Aksumita királyság

történelmi állapot
Aksumita királyság
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → I. század  - 960
Főváros Aksum
nyelvek) istenem
Vallás Kopt kereszténység (hivatalos vallás a 4. század közepe után)
aksumita pogányság (hivatalos vallás a 4. század közepéig)
iszlám (615 után jelent meg)
judaizmus
Pénznem mértékegysége Aksumit érmék
Négyzet 1 250 000 km² (kb. 350 év)
Államforma monarchia
Fűszeres forralt bor
 • körülbelül 100 év Hakalának (első)
 • 940 körül Dyl-Nead (utolsó)
Sztori
 •  korábban, mint az i.sz. 1. században. e. Bázis
 •  Kr.u. 960 körül. e. Az etióp zsidók pusztítása
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Aksum vagy Aksumita királyság ( geez መንግስቲ ኣኽሱም ) egy ősi etióp állam, amely az 1. századtól a 10. századig létezett a modern Etiópia , Eritrea , Szudán , Jemen és Dél -Arábia [1] területén . Fővárosa Aksum [2] volt . Az aksumita királyságot valószínűleg az 1. század elején alapították a Dʿmt királyság utódjaként, amely korábban ezen a helyen létezett [3] . Az aksumiták előtti kultúra részben Dél-Arábia hatására fejlődött ki , amint az aksumiták ősi dél-arábiai írásmódjából és az ősi sémi vallás gyakorlatából is kitűnik [4] . A ge'ez írás azonban a 4. századra került használatba, és ahogy az állam nagyhatalommá vált a Róma és India közötti kereskedelmi útvonalon , belépett a görög-római kulturális szférába, és elkezdte használni a görög nyelvet lingua francaként . 5] . Ez a tényező erősen befolyásolta Aksum királyságát is, amikor a 4. század közepén a kereszténységet államvallássá fogadták [6] .

Aksum gazdaságának természetét rabszolgatartásként vagy feudálisként határozzák meg . Kevés város volt az aksumita királyságban – mindössze négy városi típusú központot említenek: az azonos nevű fővárost, Aksumot, a fontos elefántcsontpiacot, Koloe-t (Kohaito ? ), Masztát, amely továbbra is lokalizálatlan, és Adulis kikötőt a tengerparton. Eritrea , amely tranzitponttá vált az Egyiptomból Indiába és Lankába , valamint Kelet - Afrika partjai felé vezető kereskedelmi útvonalon .

A sémi pogányság , a judaizmus és a kereszténység (a nem kalcedoni hagyomány szerint) elterjedt Aksumban , és államvallássá vált; ezen monoteista vallások túlsúlya azonban nem zavarta a többnejűség létét [7] . A helyi pogány vallás , amelyben a király szent személyének kultusza kulcsfontosságú volt, az 1-4. században uralta Aksumot ; Ezan király (kb. 325-360) alatt a kereszténység államvallássá válik (a 329-es évet tekintik a miafizita etióp ortodox egyház alapításának dátumának, amely 1948-ig az egyiptomi kopt egyháztól függött ).

A sztélák/obeliszkek rituális célú építése már a kereszténység előtti időkben is jellemző volt az aksumitákra. Az aksumiták keresztényesítésük után abbahagyták a sztélák építését [1] . Itt épült a legrégebbi afrikai keresztény templom is - az aksumi Sion Mária-templom, amelyben a legenda szerint a frigyládát I. Menelik (Etiópia első legendás negusza , fia) vitte ki. Salamon izraeli királyé és Sába királynéé ) őrzik [8] .

A III. századi Mani ismert vallásos alakja ezt az államot Perzsia , Róma és Kína mellett az ókori világ négy nagyhatalmának egyikének tartotta [9] . Endubis uralkodása óta Aksum saját pénzérméket vert – elsőként a szubszaharai Afrikában –, amelyeket olyan helyeken tártak fel, mint a palesztinai Caesarea és Dél-India [10] . Az állam a késő ókorban tovább terjeszkedett , meghódította Kush királyságának egyes részeit , ahonnan örökölte az "Aethiopia" görög exonimát [11] . Az aksumiták uralma a Vörös-tengeren Aksumi Kaleb uralkodása idején tetőzött, aki I. Jusztinus római császár kérésére megszállta a mai Jemen területén fekvő Himyart , hogy véget vessen a keresztény lakosság ellen elkövetett népirtásnak. Dhu Nuwas zsidó király . Himyar annektálásával az aksumita királyság elérte legnagyobb területi kiterjedését. Ez a terület azonban a perzsa invázió során elveszett [12] .

Az állam lassú hanyatlása a 7. századra kezdődött, amikor az érmék verése megszűnt. A Vörös-tengeren folytatott perzsa, majd muszlim tevékenység az aksumiták ellen komoly gazdasági problémákhoz vezetett az aksumita királyság számára, magának Aksum városának lakossága csökkent. A belső tényezők mellett ezt tartják a csökkenés egyik okának. Aksum utolsó három évszázadát a sötét középkornak tekintik, az állam pedig 960 körül szűnt meg [6] . Annak ellenére, hogy a késő ókor egyik vezető birodalma volt, Aksum királysága a homályba került, mivel Etiópia a középkoron keresztül elszigetelt maradt [13] .

Történelmi vázlat

Az első információk az aksumita királyságról a Kr.u. I. századból származnak. e. Az Erythraean-tenger periplusa az elefántcsont fontos forrásaként említi , amelyet az ókori világban exportáltak. Azt írja, hogy Aksum uralkodója akkoriban Zoskal volt, aki az állam uralma mellett a Vörös-tenger melletti területeket is ellenőrizte : Adulis ( Massawa közelében ), valamint a modern Eritrea hegyvidékein. Azt is megemlítik, hogy ismerte az ókori görög irodalmat.

A hegyi szigettel szemben, a szárazföldön, a parttól húsz stádiumra található Adulis, egy meglehetősen nagy falu, ahonnan három nap alatt eljuthatunk Coloébe, a belvárosba és az első elefántcsont-árusító piacra. Erről a helyről az aksumiták városába még öt nap az utazás; ide viszik az összes elefántcsontot a Níluson túli országból a Cinya nevű vidéken keresztül, onnan Adulisba. Gyakorlatilag az összes elejtett elefánt és orrszarvú a szárazföld belsejében található területeken él, bár ritka esetekben a tenger partján még Adulis közelében is vadásznak rájuk.

[tizennégy]

Történelem

Aksum eredete

Nem Aksum volt az első civilizáció a modern Etiópia és Eritrea területén: jóval előtte, még a Kr.e. 8. században. e., már létezett Dʿmt királysága, amely a Kr.e. 10. és 5. század között virágzott a területen. e., és előtte, az ókori egyiptomi források szerint, volt egy még ősibb ország , Punt , amely Afrika szarvának területén található . Az aksumita államiság és kultúra kialakulását külső tényezők is befolyásolták: az afrikai tengerparton elterülő szabai kolóniák (e gyarmatosítók legjelentősebb és legmaradandóbb hatása az írásrendszer kialakítása és a sémi beszéd bevezetése volt - mindkettő az idő múlásával , amint az más történelmi példákból is látható, jelentősen megváltozott és átalakult [15] [16] ) és hellenisztikus hatások Ptolemaioszi Egyiptomból , amely Adulis etióp kikötővároson keresztül kereskedett. Van néhány nyelvi (bár nem írott) bizonyíték arra vonatkozóan, hogy Eritreában és Etiópiában sémi nyelveket beszéltek Kr.e. 2000 körül. e. [17] . Később azonban a Geez írásmód felváltotta az epigrafikus dél-arab írást Aksum királyságában.

Kozmasz Indikopliosz a trón hátulján lévő görög nyelvű feliratot Adulisból (Monumentum Adulitanum) másolta le, amely Afrika szarván, Núbiában és Délnyugat-Arábia számos népének Aksum hatalmának való alárendeltségéről tudósít. A felirat Gadara király idejére nyúlhat vissza, aki a 2-3. század fordulóján fejezte be. szövetség a szabai királyság uralkodójával , Alkhan Nakhfannal . Gadara és utódja, Azba ('dbh) 70 éven keresztül próbált beavatkozni Dél-Arábia ügyeibe.

Az Aksumi Királyság a legfontosabb kereskedelmi útvonalak mentén terült el Egyiptomtól , a Kelet - Római Birodalomtól (Bizánc) , Szíriától , Irántól , Iraktól Indiáig és Kínáig . Az aksumiták rabszolgákkal , arannyal , elefántcsonttal , tömjénnel és aromás gyantákkal, smaragddal , valamint afrikai vadállatokkal és azok bőrével kereskedtek.

Aksumite Empire

A 3-4. században történt Aksum felemelkedése. A 4. században Ezan király alatt Aksum meghódította Kush-t (Núbia), és uralta Északkelet-Afrikát és a Vörös-tengert, versengve Bizánccal. Uralkodása alatt hatalmas terület volt a Vörös-tenger partja mentén és Jemen egy része az Arab-félszigeten . Számos feliratot őriztek meg, amelyek a bég (blemmiev), az agvezat ( geez ), a tsarane, a fekete és a vörös noba (nubadok) és valószínűleg Meroe városának Ezana általi hódításáról számolnak be .

Ezan alatt 333-ban a kereszténységet államvallássá fogadták el királyságában, így Aksum Nagy-Örményországgal és a Római Birodalommal együtt az egyik első keresztényesített állam lett (ezt Ezana köve bizonyítja ). Az etióp egyházhagyományban az ország keresztényesítését a legendás társuralkodó testvérekhez, Szent Abreha (Kaleb) és Ella-Azbehához kötik, de az aksumi megkeresztelõ szerepére valósabb esélyes a szíriai Frumentius aksumi . Tíruszból származott , és egy római polgár, aki fiatalon udvari rabszolga-titkár lett.. Ezane és felszentelték Aksum első püspökévé.

Az etióp ortodox egyház eredetileg kanonikus egységben volt az Alexandriai Patriarchátussal , amelynek alárendeltsége előre meghatározta az etióp egyház ókori keleti ortodox egyházakhoz való tartozását . Az etióp egyház fejét és a felsőbb papságot, az abunokat (püspököket) az alexandriai pátriárka nevezte ki, és általában egyiptomiak voltak. A kereszténység elsősorban békés úton terjedt el, és a 6. századra uralkodó vallássá nőtte ki magát.

Bár Bizánc a görög rítusú kereszténységet hirdetve igyekezett befolyása alá vonni Aksumot , az aksumiták létrehozták saját egyedi rituális hagyományukat. A kalcedoni zsinat után , amikor Bizáncban megkezdődött a nem kalcedoniták elleni üldözés, egy csoport szerzetes Aksumba menekült, akiket „kilenc szentként ” ismertek. E szerzetesek tevékenysége is hozzájárult az etiópok megerősödéséhez a nem kalcedon teológiai hagyományban .

A 6. század elején Aksum királysága egy második „aranykort” élt át. Kaleb (Ella-Asbeha) aksumi király (kb. 510-530) 517-ben megszállta Himyart , egy jemeni zsidó országot, amely a konstantinápolyi zsidók elleni elnyomásra válaszul elzárta az aksumita-bizánci és indo-bizánci kereskedelmet. Az etiópok elfoglalták Zafart , Himyar fővárosát, de 518-ban a himjariak visszafoglalták a fővárost és lemészárolták az aksumita helyőrséget, valamint ostrom után a keresztény várost, Najrant is kifosztották . Bár ez a hadjárat sikertelen volt, 525-ben az aksumita királyság és Bizánc egyesített csapatai ( Jusztin bizánci császár unokaöccsének , a leendő I. Jusztinianus császárnak a parancsnoksága alatt) legyőzték Yusuf Zu-Nuwas himjarita király seregét . véget ért a független Himyarita királyság [18] [19] .

Ettől a pillanattól kezdve az Aksumtól függő Himyart az etiópok pártfogói uralták: először az egyszerű harcos, Abraha al-Ashram , aki megölte Zu-Nuwas királyt , majd fiai, Yaksum ibn Abrahat és Masruk ibn Abrahat [ 20] . Abraha ajándékokat küldött Ella-Asbekhának és utódjának , Gabre-Maskelnek , de független politikát folytatott; uralkodása alatt legalább egy távoli utat tett Közép-Arábiába, Mekkába , az „ Elefánt évében ” (570), de megállította a pestisjárvány és elhúzódó tárgyalások a mekkai kurájokkal (amiben Abdu-l. Muttalib részt vett - Mohamed próféta nagyapja ). 577-ben azonban Jement elfoglalta az etióp kormányzóktól I. Khosrow sasanianus .

Elutasítás

Aksum későbbi történetéről keveset tudunk. Arab-muzulmán forrásokból ismeretes, hogy An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (meghalt 630-ban), akit az etióp "királyi listákról" Ella Tzahamuval azonosítottak, Aksumban bújt el, pártfogása alatt több száz legközelebbi munkatársa. Mohamed prófétáról , aki a mekkai pogányok üldözése elől menekül (az úgynevezett " etióp hidzsra" 615/616 ). Legtöbbjük visszatért Arábiába Mohamed hidzsrája után Yathribbe (Medina) 622-ben, jó emléket őrzve az aksumita királyságról, mint a "béke régiójáról" és a muszlimok iránti toleranciáról .

A 8. században hanyatlás kezdődött, és a 11. század első felében Aksum szétesett. Az éghajlatváltozás és a Nílus folyása, a talaj kimerülése, a kereskedelmi elszigeteltség hozzájárult az etióp gazdaság hanyatlásához. 960 körül az Aksumból elüldözött etióp zsidók Judit (Gudit) királynő vezetésével szétverték az aksumita államot [21] , templomokat és aksumi irodalmat égettek fel, és kiirtották az uralkodó dinasztia képviselőit. Erről számol be az Alexandriai pátriárkák története, az etiópok királyának Núbia keresztény királyához írt levelében. Az etióp legendák még arról is beszélnek, hogy az aksumita királyság bukása után a zsidók átmenetileg uralták Észak-Etiópiát [22] .

Ezután jött a Mara Tekle-Khaymanot által alapított Zagwe- dinasztia felemelkedése, amelyet az aksumita királyoktól származó Salamoni -dinasztia követett .

Közgazdaságtan

A mai Észak-Etiópia, valamint Eritrea déli és keleti részének egy részét elfoglaló Aksum mélyen részt vett az India és a Földközi-tenger (Róma, később Bizánc) közötti kereskedelmi hálózatban, elefántcsontot, teknősbékahéjat, aranyat és smaragdot exportált, valamint selymet és fűszereket importált. . Aksum hozzáférése a Vörös-tengerhez és a Nílus felső szakaszához lehetővé tette, hogy erős flottája profitáljon a különböző afrikai (Núbia), arab (Jemen) és indiai államok közötti kereskedelemből.

Az Aksum fő exportcikkei – ahogy ez egy államtól akkoriban elvárható volt – a mezőgazdasági termékek voltak. Az aksumita időkben a föld sokkal termékenyebb volt, mint most, és fő növényeik a gabonafélék, például a búza és az árpa voltak. Aksum lakói szarvasmarhát, juhot és tevét tenyésztettek. Vadállatokra is vadásztak például elefántcsont és orrszarvú szarv miatt. Kereskedtek római kereskedőkkel, valamint egyiptomi és perzsa kereskedőkkel. A birodalom arany- és vaslelőhelyekben is gazdag volt. Ezek a fémek a kereskedelem szempontjából értékesek voltak, de egy másik ásvány, a só is széles körben kereskedtek. Aksumban bőséges volt a só, és elég gyakran kereskedtek vele [23] .

Jót tett a Római Birodalmat és Indiát összekötő tengeri kereskedelmi rendszer jelentős átalakulásából. Ez a változás az 1. század elején következett be. A régi kereskedelmi rendszer part menti hajózást és sok köztes kikötőt tartalmazott. A Vörös-tenger másodlagos jelentőségű volt a Perzsa-öböl és a Levanttel való szárazföldi kapcsolatok szempontjából . Kr.e. 100 körül kezdődik. e. Egyiptomból Indiába építettek egy útvonalat, a Vörös-tenger és a monszun szelek segítségével az Arab-tengeren átkelve közvetlenül Dél-Indiába. 100 körül e. ezen az útvonalon a forgalom nagysága elhomályosította a régebbi útvonalakat. A rómaiak kereslete a Dél-Indiából származó áruk iránt drámaian megnőtt, ami a Vörös-tengeren a római Egyiptomból az Arab-tengerig és Indiáig közlekedő nagy hajók számának növekedéséhez vezetett [24] [25] .

Az Aksumita királyság ideális helyzetben volt ahhoz, hogy kihasználja az új kereskedelmi helyzetet. Adulis hamarosan az afrikai áruk, például elefántcsont, tömjén, arany, rabszolgák és egzotikus állatok exportjának fő kikötőjévé vált. Az ilyen áruk szállítása érdekében az aksumi királyok belső kereskedelmi hálózatuk fejlesztésén és bővítésén dolgoztak. Egy rivális és sokkal régebbi kereskedelmi hálózat, amely Afrika ugyanazon belső régióját ölelte fel, a Kush királyság volt, amely régóta szállította Egyiptomot afrikai árukkal a Nílus-szakaszon keresztül. Az 1. századra azonban Aksum megszerezte az irányítást a korábban a kusiták birtokában lévő terület felett. Az Erythre-tenger Periplusa közvetlenül leírja, hogy a kusita területekről gyűjtött elefántcsontot Adulis kikötőjén keresztül exportálták ahelyett, hogy Meroébe, Kush fővárosába vitték volna. A 2. és 3. században az aksumita királyság tovább terjesztette ellenőrzését a Vörös-tenger déli medencéje felett. Karavánútvonalat húztak Egyiptomba, amely teljesen megkerülte a Nílus folyosóját. Aksumnak sikerült az afrikai áruk fő szállítójává válnia a Római Birodalomnak, nem utolsósorban az Indiai-óceán megreformált kereskedelmi rendszerének köszönhetően [26] .

Kutatás

A brit régészek felfedezése, akik 2015-ben feltárták Aksum ősi sírjait, lehetővé tette a kutatók számára, hogy kijelenthessék, hogy Aksum állam több évszázaddal korábban jött létre, mint azt gondolták [27] .

2019-ben a régészek az etiópiai ásatások során felfedezték Aksum Királyság városának elveszett romjait, egy kereskedelmi és vallási központot, amely Aksum ősi városa és a Vörös-tenger között található, a Yeha nevű régióban . [28]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Egy afrikai civilizáció alapjai: Aksum és az északi szarv, Kr.e. 1000 - Kr. u. 1300. - Woodbridge: James Currey, 2012. - 48. o. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). „Axum felemelkedése és bukása, Etiópia: Geo-régészeti értelmezés” . Amerikai ókor . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Archiválva az eredetiből, ekkor: 2021-02-13 . Letöltve: 2021-10-07 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. -  69. o . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. -  5. o . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. A Salamonidák előtt: Válság, reneszánsz és a Zagwe-dinasztia kialakulása (7–13. század) // Társ a középkori Etiópiához és Eritreához. - Leiden: Brill, 2020. - P. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Társadalmi-gazdasági viszonyok az aksumita királyságban . Letöltve: 2014. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 1..
  8. ↑ Raffaele, Paul. Az elveszett bárka őrzői?  (angol)  // Smithsonian Magazine  : magazin. - 2007. - december.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. -  17. o . — ISBN 0748601066 .
  10. ↑ Hahn, Wolfgang (2000). „Aszkumite numizmatika – A legújabb kutatások kritikai felmérése” . Revue Numismatique . 6 (155): 281–311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Archiválva az eredetiből, ekkor: 2021-10-07 . Letöltve : 2021. szeptember 9 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. -  55. o . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. A középkori etióp ortodox egyház és liturgiája // A középkori Etiópia és Eritrea társa / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden: Brill, 2020. - P. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ Az Erythraean-tenger veszélye: Az első századi kereskedő utazása és kereskedelme az Indiai-óceánon . Fordham University Internet History Sourcebooks, 4. és 5. fejezet . Letöltve: 2021. október 8. Az eredetiből archiválva : 2014. október 9..
  15. ↑ George Hatke, „Africans in Arabia Felix: Aksumite Relations with Himyar in the Sixth Century” (PhD dissz., Princeton Egyetem, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, "Ge'ez" in Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , p. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: A késő ókor afrikai civilizációja . - Edinburgh: University Press, 1991. -  57. o . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Aksumita királyság és a kereszténység hajnala . Letöltve: 2014. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 1..
  19. ↑ Himyar utolsó királya | Midrás cionit . midrasha.net . Letöltve: 2022. április 20. Az eredetiből archiválva : 2022. április 20.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Letöltve: 2014. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 10..
  21. ↑ Etiópia a X-XIII. században. A Zaguie-dinasztia . Letöltve: 2014. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2018. november 19.
  22. ↑ Élet Aksumban . Letöltve: 2014. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 1..
  23. ↑ Archivált másolat . Hozzáférés időpontja: 2017. január 6. Az eredetiből archiválva : 2017. január 7.
  24. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2020. március 14. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 25. 
  25. ↑ Archivált másolat (downlink) . Hozzáférés időpontja: 2017. január 6. Az eredetiből archiválva : 2017. január 7. 
  26. ↑ Az Indiai-óceán kereskedelmi rendszerének Aksum felemelkedésére gyakorolt ​​hatását a State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade Archived 2009. január 14. című kiadvány írja le. , Stanley M. Burstein.
  27. ↑ Denis Peredelsky . Az "alvó szépség" sírját Etiópiában , a Rossiyskaya Gazeta -ban találták meg  (2015. június 15.). Archiválva az eredetiből 2015. június 16-án. Letöltve: 2015. június 15.
  28. ↑ Egy titokzatos civilizáció elveszett városát találták 2019. december 25-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Science Alert - Tape. Ru , 2019. december 25

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák