Aristides

Aristide ( ógörögül Ἀριστείδης ; Kr.e. 530-467 ) -  Athén államférfia , a görög-perzsa háborúk időszakának parancsnoka ( i.e. 500-449 ) .

Arisztidész az Alkmaeonidák családból származó reformátor Kleiszthenész támogatójaként kezdte politikai tevékenységét [1] . Később eltávolodott az Alkmeonid csoporttól, és a csoportosulásokon kívüli politikus pozíciót foglalt el – ez az egyedülálló pozíció megkülönböztette őt kora többi államférfiától [2] . Kortársai csodálatra méltó meglepetésének oka Aristide „igazságossága” volt – a nemzeti érdekeket mindig a személyes és csoportos érdekek fölé helyezte [3] .

A tíz athéni stratéga egyikévé nevezték ki , és kitüntette magát a marathoni csatában . Egy évvel később Arisztidészt arkhón névadóvá választották , azonban Themisztoklész intrikái miatt , aki Athént tengeri hatalommá akarta átalakítani, és tartott a rivalizálásától, Kr.e. 482-ben Arisztidészt kiközösítették . e. [4] és Aegina felé indult . Két évvel később, Xerxész görögországi inváziója kapcsán , Arisztidészt, többek között a száműzötteket, idő előtt visszaküldték. Félretéve minden konfliktusát Themisztoklészszel, kifejezte készségét az alatta való szolgálatra, és aktívan csatlakozott a perzsák elleni harchoz. Részt vett a szalamizi csatában : elfoglalta Psittaleia szigetét , megtisztítva a perzsa helyőrségtől, és a csata során megsemmisítette vagy elfogta a menekülni próbáló perzsákat.

A Szalamist követő évek jelentették Aristides egész karrierjének csúcsát . Egy évvel később stratégává választották, és nem a testület rendes tagjának, hanem a legtekintélyesebb parancsnoknak és politikusnak számított [5] . Egy ideig ő lett az első ember Athénban. A platai csatában , amely véget vetett a perzsa inváziónak Görögország ellen, egy athéni különítményt vezényelt. Kr.e. 478-ban. e. Arisztidész irányította az athéni flottát az Égei -tengeren . Arisztidész kezdeményezésére és az ő vezetésével Athén hatalmas katonai-politikai egyesületet hozott létre - a Delian Uniót , amely később az athéni tengeri hatalommá alakult [5] . Az athéni állam hosszú időn keresztül Görögország egyik vezető hatalmi központjává vált.

i.e. 478 után e. Aristide visszavonult az aktív politikai tevékenységtől. Egyike volt azon kevés athéni politikusoknak, akik élete utolsó éveiben nem estek ki a démosz kegyéből . Meghalt ie 467-ben. e. közköltségen temették el.

Források

Arisztiddal kapcsolatban nem túl sok forrás létezik [7] . Hérodotosz a Történelem című művében nagy figyelmet szentel Themisztoklésznek, és több helyen röviden beszél Arisztidészről. Először Hérodotosz említi őt, leírva a szalamizi csata előtti eseményeket [8] , majd írt a szalamizi csatában [9] való részvételéről és az athéni kontingens parancsnokságáról a platai csatában [10] . A történész Aristide-ot is értékeli:

Ezt az Arisztidészt, abból ítélve, amit a jelleméről tanultam, a legnemesebb és legigazságosabb embernek tartom Athénban .

Így már Hérodotosznál megjelenik Arisztidész képe, amely az ókor során nem változott - egy nemes és igazságos ember képe, egy egyértelműen pozitív kép [7] .

A Kr.e. V. század első felének lírai költője. e. Rhodosi Timokreónígy beszélt a görög-perzsa háborúk néhány tábornokáról [12] :

Dicsérheted Pauszániást, dicsérheted
Ksantippuszt, talán Levtikidészt, és egyedül én fogom magasztalni Arisztidészt,
a szent Athén fiát,
minden férj legjobb férjét...

Arisztidészt a nagy görög filozófusok, Platón és Arisztotelész művei említik . Platón ezt írta a Gorgiasban:

... Nehéz, Callicles, és ezért különösen dicséretes – egész életedet igazságosan leélni, teljes szabadsággal az igazságtalanság elkövetésére. Kevés ilyen ember van, de ők voltak és, remélem, továbbra is lesznek itt és másutt is - becsületes és méltó emberek, akiknek erénye, hogy tisztességesen végzik a rájuk bízott munkát; és egy híresebb lett, mint a többi, és nem csak Athénban, hanem mindenhol a görögöknél – ez Arisztidész, Liszimakhosz fia [13] .

Az athéni politikában Arisztotelész említi Arisztidész kiközösítését [14] , Arisztidész és Themisztoklész közös tevékenységét, a Delian Liga megszervezését [15] . Arisztidésznek is van egy akkor már szabványossá vált jellemzője: „Arisztidészt az általános vélemény szerint még kortársai között is az igazságosság jellemezte” [16] .

A későbbi életrajzírók , Cornelius Nepos és Plutarch írtak Arisztidész életrajzát. Aristides életrajza, amelyet Nepos írt, az egyik legrövidebb a Nagy idegen tábornokok című gyűjteményében. Összefoglalja Aristides életének főbb eseményeit. A római életrajzíró kiemeli személyes tulajdonságait (tisztesség, pártatlanság, őszinteség) és szegénységét [17] . Arisztidész Plutarkhosz által írt életrajzában, akárcsak más életrajzaiban, vannak példák a „dialogizmusra”, a különböző nézőpontok összehasonlítására. Ez a mű a fő forrás, amely Arisztidész életéről mesél [18] .

Vannak epigráfiai források is - ostraca , szilánkok, amelyekre az athéniak felírták annak a politikusnak a nevét, akit ki akartak szorítani. Több mint 120 Arisztidész nevű osztrakát találtak, az egyiken valószínűleg Datis testvérének hívják (a felirat nem maradt meg teljesen), a másikon pedig „elűzte azokat, akik védelemért imádkoztak”. [19] . Hogy miért nevezték Arisztidészt "aznak, aki elűzte azokat, akik védelemért imádkoztak", nem ismert, és az első ostraca felirata arra utal, hogy tevékenységét az Alkmeonid csoport tagjaként kezdte, a Perzsiával való barátság támogatójaként [20] .

A történetírásban Arisztidész személyisége nem igazán keltette fel a kutatók figyelmét, nyilván egyértelműsége miatt [21] . Nincsenek róla külön monográfiák, csak néhány cikk szól életének egyes epizódjairól, főleg kiközösítéséről. Az első kutató, aki Aristide életrajzát megírta , az Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézetének szakembere volt, I. E. Surikov . Az Ancient Görögország: Politikusok egy korszak kontextusában című könyvében. A demokrácia fénykora" egy fejezetet szentelt Arisztidnek [22] .

Korai évek. Eredet

Arisztidész Athénban született az ie 6. század második felében. e. Pontosabb dátum meghatározható Themisztoklész születési dátuma alapján. Themisztoklész ie 524 körül született. e., hiszen ismeretes, hogy ie 492-ben. e. arkhonnévi posztot [ 23] töltött be, és ezt a tisztséget 30 évnél fiatalabb személyek tölthették be. Úgy tartják, hogy Arisztidész több évvel idősebb volt Themisztoklésznél [24] . Feltételezések szerint ie 530 körül született. e. Nepos azt írta, hogy Arisztidész "majdnem egyidős" Themisztoklészszel [25] . Plutarkhosz rámutatott, hogy együtt nevelkedtek [1] . Így Arisztidész ie 530 és 525 között született. e. [24]

Arisztidészt az Athéntól délre fekvő Alopeka démájához rendelték , amely az Antiochida törzsébe tartozik . Az athéni állam egyik legrangosabb vidéke volt. Két arisztokrata család - az Alkmeonidák és a Kerikosok - lakhelye volt [26] . Arisztidész rokonságban állt Kerikekkel. Plutarkhosz azt írja, hogy Kallius, Hipponicus fia, Arisztidész unokatestvére volt [27] . Következésképpen közös nagyapjuk volt - Callius, Phenippus fia [28] . Volt egy fia, Hipponic Ammon és három lánya. Van egy feltételezés, hogy Arisztidész anyja Callias egyik lánya volt [29] . Így Arisztidész az anyai oldalon Cericustól származott.

Arisztidész gazdagságáról keveset tudunk. Az ókori források említik Arisztidész szegénységét. Ez a motívum, amely még nem fordult elő Hérodotosz, Thuküdidész, Arisztotelész, Démoszthenész munkáiban , a Kr.e. IV. század végén. e. egyre terjed [30] . Phaleri Demetrius indokolt kritikát fogalmazott meg Arisztidész szegénységének tézisével kapcsolatban [31] . A jövőben a szegénység motívuma egyre népszerűbbé válik, és némi részletet nyer. Arisztidész azonban nem volt szegény ember, hiszen akkor nem vállalhatta el az arkhón névadói posztot, amelyre bizonyos vagyoni képesítéssel rendelkező személyeket engedtek be. Valószínűleg Arisztidész státusza nem volt alacsonyabb, mint a lovasok , az athéni polgárok második rétege, a leggazdagabbaktól kezdve [32] .

Politikai tevékenység kezdete

Plutarkhosz arról számolt be, hogy "Arisztidész Kleiszthenész híve volt " [1] , anélkül, hogy belemenne a részletekbe. Nyilvánvaló, hogy Arisztidész az Alkmeonid csoport tagjaként kezdte tevékenységét, és belépett Kleiszthenész [2] környezetébe . A Kleiszthenész által végrehajtott újítások tették Athént demokráciává ( δημοκρατία ) [33] . Bevezette a kiközösítést is  – a demokráciát veszélyeztető prominens polgárok kiutasítását a városból [34] .

De már ie 490-ben. e. Arisztidész kilépett az Alkmeonidák "pártjából", és a csoportosulásokon kívül politikus pozíciót foglalt el. Ugyanakkor nem izolálta magát a politikai harc többi résztvevőjétől, hanem egyenlő távolságra helyezkedett el Athén összes politikai erőivel szemben. Nyitott volt a párbeszédre vagy az együttműködésre egy másik politikussal, de csak azokban az esetekben, amikor látta, hogy az Athén javára válik. Ez volt az oka a kortársak csodálatának [35] .

Már ebben az időben elkezdődik az ellenségeskedés Arisztidész és Themisztoklész között. Plutarkhosz Ariston filozófusra hivatkozva azt írja, hogy az ellenségeskedés Arisztidész és Themisztoklész között fiatalkorukban azon az alapon kezdődött, hogy mindkettőjük Stesilaushoz, Ceos szigetének szülöttéhez kötődött [ 36] .

Kr.e. 490-ben. e. A Datis és Artaphernes parancsnoksága alatt álló perzsa hadsereg Athén közelében, Marathon városa alatti síkságon partra szállt . Abban az évben Aristides volt az egyik stratéga . Az athéni milíciában, amely szembeszállt a perzsákkal, ő irányította az Antiochida törzsének kontingensét. Miltiades stratéga , aki jól ismeri a perzsa katonai szervezetet, felajánlotta csatatervét más stratégáknak, de következtetései kollégái hajthatatlanságán botlottak. Aztán Arisztidész "csatlakozott Miltiades véleményéhez a csata idejét és tervét illetően". Arisztidész ezután átengedte neki a parancsnoki napját. Ez a cselekedet példaként szolgált a többi stratéga számára, és ők is átengedték parancsnoki napjaikat Miltiadesnek [37] . Ennek eredményeként az athéni hadsereg egyedüli parancsnoka lett.

A marathoni csatában Arisztidész a csata sűrűjében, a perzsák által eltalált csataformáció közepén harcolt. A phyla Leontis és Antiochides különítményei állomásoztak ott. Themisztoklész, aki Leontiszhoz tartozott, és Arisztidész vállvetve küzdött. A csata után az athéniak látták, hogy a perzsák hajókon indulnak Athén felé, megkerülve Attika partjait. Aztán Miltiades elrendelte, hogy azonnal térjenek vissza Athénba, de nem az egész hadseregnek, hanem kilenc törzsből álló különítményeknek. A tizedik különítményt, Antiokidészt, Arisztidész vezetésével a csatatéren hagyták, hogy – ahogy Plutarch írta – a foglyokat és a zsákmányt őrizze [37] . Azonban más ok is lehetséges. Miltiades a hadsereg e részét megbízhatatlannak tartotta, mivel többnyire az Alkmeniod család képviselőiből állt, akiknek perzsabarát érzelmeket tulajdonítottak, és akiknek jelenléte a városban a perzsa flottára való tekintettel nem tűnt kívánatosnak [38] . Arisztidész végrehajtotta Miltiades parancsát. Bár sok volt a zsákmány, maga Arisztidész nem vitt el semmit, és nem engedett be másoknak [37] .

Politikai harc a Kr.e. 480-as években. e.

Arisztidész cselekedete, amely végül a perzsák felett aratott maratoni győzelemhez vezetett, hozzájárult hírnevének növekedéséhez [39] . A következő választásokon arkhón névadóvá választották - Athén legmagasabb tisztségviselőjének - Kr.e. 489/488-ban. e. [37]

Kr.e. 489-ben. e. Miltiades az athéni hadsereg élén hadjáratot indított Párosz szigete ellen . A katonai expedíció hiába ért véget. Hazatérése után a maratoni csata győztesét az athéniak megtévesztésével vádolták. Ennek eredményeként bűnösnek találták, és 50 talentum pénzbüntetést szabtak ki rá  - ez akkoriban mesés összeg [40] . Hamarosan Miltiades meghalt a comb gennyes gyulladásában [41] .

Apja halála után Kimon „örökölte” a ki nem fizetett bírságot. Az athéni törvények értelmében az államadósok részleges athymia -nak voltak kitéve . Tilos volt a közéletben való részvétel, a közhivatalok betöltése, a népgyűlésen való felszólalás és a bírósági eljárás [42] . Arisztidész valamilyen módon védelme alá vette Cimont, aki nagyon nehéz helyzetbe került. Aristide volt a mentora a politikában. Megértette, hogy Cimon nagy hasznára válik Athénnak a jövőben [38] .

i.e. 487 -ben. e. az archontatát megreformálták [43] . Ennek eredményeként az arkhónokat sorsolással kezdték kiválasztani, nem pedig szavazással. Ez az arkhónok és az Areopágusok szerepének csökkenéséhez, valamint a stratégák politikai életben betöltött szerepének növekedéséhez vezetett. A reform fő kezdeményezője Themisztoklész volt. Feltehetően Aristides is e reform híve volt [44] .

Egyszer Arisztidészt bízták meg az állami bevételek felügyeletével, és sok befolyásos embert, köztük Themisztoklészt is elkapott hatalmas lopásokon. Themisztoklésznek nemcsak sikerült kiszabadulnia ebből a helyzetből, de egy pert is megnyert Arisztidész ellen, kisebb következetlenségeket találva jelentéseiben [45] . Az athéniak felháborodtak, és a pert elvesztő Igazságos Arisztidészt ismét korábbi pozíciójába nevezték ki. Plutarkhosz szerint:

„Ezúttal korábbi viselkedésének megbánását színlelve sokkal nagyobb engedékenységet tanúsított, és megkedvelte a kincstári sikkasztókat, akiket most nem leplezett le, és nem is végzett vizsgálatokkal, így azok, miután megtömték pénztárcájukat közpénzzel, szétszórva dicséri Aristide-ot, és jelentős buzgalommal sürgette a népet, hogy válassza újra őt. Közvetlenül a szavazás kezdete előtt Arisztidész a következő szemrehányással fordult az athéniekhez: „Amikor lelkiismeretesen és becsületesen uralkodtam önökön, megszégyenültem, és most, hogy megengedtem a tolvajoknak, hogy a közjó jelentős részéből profitáljanak, tartson engem kiváló állampolgárnak. De én magam jobban szégyellem a mostani megtiszteltetést, mint az akkori elítélést, és sajnálom önöket: Ön szívesebben helyesli azt, aki a gazembereknek tetszik, mint az államkincstár őrzőjének .

A marathoni csata és Xerxész inváziója közötti időszakot Surikov antikvárius Themisztoklész korszakának nevezi. Themisztoklész, miután perzsaellenes álláspontot foglalt el, évről évre erősödött, és visszaszorította ellenfeleit [46] . Felkérte az athéniakat, hogy hajtsák végre a kiközösítést – a demokráciát fenyegető kiemelkedő politikusok tíz éven át tartó száműzetését. A kiközösítésről szóló törvényt Kleiszthenész idején fogadták el, de soha nem alkalmazták. i.e. 487 -ben. e. Hipparkhoszt, Harm fiát , a " zsarnokok barátai" csoport fejét kiutasították . Kr.e. 486-ban. e. - Megaklész, Hippokratész fia, az Alkmeonidák, a perzsabarát csoport egyik legjelentősebb képviselője [47] . Kr.e. 485-ben. e. feltehetően Kalliast, Kratiasz fiát, Arisztidész unokatestvérét kiutasították. Ugyanebben az évben Xanthippus , az Alkmeonid csoport vezetője is száműzetésben részesült. Így az Aristidehoz [48] közel álló politikusok száműzetésbe vonultak .

Aristide úgy vélte, hogy a szárazföldi erőket kell erősíteni és fejleszteni. Themisztoklész folytatta azt a politikáját, hogy Athénban hatalmas flottát hozott létre [49] . Az athéniak szokása volt, hogy a lavrioni ezüstbányákból származó jövedelmet felosztották egymás között [50] . Az állam volt ezeknek a bányáknak a tulajdonosa. Athénban a zsarnokok bukása után az állami tulajdont kezdték minden állampolgár tulajdonának tekinteni. Ha az összes állami szükséglet fedezése után jelentős összegek maradtak a pénztárgépekben, akkor ezt a többletet minden állampolgár között megosztották [51] . Themisztoklész felajánlotta, hogy a kapott pénzt hajók építésére irányítja. A javaslatot nagyon félreérthetően fogadták. Elfogadásával minden athénit megfosztottak az állam által biztosított csekély, de biztos pénzbeli juttatástól [52] . A hajókat a perzsákkal vívott háborúra felkészítve Themisztoklész megértette, hogy az athéniak nem értenek egyet a javaslatával, mivel a Marathonban legyőzött barbárokat nem tartják komoly veszélynek. Ezért meggyőzte polgártársait arról, hogy új hajókra és erős flottára van szükség az Aeginával  - egy szigettel, amely folyamatos háborúban áll Athénnal [45] [53] [54]] .

Ezeket a terveket az arisztokrácia, élén Arisztidészsel, ellenezte. Themisztoklész 200 hajó létrehozására vonatkozó tervének megvalósítása a napi bérek növekedéséhez, valamint a megélhetési költségek növekedéséhez vezetett [55] . Themisztoklész, megpróbálva lejáratni egy igazságos politikust, olyan pletykákat terjesztett, hogy zsarnokságra törekszik, mivel állítólag önállóan rendezi és dönti el az ügyeket [56] . A két „párt” – az arisztokrata és a nép – közötti nézeteltérések annyira kiéleződtek, hogy a városi nyugalom helyreállítása érdekében a kiközösítési eljárás ismételt végrehajtása mellett döntöttek [52] . Tavasszal a népgyűlés ülésén felvetődött a kiközösítés új eljárásának kérdése. Miután döntés született az eljárás lefolytatásáról, megkezdődött a szavazás. A szilánkra bárki felírhatta a számára túlságosan befolyásosnak tűnő politikus nevét. A szilánkokat ezután átadták az Agora illetékeseinek, és megszámolták őket. Ha egy személyt több mint hatezer alkalommal említettek az osztrakonokon, tíz évre kiutasították Athénból. A kiközösítés ugyanakkor nem büntetés volt, hanem inkább „megelőző” eljárás, melynek célja a zsarnokság megelőzése volt [57] . A szavazás során Plutarkhosz szerint Arisztidész ismét megindokolta "Az igazságos" becenevét [56] :

Azt mondják, hogy amikor a szilánkokat felírták, valami írástudatlan, udvariatlan paraszt adott át Arisztidnak, aki először találkozott vele, egy szilánkot, és megkérte, írja le Arisztidosz nevét. Meglepődött, és megkérdezte, hogy Arisztidész megbántotta-e őt valamilyen módon. „Nem” – válaszolta a paraszt, „nem is ismerem ezt az embert”, de belefáradtam abba, hogy minden lépésnél „tisztességes” és „tisztességes” szavakat hallok! .. Aristide nem válaszolt, beírta a nevét, és visszatért a Szilánk.

Az osztrakofória után Arisztidész Aegina szigetére ment [11] [58] , amely nem volt messze Attikától , és ahonnan az athéni Akropolisz látható . Aegina ellenséges viszonyban állt Athénnal, de Arisztidész úgy döntött, hogy ne mutassa ki ellenszenvét Athén iránt, hanem éppen ellenkezőleg, szülővárosához való ragaszkodása miatt [59] . Ráadásul Kr.e. 481-ben. e. Aegina csatlakozott a Perzsia elleni hellén szövetséghez , és az Isztmiai Kongresszuson Athén és Aegina fegyverszünetet kötött [60] .

Hellas perzsa inváziója

Kr.e. 481-ben. e. Xerxész nagyköveteket küldött a legtöbb görög városállamba, kivéve Athént és Spártát, „földet és vizet” követelve [61] . Kr.e. 481 őszének végén. e. Korinthusban görög nagygyűlést tartottak . A közös veszéllyel szemben szövetséget kötöttek róla, és leállították az egymás közötti háborúkat [62] . A görög gyarmatokra nagykövetségeket küldtek segítséget kérve. Technikailag az ókori görögök széttagoltsága, a közöttük kialakult ellenségeskedés és az egymás közötti háborúk miatt nehéz volt teljesíteni az általános görög kongresszus határozatait [63] .

Kr.e. 480 egész tavaszán és nyarán . e. folytatódott a perzsa hadsereg hadjárata az Égei -tenger partja mentén . A Leonidas spártai király vezette görög különítmény kísérlete, hogy megakadályozza a perzsa hadsereg belépését a Termopülai-szurdokba , kudarccal végződött . A perzsák betörtek Görögország középső részébe. A görög flotta, amely az Artemisia-foknál találkozott a perzsa hajókkal , kénytelen volt visszavonulni dél felé, és Attika nyugati partjainál megállt [64] .

Themisztoklész kezdeményezésére a népgyűlés határozatot fogadott el a száműzöttek korai hazatéréséről [65] [66] . Themisztoklész ezt azért tette, hogy helyreállítsa a polgári közösség egységét, és attól való félelemből is, hogy a száműzöttek átállnak a perzsák oldalára [67] . 1960-ban találtak és kiadtak egy táblát Themisztoklész rendeleteivel. Tartalma nagyrészt egybeesik az ókori klasszikusok feljegyzéseivel. Szól a teljes férfinépesség mozgósításáról, a nők, idősek és gyermekek kitelepítéséről Szalamisz és Troezen szigetére , az Athénból kiutasított állampolgárok visszatéréséről, közös küzdelemre [68] [69] . Arisztidész Aeginából érkezett, alig menekülve a perzsa járőrhajók üldözése elől [70] . Félretéve minden konfliktusát Themisztoklészszel, kifejezte készségét, hogy alatta szolgáljon. A hopliták különítményének élén Arisztidészt a szorosban található kis Psittalea szigetre küldték , amely stratégiai jelentőséggel bírt a következő csatában. Miután megtisztították a perzsa helyőrségtől, a sziget a görögök támaszpontja lett. A csata során a görög különítmény megsemmisítette vagy elfogta a süllyedő hajókról menekülő barbárokat [5] .

A csata után tanácsot tartottak a görög katonai vezetők között. Themisztoklész a Hellészponti hidak lerombolását javasolta, hogy „Ázsiát elfoglalja Európában” [71] . Arisztidész ellenezte [72] :

Most háborúban álltunk egy barbárral, aki a boldogságnak szentelte magát; és ha bezárjuk Hellászba, és félelemmel a végletekig viszünk egy olyan embert, aki ilyen hatalommal rendelkezik az uralma alatt, akkor többé nem ül az arany lombkorona alatt és nyugodtan nézi a csatát, hanem mindent maga fog megtenni. veszéllyel szemben, részt vesz minden cselekvésben, kijavítja a mulasztásokat, és megteszi a legjobb intézkedéseket minden egészének megmentése érdekében. Ezért Themisztoklész – tette hozzá –, ne a meglévő hidat romboljuk le, hanem ha lehet, építsünk egy másodikat, és gyorsan dobjuk ki Európából.

A görög flotta ezután Pagasus kikötőjébe hajózott, és ott telelt át. Themisztoklész „az athéniek számára hasznos és megmentő tervet javasolt a népgyűlésnek, de arról nem szabad mindenki előtt beszélni”. Arisztidet megbízták, hogy hallgassa meg. Megtudva, hogy a görögök teljes szövetséges flottájának felgyújtását tervezi, hogy Athén maradjon Hellász egyetlen haditengerészettel rendelkező politikája , arról tájékoztatta a gyűlést, hogy "nincs hasznosabb, de ugyanakkor becstelenebb sem, mint amit Themisztoklész. fogant." Ezt követően az athéniak megparancsolták Themisztoklésznek, hogy hagyjon fel ezzel a tervvel [73] .

Kr.e. 530 körül e. Arisztidész születése
Kr.e. 507 körül e. - Arisztidészt a reformátor, Kleiszthenész veszi körül
Kr.e. 490-ben. e. - részvétel a maratoni
csatában Kr.e. 489/488. e. - Arisztidész arkhonsága
ie 487. e. - az arkhonátus reformja
ie 482. e. - kiközösítés. Arisztidész visszavonul Aiginába,
ie 480-ban e. - korai hazatérés a száműzetésből. Részvétel a szalamizi csatában,
ie 479. e. - az athéni különítmény parancsnoka a plataiai csatában,
ie 478-ban. e. az athéni flotta parancsnoksága az Égei-tengeren. A politikai tevékenységtől való visszavonulás
Kr.e. 467. e. - Aiszkhülosz "Hét Théba ellen" című tragédiájának színrevitele,
ie 467 vagy 466. e. - Arisztidész halála

Xerxész egyik fő parancsnoka , Mardonius a királyhoz fordult azzal a kéréssel, hogy hagyja meg neki a szárazföldi hadsereg egy részét a további háború miatt. Némi mérlegelés után Xerxész beleegyezett [74] . Mardonius seregével megállt téli szállásra Thesszáliában és Boiótiában , és az athéniak visszatérhettek a kifosztott városba [75] . Télen a görög szövetségesek ismét összegyűltek Korinthusban, hogy megünnepeljék a győzelmet és megvitassák a további katonai akciókat [74] .

Aristidest választották stratégává Kr.e. 479/478-ban. e. Egy ideig ő lett az első ember Athénban, félretolva Themisztoklészt. Arisztidész kezdeményezte három arisztokrata család – Alkmeonidák, Philaidok és Kerikosok – szövetségének megkötését, amely Themisztoklész néppártja ellen irányult. Athén nehéz helyzetbe került Mardonius perzsa hadseregének közvetlen veszélye miatt, miközben a spártaiak a Peloponnészoszban tartózkodtak, és védelmet építettek az Isthmán [76] . Mardonius tárgyalásokat kezdett az athéniakkal, és külön békét ajánlott nekik. A nemzetgyűlési vita során Arisztidész ragaszkodott a perzsák elutasításához [77] . Ezután Mardonius elfoglalta Athént, és az athéniaknak ismét Szalamiszba kellett menekülniük [78] . Arisztidész javaslatára nagykövetséget küldtek Spártába, hogy segítséget kérjenek [77] . Elhangzott a fenyegetés, hogy elutasítás esetén "maguk az athéniak találnak módot az üdvösségre". Ennek eredményeként a hadsereg az elhunyt király, Leonyid Plistarch Pausanias fiatal fiának régense vezetésével hadjáratra indult [79] .

Egy 8 ezer fős athéni milíciát küldtek Boiotiába Arisztidész [10] parancsnoksága alatt . Plutarkhosz azt állította, hogy Arisztidész autokrátor stratéga volt (az ellenségeskedések idejére korlátlan hatalommal rendelkező stratéga) [80] . A platai csata a perzsák megsemmisítő vereséggel végződött . A csata után vita tört ki az athéniak és a spártaiak között arról, hogy kinek ítélje oda a bátorságot. Arisztidész rávette a vitázó feleket, hogy a kitüntetést egy harmadik városba helyezzék át. Végül Plataeát választották , amelynek lakói az athéniak hűséges szövetségesei voltak. Ezenkívül Arisztidész azt javasolta, hogy a perzsa veszélytől való megszabadulás tiszteletére rendszeres pángörög Eleutheria játékokat tartsanak Plataeában [82] .

A platai és mycale -i csaták zárták le a görög-perzsa háborúk legfontosabb szakaszát. Most a kezdeményezés a görögökhöz szállt. Új céljuk Iónia és a közeli szigetek felszabadítása volt a perzsa uralom alól. Itt ellentétek támadtak Athén és Spárta között. Az athéniak a hadműveleti színteret Perzsia területére akarták költöztetni és felszabadítani a görög kisázsiai városokat . A spártaiak már meg voltak elégedve azzal, hogy a veszély elmúlt, és nem volt nagy flottájuk, hogy Ioniába küldhessék [83] . A kapcsolatok súlyosbodásának másik oka az Athén körüli erős védőfalak építése volt. Sparta ezt a vele szemben tanúsított barátságtalan gesztusnak fogta fel. Themisztoklész volt az építkezés fő kezdeményezője, de Arisztidész mind a munka irányításában [84] , mind a spártaiakkal folytatott tárgyalásokban [85] részt vett .

A Kr.e. 478 -as hadjáratban . e. a görög flotta parancsnoka Pausanias volt, a görög flotta legnagyobb flottáját pedig Arisztidész és Cimon stratégák irányították. Kis-Ázsia politikája átállt a görögök oldalára, és hozzájuk küldte hajóikat. A sikereire büszke Pausanias parancsnok keményen és arrogánsan viselkedett a jónokkal szemben, ami kiváltotta elégedetlenségüket [86] .

„Pausanias mindig szigorúan és dühösen beszélt a szövetségesek főnökeivel, és bottal büntette az egyszerű katonákat, vagy kényszerítette őket, hogy egész nap álljanak vashorgonnyal a vállukon. A spártaiak előtt senkinek nem volt szabad szalmát gyűjteni alomnak, szénát vinni a lovaknak, vagy a forráshoz menni és vizet felkanalazni – az engedetlen szolgákat ostorral elűzték .

Aristides és Cimon ezzel szemben lágyságot tanúsítottak az iónokkal szemben [87] . Egyszer Arisztidész szemrehányást tett Pausaniasnak a jón szövetségesekkel szemben tanúsított durva viselkedéséért, de azt mondta, hogy "nincs ideje", és nem hallgatott rá [87] . Végül az iónok azt mondták, hogy csak az athéniaknak engedelmeskednek [87] . A spártai eforok kénytelenek voltak hivatalosan eltávolítani Pausaniast a flotta parancsnoksága alól [88] . Sparta kilépett a háborúból.

Aristides kezdeményezésére új katonai szövetség jött létre a Perzsia elleni harc folytatására. Eredetileg magában foglalta Athént és Kisázsia görög városait. Delos szigete lett a szimmachia névleges központja , ezért az uniót Deliannak (más néven az első athéni tengeri uniónak) nevezték el. Arisztidész is kitalálta a szakszervezet megszervezését. Egyesek, a szövetség leghatalmasabb tagjai, osztagaikat a szövetséges flottához küldték, mások pedig hozzájárulást (foros) tettek a Delos általános kincstárába [89] .

Visszavonulás a politikától

i.e. 478 után e. Aristide visszavonult a politikai tevékenységtől [90] . Nem esett szégyenbe, mint Themisztoklész, akit ellenfelei vádolni kezdtek. Arisztidész nem vett részt Themisztoklész üldözésében, amelyben Cimon, Alkmeon és más politikusok vettek részt [27] .

Kr.e. 467-ben. e. Aiszkhülosz drámaíró bemutatta új tragédiáját , a Hét Théba ellen című művét . Más drámákhoz hasonlóan az ie 5. században. e., átitatták az aktuális politikai kérdések [91] . Amikor a dráma egyik szereplőjének, Amfiaraynak a jellemvonása felhangzott a színpadról :

Igazságos akar lenni, nem pedig jó hírű.

Eltávolodik az elme mély barázdájából

jó betakarítási tanács,

"minden szem Aristide felé fordult, aki senki máshoz hasonlóan közelítette meg az erény ezen modelljét." [36]

Arisztidész ie 467-ben vagy 466-ban halt meg. e. Nepos azt írta, hogy Arisztidész meghalt "Themisztoklész száműzetése utáni ötödik évben" [92] . Valószínűleg Themisztoklészt Kr.e. 470 tavaszán kiközösítették. e. Egy másik lehetőség ennek az eseménynek a dátumozására a Kr.e. 471. e. [93] Arisztidész Athénban halt meg, és közpénzen temették el. Plutarkhosz azt a verziót közvetíti, hogy Arisztidész Pontusban halt meg, ahová közügyekre küldték. Falerában temették el , ahol még Plutarkhosz idejében (i.sz. I. század) is lehetett látni a sírját [94] .

Személyiség

A kortársak már az erények megtestesítőjének, kiemelkedően becsületes embernek tekintették Aristide-ot. Aristide népszerűségét erkölcsi erényei – nemesség, igazságosság, megvesztegethetetlenség – teremtették meg [95] . Az ókori történészek írásaiban Arisztidészt egyértelműen pozitívan jellemzik [96] . A jól ismert antikvárius I. E. Surikov ezt írta:

„Az Arisztiddal kapcsolatos narratív hagyomány kialakulásában a legsajátosabb vonásnak éppen az a tény tűnik számunkra, hogy valamiképpen azonnal, egyértelműen pozitív hírnévvel lép be ebbe a hagyományba. Ez talán nem mondható el a klasszikus Athén egyetlen politikusáról sem. A többiről – legyen szó Themisztoklészről vagy Cimonról , Nikiászról vagy Alkibiadészről , Theramenészről vagy... Démoszthenészről  – a legvitatottabb véleményekkel találkozunk, a dicsérőtől a lekicsinylőig. Még Periklész személyiségét és tevékenységét is korántsem csak jó fényben értékelték az ókori szerzők. Arisztidész itt kifejezett kivétel. Csak tisztességes, becsületes, megvesztegethetetlen, egyetlen hiányosságáról sem esik szó soha sehol. És valószínűleg nem véletlen. Mivel a legfogékonyabb kortársa nem talált okot arra, hogy hibát keressen benne, akkor valójában szinte bűn nélkül maradt? [96]

Politikai tevékenységének szinte teljes időtartama alatt Aristide a csoportosulásokon kívüli politikus pozíciót töltötte be – ez az egyedülálló pozíció megkülönböztette őt kora többi államférfiától. Ugyanakkor nem izolálta magát a politikai harc többi résztvevőjétől, hanem egyenlő távolságra helyezkedett el Athén összes politikai erőivel szemben. Nyitott volt a párbeszédre vagy az együttműködésre egy másik politikussal, de csak azokban az esetekben, amikor látta, hogy az Athén javára válik. Kortársai csodálatra méltó meglepetésének oka Aristide "igazságossága" volt – a nemzeti érdekeket mindig a személyes és csoportos érdekek fölé helyezte [35] .

Gyermekek és leszármazottak

Aristide feleségének neve ismeretlen. Volt egy fia, Lysimachus és két lánya. Apja halála után Lysimachus „száz bánya ezüstbányát és száz plefrey már elvetett szántót kapott, valamint Alkibiadész javaslatára minden nap négy drachmát ”, és lányai kénytelenek voltak kérni. hozomány az államtól [97] .

Lysimachus lánya és Arisztidész unokája apja halála után szintén tartást kapott. Lysimachusnak fiai voltak - Arisztidész, aki Szókratész apjával, Sophroniscussal barátkozott [98] , és Lysimachus, aki nagyon szegény volt, és álmok értelmezésével keresett pénzt [97] .

Sok szerző írta, hogy Szókratésznek volt egy második felesége, Myrto , aki az Igazságos Arisztidész [97] [99] rokona volt . Különféle források szerint vagy Arisztidész lánya, vagy unokája, vagy dédunokája [100] .

Politikai nézetek

Az ókori szerzők között nincs egyetértés abban, hogy milyen konkrét politikai nézeteket vallott [101] . Arisztotelész Themisztoklészhez hasonlóan demokratikus irányultságú politikusnak tartotta [102] . Plutarkhosz éppen ellenkezőleg, Arisztidészt az arisztokrácia támogatójaként mutatja be, ellentétben Themisztoklészszel. Ez a modell berögzült a történetírásban: Themisztoklész demokrata és radikális, míg Arisztidész konzervatív és arisztokrata (Plutarkhosz hozzáteszi, hogy „az államférfiak közül leginkább a lacedaemoni Lycurgost csodálta , és őt igyekezett utánozni” [1] ] ) [103] .

Valójában Arisztidész nem volt sem radikális demokrata, sem oligarchia. Elsősorban az állam egészének javát képviselte, nem pedig egy adott csoport vagy birtok érdekében. Különböző helyzetekben Themisztoklész ellenfele és szövetségese is lehet, attól függően, hogy ez Athén javára válik-e. Arisztidész szimpatizált a demokrácia mérsékelt formájával, és talán csodálta Spárta államrendszerének egyes vonásait [103] . Egyértelműen ellenezte a radikális fellépést, és nézetei konzervatívak voltak.

Az a tény, hogy Arisztidész nem tartozott egyetlen csoporthoz sem, szokatlan a demokratikus Athén belpolitikai harcainak kiéleződésével összefüggésben. Mindig készen állt a konstruktív párbeszédre és együttműködésre bármely politikussal, még az ellenfelei körében is, és megváltoztathatta álláspontját, ha meg volt győződve a másik igazáról. Úgy tűnhet, hogy Arisztidész nézetei ellentmondásosak voltak, mert nem volt saját csoportosulása, és csak a körülmények kapcsolták egymáshoz vagy a másikhoz. Plutarkhosz ezzel szemben azt írta, hogy Arisztidész nézetei szilárdak voltak, szemben más politikusok ingatagságával [36] . Arisztidész volt az, akit az állandóság mintájának tekintettek a politikában [104] .

Általánosság

Arisztidész nem volt nagy parancsnok. Mivel stratégának választották, neki kellett átvennie a csapatok parancsnokságát. Arisztotelész azt írta, hogy Arisztidész a polgári ügyekben jártas, Themisztoklész pedig a katonai ügyekben . Aristide-ot már kortársai sem „háborús embernek”, hanem „tanács emberének” tekintették [103] . Nepos inkább megtagadja Arisztidész katonai tehetségét, bár életrajzát felvette a Híres külföldi tábornokokról című gyűjteményébe [105] . A katonai szférában az volt az elve, hogy előnyben részesítse a tengeri erőket a szárazföldiekkel szemben. Ehhez az állásponthoz ragaszkodott a Themisztoklészszel vívott belpolitikai harc során a Kr.e. 480-as években. e., és ez bizonyos konzervativizmusát mutatja. Themisztoklész sokkal előrelátóbbnak bizonyult, mert úgy vélte, hogy Athénban olyan erős flottát kell létrehozni, amely ellenáll a perzsa flotta ellen. Ez volt Aristide egyetlen nagyobb baklövése. Előre tudta azonban látni Themisztoklész „tengeri programjának” következményeit, amely a legszegényebb polgárok szerepének megerősítésében és az athéni demokrácia radikalizálódásában állt [106] .

A katonai akciók során Arisztidész először a marathoni csata során emelkedett fel . A csata előtt átadta a hadsereg parancsnokságát Miltiadésznek , és a csata során bátran harcolt vállvetve Themisztoklész ellen az alakulat közepén. A szalamizi csatában Arisztidész irányította a szárazföldi erőket Psittaleia szigetén, és elfogta vagy megsemmisítette a menekülni próbáló perzsákat. Az újonnan megválasztott stratéga ie 479-ben. e., Kimonnal együtt az athéni flottát irányította az Égei-tengeren. Ez volt az egyetlen alkalom, amikor Arisztidész irányította a haditengerészetet. Ugyanakkor ez volt pályafutása csúcsa [5] .

Kapcsolat Themisztoklészszel

Az ókori forrásokban Arisztidész és Themisztoklész általában kibékíthetetlen antagonistákként jelennek meg [107] . Konfrontációjuk indítéka előkelő helyet foglal el Plutarkhosz életrajzában. A politikai harc Arisztidész és Themisztoklész között a Kr.e. V. század 80-as éveiben. e. igazán heves volt. Az egyik ilyen ütközet után Arisztidész még viccelődve is azt mondta, "az athéniak nem lesznek biztonságban mindaddig, amíg mindkettőjüket – Themisztoklészt és őt magát is - a mélységbe dobják" [36] .

I. E. Surikov történész azonban úgy véli, hogy Arisztidész és Themisztoklész kapcsolatát aligha kell ellenségesnek tekinteni. A forrásokban az ellenségeskedés és a konfrontáció mozzanatai különösen hangsúlyosak, mert itt két, egymástól polárisan eltérő figura áll egymással szemben: egyrészt Themisztoklész, tehetséges és fényes, de elvtelen; másrészt Arisztidész, aki talán nem annyira tehetséges, de erkölcsi tulajdonságaiban ideális polgárt képvisel [108] .

Ellenségük említése már Hérodotosznál is megtalálható [11] . De nem említi, hogy az ellenségeskedés állandó volt, hanem csak azt a konkrét helyzetet írja le, amely Arisztidész kiközösítésével kapcsolatos. Arisztotelész inkább szövetségeseknek tekinti őket, megosztva a tevékenységi köröket [109] . A későbbi írókban Arisztidész és Themisztoklész szembenállása kerül előtérbe, elhomályosítva együttműködésüket [110] .

Ugyanakkor nem tagadható ellenségeskedésük ténye, hiszen politikai és etikai felfogásukban is nagyon különböző emberek voltak [110] . Szükség esetén elfelejthetik a különbségeket. Plutarch írta:

Egyszer Themisztoklész mellett a követségre küldték, bár ellenségesek voltak. - Gyerünk, Themisztoklész - mondta -, hagyjuk az ellenségeskedésünket a határon, és ha visszatérünk, ha akarod, újra felvesszük. [111]

A konfrontáció Arisztidész és Themisztoklész között nem volt állandó. A 480-as évek első felében szinte nem is veszekedtek, döntő összecsapásukra Kr.e. 482-ben került sor. e. [110] Themisztoklész miatt Arisztidészt elűzték, és ie 480-ban. e. saját rendeletével visszaadta. A 470-es évek elején Arisztidész Themisztoklész ellen harcol, egy arisztokrata csoportot hozva létre ellensúlyozására. Végül Themisztoklész elvesztette befolyását, és száműzték.

Aristide képe a művészetben

Arisztidész, mint Themisztoklész fő ellenfele, számos Themisztoklésznek szentelt történelmi regény szereplője. Konkrétan ezek L. Voronkova "Szalamisz hőse" [112] és V. Porotnyikov "Themisztoklésze" .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz. Aristide. 2
2. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 86.
3. ↑ Surikov, 2008 , p. 87.
4. ↑ Surikov, 2008 , p. 105.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Surikov, 2008 , p. 123.
6. ↑ Surikov, 2008 , p. 134.
7. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 66.
8. ↑ Hérodotosz. VIII. 79-81
9. ↑ Hérodotosz. VIII. 95
10. ↑ 1 2 Hérodotosz. IX. 28
11. ↑ 1 2 3 Hérodotosz. VIII. 79
12. ↑ Timokreon, 1. töredék
13. ↑ Platón. Gorgias. 526ab
14. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 22.7
15. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 23. 3-24. 3
16. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 41.2
17. ↑ Surikov, 2008 , p. 70.
18. ↑ Surikov, 2008 , p. 73.
19. ↑ Surikov, 2008 , p. 74-75.
20. ↑ Surikov, 2008 , p. 93.
21. ↑ Surikov, 2008 , p. 76.
22. ↑ Surikov, 2008 , p. 62-138.
23. ↑ Sztavnyuk V. V. Themisztoklész társadalmi-politikai tevékenysége . - M .:: A történettudomány kandidátusi fokozatának kivonata, 1988. - P. 9-10 .
24. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 77.
25. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. egy
26. ↑ Surikov, 2008 , p. 77-78.
27. ↑ 1 2 Plutarkhosz. Aristide. 25
28. ↑ Surikov, 2008 , p. 81.
29. ↑ Shapiro, 1982 , p. 69-73.
30. ↑ Surikov, 2008 , p. 84.
31. ↑ Görög történészek töredékei. Phaleri Demetrius. 228.F43
32. ↑ Surikov, 2008 , p. 84-85.
33. ↑ Hollandia, 2005 , p. 128-131.
34. ↑ Ostracizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
35. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 86-87.
36. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz. Aristide. 3
37. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz. Aristide. 5
38. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 94.
39. ↑ Surikov, 2008 , p. 92.
40. ↑ Surikov, 2008 , p. 206.
41. ↑ Hérodotosz. VI. 135-136
42. ↑ Surikov, 2008 , p. 206-207.
43. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 22.5
44. ↑ Surikov, 2008 , p. 97.
45. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz. Aristide. négy
46. ↑ Surikov, 2008 , p. 97-98.
47. ↑ Arisztotelész, Athéni Politia. 22. 4-7
48. ↑ Surikov, 2008 , p. 102-103.
49. ↑ Hollandia, 2005 , p. 217-219.
50. ↑ Stavnyuk, 1988 , p. 19.
51. ↑ Curtius, 2002 , p. 416.
52. ↑ 12. Hollandia , 2005 , p. 219-222.
53. ↑ Curtius, 2002 , p. 238.
54. ↑ Surikov, 2008 , p. 165.
55. ↑ Curtius, 2002 , p. 240-242.
56. ↑ 1 2 Plutarkhosz. Aristide. 7
57. ↑ Surikov, 2008 , p. 99-100.
58. ↑ Démoszthenész. XXVI. 6
59. ↑ Surikov, 2008 , p. 116.
60. ↑ Surikov, 2008 , p. 117.
61. ↑ Hérodotosz. VII. 32
62. ↑ Hérodotosz. VII. 145
63. ↑ Hollandia, 2005 , p. 217-223.
64. ↑ Surikov, 2008 , p. 171.
65. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 22.8
66. ↑ Plutarkhosz. Themisztoklész. tizenegy
67. ↑ Surikov, 2008 , p. 169.
68. ↑ 8. előadás: Görög-perzsa háborúk. // Az ókori világ története / Szerk.: I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - 2. - M .:: "Nauka" Kiadó, 1983. - T. 2. Az ókori társadalmak virágkora.
69. ↑ Surikov, 2008 , p. 168-170.
70. ↑ Hérodotosz. VIII. 81
71. ↑ Görög-perzsa háborúk . site war1960.narod.ru. Letöltve: 2011. október 30. (határozatlan)
72. ↑ Plutarkhosz. Themisztoklész. 16
73. ↑ Plutarkhosz. Themisztoklész. húsz
74. ↑ 1 2 Hérodotosz. VIII. 100-102
75. ↑ Hollandia, 2005 , p. 327-329.
76. ↑ Surikov, 2008 , p. 123-125.
77. ↑ 1 2 Plutarkhosz. Aristide. tíz
78. ↑ Hérodotosz. IX. 3
79. ↑ Hérodotosz. IX. 6-10
80. ↑ Plutarkhosz. Aristide. tizenegy
81. ↑ Connolly P. Görög-perzsa háborúk: Plataeai csata . weboldal: www.roman-glory.com. Hozzáférés dátuma: 2011. október 10. Az eredetiből archiválva : 2012. január 24. (határozatlan)
82. ↑ Plutarkhosz. Aristide. 20-21
83. ↑ Surikov, 2008 , p. 128-129.
84. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 23.4
85. ↑ Thuküdidész. I.91.3
86. ↑ Surikov, 2008 , p. 130.
87. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz. Aristide. 23
88. ↑ Surikov, 2008 , p. 131.
89. ↑ Surikov, 2008 , p. 132.
90. ↑ Surikov, 2008 , p. 133.
91. ↑ Surikov, 2008 , p. 136.
92. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. 3
93. ↑ Surikov, 2008 , p. 135-136.
94. ↑ Plutarkhosz. Aristide. 26-27
95. ↑ Novikov, 2006 , p. 287.
96. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , p. 69.
97. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz. Aristide. 27
98. ↑ Platón. Lach. 180e
99. ↑ Diogenes Laertes. II. 26
100. ↑ Surikov, 2008 , p. 82.
101. ↑ Surikov, 2008 , p. 88.
102. ↑ 1 2 Arisztotelész. Athéni politika. 23.3
103. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , p. 89.
104. ↑ Surikov, 2008 , p. 137.
105. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. 2
106. ↑ Surikov, 2008 , p. 104-105.
107. ↑ Surikov, 2008 , p. 95.
108. ↑ Surikov, 2008 , p. 95-96.
109. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. 23. 3-4; 28.2
110. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , p. 96.
111. ↑ Plutarkhosz. erkölcs. 186b
112. ↑ Voronkova L.F. Szalamisz hőse . lib.ru webhely. Letöltve: 2011. október 30. (határozatlan)

Irodalom

Források

• Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok . Aristides
• Hérodotosz . Sztori
• Thuküdidész . Sztori
• Arisztotelész . Athéni politika

Kutatás

• Curtius E. Az ókori Görögország története. - Mn. : Harvest , 2002. - Vol. 2. - 416 p. - 3000 példányban.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Novikov S. V., Selivanova L. L., Strelkov A. V. Az ókori Görögország története. - M . : AST, Astrel, Keeper , 2006.
• Strogetsky V. M. Polis és a birodalom a klasszikus Görögországban. - N. Novgorod , 1991. - S. 35-44.
• Surikov I. E. Aristide: a politikus a csoportosulásokon kívül // Antik Görögország: politikusok egy korszak kontextusában: a demokrácia fénykora. — M .: Nauka , 2008. — 383 p. - ISBN 978-5-02-036984-9 .

• Harvey D. Agasias és Aischines összeesküvése (Plutarkhosz, Aristeides 13) // Klio. - 1984. - 1. évf. 66, 1. sz . - P. 58-73.
• Holland T. Persian Fire: Az első világbirodalom és a csata a Nyugatért. - New York: Doubleday , 2005. - ISBN 0385513119 .
• Shapiro HA Kallias Kratiou Alopetheken // Hesperia. - 1982. - T. 51 , 1. sz . - S. 69-73 .

• Raubitschek AE Die Ruckkehr des Aristeides // Historia. - 1959. - V. 8 , 1. sz . - S. 127-128 .

• Calabi Limentani I. Aristide il Giusto. Fortuna di un nome // RIL. - 1960. - 94. sz . - S. 43-67 .
• Piccirilli L. Aristide di Egina? Per l'interpretazione degli ostraka Agora inv. P. 9945 e P 5878 // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. - 1983. - 51. sz . - S. 169-176 .
• Piccirilli L. Temistocle, Aristide, Cimone, Tucidide di Melesia fra politica és propaganda. - Genova: Il Melangolo, 1987. - 168 p. — (Series historica, Università).

Linkek

• Konfrontáció Arisztidész és Themisztoklész között . https://turako.ru.+ Hozzáférés dátuma: 2018. június 1. (Orosz)
• Az ókori Görögország személyiségei. Aristides . ellada.spb.ru. Letöltve: 2012. január 30. (Orosz)
• Aristides . Enciklopédia a világ körül. Hozzáférés dátuma: 2012. január 30. Az eredetiből archiválva : 2012. március 12. (Orosz)
• Aristides . Chronos. Letöltve: 2012. január 30. (Orosz)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron olasz a világ körül Larussa litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Enciklopédiai lexikon Britannica (11.) Britannica (online) Figyelemre méltó névadatbázis Pauly Wissowa Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118650106 ISNI : 0000 0000 7976 2980 LCCN : 90005838 NKC : mzk2007411502 NLP : A22584195 LIBRIS : tr57bxzc4nhgm0g SUDOC : 083474390 VIAF : 61392255 , 148144648537527440927 WorldCat VIAF : 61392255 , 148144648537527440927 RNB : 7748799