ibn Safwan a Banu Rasib arab törzs szabadosai ( mavla ) közül való, Szamarkandban született, Termezben , majd Kufában élt . Kufában találkozott Jad ibn Dirham teológussal , majd eszméinek prédikátora lett. Hazájába visszatérve, Jahm ibn Szafvan vitatkozni kezdett a teológusokkal, akik között volt a Korán Muqatil ibn Szulejmán prominens kommentátora . Jahm részt vett a 734-736-os felkelésben Khorasan Nasr ibn Sayyar omajjád kormányzója ellen , a felkelés vezetőjének al-Harith ibn Suraij titkára volt . Később az Omajjádok elfogták, és 745/ 746-ban [2] (128 AH ) Mervben kivégezték.
Jahm ibn Safwan tanításai a mu'tazilizmuson alapulnak . A mutazilitákhoz hasonlóan Jahm ibn Safwan is tagadta az isteni tulajdonságok örökkévaló létezését és annak lehetőségét, hogy lássa Allahot . Ő, akárcsak tanára, al-Jaad ibn Dirham , megvédte a Korán időbeni megalkotásának álláspontját és azt, hogy lehetetlen bármilyen antropomorf tulajdonságot Allahnak tulajdonítani. A jahmiták ellenfelei Allah tanát panteista hajlamukkal társították: Isten jelenlétének egy bizonyos helyen való tagadása mindenütt jelenlétét jelenti; Allahhoz nem lehet egyetlen teremtménynek sem tulajdonítani, mert Ő ezek összessége. Jahm ibn Safwan is úgy gondolta, hogy a jövőbeli események (mozgalmak) nem lehetnek végtelenek, ezért a Paradicsom és a Pokol nem lehet örökkévaló .
Jahm ibn Safwan kifejlesztette a jabrizmus szélsőséges formáját , a fatalizmust . Úgy vélte, hogy az ember nem képes önállóan cselekedni, passzív, tetteit Allah hozza létre, mint a természetben.
Jahm ibn Safwan szerint az iman (hit) csak tudás Allahról, a hitetlenség pedig tudatlanság vele kapcsolatban. Imannak nem lehet különböző erőssége a különböző emberek számára, és ugyanaz a próféta és az egyszerű hívő számára. Ha valaki lemondott Allahról, és nem veszítette el tudását Róla, akkor nem esett kufr -ba (a hitetlenség állapotába).
A 11. század elején Nehavendben működött a Jahmit iskola , amely főként nagyszámú "Cáfolatról" ( Ahmad ibn Hanbala , Ibn Kutaiba , Ad-Darimi stb.) ismert. Jahm ibn Safwan tanítványai közül érdemes megemlíteni Dirar ibn Amr († 815), Bishr al-Marisi († 833) és tanítványa, al-Husayn al-Najjar . Jahm ibn Safwan és követői írásai nem maradtak fenn. Néhány Jahmit végül csatlakozott az Ash'arikhoz .
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |