Dirar ibn Amr

Dirar ibn Amr
Arab. ضراربن عمرو
Bászrai Qadi
Személyes adat
Születési név Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi
Szakma, foglalkozás teológus , cadi
Születési dátum 728 [1]
Születési hely
Halál dátuma 815 [1] [2]
A halál helye
Ország
Vallás Iszlám , szunnizmus és mutazilizmus
Apa Amr al-Ghatafani
Teológiai tevékenység
A tevékenység iránya kalam
A tevékenység helye Basra [5]
tanárok Wasil ibn Ata [3]
Diákok Al Husayn Ibn Muhammad an-Najjâr [d]
Befolyásolt naplók
Eljárás mintegy hatvan esszét
Információ a Wikidatában  ?

Abu Amr Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi ( arabul: ضرار بن عمرو ; 728-815 )  iszlám teológus, a korai mutaziliták egyike .

Dirar ibn Amr a mutazilizmus basri és bagdadi iskoláinak megalakulása előtti időszakban élt. 786 után Bagdadban szerepelt a barmakidok körében; részt vett a híres vitákban, amelyeket Yahya ibn Khalid al-Barmaki rendezett.

Megtekintések

Számos kalam-elmélet kezdeményezője, különösen a „két ügynök” és az Isten által elkövetett tettek ember általi „kisajátítása” ( kasb ) elméletének. Nem értett egyet a mu'tazilitákkal, mert úgy vélte, hogy az ember cselekvőképessége (istita') előtte és előadása közben következik be. Úgy vélte, hogy a Koránt az ember mondja ki, de Isten a semmiből teremtette [6] .

Tagadta annak lehetőségét, hogy hétköznapi érzékszervekkel lássa Istent. Kifejtve a hitvallás álláspontját Allahról az Ítélet napján ( qiyamat ) való látomással kapcsolatban, azt javasolta, hogy ehhez hozzák létre a hatodik érzéket [7] .

Dirar nem ismerte el Abdullah ibn Masud Koránlistáját és Ubayy ibn Kaba Koránlistáját , azt állítva, hogy Allah nem fedte fel. Az imamát kérdésében úgy vélte, hogy ha a quraysh és a nem-quraysh (például egy nabateus) összeér, akkor előnyösebb egy nem-kurájt választani, mivel kevesebb rokona és gyengébb kapcsolata van, és abban az esetben a törvény megsértése miatt a muszlimok képesek lesznek megdönteni őt [8] .

Dirar legtöbb írása polémikus jellegű volt. Írásaiban az "eretnekek" különféle kategóriáit cáfolta: manicheusok, természetfilozófusok, antropomorfisták, kharidziták , hasviták, rafiditák , jahmitok , keresztények stb. [8] .

Jegyzetek

  1. 1 2 University of Chicago Press – 1891.
  2. Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology  (angol) - OUP , 2014. - P. 55. - doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  3. https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1086/690653
  4. Encyclopedia of Islam (második kiadás) - Leiden : Koninklijke Brill .
  5. Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam  (francia) // Études de Philosophie Médiévale - Paris : Librairie philosophique J. Vrin , 1972. - Vol. 60. - P. 244. - 886 p. — ISSN 0249-7921
  6. Ikhwan as-Safa': al-Kindi és al-Farabi között // Főszerkesztő Yanis Eshots Ishraq : Yearbook of Islamic Philosophy. - "Eastern Literature" kiadó, 2013. - T. 4 . - S. 40-41 . — ISBN 978-5-02-036543-8 .
  7. Smirnov A.V. Biobibliográfiai szótár // A jelentés logikája: elmélet és alkalmazása a klasszikus arab filozófia és kultúra elemzésére. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2001.
  8. 1 2 hamu-Sahrastani . Jabariták // Könyv vallásokról és szektákról .

Irodalom