Angkor wat

Templom
angkor wat
khmer. អង្គរវត្ត

Az Angkor Wat fő nyugati bejárata
13°24′45″ s. SH. 103°52′00″ K e.
Ország Kambodzsa
Vidék angkor
Építészeti stílus Khmer építészet [d] és dravida építészet [d]
Az alapítás dátuma 12. század
Állapot
világörökségi helyszín
Angkor
(Angkor)
Link 668-001 sz . a világörökségi helyszínek listájáról ( en )
Kritériumok i, ii, iii, iv
Vidék Ázsia és a Csendes -óceán
Befogadás 1992  ( 16. ülés )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Angkor Wat ( khmer. អង្គរវត្ត [ʔɑŋkɔːvoat] , a torz khmer "nokor wat" szóból; ​​továbbá Angkor Voat vagy Angkor Wat , kb. fordítás - "a nagyvárosi név talán a templom-V-lo volt "; "Visnu kolostor") - Visnu isten tiszteletére épült templomegyüttes , amelyet II. Suryavarman király épített a XII. század első felében Angkor régióban , Siem Reap tartományban, Kambodzsa északi részén , a Nagy-tó közelében . , ahol a XI-XIV. században az Angkor Birodalom fővárosainak és az ősi khmer királyok rezidenciáinak területe volt. Angkor Wat korszakában az ókori khmerek fővárosa Yashodharapura [1] volt .

Az Angkor Wat Visnu mennyei lakhelyének földi inkarnációjaként fogant fel. Jelképe az öt homokkő torony , amelyek a templom falai fölé emelkednek. A tornyok a Meru - hegy csúcsait képviselik  , a világegyetem középpontjában. A templomkomplexumot egy széles, téglalap alakú tavacska veszi körül, amely a tejóceánt szimbolizálja , amelyből a halhatatlanság elixírje, amrit származott [2] .

Az Angkor Wat templom-hegyként ( prang ) épült – ez egy Kambodzsára jellemző vallási épület. Ez egy háromszintes csonka piramis, tetején tornyokkal, teljes magassága eléri a 65 métert. A templomot négyszögletes fal és egy 1,5 × 1,3 km-es mesterséges tó veszi körül. Az egyetlen bejárat a nyugati oldalon található. A bejárati toronytól a templom felé vezető utat hétfejű kígyók szobraival díszített mellvédek keretezik . Az Angkor Wat az építészet és a szobrászati ​​plaszticitás szerves kombinációjának feltűnő példája. Kialakításában a domborművek fontos építészeti szerepet töltenek be. Különösen figyelemre méltóak a templom kerületi galériáinak három szintjén elhelyezett domborművek. Történeteket tükröznek a hindu mitológiából, a Ramayana és a Mahabharata eposzokból , valamint a khmer történelemből. Az 1200 m 2 területet elfoglaló nyolc gigantikus tábla az első szintből összetett, sokalakú kompozíciókkal, „ A Tejútenger felkavarása ”, „ Kurukshetrai csata ” stb., valamint körülbelül 2 ezer égi leányfigura. - apsaras a második szint falain , hírnevet kapott [3] .

A háztartási kandallók tüzelőanyagaként szolgáló faszén maradványainak radiokarbon elemzése azt mutatja, hogy az Angkor Wat környékének tömeges megtelepedése a 11. században történt. Az Angkor Wat építése a 12. században kezdődött, és több évtizeden át folytatódott. Az építkezéssel együtt járt egy komplex vízmű- és csatornarendszer kialakítása, amely egész évben a víz felhalmozását, tárolását és összegyűjtését szolgálta. Úgy tartják, hogy a lakosság nagy része a XIV. század végén hagyta el Angkor Watot az éghajlatváltozás és a vízrendszer romlása következtében [2] .

Az athéni Parthenon , a Mogul Taj Mahal és a jávai Borobudur mellett az Angkor Wat a Föld egyik leggrandiózusabb monumentális építménye [4] . A híres templomkomplexumot évente több mint 2 millió turista keresi fel. Angkor Wat a khmer civilizációt képviseli, és 1863 óta szerepel Kambodzsa címerén és nemzeti lobogóján . Az Angkor együttes részeként Angkor Wat felkerült az UNESCO Világörökség listájára [3] .

1995-ben a kambodzsai hatóságok létrehozták az APSARA Hatóságot  – az Angkor régészeti park kutatásáért, védelméért és megőrzéséért felelős kormányhivatalt.

2014-ben a Google Corporation több mint egymillió fotót készített Angkorról a Google Street View projekt részeként. Ennek eredményeként több mint 100 templomról 90 ezer panorámakép készült [5] .

Etimológia

Az "Angkor" név a szanszkrit "nagara" ( Skt .: नगर [ nagara ]) szóból származik, amelynek egyetlen jelentése van - "város". Khmerben "noko"-nak ejtik ( khmer : នគរ [nɔkɔɔ] - "birodalom, királyság, ország, város, városállam" [6] ). A köznyelvi beszéd metatézise miatt azonban "ongkoa" lett . Az "ongkoa" szó egybecseng a betakarítás szorosan összefüggő fogalmával, és szó szerint "nyers, kicsépelt rizs"-ként fordítják ( khmer : អង្ករ [ʔɑŋkɑɑ]). Mind fonetikailag, mind írásban nehéz megkülönböztetni az "Angkor" vagy "Ongko" tulajdonnévtől ( khmer .: អង្គរ [ʔɑŋkɔɔ] - "város", "főváros", "Angkor") [6] [7 ] ] .

Az "Angkor" nem a régió történelmi neve, később keletkezett, amikor a területet a khmer uralkodók elhagyták, és elveszítették a fővárosi régió szerepét. Ennek ellenére Angkor régiójában éltek emberek, így Angkor sokáig megőrizte jelentőségét, ami a helynévben is tükröződött . Az évszázadok során a redukált népi „noko” tulajdonnév, „Ongko” jelentést kapott , amely az Angkor (vagy Ongkor) együttes, Angkor Thom városa és Angkor Wat templom nevében rögzítették. [8] [7] .

A khmerben különféle fogalmak léteznek egy városra, egy tartomány vagy régió fő városára, egy metropoliszra, valamint egy fővárosra, sőt egy királyságra és egy demokratikus államra is. A khmerek Phnom Penre utalva különösen a „tikrong” ( khmer : ទីក្រុង ; [tii kroŋ]) szót használják, vagyis „a város, amely a király székhelye”, „trónvárosa”. Az eredeti "noko"-tól eltérően az "ongko" szó "fővárost" jelent, de csak az ősi khmer fővárosok elnevezésére szolgál. Így az „ongko” lehet, hogy nem bármelyik, hanem csak az egyik korábbi fővárosa „Mohanoko” ( khmer : មហានគរ [mɔhaanɔkɔɔ]) – a „Nagy Királyság”, ahogyan Kambodzsát az ókorban nevezték: Bapnoma (Angkor Borey) , Chenly vagy Kambujadesh Birodalom (Angkor Thom) [7] .

A " wat " szó a páli "vatthu-arama" kifejezésből származik ( páli : वय्य्हु आराम  - "a templom építésének helye"), ami a kolostori kolostor szent földjét jelöli. Sok délkelet-ázsiai országban ( Thaiföld , Laosz , Kambodzsa ) tágabb jelentése van, bármely buddhista kolostorra, templomra vagy pagodára utal . A khmerben a "voat" ( khmer : វត្ត [voat]) jelentheti a "templomot" és a "tiszteletet, csodálatot". A khmer nyelven a templom nevét "Ongkovoat"-nak ejtik ( khmer : អង្គរវត្ត [ʔɑŋkɔɔ voat]). A források túlnyomó többségében „templomvárosként”, „városi templomként” vagy „nagyvárosi templomként” értelmezik [7] .

Az Angkor régió emlékművei

Angkor ("királyi [város]") az Angkor Birodalom időszakának középkori khmer fővárosainak területén található műemlékek csoportja. Helyén a 9. század óta a khmer királyság fővárosa volt. Hatalmának csúcspontján, a 11. és 12. században a királyság magában foglalta Kambodzsát , Dél- Vietnamot , Laosz déli részét és Thaiföld egyes részeit . Angkor egy hatalmas királyság szívében feküdt, a fővárost kiterjedt úthálózat kötötte össze kis műholdas városokkal. Úgy tartják, hogy Angkort II . Dzsajavarman király alapította 802-ben. Egyetemes uralkodónak kiáltotta ki magát, és egyesítette maga körül a helyi vezetőket. Angkor II. Jayavarman általi alapítása egy több száz évvel a leírt események után készült kőfeliratról ismert. Lehetséges, hogy Angkor területén a korai templomok jóval előtte épültek [9] .

Angkor műemlékei közé tartozik Mahendraparvata , Yashodharapura és Angkor Thom . Az angkori emlékművek különböző vallási hagyományokat és építészeti stílusokat képviselnek. A korai angkori stílust a Phnom Kulen -hegyen lévő shaivita prasat-templomok , a Phnom Bakheng-hegyen lévő leány-raja központi temploma, Pre-Rup ("Fordított test") királyi templom-sírja, Phimeanakas királyi kápolnája képviseli. ("Légi palota"), és szintén befejezetlen Ta-Keo ("Kőtömeg") temploma. A szakértők a klasszikus angkori stílust a buddhista Prah-Khan ("Szent Kard"), Neak-Peam ("Göndörödött Nagas"), Óriások sikátora, a Bodhisattva Raja Bayon központi temploma, a Saivite Baphuon templomként is emlegetik . „Réztorony”) és végül Angkor Wat vaisnava temploma („Királyi Templom”) [10] .

Angkor műemlékei egy termékeny síkságon találhatók Tonle Sap -tól ("Nagy-tó") északkeletre, Siem Reap modern városának közelében . A 9. század végétől a 15. század közepéig az ősi khmer királyság uralkodói által alapított fővárosok szinte mindegyike a síkságon volt. Minden uralkodó felépítette saját királyi templomát Angkorban, általában lépcsős piramis formájában. A hindu és a buddhista kozmológia előírásainak megfelelően megszemélyesítette a Meru -hegyet  - a világegyetem központját és az istenek lakhelyét. A királyi templomokat egy sor koncentrikus építmény – falak, csatornák, árkok és töltések – vették körül, amelyek ugyanazon kozmológiai elvek szerint épültek. A koncentrikus építmények belsejében helyezkedtek el az ókori városok fő épületei, köztük a királyi palota és a király, a királyi család tagjai vagy a főméltóságok költségén épült templomok. A vallási emlékművek kivételével minden belső épület rövid élettartamú fából készült, ezért nem maradt fenn. A fővárosok rendkívül fontos részét képezték a vízi építmények: tározók (khmerül "barai" ), csatornák, gátak és tavak, amelyek szintén kozmológiai elvek szerint épültek [11] .

Angkor Wat két kilométerre délre található Angkor Thom ősi városától és öt kilométerre Siem Reap modern városától . Az Angkor Wat nemcsak Kambodzsa, hanem a világ legnagyobb templomegyüttese. A kőépületek, esplanádok, udvarok, terek és csatornák grandiózus együttese mintegy 200 hektáron terül el. A komplexum az Angkor Birodalom legmagasabb területi és politikai dominanciájának időszakában épült, és a khmer klasszikus építészet virágkorának végét jelenti. A helyi legenda szerint az Angkor együttest Indra isten akaratából alapította , aki mennyei palotát akart emelni Ket Mealea hercegnek [1] .

A khmer mitológia szerint Ket Mealea (Ket Mealia hamvai) Indrapast uralkodó fia volt. Csodálatos szépséggel és spirituális tökéletességekkel rendelkezett. Maga Entrea (Indra) isten szállt le hozzá a Földre, és vitte a mennybe. Az égi lények azonban nem tudták elviselni az emberszagot. Aztán Indra megparancsolta Pusnuka isteni építésznek, hogy építsen egy palotát a földön, hasonló Indra mennyei palotájához. A Nandin bika, Siva hegye egy építkezési helyet jelölt meg a Bakheng-dombon – így rakták le Angkor első szent épületeit [12] .

Az Angkor Wat templomkomplexumot II. Suryavarman (1113-1152) uralkodása alatt emelték, és Visnu istennek szentelték . A khmer legendák azt mondják, hogy egy "mennyei palota a földön" létrehozása érdekében II. Suryavarman fia megtagadta a trón öröklését, ezért a "Kőműves" becenevet kapta. Angkor Wat földrajzi távolsága és az őt körülvevő mesterséges csatornák miatt sokkal jobban fennmaradt, mint korának számos műemléke. Az Angkor Wat építészete, elrendezése, szobrászati ​​kompozíciói és domborművei a középkori templomművészet emlékművének elválaszthatatlan szövetei. Miközben a domborműveken dolgoztak, a tudósok számos képet fedeztek fel Shiváról és brahminokról, akiknek ék alakú szakálla van, ami atipikus a klasszikus angkori stílushoz . A Ming korszak taoista halhatatlanjairól készült képekkel való összehasonlítás során kiderült, hogy kínai kőfaragók vettek részt az Angkor Wat létrehozásában. A kínai részvétel hipotézisét alátámasztja egy kortárs , Zhou Daguan vallomása , aki 1297-ben látogatott el Angkor Thomba. A Szung és Jüan korszakban Kambujades termékeny földnek számított, ahová kínai kézművesek költöztek dolgozni [4] .

2007-ben egy kutatócsoport légifelvételek és radaradatok alapján elkészítette Angkor régió térképét . A tanulmány az Angkor Wat templomegyüttes körüli mintegy 3000 négyzetkilométernyi területet fedte le. Ennek eredményeként 168 templomépületet fedeztek fel, amelyekből a dzsungelben 94-et lehetett megközelíteni. Ezen kívül a légifelvételek segítségével meghatározható volt a régió víz- és közlekedési rendszere: az egykor létező tavak, utak, ill. csatornák. A Greater Angkor projektet a Sydney-i Egyetem tudósainak egy csoportja kezdeményezte kambodzsai és francia kollégák bevonásával. Fel tudták térképezni az Angkor régió folyóinak teljes vízgyűjtő területét. A tanulmány eredményei azt mutatták, hogy a régió körülbelül kétharmada egykor lakott volt, így ez az emberiség történetének legnagyobb iparosodás előtti települése [13] .

Angkor Wat felfedezése

Angkor története a 13. század végén ér véget. A fővárosban leálltak az építkezések, a lakosság elhagyta területét. Az európai látogatók, akik portugál misszionáriusok és kereskedők voltak, csak a 16. század végén említették az elfeledett hely meglátogatását. A város romokban hevert, szinte teljesen elhagyatott volt, a város épületeit pedig elnyelte a dzsungel. Évszázadokon keresztül az esőerdő elrejtette a kíváncsi szemek elől a "halott várost", amely egykor az Angkor Birodalom központja volt. A felfedezésre 1861. január 22-én került sor, amikor a francia botanikus, Henri Muo felfedezett egy elveszett várost a Siem Reap folyó bal partján. Az európai olvasó első ismerkedése Angkorral annak köszönhető, hogy a Le Tour du Monde folyóiratban megjelentek Muo útifüzetei, levelei és rajzai. A kiadvány posztumusznak bizonyult – a szerző ekkor már egy laoszi expedíció során elhunyt mocsári lázban . Muót követve még néhány francia felfedezőnek nagy árat kellett fizetnie az ősi város iránti szenvedélyért, amelyet a dzsungel elnyelt [10] .

Mielőtt a franciák hivatalosan "felfedezték volna" Angkor Wat-ot, említése megtalálható Diogo do Couto portugál krónikásban . Angkor Watot António da Madalena kapucinus szerzetes tapasztalatai alapján írja le. akik 1585 és 1586 között jártak Angkorban:

Ez a templom [Angkor Wat] százhatvan lépés hosszú, és olyan furcsa építmény, hogy tollal nem lehet leírni, és nem is hasonlítható össze a világ egyetlen épületével sem. A központi épület négy hajóból áll , a boltozat magasan díszített teteje magas hegyes kupolában emelkedik, számos oszlopra épített, az emberi zseni által kitalált összes sallanggal faragott.

– George Groslier, Angkor és Kambodzsa [14]

A phnompeni francia misszió 1864 júniusi felállítása után a francia gyarmati adminisztráció képviselői és az első tudósok megkezdték az Angkor régió látogatását. 1889-ben Párizsban egy nemzetközi kiállításon angkori művészet tárgyait állították ki. Éles érdeklődést váltottak ki a művészettörténészek és orientalisták körében. 1898-ban a Párizsi Feliratok és Szépirodalmi Akadémia döntésével az Indokínai Régészeti Missziót az Indokínai Főbiztosság alatt hozták létre. 1900 óta a " Távol-Kelet Francia Iskolája " ( L'Ecole française d'Extrême-Orient, EFEO ) nevezik. Az iskola megkezdte a tudományos kutatások koordinálását az ókori khmer királyság területén és a francia Indokína más régióiban [10] .

A romváros romantikus víziója ihlette Rudyard Kipling brit írót , hogy megírja a híres történetet Maugliról és a banderlogok királyságáról egy elhagyott városban [15] . A dzsungel könyvében (1894) Kipling leírja a romokkal kapcsolatos benyomásait a "Vadászat a Kaa pitonra" című történetben, valamint " A második dzsungel könyvében " (1895) a "The King's Encas" [16] című történetben . Angkor azonban soha nem volt teljesen elhagyva. Az 1550-es években rövid ideig egy khmer király foglalta el, majd a romokat a théraváda hagyomány szerinti buddhista szerzetesek lakták [9] .

Angkor Wat első orosz felfedezője Viktor Golubev , a Távol-Kelet Francia Iskola egyik vezető tagja volt. Nyolcszor járt az Angkor régióban tudományos expedíciók keretében, valamint ellenőrző utak során az iskola vezetőjeként. Az első vizsgálatra az 1923 decemberétől 1924 májusának végéig tartó Angkor régióba vezető második expedíció során került sor. Golubev kutatása 1931-ben fejeződött be, amikor az utolsó fotósorozatot készítette. 1929-1932-ben a tudós hét kötetet jelentetett meg az építészetről, a díszítő szobrászatról és az Angkor Wat domborművek galériájáról. Saját fényképei alapján mintegy ezer illusztrációt publikáltak [4] .

1931-ben féléves nemzetközi gyarmati kiállítást rendeztek Párizsban . A szimbóluma az Angkor Wat teljes méretű modellje volt. Úgy gondolták, hogy a gyarmati kiállítás a francia kormány azon erőfeszítéseit mutatja be, hogy civilizációs küldetését Európán kívül teljesítse . Az Angkor Wat pavilon egy ősi khmer templom egyes részeinek rekonstrukcióját egyesítette a gyarmati reformok bemutatóival. Kívülről az Angkor Wat pavilon részletes másolata volt, míg belül a francia Indokínában zajló gazdasági és társadalmi tevékenységeknek szentelték [17] .

Az Angkor Wat alkotója, Suryavarman II

A hagyomány szerint II. Suryavarman a két királyság egyesülésével ragadta magához a hatalmat. Az ellenfelekkel vívott csata a kőfeliratok szerint heves volt: „egy egész napig tartó csata után Dharanindravarman királyt Suryavarman megdöntötte, és királysága védelem nélkül maradt... Hatalmas sereget hozott magával, heves harcba kezdett. csata; az elefánt fejére ugrott, amelyen az ellenséges király ült, megölte, ahogy Garuda a hegy tetején megölte a kígyót” [18] .

Aztán a névtelen uralkodó ellen fordult, Harshavarman III örököse Angkor trónján, és arra kényszerítette őt, hogy osztozzon nagybátyja, Dharanindravarman sorsában. Miután minden akadályt elhárított, II. Suryavarman lett az Egyesült Királyság uralkodója. Hivatalos források szerint II. Suryavarman trónra lépése egybeesett Jaya Indravarman II Champában és Chanzita Pogányban halálával –  talán ők voltak II. Suryavarman ellenfelei [18] .

A II. Suryavarman ellenfelei által jelentett gyakori vereségek ellenére katonai politikája meghozta gyümölcsét, amit a khmer állam területi terjeszkedése is bizonyít. A kínai "Sung-dinasztia történetében" megjegyzik, hogy Kambodzsa északi részén határa egybeesett Tonkin határaival , keleten a Dél-kínai-tengerrel határos ország , nyugaton a határ egybeesett a határvonallal. a mai határ Burmával , délen pedig a Malacca-t átszelő vonallal egy félsziget , kissé délre a Kra-földszorostól . Így az ókori Kambodzsa területe meghaladta modern határait. Magában foglalta a mai Vietnamot , Laoszt , Thaiföld nagy részét és Malaya felét [18] .

Amellett, hogy hódító, II. Suryavarman aktív építőként is ismert. Az uralkodása alatt épült építmények számosak, amit epigráfiai adatok is megerősítenek . Ezek közé tartozik számos épület az ország északnyugati részén, a fővároson kívül. Egyes helyeken - Phnom Chizorban, Phnom Sandakban, Wat Phuban , Preah Vihearban  - befejezetlen épületeket végzett, és újakat rakott. Angkorban II. Suryavarman felépítette a Prah Pithu együttest a királyi tér északi részén, a Chau Sai Tewoda és Thommanom együtteseket ötszáz méterre a Győzelmi kaputól, az Angkor Thom királyi palota keleti gopurájának vonalán , a Banteay Samre együttes East Baray keleti végén , a Dust Ensemble Khana központi része Kampongsvae-ban és mások. Angkor Wat lett építési tevékenységének csúcspontja [18] .

Köztudott, hogy II. Suryavarman a vaisnavizmus híve volt . Visnu imádata a királyi udvar hagyományának részévé vált. Az alatta lévő templomok többségét Visnu tiszteletére emelték. Az uralkodó erőfeszítései arra irányultak, hogy fenntartsa déva-raja tiszteletét. Az egyik hipotézis szerint Angkor Wat a terv és a belső elhelyezkedés szerint egy temetésre szánt templom. Lehet, hogy a király hamvainak tárolására építették, valamint egy szobrot, amely Visnuként ábrázolja. Emiatt olyan szokatlan az Angkor Wat elhelyezkedése, mivel nyugat felé orientálódik, ami a halottak keleti része [18] .

II. Suryavarman uralkodásának utolsó évei kevéssé ismertek. Ráadásul halálának pontos dátuma sincs. Az utolsó kőfelirat, amely II. Suryavarmant említi, 1145-ből származik. Nyilvánvalóan ő volt az 1150- es Tonkin elleni hadjárat kitalálója. Az 1155-ös kínai nagykövetség azonban nem számol be a hatalomváltásról. Éppen ellenkezőleg, az országok közötti politikai kapcsolatok megújulását jelzi. Tíz szelídített elefántot ajándékoztak a kínai császárnak. Úgy tartják, hogy a tizenhét évre megszakadt diplomáciai kapcsolatok újbóli felállítását II. Suryavarman örökös kezdeményezte. Így halála 1150 és 1155 közé tehető. A halál okai szintén ismeretlenek, de posztumusz neve ismert - Paramavisnuloka ("Visnu legmagasabb lakhelyére megy"), ami a vaisnavizmus iránti elkötelezettségét tükrözi [18] .

Hinduizmus és buddhizmus Angkor Watban

Az első ősi khmer államot, Bapnomot (vagy ahogy a 2-6. századi Kínában nevezték Funannak) erősen befolyásolta a dél-indiai kultúra. A 2. században buddhista közösségek jelentek meg a modern Kambodzsa területén - először a mahajána hagyomány , majd a 3. században Theravada . A buddhizmus elterjedését a helyi hiedelmekhez való alkalmazkodás kísérte. Később azonban a buddhizmust a hinduizmus váltotta fel . Dél-Indiában való elterjedését követően a vaisnavizmus az 5. század első harmadában kezdett behatolni Kambodzsába. Apogeusa a király istenülése és a déva-raja, azaz az istenszerű uralkodó kultuszának megjelenése volt [19] .

Az ősi khmer állam virágkora II. Jayavarman király uralkodásának időszakára esett . Ő és örökösei aktív hódító politikát folytattak. Ennek eredményeként a 9. század közepére a khmer birtokok szinte az egész Indokínai-félszigetet lefedték . Az új birodalom központjában Angkor fővárosi régiója állt. A 9-14. században a hinduizmus virágzott az Angkor Birodalomban a harcias istenség , Harihara kultuszával , amely egyesítette Visnu és Siva isteneket . Egyesítette egyrészt a föld őseinek és szellemeinek tiszteletének ősi helyi hagyományait, másrészt az uralkodó isteni hatalmába vetett hitet. A 10. század óta a templomművészetben olyan ötletek születtek, amelyek célja a raja déva kultuszának megörökítése, akinek tiszteletére templomokat emelnek [19] .

Az Angkor Watot Visnu tiszteletére tervezték, dicsőítse és istenítse alkotóját, II . Suryavarmant . Visnu murtija azonban nem maradt fenn a templom fő szentélyében. A nyugati bejárati pavilonnál egy nagy kőből készült Visnu-szobor, amelyről úgy tartják, hogy Angkor Wat központjában található. Annak ellenére, hogy a nyolckarú kép nem a szentélyben, hanem a kapu közelében áll, Angkor Watban ugyanúgy imádják, mint a Buddha-szobrokat. Visnu nyakába virágfüzért helyeznek, testére sárga kendőt vetnek, kezén jelképes papírból és szövetből készült transzparensek lengenek. Visnu lábánál a látogatók lótuszbimbókat kínálnak, az előtte lévő talapzatot füstölővé alakítják. Annak ellenére, hogy a szobor Vishnut ábrázolja, a helyszínre látogató buddhisták tisztelegnek előtte, ami a Dél- és Délkelet-Ázsiára jellemző vallási szinkretizmust tükrözi [20] .

A több évtizedes építkezés ellenére a templomegyüttes soha nem készült el. A komplexum építészeti elrendezése és szerkezete megtörtént, de a díszítőmunka nem készült el. A munka beszüntetésének számos oka lehet, amelyek közül a fő a templom védőszentjének, II. Suryavarmannak a halála. A befejezetlen díszítés azonban gyakorlatilag nem befolyásolta az emlékmű sérthetetlenségét. A befejezetlen munka lehetett az egyik oka annak, hogy az ókori khmerek örökösei a komplexumot buddhista szentélyként és buddhista zarándokhelyként használták fel. A 16. században Ang Chan király ( 1516-66 ) Buddha-szobrokat helyezett el az egyik befejezetlen galériában, hogy megerősítse politikai legitimitását II. Suryavarman örököseként .

A legkorábbi felirat, amely Angkor Wat hivatalos újraélesztését jelzi, 1546. szeptember 8-tól származik. Feljegyzi a kőfaragás kezdetét Vrah Mahidhara királyi mester irányítása alatt és annak okát: "mivel az ókori Maha-Vishu-Loka király (II. Suryavarman) nem készített el két kőtáblát" [22] . Ang Chan unokája, Satha "visszaállította az épületet egykori dicsőségébe" . Egy 1577-ben kelt felirat szerint az anyakirálynő örömmel látja, hogy fia, Sath uralkodója újjáépíti Vrah Vishnu Loka (azaz Angkor Wat) ősi templomát, „teljesen visszaadva azt az ókorban volt állapotba” . A komplexum falait kijavították, a tetőt rekonstruálták, a 60 torony tetejét arannyal fedték be [23] .

A monumentális komplexumnak a théraváda buddhizmus templomává való újjáélesztésével a 16. század khmer uralkodói erőfeszítéseket tettek, hogy újra egyesüljenek történelmi őseikkel. Számukra, akik folyamatosan háborúztak a szomszédos királyságokkal, köztük a sziámikkal, akik kiűzték a khmereket Angkorból, Angkor Wat sikeres helyreállítása és az ősi kultúrával való azonosulás lehetővé tette számukra, hogy megerősítsék politikai és spirituális státuszukat. A 17. században Angkor Wat már Délkelet-Ázsia legnagyobb buddhista kolostorának számított, amely még Japánból is vonzotta a zarándokokat [24] .

M. Chevreul francia misszionárius, aki 1665 és 1670 között tartózkodott Kambodzsában, 1668. június 11-én kelt levelében megemlíti, hogy

… van egy nagyon régi és híres templom nyolc napnyi útra a várostól, ahová (ha az Úr ad egy kis szabadidőt) remélem eljutok. Ezt a templomot az öt vagy hat nagy királyság összes pogánya ismeri, ahogy Róma a keresztények között; ott vannak a tanult embereik; és onnan kapnak utasításokat és döntéseket a vallással kapcsolatban, mint mi Rómában. "Onco"-nak hívják; Sziámból , Peguból , Laoszból , Ternaserimből és más királyságokból emberek érkeznek és fontos zarándoklatokat tesznek, még akkor is, ha háborúban állnak egymással...

– George Groslier, Angkor és Kambodzsa [25]

A templomépületekben Buddha képei helyezkedtek el a falak és a folyosók mentén. Az emlékmű megjelenése és díszítése lényegesen nem változott, belső tere azonban más tölteléket kapott. A fő szentély falaira Buddha képeit faragták és festették. A szentély előtt Buddha szobrok halmozódtak fel, amelyeket a zarándokok hagytak ott lelki "érdemek" átvételére. A legtöbb buddhista felirat az oszlopok oldalain, a dekoratív minták között található – ezeken az arany-, ezüst- és fa Buddha-szobrokat, illetve egyéb felajánlásokat adományozó személyek neve szerepel. Ezt követően a francia gyarmati adminisztráció megvált ezek jelentős részétől, valamint a környező fa buddhista épületektől, hogy monoteista megjelenést kölcsönözzen a komplexumnak [26] .

A modern Angkor Watban sok szobor nélküli lábazat található. Az istentiszteletben még mindig használt buddhista képek nagy része megsérült. Különösen sokaknak nincs fejük vagy végtagjuk. Ez részben a gyarmati időszakban végzett vad "régészet" eredménye. A múzeumhoz méltó és esztétikailag tökéletes műtárgyakat lefoglalták és eladták európai, elsősorban francia múzeumoknak. A 20. században a nyugati gyűjtők közötti khmer művészet kereskedelme Angkor Wat örökségének egy részének elvesztéséhez vezetett [27] .

Angkor Wat építészete

Angkor Wat építészete történelmileg a délkelet-ázsiai templom-hegység ( prang ) típusból származik. Az együttes megoldás szempontjából a templom-hegy koncepció legteljesebb és legbonyolultabb fejlesztése a Khmer-síkság viszonyai között. Angkor Wat építészeti képe szimbolikusan reprodukálja az univerzum hindu modelljét. Az öt központi torony a kozmikus Meru hegyet képviseli, amely az univerzum közepén található. A körülötte lévő víztározó az elsődleges világóceánt személyesíti meg, amelynek kavargása a mítosz szerint a halhatatlanság italát hozta amritu [1] .

Angkor Wat területe egy körülbelül 1500 x 1300 méteres téglalap alakú, kőfallal körülvett terület. Mellette mintegy 200 méter széles vízcsatornák húzódnak. A templomkomplexum nyugati fekvésű, és egyetlen külső bejárattal rendelkezik, a nyugati fal közepén található portállal. A főépületek együttese a telek keleti felére került. Fő építőanyagként finomszemcsés szürke homokkő szolgált. A nyugati külső falban lévő kaputól a templom belső területére vezető főbejáratig széles, mintegy 220 méter hosszú, táblaburkolatú út vezet. A főbejárathoz vezető nyugati út két oldalán kígyószobrok húzódnak , amelyek megszemélyesítik a királyi dinasztia eredetének mítoszát. A főbejárat egymást keresztező galériákból álló sorozat formájában készült. A mögötte álló épületegyüttes egy körülbelül 1025 x 800 méteres téglalap alakú kőplatformon alapul, amelyet széles medence és fal keretez [28] .

A főtemplom központi része három, egymással összefüggő hatalmas teraszon található (az alsó mérete 197 x 215 méter). Növekvő magassággal piramis formájában emelkednek fel: magasságuk rendre 3,5, 7 és 13 méter. Mindegyik teraszt nyeregtetős galéria veszi körül, díszes karzatokkal és oromfallal ellátott bejárattal. A galériák sarkain és az együttes közepén többszintes piramis tornyok állnak. A központi szentélytorony 42 méter magas és 65 méterrel a talajszint fölé emelkedik. A dev-raja (istenkirály) (posztumusz) képmását kívánták megtartani. Alatta egy mély függőleges kútbánya található, ahol szent tárgyakat, esetleg az uralkodó elhamvasztott maradványait helyezték el. A tornyok és néhány más épület teteje láthatóan arannyal volt bélelve [28] .

Az Angkor Wat nyugati részén található Sydney Egyetem tudósai georadar segítségével fedezték fel a templomkomplexum főbejáratának számító nyugati torony mellett lebontott épületek maradványait. A leletek között hat egykor létezett laterit kőtorony alapja található. A kapuhoz és Angkor Wat fő templomához képest szimmetrikusan helyezkedtek el. Nyilván téglalap alakú lateritfal vette körül őket, melynek maradványait a kapu keleti oldalán őrzik. A tudósok úgy vélik, hogy az Angkor Wat bejárata előtt épített hat torony mellett még három tornyot bontottak le a nyugati főbejárat építésekor. Kialakításuk arra utal, hogy a templomterület újjáépítése előtt a komplexum eredeti megjelenése tornyokból álló kenkon volt, amelyet négy további torony vett körül [29] .

Az Angkor Wat együttes megjelenése, mint egy integrált szerkezet, feltűnő vonalak tisztaságában és plasztikus tökéletességében. Az ősi khmer teremtése a harmóniát és a spirituális nagyszerűséget ötvözi. A homlokzatok vízszintes méretei és a tornyok vertikálisai közötti összefüggésben, más paraméterekben, valamint az esplanádok, tározók és udvarok váltakozásában Angkor Wat mesterei mélyen megértik a táj mintázatait és dinamikáját, az építészeti együttes térfelfogása [28] .

Angkor Wat kerületi fala

Az 1024 x 802 méter méretű és 4,5 méter magas külső falat egy 200 méter széles csatorna veszi körül, harminc méter hosszú part menti sávval. A templomba való áthaladás keletről egy földes töltésen, nyugatról pedig egy ömlesztett homokkő gát gerincén történik . A nyugati bejárat jelenleg a főbejárat, de régebben fahíd is lehetett. A világ minden oldalának megvan a saját kaputornya, amely a templomkomplexum bejárataként szolgál. A nyugati torony a legnagyobb: három, mára elpusztult toronyból áll. Maurice Gleizes , Angkor Wat 1937–1945-ös gyámja megjegyzi, hogy a főkapu torony egyrészt elrejti a komplexumot a bejövő elől, másrészt pedig visszhangozza azt, annak hasonlatosságaként [30] . A déli torony alatt Visnu Ta Rich ( Ta Reach) néven ismert szobra áll , amely a helyi lakosság hite szerint a templom központi részében volt [31] . A tornyokat galériák kötik össze, amelyek belül tömör falúak, kívül pedig négyzet alakú oszlopok. A galériák elég nagyok ahhoz, hogy átengedjék az elefántokat – a tornyok bejáratait gyakran "elefántkapunak" is nevezik. Az oszlopok közötti mennyezetet lótuszvirág formájú rozetták , a fal nyugati homlokzatát táncoló figurák, a keleti oldalt pedig korlát formájú ablakok díszítik, a hátán táncoló férfialakokkal. vágtató állatok, és devaták , akik között van egy, az egyetlen az egész templomban, aki a fogát fedi [31] .

A körfal egy 820 ezer m 2 -es teret vesz körül , amelyet a főtemplomon kívül eredetileg iroda- és lakóépületek foglaltak el, valamint a templomtól északra a királyi palota. Angkor többi hétköznapi épületéhez hasonlóan a szerkezetek is nem tartós anyagokból épültek, és néhány utca kontúrjain kívül semmi sem maradt meg belőlük [32] . A külső falon belüli tér nagy részét most dzsungel borítja. A nyugati tornyot egy 350 méteres kőút (platform) köti össze a templommal, melynek korlátja Naga figurák formájában . Az út mindkét oldalán hat bejárattal rendelkezik a városba. Az út mindkét oldalán úgynevezett "könyvtárak" is találhatók a sorban a harmadik lépcsővel szemben, a főtemplomtól számítva. A könyvtárak és a templom közé tavakat építettek, amelyeket később bővítettek, valamint egy oroszlánfigurákkal őrzött keresztes teraszt, amely összeköti a kőutat a komplexum magjával [32] .

A 12. és 13. századi Angkor Wat elsősorban vallási központként ismert. A késői időszak komplexumának sorsa általában kevésbé érdekes. A kerületi fal módosításainak nyomai jelentik a kulcsot annak jövőbeli szerepének megértéséhez. A 9. és a 15. század között Angkor a khmer birodalom központja volt. Később azonban az állam perifériájára került. Addigra Ayutthaya thai királysága jelentősen kiterjesztette befolyását, és elfoglalta Angkor egykori területének egy részét. Angkor Wat volt az első és egyetlen ismert példa egy angkori templomra, amelyet védelmi céllal újjáépítettek. A körfal falazatában kör alakú lyukakat készítettek, valamint a leomlott falak nyílásait lezárták és egyéb szerkezeti változtatásokat is végeztek. A kerületi falhoz belülről fa szerkezeteket erősítettek. Harcosoknak kellett volna lenniük rajtuk – ez egy harci lépés analógja volt, vagy a középkori várak falgalériája. A rekonstrukcióról sem kőfeliratok, sem krónikák nem tesznek említést. A Sydney Egyetem által a 2010-es években végzett régészeti kutatások azt sugallják, hogy az Angkor Wat újjáépítésére vagy 1297 és 1585 között védelmi munkálatok során, vagy 1585 és 1630 között került sor. Nyilvánvalóan ez volt az utolsó kísérlet, hogy megvédjék Angkort a középkori Thaiföldtől. Így az angkori korszak végére a templomegyüttes erőddé változott [33] .

Angkor Wat domborművei

Az ókori khmerek körében a domborművet előnyben részesítették más típusú dekorációs technikákkal szemben. Az ókorból származó templomok összetett szobrászati ​​kialakításúak voltak. A korai templomok domborművei a templomművészet remekművei: Banteaysrey (967), Bapuon (kb. 1060), Bayon (építés a 12. századtól a 13. század elejéig). Az Angkor Wat Visnunak és II. Suryavarman istenítésének szentelték. Ezt igazolják Angkor Wat faldomborműveinek cselekményei. Visnu, Ráma és Krisna avatárjai , a „ Ramayana ”, „ Mahábhárata ”, „ Harivansha ” ősi indiai eposzok jelenetei vannak dedikálva. Ezenkívül a templom falai II. Suryavarman hőstetteiről mesélnek. A délkelet-ázsiai képzőművészetben nehéz más példát találni a hősi történetek ilyen fenséges közvetítésére [19] .

Relief elrendezés

Northwest Corner pavilon Északi galéria, nyugati oldal: "Dévák és aszurák csatája" északi torony Északi galéria, keleti oldal: "Krishna győzelme Asura Bana felett" Northeast Corner pavilon
Nyugati galéria, északi oldal: "Ramai csata Lankán" Keleti galéria, északi oldal: "Visnu győzelme az asurák felett"
nyugati torony fő szentély keleti torony
Nyugati galéria, déli oldal: "Kurukshetrai csata" Keleti galéria, déli oldal: "A tejóceán kavargása".
Délnyugati sarokpavilon Déli karzat, nyugati oldal: II. Suryavarman ünnepi körmenete déli torony Déli galéria, keleti oldal: "Court of the Pit" ("Pokol"). Délkeleti sarokpavilon
Panel "Dévák és asurák csatája" (északi galéria, nyugati oldal)

Panel "Dévák és asurák csatája" (északi galéria, nyugati oldal)

A II. Suryavarman hőstetteiről szóló történet megkövetelte az ókori mesterektől, hogy ideális képet alkossanak az uralkodóról. Ezenkívül II. Suryavarman képe tükrözi korának jellegzetes vonásait, és egy ősi civilizáció hangulatát közvetíti. Az események tudósításának, az összetett cselekmények felfedésének képességének köszönhetően az ókori mestereknek sikerült felfedniük történelmüket minden egyes domborműben. A külső karzatok falán látható domborművek folyamatos eseménysorozatként jönnek létre. A narratív konzisztencia Angkor Wat művészi környezetének jellemzője. A tematikus panelek grandiózusan néznek ki: hosszuk eléri a 800 métert, teljes területük 1400 m 2 [19] .

Panel "Kurukshetrai csata" (nyugati galéria, déli oldal)

Panel "Kurukshetrai csata" (nyugati galéria, déli oldal)

Az Angkor Wat dekorációja domborművekből áll, változatos mintázatokkal és domborúságuk mértékével. A domborművek lehetnek gigantikusak és szinte laposak is, hasonlóan a bőrön történő dombornyomáshoz. A másik különbség Angkor Wat domborművei között a tömegjelenetek ábrázolásának készsége. Ilyesmit nem találsz az ókori India művészetében, sem Délkelet-Ázsia más kultúráiban. Az Angkor Wat domborműveihez részben közeledő gigantikus szikladomborművek Arjuna bűnbánatának jeleneteivel és a "Ganges földre dobásával" Mahabalipuramban [19] .

A "Krishna győzelme az Asura Bana felett" panel töredéke (északi galéria, keleti oldal)

Az Angkor Watnak összesen nyolc tematikus kompozíciója van. A domborműves panelek meghatározott sorrendben vannak elrendezve. Ezek közé tartozik egy epizód a "Mahabharata", az úgynevezett "Történelmi Galéria", egy kép a mennyei és az alsó világról, egy történet a "Ramayana", " Curning the Milky Ocean ", egy cselekmény a "Harivansh"-ból. , az istenek és démonok csatája. A kompozíciók általában az univerzum teremtéséről szóló mítoszokat, az istenek történeteit és a harci jeleneteket tükrözik. Utóbbiakat arra kérik, hogy azonosítsák a király katonai hőstetteit Visnu isteni tetteivel [19] .

Panel "Visnu győzelme az asurák felett" (keleti galéria, északi oldal)

Panel "Visnu győzelme az asurák felett" (keleti galéria, északi oldal)

Az Angkor Wat domborműveinek megkülönböztető jellemzője a hatalmas kiterjedésük. A kompozíciók úgy vannak megtervezve, hogy a néző közelről lássa őket. Ez magyarázza a mesterek alacsony domborműves technikát választottak. A művészek megértették, hogy munkájuk mozgásban lesz látható. Ennek eredményeként a választásuk az volt, hogy három szinten helyezzék el a paneleket, amelyek vízszintesen helyezkednek el. A vízszintes sor alsó széle a másodlagos karaktereknek van fenntartva. Dekoratív fríz szerepét tölti be. A középső szint a fő cselekménynek és annak szereplőinek van szentelve. A felső széle tele van a mennyei világ - Apsaras - lakóinak képeivel. A mesterek komplex megoldásokat alkalmaztak, beleértve az alakzatok térbeli rétegezését és méretezését a szemantikai jelentőségük függvényében. Emellett a mesterek igyekeztek a figurákat úgy elrendezni, hogy a perspektíva és a mélység illúzióját keltsék. A kézművesek a figurákat a síkon helyezték el, felváltva a feszültség, a nyújtás és a metszés hatásait [19] .

Panel "Ramai csata Lankán" (nyugati galéria, északi oldal)

Panel "Ramai csata Lankán" (nyugati galéria, északi oldal)

Ornaments of Angkor Wat

Angkor Wat gazdagon díszített mintás díszekkel . A leggyakoribbak a khmer hagyományban népszerű virágminták. Kevésbé gyakoriak a geometriai minták. Az egyszerű díszek segédelemek formájában találhatók, mint például mintás rácsok és keretek. Az Angkor Wat másik megkülönböztető vonása az antropomorf és zoomorf minták kombinációja, amely a kőrajzok bizarr formáit eredményezi [19] .

A dekoratív tervezésben a khmerek az ókori India mestereitől kölcsönözték a fák tiszteletét. Az Angkor Watban a fákat részletesen ábrázolják, ami a hozzájuk való különleges hozzáállást tükrözi. Maguknak a rajzoknak vannak ismétlődő elemei, ritmikusan váltakoznak és szimmetrikusak. A növényrajzok közül előnyben részesítették a lótuszról készült képeket . Több fajtája is megkülönböztethető, köztük a lótuszhajtások, a szárcsavarók, a virágbimbók és a rozetták. Figyelemre méltó, hogy minden képnek megvan a maga logikája, és egy bizonyos helyen található. Különösen az oszlopok külső felületét nyitott lótuszvirág formájú rozetták, valamint a szár bimbói és volutái díszítik. Az oszlopok oldalsó és hátsó felületét körben nyitott lótusz képei díszítették. Végül virágos rozetták díszítik a plafonokat és a teherhordó gerendákat [19] .

A művészek mestersége összetett ornamentális kompozíciók megalkotásában nyilvánult meg. Fantasztikus növények fonódnak össze bennük, sűrűn beborítva a falak felületét. Az átlapolás és a vonalak váltakozása eredeti, egyedi mintát hoz létre. Az összetett díszek váltakoznak az egyszerűkkel, a szabványos minták használata harmonikussá és kiegyensúlyozottá teszi az összkompozíciót [19] .

A virágos és geometrikus minták kombinációjának példája a Garuda lovagló madár és a kígyók szobrai . Egyesítik a műanyag és a mintás dekorációs formákat. Emellett stilizált emberképek is találhatók Angkor Watban. Például istenségek rajzai, imádkozó aszkéták és táncoló apsarák . Egyes dísztárgyak állatok és növények geometriai kompozíciói. A templomegyüttesben más rajzok is találhatók, amelyeken emberek, madarak, lovak, oroszlánok és majmok képei láthatók [19] .

Angkor Wat rejtett festményei

A 15. század közepétől a 18. századig Angkor Wat buddhista szentélyré változott. Miután Ang Chan király (1516-66) részben helyreállította a komplexumot, Angkor Wat a buddhisták zarándokhelye lett, amely Kambodzsa határain túl is ismert. A buddhista átalakulás rányomta a bélyegét Angkor Wat megjelenésére. A 2010-es években Az Ausztrál Nemzeti Egyetem és az APSARA ügynökség tudósai mintegy 200 falfestményt fedeztek fel az angkori korszak utáni időszakról. Normál megvilágítás mellett a legtöbb minta nem látható az emberi szem számára. Jelenlétüket digitális képfeldolgozás igazolta. A rajzok csónakok, épületek, hangszerek és állatok színes képei [34] .

Egyes rajzokon istenségeket és mitológiai alakokat ismernek fel. A második és harmadik falon belüli rajzok apsarák (égi nimfák) képei. Figuraik durván több stílusban vannak megrajzolva, és véletlenszerű eloszlásuk a komplexumban azt jelezheti, hogy a látogatók munkái. A főtemplom felé vezető úton számos domborműben a bejárati szobákban az apsarákat vörös pigment szegélyezi. ez annak a jele, hogy a figurákat egy időben, közös terv szerint rajzolták meg. A rajzok közül kiemelkedik egy nem apszári figura - Hanumán , a délkelet-ázsiai ikonográfiában népszerű majomisten és Ráma társának képe [35] .

Sok rajzot, valószínűleg középkori vandalizmust, zarándokok és Angkor látogatói hagyhattak hátra, miután 1431-ben elhagyták. A templom szentélyének legfelső részén található rajzok közül azonban úgy tűnik, hogy Ang Chan király helyreállítási munkálataihoz tartozott. Hasonló ikonográfiai festmények találhatók Délkelet-Ázsia szárazföldi buddhista templomaiban. Hasonló templomi freskók ismertek Pogányban (Mianmar) és Ayutthaya -ban (Thaiföld). Úgy tartják, hogy a legtöbb rajz akkor készült, amikor a théraváda buddhizmus lett az uralkodó vallás. Az Angkor Wat festményei tehát a középkori festészet ritka példái, és az Angkor utáni kambodzsai templomi freskók egyik legkorábbi példája .

Az Angkor Wat-rajzok helye [37]
Nem. Elhelyezkedés Láthatóság Leírás
AW01 első épület, déli bejárati szoba rossz egy jól berendezett szoba sokféle kialakítással, beleértve az állatokat, hangszereket és jeleneteket; néhány fekete rajz
AW02 első épület, keleti bejárati szoba rossz kifakult rajzok, némelyiken hajók képei láthatók
AW03 második épület, nyugati fal rossz elefántok, oroszlánok, fekete és vörös festmények, antropomorf vonalfigurák, absztrakt vonalas rajzok, vandalizmus jelei, feliratok, építészet, kézlenyomatok, égi táncosok (istenségek)
AW04 második épület, északi fal, északnyugati rész rossz különféle típusú hajók és építészet
AW05 harmadik épület, déli bejárat rossz építészet
AW06 harmadik épület, keleti bejárat különféle nagyméretű felirat és jól látható, piros színű rajz, amely lehet fekvő istenség vagy hegy képe; a rajzokon istenségek képei szerepelnek
AW07 harmadik épület, északkeleti szoba rossz feliratok
AW08 harmadik épület, északi bejárati szoba rossz csónakok és építészet
AW09 negyedik épület (külső fal), nyugati fal jó többnyire csónakok

Építési technológiák

Az épületet alkotó kövek csiszoltnak tűnnek . A falazás habarcs nélkül történt , miközben a kövek olyan szorosan illeszkednek egymáshoz, hogy a köztük lévő varratokat néha lehetetlen megtalálni. A kőtömböknek néha nincs illesztése, és csak a saját súlyuk tartja őket. Egyes esetekben tüskés csatlakozást , valamint fecskefarkot használnak . Feltehetően a köveket az elefántok erejével helyezték el a helyükön , ami emelőerőként szolgált egy kókuszrost kötelet használó csigaszerkezetben . Henri Muo feljegyzéseiben megjegyezte, hogy a legtöbb kövön 2,5 cm átmérőjű és 3 cm mélységű lyuk van, és minél nagyobb a kőtömb, annál több lyuk van benne. A lyukak pontos rendeltetése nem ismert, de egyes kutatók szerint a köveket fémrudak segítségével akarták egymással összekötni, mások azt feltételezik, hogy a lyukakba ideiglenes dübeleket helyeztek , amelyek megkönnyítették a kövek mozgásának szabályozását a beépítés során. Angkor Wat egyes falaiban lyukak vannak, ami arra utalhat, hogy a falakat fém (bronz) lapokkal díszítették. A fém megcsillant a Nap sugaraiban, de rablók és vandálok célpontja is volt [38] .

A komplexum építéséhez hatalmas mennyiségű homokkövet használtak fel ahhoz a mennyiséghez képest, amelyet az ókori Egyiptomban a Khafre piramis építése során használtak (több mint 5 millió tonna). Évszázadokkal az Angkor Wat építése után a Waseda Egyetem (Tokió) japán régészei egy sor ember alkotta vízcsatorna nyomait fedezték fel, amelyek részt vettek a komplexum építésében. Állítólag ötmillió tonna templomépítéshez használt homokkövet szállítottak vízi úton az építkezésre. A homokkőtömbök mindegyike legfeljebb 1,5 tonnát nyom, és a Kulen hegyi fennsíkon lévő kőbányákban bányászták . 2012-ben a régészek felfedezték a Kulen lábától Angkorig tartó csatornák maradványait, amelyek hossza 34 kilométer. A Kulen fennsík közelében és a vízi útvonal mentén több mint 50 kőbányát találtak, amelyek anyagai egybeesnek a templomot alkotó kővel [39] .

Angkor Wat ősi lakói

A Hawaii Egyetem , az Illinoisi Egyetem , a Távol-Kelet Francia Iskola és az APSARA ügynökség tudósainak 2010 és 2013 között végzett közös kutatása lehetővé tette Angkor Wat külső falán belüli lakóterületeinek leírását. A falon belüli teljes tér egy merőleges rács volt. Mindegyik cellája egy „tömb” volt, amelyet töltések és mélyedések alkottak. A kivétel a fő nyugati toronytól a főtemplomig terjedő terület. Úgy tűnik, hogy a töltések egykor épületek, míg a mélyedések egykor tavak voltak. Így a templom környéke épületek és tavak hálója volt. A teljes terület 283 épületet és 250-300 tavat tartalmazhat [40] .

Az Angkor Wat lakótelepülésének jelei a 6. századból származnak, vagyis jóval Angkor hivatalos alapítása és magának Angkor Watnak az 1100-as években történő megépítése előtt. Más szóval, a terület több évszázada lakott. Az ásatások kimutatták, hogy a templom melletti területen könnyű lakóépületek helyezkedtek el. A tudósok nem találtak bizonyítékot a templomépület exkluzív elit épületére. Ez azt jelenti, hogy sem királyi, sem brahminok nem éltek Angkor Wat környékén. Éppen ellenkezőleg, a fő lakosok a templom alkalmazottai voltak, szerény anyagi gazdagsággal. Viszonylag kicsi és rövid életű épületeket foglaltak el a templom közvetlen közelében. A templom körüli terület elrendezése, tó- és házrendszere nem eredeti. Hosszú távú lakossági fejlesztés eredményeként alakult ki, melynek eredeti szerkezete a 6-8. A végleges lakószerkezet már a 11-12. században kialakult [41] .

Angkor Watban napi, kollektív és egyéni vallási szertartásokat tartottak Visnunak. Brahmanok és segítőik, zarándokok , aszkéták és hívők vettek részt ezeken . A puják , a templomi szertartások, a fesztiválok és egyéb események jelentős kísérőket követeltek a fellépéshez . A papokon, zenészeken, táncosokon, énekeseken, őrökön kívül voltak köztük kertészek füzérkészítésért, tejesek a vajkészítésért, könyvelők a szertartások költségeiért, valamint szakácsok, szabók, asztalosok, takácsok, mosók, kőművesek, építészek. egyszóval mindenki, aki fenntartotta a templom infrastruktúráját [42] .

A régészeti ásatások három letelepedési hullámot tártak fel Angkor Watban a 16. század előtt, amikor a khmer királyság erőfeszítéseket tett a templom korábbi dicsőségének visszaállítására. Az első hullámot a 6. századi telepesek jelentették, akik láthatóan kiterítették a szent helyet. A tömeges betelepítés második hulláma II. Suryavarman uralkodása alatt is folytatódott. Végül a 15. századot követő angkori korszak vége után érkeztek új telepesek, de számuk elenyésző volt [43] .

A templom területén található legtöbb temetkezési halom régészeti bizonyítékokat tartalmaz olyan lakossági tevékenységekről, mint a főzés és a házépítés. A visszanyert anyagok főként kerámiát tartalmaznak , köztük cserépedényeket és kínai árukat. A kínai edények az Északi Song-dinasztia (960-1279) és a Ming-dinasztia (1368-1644) közötti időszakból származnak . Egyes kínai központokról, például Guangdongról ismert, hogy külkereskedelmi árukat állítottak elő, és az egész khmer királyságban megtalálhatók. Gyenge minőségű kínai tálakat, dobozokat és gömbvázákat találtak Angkor Watban, ami az északi szomszéddal folytatott intenzív kereskedelemre utal [44] .

Angkor Wat csúcspontján 3000 és 4300 közötti lakos lehetett. A különböző halmokból származó kerámiaegyüttesekben nem találtunk szignifikáns különbséget, ami a társadalmi rétegződés hiányára utal. Más szóval, a templom körüli területet kiszolgáló személyzet foglalta el. Lehetséges, hogy mind az állandó, mind az ideiglenes alkalmazottak könnyű lakóépületekben helyezkedtek el. Utóbbiak „ műszakos alapon ” dolgoztak: havonta két hétre költöztek ide, ami az ókori Kambodzsára volt jellemző [41] .

A vízválság és Angkor hanyatlása

Az elhagyott város nagy részét beborító sűrű dzsungel megnehezítette a korai európai felfedezők számára Angkor feltérképezését. Georges Trouvet és Henri Marshal , a Távol-Kelet Francia Iskola tudósai csak az 1930-as évek végén tudtak térképet készíteni Angkor központi részéről. A térképek csatornák, töltések, gátak, árkok, tározók és tavak csodálatos rendszerét tárták fel. A mesterséges vízrendszer a víz felhalmozását, tárolását és elosztását szolgálta Angkor gigantikus területén. Ezenkívül Angkor vízrendszere egy komplex mezőgazdasági öntözőhálózat része volt. Angkor ember alkotta rendszere volt a jólét és a város terjeszkedésének forrása. Azonban ő okozta a hanyatlást és az azt követő pusztulást. A távérzékelési módszerek használata lehetővé tette a tudósok számára, hogy megkapják a terület teljes térképét. Az angkori vízgazdálkodási hálózat 900-1000 km 2 területet fed le . Az ellenőrzött terület mérete azt jelzi, hogy Angkor volt a legnagyobb iparosodás előtti település a Földön. Valójában egyesítette a vízkészlet-gazdálkodást, az adminisztratív és vallási központot [45] .

A város növekedésével a lakók inkább nem korszerűsítették a régi vízgazdálkodási infrastruktúrát, hanem bővítették azt, miközben bonyolították az áramlásszabályozási rendszert. A 11. század végére az összes helyi folyót csatornák vezették el a rizsföldek táplálására. Angkor elérte vízi infrastruktúrájának maximális kapacitását. További fejlesztése lehetetlen volt, és a város kezdett a komplex tervezés hibáitól szenvedni. Még a vízhozam viszonylag kis változásai is, mint például egy nedves év vagy az egyik kulcsfontosságú csatorna túlfolyása, az egész vízrendszer hibás működését okozhatja. A víz mesterséges képződményekben történő felhalmozódása iszaptelepüléshez és agyagképződéshez, valamint a tápanyagok egyenetlen eloszlásához vezetett. A tározókban eltöltött hosszú ideig tartó vízállás a tápanyagok eltűnéséhez vezetett. Egyes csatornákban, amelyek "felfelé" helyezkedtek el, iszapréteg gyűlt össze, míg a "lejtőn" a tápanyagkészletek kimerültek. Ezen túlmenően az öntözőrendszer meghibásodása miatti egyes területek lecsapolása a talaj elsavasodásához és a rizsföldek termőképességének romlásához vezetett. A 14. századra Angkor vízgazdálkodási hálózata számos olyan problémával küzdött, amelyeket nem sikerült vagy nem lehetett orvosolni. A vízrendszer már túl nagy és bonyolult volt ahhoz, hogy újrakonfigurálják. A lakosságnak nem maradt más választása, mint sikertelenül megküzdeni a vízgazdálkodási hibák évszázados következményeivel [46] .

Angkor vízgazdálkodási rendszerének összeomlása a 14. és 15. században egybeesett egy súlyos szárazsággal, amely társadalmi felfordulást okozott. 1350-1370 és 1400-1420 között hosszú aszályos időszakok következtek be. Az éghajlatváltozás a helyi elitek új lakóhelyekre vándorlásával járt. Munkatársaik követték őket, és idővel Angkor vízrendszerét emberhiány miatt már nem lehetett kiszolgálni. Az utolsó jelentős kőtemplom Angkorban 1295-ben épült, ugyanabban az évben, mint az utolsó szanszkrit kőfelirat. Az utolsó khmer nyelvű felirat 1327-ből származik. A fővárost a birodalom déli részébe helyezték át, és Angkor kezdte elveszíteni politikai és gazdasági jelentőségét. A város elitje körülbelül egy évszázaddal hagyta el a várost, mielőtt végleg elnéptelenedett volna. Úgy tartják, hogy az angkori civilizáció összeomlása 1431-ben következett be, amikor a thai Ayutthaya királyság csapatai kifosztották a fővárost [2] .

A Sydney Egyetem régiójában végzett kutatások kimutatták, hogy a városi földhasználat fokozatosan csökkent a lakosság elvándorlása előtti száz év során. A 14. század végére a csatornákat és a tározókat úszó vizes növényzet borította, jelezve, hogy a város vízi infrastruktúráját már nem karbantartották. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy Angkor pusztulása nem egyszeri esemény volt a thaiföldi invázió vagy a vízrendszer pusztulása miatt, hanem fokozatos, amit a városi elit demográfiai eltolódása kísért. A XV. században a város megszűnt [47] .

Angkor krónikája, 802-1431 [2]
Esemény Időszak, évek
Jayavarman II létrehozza az ősi khmerek államát Angkorban 802
Suryavarman uralkodása II 1113-1150
Angkor Wat építése, Suryavarman II 1100-as évek eleje vagy közepe
vízcsatorna-rendszer kiépítése Angkorban 1100-as évek
A champa csapatok kifosztják Angkort a vívott csata után 1177
az angkori vízrendszer leromlása 1200-as évek eleje - 1300-as évek vége
Angkor utolsó kőtemplomának építése 1295
az utolsó szanszkrit kőfelirat Angkor épületein 1295
az utolsó khmer nyelvű kőfelirat Angkor épületeiben 1327
az első nagy szárazság Angkorban 1345-74
Angkor elnéptelenedése és a vízrendszer karbantartásának romlása 1300-as évek
Angkor újratelepítése és a vízcsatornák egy részének helyreállítása 1400-as évek eleje −1600-as vagy 1700-as évek
második nagy szárazság Angkorban 1401-1425
Angkor megszállása Boromoracha thai király által II 1431

Angkor Wat helyreállítása és megőrzése

Más kambodzsai ősi templomokhoz hasonlóan Angkor Wat is a fokozatos pusztulás problémájával szembesült. A természetes tényezők, mint a trópusi páratartalom, szél, napfény, növényzet és gombák hatására a kőanyagok fokozatosan elpusztulnak. Az Angkor Wat megőrzésére irányuló munka már 1908-ban megkezdődött a Távol-Kelet Francia Iskola Conservation d'Angkor projektjének elindításával . Az iskola a kutatásért, a konzerválásért és a helyreállításért volt felelős 1975-ig, amikor a vörös khmerek átvették az irányítást . 1986 és 1992 között az Indiai Régészeti Felügyelet végezte a templom helyreállítási munkáit , mivel Franciaország akkoriban nem ismerte el a kambodzsai kormányt. 1992-ben Norodom Sihanouk kambodzsai király fellebbezése után Angkor Wat veszélyben lévőként felkerült az UNESCO Világörökség listájára (2004-ben pedig kizárták róla) [49] .

Az emlékmű megőrzése érdekében 1993-ban Franciaország és Japán kormánya az UNESCO -val és Kambodzsa kormánnyal együttműködve létrehozta az Angkori Nemzetközi Koordinációs Bizottságot ( ICC-Angkor ). Célja a tudományos és régészeti projektek koordinálása és összehangolása, valamint az Angkor régióban megvalósuló projektek megvalósításához szükséges műszaki szabványok és pénzügyi feltételek meghatározása. 1995-ben a kambodzsai kormány egy speciális kormányzati ügynökséget, az Hatóságot és Angkor történelmi régiójának fejlesztésére [50] . 1996-ban hatályba lépett a kambodzsai örökségvédelmi törvény [51] .

Az emlékmű leromlásában nem utolsósorban az emberi tényező játszik szerepet. Ha 1993-ban még csak 7,6 ezer turista kereste fel a helyet, akkor 2012-15-ben számuk meghaladta a kétmilliót. Angkor Wat minden második Kambodzsába érkező külföldi turistát jelent. A kambodzsai turisztikai minisztérium szerint 2018-ban 2,6 millióan keresték fel az emlékművet, és a jegyértékesítésért felelős állami tulajdonú Angkor Enterprise bevétele 116,6 millió dollár volt. A turisták fő áramlása Kínából érkezik, ezt követi Dél-Korea és az Egyesült Államok [52] . A TripAdvisor utazási szolgáltatás szerint 68 ország 759 látványossága közül Angkor Wat az első helyen állt a népszerűség tekintetében 2017-ben. Ezt követi a sevillai Plaza de España , az abu-dzabi sejk Zayed mecset , a vatikáni Szent Péter-bazilika és más látnivalók [52] .

A turistaáradat némi kárt okoz az emlékműben, a hatóságok biztonsága érdekében megelőző intézkedésekhez folyamodtak: kerítésként köteleket feszítettek ki, és falépcsőket szereltek fel a mászáshoz. Az Angkori Nemzetközi Koordinációs Bizottság 2019-es döntése alapján egy 23 km hosszú kerékpárút építéséről döntöttek a régészeti park körül. Az európai turisták a szállodáktól bérelnek kerékpárt, míg a legtöbben az autókat és a motorokat részesítik előnyben. A kerékpárút kialakításának biztosítania kell a kerékpárosok biztonságát és csökkentenie kell a forgalmi torlódásokat [53] .

A komplexum fenntartása a jegyeladásokból származó bevétel mintegy harmadát teszi ki. Az emlékmű megőrzésével és helyreállításával kapcsolatos munkák nagy részét külföldi kormányok – Franciaország, Japán, az Egyesült Államok és mások – finanszírozzák. 2001-ben a kambodzsai hatóságok kidolgozták az "Angkor turisztikai város" koncepcióját. Ez magában foglalja a védett területtel való közlekedési kapcsolatok javítását és szállodák építését a külföldi turisták számára. A turisták fogadására Siem Reapben 2006-ban nemzetközi repülőteret építettek [54] . A nagyszabású "Angkor Tourist City" projekt megvalósítása azonban veszélybe sodorta a közeli Siem Reap város víz-, csatorna- és villamosenergia-rendszerét . A dzsungel megtisztítása, a lakásépítés és az autópálya lefektetése befolyásolta a talajvíz szintjét, ami negatívan befolyásolja a templom stabilitását [54] .

2017-től kezdve az Angkor Wat konzerválását számos nemzetközi projekt végezte: a japán "Angkor védelmét szolgáló csapat" és a Szófiai Egyetem "Angkor International Mission", az Amerikai Világműemléki Alap, az olasz Ingegneria Geotecnica, a német Apsara. Természetvédelmi projekt [55] :

Tudós csapat Projektfeladatok évek Költségvetés, millió USD
  • APSARA Nemzeti Hatóság (Kambodzsa)
  • Ingegneria Geotecnica e Strutturale (Olaszország)
  • UNESCO/Olaszország Trust-alapok
  • tó töltés helyreállítása
  • a nyugati kaputorony stabilizálása
  • a nyugati pavilon stabilizálása,
  • a keresztes teraszkorlát helyreállítása (a beton és fém gerendák régi részének eltávolítása)
  • sérült oszlopok megerősítése
  • a tó kőlépcsőinek helyreállítása
 2001-jelenleg 0,882
Sophia University Angkor Nemzetközi Misszió (Japán) a nyugati gát konzerválása és helyreállítása 1996-2007 4000
Német Apsara Conservation Project – GACP (Németország)
  • domborművek tudományos dokumentációja
  • homokkő domborművek, szobrok, stukkó és polikróm felületek konzerválása
  • khmer szakemberek képzése
 1995 – napjaink 6000
Műemléki Világalap – WMF (USA)
  • a "Tejóceán kavargása" panel restaurálása
  • tetőfedőkövek bontása, konzerválása és visszaszerelése
  • a galéria vízelvezető rendszerének helyreállítása
  • a galéria famennyezetének cseréje
  • eredeti apsara-faragványok és másolataik felszerelése a tetőre
 1998-2013 n.a.

Angkor Wat a popkultúrában

Angkor Wat népszerűsítését a nyugati kultúrában nagyban elősegítette, hogy 2001-ben megjelent a hollywoodi kasszasiker " Lara Croft: Tomb Raider " Angelina Jolie -val a főszerepben . A szórakoztató filmekben napi kereskedelem helyszíneként és buddhista templomként mutatják be, ahol a szerzetesek rituálékra gyűlnek össze. Ugyanakkor Angkor Wat misztikus spirituális helyként is feltárul, ahol a főszereplő meggyógyul és spirituális betekintést nyer. Angkor „posztmodern” jellegzetességei, amelyek elmossák a határokat a valós és a kitalált között, ellentmondásos képet alkottak Angkorról. Mivel azonban 1964 óta Lara Croft lett az első népszerű film Angkorról, Kambodzsában sokan üdvözölték a megjelenést. Úgy vélték, hogy pozitív hatással lesz a turizmusra és a kereskedelemre [56] .

2012 és 2014 között Japánban adták ki a " Psycho-Pass " című disztópikus animesorozatot , ahol az Angkor Wat néhány jelenet színhelye.

Népszerű tudományos és dokumentumfilmek Angkor Watról [57] :

Név Év Termelés Megtekintési cím
Az angkori templomok titka (The Secret of the Temples of Angkor) 1998 Franciaország Link
Angkor Wat dicsősége (Angkor Wat: az ókori Ázsia gyöngye) 1999 USA Link
A halottak találós kérdései sorozat: Angkor, az elveszett város 2003 USA Link
National Geographic. Ősi megastruktúrák. Angkor Wat (Az ókor felépítményei: Angkor Wat) 2007 USA Link
Angkor Wat: Buddha titokzatos mosolya 2009 Tajvan Link
Az istenek földje (Angkor – Az istenek földje: Rise of an Empire (első sorozat)) 2012 Dél-Korea Link
Az istenek földje (Angkor – Az istenek földje: A Birodalom trónja (második sorozat)) 2012 Dél-Korea Link
Dzsungel Atlantisz 2014 Nagy-Britannia Link
Dzsungel Atlantisz 2014 Nagy-Britannia Link

Ezenkívül az Angkor Wat számos számítógépes játékban megjelenik:

A játék Év Angkor szerepe
Tomb Raider IV: Az utolsó kinyilatkoztatás 1999 a játék első helyszíne, edzési szint
Nemzetek felemelkedése 2003 a világ egyik építési csodája
Sid Meier civilizációja 2005, 2010 különleges épület a világ csodái közül
Atlantica Online 2008 a játék egyik helyszíne
pont üres 2008 térkép megosztott mérkőzés módban
Sötét lelkek 2011 az egyik helyszín - az Elfeledett Izalith települések - megjelenése

A sört Angkor után 1992 gyártják Sihanoukville tengerparti városában (Kambodzsa Címkéjén Angkor Wat három tornyának képe és a marketing szlogen található: "Hazám, söröm" [58] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Bandilenko, 1996 , p. 54.
  2. ↑ 1 2 3 4 Carter, 2019 .
  3. ↑ 1 2 Gozseva, 2005 , p. 683.
  4. ↑ 1 2 3 Antoscsenko, 2002 , p. 125.
  5. ↑ Davies W. A Google elindítja a kambodzsai Angkor Wat digitális körútját . Science X (2014. április 3.). Letöltve: 2020. január 1. Az eredetiből archiválva : 2019. december 28.
  6. ↑ 1 2 Headley R., Chim R. és Soeum O. Kambodzsai-angol szótár . Dunwoody Press (1997). Hozzáférés dátuma: 2017. február 16. Az eredetiből archiválva : 2009. január 27.
  7. ↑ 1 2 3 4 Migo, 1973 , második rész. fejezet III.
  8. ↑ Angkor // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890. - T. Ia.
  9. ↑ 12 Penny , 2014 , p. egy.
  10. ↑ 1 2 3 Antoscsenko, 2002 , p. 121.
  11. ↑ Villiers, Nafilyan és Giteau, 2003 .
  12. ↑ A világ népeinek mítoszai, 2008 , p. 825.
  13. ↑ Templomok feltérképezése sírrablók számára  //  New Scientist. - 2007. - Vol. 195 , sz. 2617 . — 15. o . — ISSN 0262-4079 . Az eredetiből archiválva : 2019. december 31.
  14. ↑ Kim, 2010 , p. 80.
  15. ↑ Clark S. Ázsiai átkelések: utazási írások Kínáról, Japánról és Délkelet-Ázsiáról . - Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. - P. 138. Archiválva : 2022. április 16. a Wayback Machine -nél
  16. ↑ Kerr D. Keleti alakok: Kelet és birodalom a brit írásban . - Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. - P. 87-88. Archiválva : 2022. április 16. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ Deyasi M. Indokína, „Nagy-Franciaország” és az 1931-es gyarmati kiállítás Párizsban: Angkor Wat kék, fehér és piros színben  //  History Workshop Journal. - 2015. - Kt. 80 , sz. 1 . - P. 123-141 .
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Migo, 1973 , harmadik rész. I. fejezet
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Samnang, 1997 .
  20. ↑ Kim, 2010 , p. 121.
  21. ↑ Kim, 2010 , p. 78.
  22. ↑ Kim, 2010 , p. 87.
  23. ↑ Kim, 2010 , p. 88.
  24. ↑ Kim, 2010 , p. 82.
  25. ↑ Kim, 2010 , p. 83.
  26. ↑ Kim, 2010 , p. 116.
  27. ↑ Kim, 2010 , p. 118.
  28. ↑ 1 2 3 Bandilenko, 1996 , p. 55.
  29. ↑ Sonnemann T. [www.jstor.org/stable/j.ctv1ntg9b.22 Egy eltemetett templom felfedezése és értelmezése az Angkor Wat-kertben]  //  Birodalmak és államok összekapcsolása: Válogatott előadások az Európai Szövetség 13. nemzetközi konferenciájáról Délkelet-ázsiai régészek / Mai Lin Tjoa-Bonatz et al. - Szingapúr: NUS Press, 2012. - P. 226-235.
  30. ↑ Glaize M. Les monuments du groupe d'Angkor  (francia) . - Párizs: J. Maisonneuve, 2003. - 59. o.
  31. ↑ 12 Freeman és Jacques, 2014 , p. 49.
  32. ↑ 12 Freeman és Jacques, 2014 , p. ötven.
  33. ↑ Brotherson, 2015 .
  34. ↑ Tan et all, 2014 , p. 563.
  35. ↑ Tan et all, 2014 , p. 554.
  36. ↑ Tan et all, 2014 , p. 564.
  37. ↑ Tan et all, 2014 , p. 553.
  38. ↑ Ghose T. Az Angkor Wat templom hatalmas köveinek rejtélye megoldva  . Live Science (2012. október 31.). Letöltve: 2020. január 1. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 27.
  39. ↑ Az Angkor Wat építőelemeit csatornán szállították be  //  New Scientist. - 2012. - Kt. 216. sz . 2887 . — 14. o . — ISSN 0262-4079 . Az eredetiből archiválva : 2019. december 31.
  40. ↑ Stark et all, 2015 , p. 1444.
  41. ↑ 12 Stark et all, 2015 , p. 1450.
  42. ↑ Stark et all, 2015 , p. 1440.
  43. ↑ Stark et all, 2015 , p. 1452.
  44. ↑ Stark et all, 2015 , p. 1447.
  45. ↑ Penny, 2014 , p. 2.
  46. ↑ Penny, 2014 , p. 3.
  47. ↑ Az új kutatás kétségbe vonja Angkor összeomlásának okát  // Science X. - 2019. - február 25. Az eredetiből archiválva : 2019. december 29.
  48. ↑ Kapila S. és Neel Kamal C. Asian Heritage Management: Contexts, Concerns and Prospects . - Routledge, 2013. - P. 220-221. — ISBN 978-0-415-52054-6 . Archiválva : 2020. május 15. a Wayback Machine -nél
  49. ↑ Falser M. A kulturális örökség mint civilizációs küldetés a pusztulástól a felépülésig  (német)  // Transzkulturális kutatás - Heidelbergi tanulmányok Ázsiáról és Európáról globális kontextusban. - Springer International, 2015. - P. 253. Az eredetiből archiválva : 2020. május 16.
  50. ↑ ICC-Angkor, 2017 , p. 16, 24.
  51. ↑ Rowan Y. Marketing örökség: régészet és a múlt fogyasztása . - AltaMira Press: Walnut Creek, 2004. - P. 123. - ISBN 978-0-7591-0342-9 . Archiválva : 2020. május 15. a Wayback Machine -nél
  52. ↑ 1 2 A tanulmány szerint a Taj Mahal még mindig a világ és Ázsia legjobb 10 nevezetessége között van  //  The Indian Express. - 2018. - május 24. Az eredetiből archiválva: 2020. január 2.
  53. ↑ Kerékpárút épül az Angkor park körül  //  Bangkok Post. - 2019. - december 9.
  54. ↑ 2007. tél 12 .
  55. ↑ ICC-Angkor, 2017 , p. 44, 46, 46.
  56. ↑ Kim, 2010 , p. 122.
  57. ↑ Filmek Angkorról . Az "Angkor" portál (2020). Letöltve: 2020. január 1. Az eredetiből archiválva : 2019. június 4.
  58. ↑ Angkor Beer (nem elérhető link) . Angkor sör (2020). Letöltve: 2020. január 5. Az eredetiből archiválva : 2019. június 5. 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban