Az azerbajdzsáni szőnyeg ( Azerbaijani Azərbaycan xalçaları ) kifejezés a különféle szöszmentes és bojtos szőnyegekre utal. Az azerbajdzsáni szőnyegek között megtalálhatóak bakui, gandzsai, kazah, shirvani, samakhi, karabahi , kubai, ardebil [2] és tabriz [3] [4] szőnyegek . A legtöbb nyugati szerző, köztük az Iranianika és Britannica enciklopédiák, általában az iráni Azerbajdzsánban szőtt szőnyegeket perzsa ( iráni ) kategóriába sorolják, az Azerbajdzsánban szőtt szőnyegeket, valamint Örményországban , Grúziában és Dagesztánban az azerbajdzsánok által sűrűn lakott területeket kaukázusinak tulajdonítják [5 ] [6] [7] . A főként Azerbajdzsánban és korábban a Szovjetunióban elfogadott osztályozás szerint a keleti szőnyegek egyik fajtája [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] .
Az "Iranica" enciklopédia megjegyzi, hogy a 19. században a Kaukázusban a szőnyegszövést főleg Kelet-Kaukázusban terjesztették, ahol a török, ma azerbajdzsániként ismert népesség szülőhelye . Más népek szőnyegszövése kisebb jelentőséggel bírt [15] . Ahogy John F. Pyle írta, a kaukázusi szőnyegszövők általában a perzsa gyakorlatot követték, de "általában kifejezőbb és nagyobb díszítőelemeket használtak" [16] . P. R. J. Ford a keleti szőnyegek történetéről és hagyományos díszítéseiről szóló tanulmányában megjegyezte, hogy „bár ma már Dagesztánban , Grúziában és Örményországban is gyártanak szőnyegeket , Azerbajdzsán továbbra is az orosz kaukázusi szőnyegek igazi hazája, és az azerbajdzsáni takácsok tudása és ötletei egész Kaukázusban érezhető” [17] . M. D. Isaev orosz kutató azt is megjegyezte, hogy a XIX. század végén – a XX. század elején a szőnyegszövés főleg Azerbajdzsánban összpontosult [18] . Ronald Suny amerikai történész megjegyzi, hogy A szőnyegszövés Azerbajdzsán egyik ősi mestersége, amely a középkorban virágzott, ennek köszönhetően váltak széles körben ismertté az azerbajdzsáni szőnyegek Ázsiában és Európában [19] . S. A. Tokarev szovjet etnográfus szerint az azerbajdzsáni szőnyegek sok tekintetben az örmény szőnyegekre emlékeztetnek , és a képek erőteljes stilizációjában és a lekerekített díszvonalak hiányában különböznek a perzsa szőnyegektől [20] .
A szőnyegszövés Azerbajdzsán egyik hagyományos, ősi díszítő- és iparművészeti fajtája [12] [19] [21] [22] [23] [24] .
Az antik azerbajdzsáni szőnyegeket a Fehér Házban , az Egyesült Államok külügyminisztériumában és a világ számos múzeumában őrzik , beleértve a bakui Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeumot , a New York - i Metropolitan Museum of Artot és a Szépművészeti Múzeumot. Bostonban , a Philadelphiai Művészeti Múzeumban , a párizsi Louvre - ban , a londoni Victoria and Albert Múzeumban , az Ermitázsban , a Vatikánban stb. [25]
2006-ban az UNESCO moszkvai hivatalának támogatásával megjelent az "Azerbajdzsáni szőnyegek" című lemez 215 képpel, 15 videoklippel és számos cikkel az azerbajdzsáni szőnyegek művészetéről. A lemezen a történelemről, a technikáról, az azerbajdzsáni szőnyegszövés iskoláiról, szőnyegmintákról, a világ múzeumainak gyűjteményéről szóló szakaszok találhatók [26] . 2010 novemberében „Az azerbajdzsáni szőnyegszövés hagyományos művészete Azerbajdzsánban ” felkerült az UNESCO emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára [27] .
2009-ben Shamil Aliyev azerbajdzsáni rendező leforgatta az „Azerbajdzsáni szőnyeg” című dokumentumfilmet, amelyet ugyanabban az évben a Cannes-i Filmfesztiválon mutattak be rövidfilmek kategóriában, 2010-ben pedig „Az anyagi kultúra legjobb képéért” oklevelet kapott. " a moszkvai "Néprajzi mozi napjai" nemzetközi fesztiválon, részt vett az olaszországi V. Nemzetközi Rövidfilm Fesztiválon , és bemutatták a Harkovi Nemzetközi Filmfesztivál "Crystal Lilac" versenyprogramjában [28] [29] .
A 16. századtól kezdődően , vagyis a szafavida állam megalakulásával , amikor Ismail Khatai sah trónra lépett , az azerbajdzsáni szőnyegszövés művészete soha nem látott tökéletességet ölt, és ipari ipar jellegét ölti [30] [31] . Az akkori miniatűrök és kalligráfusok óriási szerepet játszottak az azerbajdzsáni díszítőművészeti iskola kialakulásában, amely később óriási hatást gyakorolt a keleti művészetre, és létrehozta a „ tabriz iskola” egységes stílusát [32] [33]. .
A 16. század második felétől a Dél-Azerbajdzsánból származó afshan , lechek - turunj és gulbendlik mintákat később az észak-azerbajdzsáni (Karabah, Baku, Shirvan) szőnyegszövők utánozták, ahol a helyi kézművesek a szőnyeg geometriai formáját részesítették előnyben. mintát a Tabriz szőnyegek virágos hátterére [34] . A 17. században a kazah , barda , mugan és dzsebraili szőnyegek és imaszőnyegek, a 18. század közepétől pedig a shemakhai , sushi és seki szőnyegek váltak híressé . A Baku melletti Amirjany községben szőtt kis és hosszúkás formájú szőnyegek , amelyeket kizárólag exportra gyártottak, ide tartoznak.
A 19. század elején Transkaukáziát az Orosz Birodalomhoz csatolták .
A statisztikák szerint csak 1843-ban 18 000 szőnyeget gyártottak Azerbajdzsán hat Kaszpi-tengeri régiójában. Shirvan és Quba szőnyegeit Bakuban , Gazakh és Ganja szőnyegeit Tabrizban és Isztambulban árulták [30] . 1850-ben és 1857-ben az első nemzetközi kiállításokon Tiflisben az azerbajdzsáni kézművesek egyedi termékeit díjazták. Az azerbajdzsáni szőnyegeket az 1872-es moszkvai politechnikai kiállításon és az 1882-es Összoroszországi Ipari és Művészeti Kiállításon is kiállították, ahol a híres költő, Khurshudbanu Natavan által készített hímzéseket mutattak be . A régió gazdaságának gyors felvirágzása, amely az azerbajdzsáni ipari olajtermelés 19. század végi megindulásával járt, hatással volt a szőnyegszövés fejlődésére Bakuban és Azerbajdzsán más régióiban is, és ha voltak közöttük örmények is. a szőnyegkereskedők, majd az azerbajdzsániak domináltak a takácsok között [35] . Úti feljegyzéseiben James Bryce 1876-ban megjegyezte, hogy a Kaszpi-tenger délnyugati partján szőtt gazdag szőnyegek és gyapjúszövetek, akiket az oroszok "tatároknak" neveznek, "perzsa" néven jelennek meg az európai piacokon [36]. . Az "Iranica" enciklopédiában a következő leírás található az Orosz Birodalom kaukázusi iparpolitikájáról a 19. században:
Az Orosz Birodalom terjeszkedése a 19. század végén megnyitotta a Kaukázust a nyugat felé, és a szerény helyi szőnyegszövő ipart jelentős exportcikké változtatta. A fő szőnyegszövési zóna Kelet-Kaukázusban volt, délre a régiót átlósan keresztező hegyektől; ez a terület ma az Azerbajdzsáni SSR része, amely a ma azerbajdzsánoknak nevezett török lakosság szülőhelye. Más népcsoportok is foglalkoztak szőnyegszövéssel, egy részük a Kaukázus más részein, de ezek kisebb jelentőségűek. 1870 óta az Orosz Birodalom kormánya megkezdte a kézműves termelés támogatásának programját. [37]
A 20. század végén Azerbajdzsánban a szőnyegszövés a gazdaság egyik fontos ágazatává válik. A szőnyegszövés ma Azerbajdzsán számos régiójában sikeresen fejlődik, összesen több mint 20 nagy és közepes méretű szőnyegszövő gyár működik Azerbajdzsánban. Különösen Guba, Gusar, Kurdamir, Ganja, Shamakhi, Devyachi, Gazakh, Tovuz, Sheki, Ardabil, Tabriz és Baku területén a szőnyegszövés tovább fejleszti a szőnyegszövés művészetének ősi hagyományait. A modern azerbajdzsáni szőnyegek közül kiemelkednek az Azer-Ilme márkával ellátott szőnyegek, amelyek sikeresen vettek részt értékesítési kiállításokon Atlantában (USA, 1997), Hannoverben (Németország, 1999) és Moszkvában (2003). A cég vállalkozásaiban szőtt szőnyegek az USA, Németország, Franciaország, Törökország, Oroszország, Olaszország, Ausztrália, Japán, Svédország, Norvégia és Dél-Afrika magángyűjteményeit díszítik [38] [39] . Az azerbajdzsáni szőnyegeket a 2010 novemberében Londonban megrendezett "Azerbajdzsán: Repülő szőnyeg a mesébe" című kiállításon, valamint 2011 februárjában Párizsban , Azerbajdzsán függetlenségének 20. évfordulója alkalmából rendezett ünnepélyes ceremónián mutatták be [40] [41] .
Az azerbajdzsáni szőnyegek lédús színükkel tűnnek ki, amelyek a helyi intenzív tónusok kombinációjára épülnek. Az azerbajdzsáni szőnyegek dísze a gyártás típusától és helyétől függően eltérő. Tehát az olyan szőnyegekre, mint a "Kuba", "Shirvan", "kazah", "Zanjan" összetett geometriai minták jellemzőek, amelyek magukban foglalják az állatok és emberek sematikus figuráit, valamint az egy tengely mentén elhelyezett sokszögű vagy csillag alakú medalionokat. központi mező, mások, mint például a "Tabriz" és a "Karabakh", egy változatos virágdísz, amely rengeteg virágmotívumot tartalmaz. Az azerbajdzsáni szőnyeg esztétikai elve a „képek” síkbeli megoldásába, a minta ritmusába, a hagyományos középmezőre és szegélyre osztásba, valamint az elemek lakonikus geometriájába ágyazódik. Az ismert amerikai gyűjtő és műkritikus, J. Vah szerint az azerbajdzsáni szőnyeg ornamentikájában a hagyományok szoros összefonódása és a török, perzsa és ázsiai motívumok hatása, valamint a szőnyegkészítés öröksége figyelhető meg. Irán északnyugati törzseinek elemei [42] .
Geometriai alakzatokLeggyakrabban geometriai minták találhatók a „Baku”, „Guba”, „Kazah” és „Ganja” iskolák szőnyegein. E tervek között a horogkereszt és a nyolcágú csillag dominál . A horogkereszt a politeizmus vallási hiedelmeihez nyúlik vissza, az ég közepét jelképezi, ahonnan spirál alakú kavargó sugarak áradnak ki. Ez a szimbólum feltehetően a csillagképekkel körülvett napot, vagy a repülő madarak forgószélének hagyományos képe. A szőnyeg közepén elhelyezett nyolcszögletű csillagot leggyakrabban rombuszok és négyzetek formájú szimbolikus figurák keretezik, később a "tabriz" szőnyegszövés-kultúra hatására a növényvilág elemei is jelen vannak. a szélek más iskolák szőnyegében [43] .
Iszlám szimbólumokAz iszlám szimbolikája az azerbajdzsáni szőnyegek mintáiban is megtalálható. Ezek közé tartozik Fatima keze , beshbarmak - öt ujj, amelyek az iszlám öt parancsolatát szimbolizálják, valamint öt muszlimok által tisztelt személyiség - Mohamed próféta , Ali , Fatima , Hasszán és Husszein . A szőnyegek központi mintájaként a muzulmán mecsetekben mindig Mekka szent városa felé néző építészeti iszlám elem, a „ mihrab ” képét, a falban lévő fülkét is használják [43] .
FlóraAz azerbajdzsáni szőnyegek közül a „Tabriz” és az „Ardebil” szőnyegek tűnnek ki a legdúsabb díszítéssel és gazdag színvilággal, amit udvarias jellegük határoz meg. A növényvilág elemei, amelyek leggyakrabban a „tabriz”, majd néhány „karabahi” szőnyegben találhatók, a természet erőinek és a termékenységnek a dicsőítését szimbolizálják. Számos Tabriz szőnyeg központi vászonának fő mintázott motívuma az „ élet fája ”, amely a bőséget és a vizet a sivatagok öntözésének forrásaként és általában az élet szimbólumaként személyesítette meg. A szőnyegeken kertek képei is láthatók sok fával, növényekkel és madarakkal, amelyek a muszlimok szerint szerencsét és sikert hoznak. Az „életfa” geometriai változata egy „horgony” szimbolikus képe, amely alakjában nyílra emlékeztet, a szafavida korszak „Kheris” szőnyegein pedig gyakran „vag-vag” fát ábrázolnak, melynek ágaira madarak helyett emberfejek jelképes képe szőtt. A „Tabriz” és „Shirvan” szőnyegek másik kedvelt ikonográfiai motívuma a gránátalma képe volt , amely a természet csodáját jelképezi, amely képes a sivatag durva és száraz talaján növekedni. A gránátalmát a szászánidák uralkodása alatt tisztelték , nagy szerepet játszott a zoroasztriánus kultuszban, ahol a nap szimbólumának tartották, és már a szafavidák idején is széles körben használták szőnyegek és miniatúrák tervezésében. A gránátalmát olykor hasított formában ábrázolták, melyben az egyes szemcséket lehetett megkülönböztetni, ami a takács ügyességéről tanúskodott. Ez az újítás – a gránátalmamagok sakktáblás mintázata – alapozta meg a szőnyegszövés új ikonográfiai hagyományát. Később ezt a motívumot kiegészítették a "Tabriz" szőnyegeken egy virágzó gránátalma fa képével , amelyet "Abbász sah virágának" neveztek. A szőnyegek szegélyének megváltoztatására a virágok vagy a szőlő corollas képét alkalmazták [45] .
ÁllatvilágAz azerbajdzsáni szőnyegek szinte minden típusában [46] vannak emberek, állatok és madarak képei [47] [48] [49] . Az azerbajdzsáni szőnyegeken gyakran ábrázolnak madarakat, nevezetesen a sast és a pávát . A sas leggyakrabban a "Tabriz" palota szőnyegeiben található, és a hatalmat és a királyi méltóságot szimbolizálja bennük. Később a sas képe a szőnyegeken védő talizmán jelentőségűvé vált. A páva képét egy napistenséggel társították, ráadásul úgy vélték, hogy a "pávaszem" megvédhet a közelgő katasztrófától. A kost vagy kecskét ábrázoló dekorációkban bizonyos törzsek nomád gyökereivel van kapcsolat. Leggyakrabban a szőnyegek műszaki adottságai és méretei nem tették lehetővé az állatok képének teljes elrendezését, ezért a háziállatokat, például juhokat és kosokat, feltételes szarvak formájában ábrázolták az „S” segítségével. szimbólum a szőnyegek központi mezőiben és szegélyeiben. A stilizált sárkánykép ( sárkányszőnyegek ) ugyanezt a formát kapta. A talizmánként szolgáló sárkány képe először az azerbajdzsáni palotamanufaktúrákban készült buja szőnyegeken jelent meg a 17. század óta . Ettől kezdve terjedt el ez a motívum, amely a 19. század végéig továbbra is az egyik legelterjedtebb szőnyegrajz volt , amely nagy stilizációs változásokon ment keresztül [50] .
Az azerbajdzsáni szőnyegek gyártási technikája és textúrája szerint két élesen eltérő típusra oszthatók: szöszmentes („palas”, „jejims”, „sumakhs”, „kilims”, „zili”, „return” stb.) ill. halmozott (nagyok - „khali” és viszonylag kicsik - „khalcha”) [51] . A szöszmentes szőnyegeket életszőnyegeknek is nevezik. Palas, frets, kilim, dzhedzhim, shadde, varni, zili, sumakh - a szőnyegszövés fejlődésének kezdeti szakaszát jelentik, amikor a szőnyegeket a lánc- és vetülékszálak egyszerű befűzésével és megkötésével hozták létre.
A bolyhos szőnyegek a kötéstechnika szempontjából a legösszetettebbek: a "Turkbaf" (szimmetrikus "török csomó") csomózási módszerrel készülnek, a minták, színek és minták széles skáláját kombinálva. Minden két láncfonalra egy-egy cölöpcsomó kerül, ami lehetővé teszi számtalan, bármilyen alakú és méretű ornamentika közvetítését a szőnyegen. Az először Azerbajdzsánban használt „Turkbaf” csomó technikája az ókorba nyúlik vissza, a 15-16. században továbbfejlesztették, és lehetővé tette nagyon nagy sűrűségű, fényesebb kötésű selyemszőnyegek előállítását [52] . A "Tabriz" iskola néhány szőnyege aszimmetrikus "Farsbaf" ("perzsa csomó") csomóval van szőve. Az azerbajdzsáni bolyhos szőnyeg megkülönböztető jellemzője a nagyon nagy sűrűség. A szőnyeg sűrűségét a négyzetdeciméterenkénti csomók száma határozza meg, miközben az a közhiedelem, hogy minél nagyobb a csomók sűrűsége, annál értékesebb a szőnyeg. Egyes művészettörténészek azonban hibásnak tartják a szőnyegek értékelésének ilyen kritériumát [53] . A gyártási területtől függően a termék minden négyzetdeciméteréhez 1600 (40x40) és 4900 (70x70) cölöpcsomó tartozik. A halom szőnyegek méretükben is különböznek: a kicsik - khalcha, gyaba, namazlyg, takht-ustu, doshanak és a nagyok - challah-t, gyaba-t adnak .
Karim Mirzai iráni művészettörténész „Azerbajdzsán szőnyeg Derbenttől Sarbandig a Shahseveneken keresztül” című esszéjében Jan Bennett, Latif Kerimov és Nicholas Fokker munkái alapján vizsgálja az azeri néprajzi csoport – a sahsevenek – hatását századtól kezdődően az azerbajdzsáni szőnyegszövés fejlődése [54] , az azerbajdzsáni szőnyegek általánosan elfogadott tipikus kivitelezési technikájától némileg eltérő fokozatát adja: " Borchali - Cossack " típus ; A típus - Kubai szőnyeg "gumul" ; A-1 típus - "Mugan szőnyeg" ; A-2 típus - "Zanjan szőnyeg" ; A-3 típus - "Sarband szőnyeg" ; B típus - "Shusha Khan szőnyege" ; B-1 típus - "Tabriz szőnyeg" ; B-2 típus - "Sarband Tabriz szőnyeg" ; B típus - "Kubai Alpán szőnyeg" ; típus B-1 - "Zanjan-Alpan" ; G típus - "Derbent buta" [55] .
Azerbajdzsánban egymást kölcsönösen befolyásoló és egymást gazdagító helyi szőnyegszövő iskolák működtek. Jelenleg a művészi és technikai jellemzők szerint hét elismert szőnyegiskola létezik: Baku, Quba, Shirvan, Ganja, Gazakh, Karabakh és Tabriz [56] [57] [58] [59] .
A Shirvan iskola olyan városokat foglal magában, mint Shamakhi , Maraza , Akhsu , Kurdamir , Gazimammed (Hajigabul), Goychay és a közeli falvak. A Shirvan iskola olyan kompozíciókat tartalmaz, mint Maraza, Gobustan, Bijo , Shirvan, Kurdemir, Shilyan, Shiliyan, Chukhanly, Sor-Sor, Hajigabul, Nabur, Israfil, Arjiman, Pirhasanli, Jagirli, Jemjemli, Shilyan, Sor-sor stb . 60 ] . Az Encyclopedia Britannica a következő leírást adja a "Shirvan szőnyegekről":
A Shirvan szőnyegek ( eng. Shirvan szőnyeg ) kézzel szőtt szőnyegek Azerbajdzsán Shirvan régiójában, a Kaukázus délkeleti részén. A bakui szőnyegekkel ellentétben a legtöbb Shirvan szőnyeg kis méretű, a Salyan város körüli régió déli részén szőtt szőnyegek hosszúak és keskenyek. Maraza város környékén sok imaszőnyeget szőnek, köztük a híres butát kék alapon. A kis Shirvan szőnyegek nem feltétlenül azonosíthatók rusztikus szőnyegekként, mivel geometriai formájukban és szegélyükben különböznek egymástól. Általában kevésbé finom szövésűek, mint a kubai szőnyegek, bár finomabbak, mint a Nyugat-Azerbajdzsánban készült kazah szőnyegek. A shirvan szőnyegek általában gyapjúból készülnek, egyesek pamuttal vannak szegélyezve [61] .
Az összetétel szerint a „Shirvan szőnyegek” két kategóriába sorolhatók. Az elsőbe a díszített szegély nélküli szőnyegek tartoznak. A széles csíkokat hatszögletű motívumok vagy háromszög alakzatok jellemzik. Vannak cikk-cakk minták is. Az ilyen szőnyegek egyik leggyakoribb mintája a csillag alakú minták képei, amelyek gyakran sorakoznak fel. A fő anyag, mint a legtöbb azerbajdzsáni szőnyeg esetében, a gyapjú [23] .
A "Shirvan szőnyegek" gazdag összetétele és dizájnja a középkor óta széles körben ismert, a róluk szóló információk a középkori utazóknak köszönhetően jutnak el hozzánk. Anthony Jenkinson , aki 1562 -ben járt Azerbajdzsánban, a Shirvanban gyártott azerbajdzsáni szőnyegek két fő típusát írja le – halla (gyapjú) és dejimi . Részletesen leírta azt a luxust is, hogy Abdulla kán, Shirvan akkori uralkodója fogadta, ami megdöbbentette. Megemlítette mind a „selyemmel és arannyal hímzett sátort”, mind pedig azt, hogy „a sátrában az egész padlót gazdag szőnyegek borították, alatta pedig ezüsttel és arannyal hímzett négyzetes szőnyeget fektettek le, amelyre megfelelő értékű párnák kerültek. elhelyezve”, és hogy maga Abdullah kán is „hosszú selyem- és brokátruhákba volt öltözve, gyöngyökkel és drágakövekkel hímezve. A fején egy fél méter magas, dús aranybrokátból készült hegyes turbán volt, 20 méter hosszú indiai selyemdarabbal körbetekerve, és arannyal hímzett . A „Shirvan-szőnyegeket” más országokba is exportálták. Így 1648 -ban M. Kh. Heydarov [23] szerint két, 1688 -ban pedig három Shemakha szőnyeget küldtek Oroszországba . A sumakh típusú "Shirvan szőnyegek" a londoni Victoria and Albert Múzeumban láthatók . A múzeum egyik "Shirvan-szőnyegén" lovas és tevék láthatók (mint a "shadda" szőnyegen), a másikon geometrikus minták [63] .
Műszaki jellemzők: ezeket a szőnyegeket speciális szövés jellemzi, amely akár 3000 csomót is lehetővé tesz négyzetdeciméterenként, a lánc lehet gyapjú vagy pamut, az inga két-három vetülékátmenettel rendelkezik, a csomó szimmetrikus, a szövés vékony, a szőnyegek különösen puha tapintásúak.
Színek: sötét és világos tónusokat egyaránt alkalmaznak, ezeknek a szőnyegeknek a fő hátterének jellegzetes színei a piros és a kék, a zöld kombinációjával, esetenként sárga, sáfrány, kék és elefántcsont is használható a mezőre. A használt központi háttér visszafogott árnyalatainak hátterében a szegélyek fekete és sötétzöld kontúrjai nagyobb megkönnyebbülést kapnak. A mugani szövésű szőnyegeket a pasztellszínek és a mély színek polikromatikus skálája jellemzi, leggyakrabban a mélykéket sárgával és vörössel kombinálva használják, és kochineálból nyerik .
| "Ovchulug" szőnyeg, Shirvan iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | 2004. április 29-én a Sotheby's - ben elárverezett imaszőnyeg. Shirvan iskola. 1875 | "Sumakh" gyapjú szőnyeg a Shamakhitól . Shirvan iskola. 19. század | Szőnyeg a Shamakhitól . 1850 . |
A karabahi iskola Azerbajdzsán délnyugati régióját fedi le. Olyan településeket foglal magában, mint Shusha , Malybeyli, Girov, Dashbulag , Dovshanly, Tugh, Tuglar, Muradkhanly, Hadrut , Gasimushagi , Kubatly , Gozak, Mirseyid, Bagirbeyli, Khanlyg, Tutmaz. Széles körben elterjedtek Jabrayilben , Aghdamban , Bardában és Fizuliban . Sok faluban szőnyegeket gyártottak és árusítottak. Zangezur és Nakhichevan szőnyegei is a karabahi szőnyegiskola részét képezik . Olyan kompozíciók ismertek, mint Aran, Bakhchadagüller, Balig, Buynuz, Barda, Bakhmanly, Karabakh, Goja, Kasimushagy , Lambarany, Mugan, Talysh, Lamp, Malybeyli, Khangarvard, Khanlyg, Khantyrma, Celebi, Shabalydbuta stb. carpets aretakh. az Encyclopedia Britannicában leírva :
A karabahi szőnyegek ( an . Karabagh szőnyeg ) kézzel szőtt szőnyegek Karabahban (Azerbajdzsán örmény ellenőrzése alatt álló terület), a jelenlegi iráni határtól északra. A karabah szőnyegek díszítési és színszerkezetükben jobban hasonlítanak a perzsa szőnyegekhez, mint a Kaukázus más részeinek szőnyegeihez, és nagyon nehéz megkülönböztetni a karabah szőnyegeket a déli, iráni karaj szőnyegektől. A karabahi szőnyegek határozottan hasonlóak az Azerbajdzsán északi részén fekvő Shirvan szőnyegeihez [64] .
A 19. század végén J. Zedgenidze megjegyezte, hogy az azerbajdzsánok főleg szőnyegszövéssel foglalkoztak Susában [65] . M. Kh. Heydarov [23] szerint az azeri falvak szőnyegszövéséről tanúskodnak a 16. századi epigráfiai munkák az azerbajdzsáni Lachin régióból és az örményországi Sisian régióban található Urud faluból [66] .
"Shadda" szőnyegAz egyik leghíresebb Karabahból származó azerbajdzsáni szőnyeg a " Shadda " szőnyeg ( azerb. Şəddə ). A Shadda szőnyeg ismert, a Barda melletti Lanbyaran faluban szőtték . A szőnyeget két lapból szőtték, amelyeket a széleken összevarrtak. A szegélyek piros csíkokkal vannak varrva, ami különleges hangot ad a szőnyegnek. A tevék képei speciális szövetből vannak szőve, a fehér részek selyem [67] . A Shadda típusú szőnyeget a Simon Janashia State Museum of Georgia is őrzi . A 18. századi termék lévén ez a múzeum legrégebbi kiállítása a szőnyegek között. A szőnyeget 1866 -ban vásárolta Azerbajdzsánban, a múzeum alapítója, Gustav Radde [68]
| "Mugan" szőnyeg. Karabah iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Khanlyg" szőnyeg. Shusha . 19. század | " Shabalyt buta " szőnyeg. XVIII század. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | Gyapjú sárkányszőnyeg "sumakh" a 19. századból. A szőnyeg sárkányokat ábrázol "S" alakban [69] | "Sakhsydagyullar" szőnyeg. Karabah iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum |
A kubai iskola Azerbajdzsán északkeleti régióját fedi le. A "kubai szőnyegiskola" a következő tipikus alcsoportokra oszlik: hegyvidéki zóna - Kuba városa és környéke - Kokhne Guba, Alpan, Khirdagul-chichi, Zohrami, Sumagobag, Gyumul, Khalfalar, Gedim Minare falvak , Hadzsigayib és Alchagyulchi; és a közeli Orduj, Afurdzha, Yerfi, Jack , Gryz , Arsalan, Khan falvak; alacsonyan fekvő övezet - Divichi városa és Chay Garagashly, Haji Garagashly, Mollakamal, Lezhedi, Pirabadil, Herat-Pirabadil, Zeyva, Zagly, Alikhanly, Biliji, Ugakh és Charakh falvak. A derbent szőnyegeket is erre az iskolára utalják . A kubai iskola erős befolyást gyakorolt a szőnyegszövő központok kialakulására és fejlődésére Qusar városa körül, valamint a Qusar régió falvaiban, Khil, Yasab, Imamkulikent [60] . A "kubai szőnyegeket" az Encyclopedia Britannica a következőképpen írja le :
A kubai szőnyegek ( eng. Kuba carpet ) a Kaukázusból származó szőnyegek, amelyeket Quba (ma Guba városa) közelében szőnek Észak-Azerbajdzsánban. Kubai szőnyegek a múlt század közepéről, amelyeket Peredil, Devechi, Gonagkend, Zeyve, Karagashly és Qusar városa körüli falvakban szőttek. Ezek a szőnyegek a legnehezebbek a kaukázusi szőnyegek csoportjából, különösen a Peredilben készültek, melyeket kék vagy krémszínű alapon rendkívüli geometrikus-virágmintás díszít. A Gonagkend szőnyegeket gyakran egy nagy középső medalion jellemzi, míg a Karagashli címkével ellátott szőnyegek általában a perzsa szőnyegminta néhány elszigetelt elemét tartalmazzák (növényágak és rákok). A "sumak" (soumak) típusú nagy vörös mezős kaukázusi szőnyegek leggyakoribb típusát Qusar városában szőtték. A 20. század első felében a 17. és 18. századi szőnyegek másik csoportját azonosították Kubában. Ezek a kaukázusi szőnyegek a sárkány képével néha elérték a 6 métert. Ezek a szőnyegek is perzsa geometrikus mintákat használtak, de ma már Karabahban vagy Gandzsában készültek. [70]
A "kubai szőnyegeket" általában összetett medalionokkal díszítik, amelyek széles körben elterjedtek az iskola szövői körében. Általában a medalionokat a szőnyeg teljes hosszában egy sorban ábrázolják. A vászon általában keskeny szegélyeit is érdekes kompozíciók díszítik. Nagyon kevés hely marad üresen. Ezeknek a szőnyegeknek az összetétele nagyon változatos. A színek a sötéttől a lágyig terjednek. Az ilyen szőnyegek anyaga puha gyapjú [23] . A kubai iskola szőnyegeinek díszítésében különféle geometrikus minták, díszek, állat- és növényképek találhatók. Olyan kompozíciók ismertek, mint a Gedim-Minare, Gimil, Alpan, Gollu-chichi, Pirabadil, Hajigayyb, Gryz , Jack és mások [71] .
I.M. Kara-Murza, a gubai járás szőnyegmesterségének kutatója megjegyezte, hogy „a helyi kézművesek a mesterség növekedését észlelték, ami a jó kézműves nők számának növekedésében, a minták javításában nyilvánult meg”, amit a „ növekvő kereslet a szőnyegtermékek iránt” [72] .
Műszaki jellemzők: magas bársonyos bolyhos, rendkívül rugalmas és ruganyos, tapintásra nagyon sűrű textúra, amelyet a lulbaf technika segítségével adnak nagy szilárdságot , a fejtámlák hol szömörce stílusban , hol méhsejt formában készülnek. A láncfonalak gyapjú, a vetülékszálak gyapjú és pamut.
Színséma: a központi mező háttere világos, néha rendkívül telített kék. A minták kifejezően kiemelkednek, gyakran speciális sárga és zöld árnyalatok segítségével. Gyakran vannak más színek is - a természetes gyapjú, narancs és elefántcsont színe.
| " Pirabadil " szőnyeg. Kubai iskola. 1907 Magángyűjtemény | "Gimil" szőnyeg. Kubai iskola. 1902 . Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Herat-Pirebedil" szőnyeg. Kubai iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Lajadi" szőnyeg. Kubai iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum |
A kazah iskola az azerbajdzsáni kazah , az Agstafa és a Tauz régiókat , a grúziai Borchalit és az örményországi Gokchi régiót fedi le . Az Encyclopedia Britannica a következőképpen jellemzi a „kazah szőnyegeket”:
A kazah szőnyegek ( eng. kazah szőnyeg ) olyan szőnyegek, amelyeket Nyugat-Azerbajdzsánban, valamint Észak-Örményország és a szomszédos Dél-Grúzia számos városában és faluban élő falusiak szőnek. A takácsok valószínűleg többnyire azerbajdzsániak, bár örmények és grúzok is részt vettek ezeknek a szőnyegeknek a gyártásában. A kazah szőnyegek többnyire gyapjúból készülnek, durván szimmetrikus csomóba kötve, hosszú, fényes kupacokkal. A kazah szőnyegeken a vörös, kék és elefántcsont dominál, merész kombinációkban, viszonylag egyszerű, de drámai mintákkal. A szőnyegek ritkán haladják meg a 2 métert, az imaszőnyegek kisebbek. Sokukat három, megközelítőleg egyforma méretű medalion díszíti, míg ennek az iskolának egyes szőnyegein más formatervezési forma található – egy központi tér, amelynek sarkán két kisebb négyzet található [73] .
A Gokchi szőnyegiskola Bambak, Lambali, Ijevan , Karakoyunlu és Gokchi kerületekre terjedt ki (ma Sevan ). Így a Kaukázus orosz kutatója, M. D. Isaev a „Transzkaukázia szőnyegtermelése” című könyvében azt írta, hogy „a szőnyegszövés különösen megkülönböztetett a Szeván -tó északi partján , amely a török (azerbajdzsáni) falvakat öleli fel” [74] .
A „Borchaly” szőnyegiskola Borchalyt, Garayazit, Garachopot, Gachagant fedi le. Ide tartoznak az olyan kompozíciók, mint a Shykhly , Borchaly, Gaymagly, Garagoyunlu, Garayazi, Garachop, Gachagan, Dagkesemen, Demirchilyar, Kemerli, Gokchali, Salahly és mások.
A "kazah szőnyegek" közül kiemelkednek az úgynevezett "csillagszőnyegek" ( angol. Star-kazak szőnyegek , németül Stern-Kasak Kaukasus ), amelyek viszont a szőnyeg és a szőnyeg hátterétől függően négy csoportra oszthatók. a csillagminta mérete. A kazah szőnyegek ilyen osztályozását először 1980 -ban Robert Pinner angol művészetkritikus, a keleti szőnyegek szakértője javasolta [75] . Az egyik legkorábbi "csillagszőnyeg" a "Develi" szőnyeg, fehér alapon tevék képével és számos rombuszokkal díszítve.
Fabio Formenton német kutató "Keleti szőnyegek" című könyvében számos más szerzőre hivatkozva a "Phoenix csatája a sárkánnyal" című szőnyegről ír ( 15. század közepe , Berlin Iszlám Művészeti Múzeum ) . kazah nyelven szőtt [76] . Azt is meg kell jegyezni, hogy ennek a szőnyegnek S-alakú sárkányszimbóluma van, hasonló az azerbajdzsáni szőnyegeken [ 77 ] .
Műszaki jellemzők: A "kazah szőnyegeket" leggyakrabban durva gyapjúként jellemzik, vidéki területeken gyártják, és kevésbé értékesek, mint a városi szőnyegek, azonban ezeknek a szőnyegeknek az antik másolatait a legfinomabb gyapjúból szőtték, a legtöbb kis méretű szőnyeg (1,5 * 2 , 0 vagy 2,20 * 2,60 méter), magas hajvágással, szimmetrikus szövéssel, átlagos sűrűséggel - 800-1000 csomó per négyzetdeciméter, puha tapintású, de nehéz súlyú, két-nyolc szál, gyapjú alap. , durva szövés.
Színek: gazdag színválaszték jellemzi őket, elsősorban természetes színezékeket használnak, elterjedtek a madderből nyert élénkpiros háttérszínek , a kék, sötétkék, elefántcsont, a szőnyegek kromatikus palettája változatos és gazdag: kék, zöld, sárga , világoskék, bézs, barna és fekete.
| "Shykhly" szőnyeg. kazah iskola. XIX század. | "Fakhraly" szőnyeg. kazah iskola. XIX század [78] . | Szőnyeg Gregory Kimble magángyűjteményéből. kazah iskola. 1900 [79] . | " Borchaly " szőnyeg. kazah iskola. 19. század | "Kazah" szőnyeg. kazah iskola. XVIII század. Török és Iszlám Művészetek Múzeuma , Isztambul |
Az Absheron iskola az Absheron falvakat fedi le : Goradil, Novkhani , Surakhani , Khilibuta, Nardaran, Bulbul, Fatmai, Mardakan, Kala, Khila [60] . Absheronon kívül a Khizi régiót foglalja magában . Vannak olyan szőnyegszövési központok is, mint a Gadi, Khil, Kesh, Fyndygan stb. Az Encyclopedia Britannica a „baku szőnyegeket” a következőképpen írja le:
A bakui szőnyegek ( eng. Baku szőnyeg ) kézzel készített szőnyegek, amelyeket Baku városának közelében, Azerbajdzsánban, a Kaszpi-tenger fő kikötője közelében készítenek. Bakuban a 18. század óta szőnek szőnyegeket, és valószínűleg korábban is. Nehéz meghatározni, hogy mely szőnyegeket szőtték a városban, és melyeket a szomszédos bakui falvakban, Surakhaniban és Childagban. Valószínűleg ezekben a falvakban szőtték az úgynevezett "Chile" ("Zili") szőnyegeket. A bakui szőnyegek közül a legkorábbiak voltak a legnagyobbak a kaukázusi szőnyegek teljes csoportjából, körülbelül 1,5 x 3,6 méteresek. Leggyakrabban a bakui szőnyegeket virágágak és rákok formájában díszítették. A későbbi gyártási időszak szőnyegeiben pamut és minta található "buta" és egy kis medalion formájában. A legtöbb ilyen szőnyeg kék háttérrel rendelkezik [80] .
A szőnyegeket lágyság és színintenzitás, eredeti geometrikus minták jellemzik. Ezeknek a szőnyegeknek a díszítését gyakran geometrikus mintákkal, valamint növényképekkel időzítik. A "baku szőnyegek" központi hátterét gyakran téglalap vagy hatágú medalion díszíti, hosszúkás sokszögek motívuma lépcsőzetes körvonallal, gyakran ezoterikus szimbólumokkal, például "4" számmal és nyolcágú hosszú " csillagok", használatos. A hagyományosabb sémákban az afshan és a kharangi használatos, vannak palmetták, szárak és levelek növényi motívumai. A szegély sávjaiban futó kutyát ábrázoló dísz, sas csőr, fogazott és tál alakú levelek találhatók. Néha horog alakú rombuszokat használnak díszként, ezt a hagyományt a türkmén szőnyegszövőktől kölcsönözték.
A legtöbb szőnyegen azon helyek és falvak neve szerepel, ahol szőtték. Ilyen szőnyegek például olyan jól ismert kompozíciók, mint a Khilabuta, Khila - Afshan , Novkhany, Surakhany, Kala, Baki, Goradil, Fatmai, Fyndygan, Gadi stb. A bakui szőnyegszövési iskola egyik legjobb alkotása a Zili szőnyeg, a Shadda szőnyeghez hasonló módon szőtt [81] .
Műszaki jellemzők: a szőnyegek szabása meglehetősen laza, a szövés közepes finomságú, az alap gyapjú és pamut, a gyapjú jó, puha tapintású, az inga dupla szállal van megkötve, a csomó szimmetrikus.
Színek: halvány, szinte átlátszó színek, kék, világoskék, bézs, elefántcsont, sárga, csokoládé és tiszta vörös tónusok harmonikus kombinációi.
| " Surakhany " szőnyeg. Absheron iskola. 20. század eleje . Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Baku" szőnyeg. Absheron iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | " Khila-Afshan " szőnyeg . Absheron iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Hila-buta" szőnyeg. Absheron iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum |
A Ganja szőnyegiskola Ganja városát és a legközelebbi falvakat, valamint Gadabay , Goranboy , Shamkir és Samukh régiókat fedi le . Az iskola központja Ganja. Még a X-XI. században is. Ganja a selyem-, gyapjú- és selyemszőnyegeket gyártó legnagyobb városok egyike volt. Az Encyclopedia Britannica a következő leírást adja a „Ganja szőnyegekről”:
A Ganja szőnyegek ( angolul Genje carpet ) Azerbajdzsánból származó, kézzel készített szőnyegek, amelyeket Ganja városában (a szovjet korszakban - Kirovabad, az Orosz Birodalomban - Elizavetpol) és környékén szőnek. A szőnyegeket egyszerű, szögletes minták és intenzív színek jellemzik. A Ganja szőnyegeken leggyakrabban nyolcszögekből, csillagokból vagy három geometrikus medalionból álló díszek vannak, amelyeket hosszirányban helyeznek el a szőnyegen. Jellemző színek a kék, sötétkék és mélyvörös. A régi Ganja szőnyegek gyapjúból készülnek, de az újabb szőnyegekben csomózott durva gyapjúkupacok fonódnak össze pamut alappal. A Ganja szőnyegek átvették a kazah és karabah szőnyegek néhány jellemzőjét, mivel a Ganja szőnyegeket gyártó régió e régiók között található. [82]
A Ganja iskola olyan jól ismert kompozíciókat foglal magában, mint a Ganja, Gedim Ganja, Golkend, Fakhrali, Chaikend, Chaily, Shadili, Chiragly, Samukh stb. A Fakhrali imaszőnyeg művészi tulajdonságaival és varrási stílusával tűnik ki.
Műszaki jellemzők: hosszúkás forma, erősen vágott halom és szimmetrikus szövés jellemzi, a textúra érdes és laza tapintású, az alap gyapjú, a sikló dupla dobás és vetülék formájú, a szövés félig finom vagy durva.
Színek: világosabb és telítettebb, mint a "kazah szőnyegek", kék különböző árnyalatokban, piros, zöld, sárga, bézs, fekete és barna.
| "Fakhraly" szőnyeg. Ganja iskola. 1926 Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | Szőnyeg-palota. Ganja iskola. 1880 . Sotheby 's aukció , 07977. sz. | Szőnyeg "Gedabay" Ganja iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Ganja" szőnyeg. Ganja iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Chirahly" szőnyeg. Ganja iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum |
A Tabriz szőnyegek gyártásának földrajza a városokra terjed ki - Tabriz , Ardabil , Maragha , Marand , Maku , Khoy , Urmia , Zanjan , Garaja, Heriz (Geriz), Sarab, Ahmedabad, Mirish, Ahar, Selmas , Goravan, Senna, Karadagha Széles körben ismert kompozíciók, mint a Tabriz, Bakhshayish , Geredzhe, Goravan, Geris, Lechekturunj, Afshan, Agajly , Ovchulug, Dordfasil ( azerb. Dörd fəsil - Four Seasons ).
A ma Dél-Azerbajdzsánhoz, és különösen Tabrizhoz tartozó terület régóta a szöszmentes szőnyegek (palák, kilimek) gyártásának központjaként ismert. Nagyon híresek voltak az itt gyártott selyemszőnyegek, a drágakövekkel szőtt bolyhos és szöszmentes selyemszőnyegek, ezüst- és aranyszálakkal. Már az 5-6 . században is pompás szőnyegeket készítettek itt, a vidék "szőnyegszövő központként" volt híres, az akkori utazók tanúsága szerint [83] . A szászánidák alatt rohamosan fejlődő szőnyegszövés a 7. században az arab uralom kezdetével egy ideig hanyatlásba esett , azonban a 9. században újra fejlődésnek indult , míg az arab korszak a formában hagyta meg díszítő nyomát. elterjedt állati és növényi minták.
Ezt követően a török hatás fontos szerepet játszott a szőnyegszövés fejlődésében ezen a vidéken [84] . A 11. és 12. századot a tabrizi szőnyegfonó iskola reneszánszának időszakának tekintik. Tebriznek az Azerbajdzsán Nagy Atabek államának fővárosává nyilvánításával a kézműves termelés általában, és különösen a szőnyegszövés rohamosan fejlődik. A XIII. században , a mongol-tatár invázió idején a szőnyegszövés ismét visszaesett, azonban számos török-mongol család áttelepülése és a kézművesség újraélesztésének szükségessége az adóbeszedés növelése érdekében a kézművesség és a szőnyeg későbbi fejlődéséhez vezetett. szövés. A más országokkal folytatott kereskedelem intenzíven fejlődik, a genovai és velencei kereskedők nagy mennyiségben vásárolnak helyi szőnyegeket, és ekkortól számítják a Tabriz szőnyegek első európai megjelenését. Ebben az időszakban a kínai ujgur festészetre jellemző díszítőelemek behatolnak a régió művészetébe. A török lakosság új, Azerbajdzsánba vándorlási hullámával a XIV - XV. században , nevezetesen Timur csapatainak inváziója, Kara-Koyunlu és Ak-Koyunlu államok kialakulása során, a helyi szőnyegszövők száma sokszorosára nő. vége, hiszen a szőnyegszövésnek sok mestere volt az új török nyelvű lakosság körében [85] .
Az iráni Azerbajdzsán fővárosában, Tabrizban, valamint a közeli városokban és falvakban szőtt szőnyegek. A szőnyegeket a „sah udvar” igényeire szőtték, melynek lakóhelye sokáig Tabriz volt, ezért a legkiválóbb és legképzettebb mesterembereket toborozták a szövőműhelyekbe. A 17. század vége óta a "Tabriz szőnyegeket" főleg külföldre exportálják, a helyi vállalkozók számos workshopot szerveztek az exportra szánt szőnyegek gyártására. A 19. század végén a tabrizi szövőműhelyek és műhelyek többsége két nyugati cég – az angol-svájci „Zigler” és a német „PETAG” – irányítása alá került, amelyek monopolizálták a „Tabriz szőnyegek” értékesítési piacát. "Persiche Teppiche AG"). A tabrizi szőnyegszövés hagyományai korunkban fejlődnek, számos szőnyegszövő gyár működik a városban és a külvárosokban, a tabrizi azerbajdzsánok pedig olyan szövőkként váltak ismertté, akik bármilyen minőségű és bonyolultságú szőnyeget képesek szőni, az egyszerű gyapjúszőnyegtől a gyapjúszőnyegig. összetett selyemszőnyegek [86] .
| Szőnyeg "Garázs". Tabriz iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum [87] | "Tabriz" szőnyeg. Tabriz iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum [88] | "Geris" szőnyeg. Tabriz iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum [89] | " Bakhshayish " szőnyeg. Tabriz iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum [90] |
Az Ardabil szőnyegek közé tartoznak a jelenlegi iráni Ardabil tartomány területén szőtt szőnyegek , amelyek közül a leghíresebbek az Ardabil, Sheikh Safi, Shah Abbas, Sarabi, Zanjan, Mir, Achma Yuma szőnyegek . Klasszikus művek is ismertek, mint Bag-behisht, Bag-meshe, Balyg, Buta, Dervish, Ketebeli, Gordest, Gollu-gusheli, Gyuldanly, Leyli és Majnun, Meshahir, Mun, Namazlyg, Nejagli, Servistan, Serdari, Sahand, Silsilevi Lechek, Farhad és Shirin, Khayam, Khatai, Heddad, Charkhi-gul, Jeyranly stb. [91] .
| "Sheikh Safi" szőnyeg, 1539 . Ardabil Iskola, Victoria and Albert Múzeum [22] | "Shahabbasy" szőnyeg. Ardabil iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | Szőnyeg "Béke". Ardabil iskola. Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Iparművészeti Múzeum | "Karadag szőnyeg". 19. század eleje. Árverés Rippon Boswell. |
A perzsa költészet klasszikusát, Nizami Ganjavit ábrázoló szőnyeg
" Safiaddin Urmavi " szőnyeg. Baku iskola. 1975 . Azerbajdzsán Állami Szőnyeg- és Népi Iparművészeti Múzeum .
Szőnyeg Lenin képével
Művészet és Építészet
Az azeriek hagyományosan képzett kézművesek és művészek… Ők is híres szőnyegkészítők… Azeri földeken híres szőnyegkészítő iskolák működtek , köztük Baku, Shirvan, Gandja, Gazak, Hegyi Karabah és Tabriz városaiban .
A Kaukázusban a szőnyegszövés legalább a középkorig nyúlik vissza, mivel Georgia számos barlangkomplexumában 13. és 14. századi csomózott cölöp szőnyeg töredékei kerültek elő. Okkal feltételezhető továbbá, hogy a 17. században a perzsa Shāh ʿAbbák manufaktúrákat alapítottak a Shirvan és Karabagh körzetekben, amelyek termékei között szőnyegek is szerepeltek, és a nagy 17. és 18. századi szőnyegek fennmaradt csoportja valószínűleg ebből a vállalkozásból származhat. A felhasznált minták között szerepelt az avshan (geometrizált csésze és szár), a harshang (rák), valamint egy merész rácsminta stilizált állatokkal, köztük sárkányokkal a hézagokban. Szinte bizonyosan perzsa prototípusokon alapultak ezek a szőnyegek, bár inkább merész, erőteljes minták jellemzik őket, mint a hagyományos perzsa szövés.
A szőnyegek 90 százaléka, különösen a kavkaz (kaukázusi) néven ismertté vált laposszövésű szövetek, valójában azerbajdzsáni szőnyegek, amelyek a Kaukázusban, valamint Törökországban és Iránban egyaránt nagy hatással voltak a szőnyegszövés technikai és művészi vonatkozásaira.
„A világ múzeumaiban az azerbajdzsáni szőnyegeket kaukázusiként mutatják be, ami örménynek számít” – mondta (Alisafa Nuriyev, az „Azerkhalcha” Tudományos és Kreatív Produkciós Egyesület vezetője). "<…> Az egész azerbajdzsáni nép kötelessége, hogy megvédje a szőnyegszövés ősi művészetét más népek agressziójától."
„Ma már nem titok, hogy az „azerbajdzsáni szőnyeg” és az „azerbajdzsáni kultúra” fogalma jóváhagyást igényel. Sok éven át az azerbajdzsáni kultúrát a kaukázusi és az iráni kultúra keretein belül mutatták be. Hazánk ma, Azerbajdzsán függetlenségének elnyerésével kinyilváníthatja és ki is kell vallania eredeti kultúráját. (...) Jómagam a világ különböző múzeumi gyűjteményeiben találkoztam olyan múzeumi attribúciókkal, amelyekben az azerbajdzsáni szőnyegeket régiónként (Kuba, Shirvan, Baku, Ganja, Gazak, Karabakh stb.) mutatják be, torz etnikai hovatartozással.”
Mindezek a szerzők anélkül, hogy külön csoportokat tettek volna, az azerbajdzsáni, dagesztáni és örmény szőnyegeket egyetlen közös csoportba egyesítették - kaukázusi (...) A külföldi és szovjet kutatók összes későbbi irodalma, amely a szőnyegművészet történetének szentelték Keleten nagyon kevés figyelmet fordítanak az azerbajdzsáni szőnyegekre, gyakran keverik őket iráni, török, dagesztáni stb.
„Az azerbajdzsáni szőnyegeket a világ múzeumaiban kaukázusi, perzsa vagy keleti szőnyegként mutatják be… Folyamatos kapcsolatot tartunk fenn a nemzetközi múzeumi közösséggel, hogy elmeséljük számukra, hogy a kaukázusi szőnyegek általános fogalom, és ahogy Latif Karimov mondta, 98%-uk azerbajdzsáni szőnyeg.
…általában ezeket a szőnyegeket a kaukázusi szőnyegek közé sorolták, de én azerbajdzsáni kaukázusi szőnyegek közé sorolom őket, hogy megjegyezzem azerbajdzsáni származásukat… Ráadásul a legkeresettebb és legértékesebb perzsa szőnyegek valójában nem is perzsa eredetűek. azerbajdzsánok . _ Serapi, Tabriz, Heriz és Bakhshaish, amelyeket általában a legfontosabb „perzsaszőnyegek” között tartanak számon, Dél-Azerbajdzsán régiói/városai (az iráni nevén Azerbajdzsán), amely nem az a Perzsia/Irán, amelyre a legtöbben ma gondolunk; bár még ma is ezeket a szőnyegeket a szőnyegközösség helytelenül „északnyugat-perzsa”-nak minősíti…
A keleti szőnyegek közül a legismertebbek az iráni, török, türkmén és azerbajdzsáni ... A rendkívül változatos fajtájú azerbajdzsáni szőnyegek a gyártás helyén is eltérnek egymástól. Egyes fajokra ("kocka", "shirvan", "kazah", "zenja" stb.) összetett geometriai minták jellemzőek, amelyek sematikus állat- és emberalakokat, valamint egy mentén elhelyezett sokszögű vagy csillag alakú medalionokat tartalmaznak. tengely a központi mezőben, mások számára ("Karabakh" stb.) - változatos virágdísz, rengeteg virágmotívummal. Az azerbajdzsáni szőnyegek hangzatos színükkel tűnnek ki, amelyek a helyi intenzív tónusok kombinációjára épülnek.
Az orosz birodalmi terjeszkedés a 13./19. század végén megnyitotta a Kaukázust a nyugat felé, és az addig szerény helyi szövőipar jelentős exportforrássá fejlődött. A fő szövési zóna a Kaukázus keleti részén volt, a régiót átlósan kettészelő hegyektől délre (lásd az 1. ábrát), amely terület jelenleg az Azerbajdzsán SSR-hez tartozik; a ma azeri néven ismert török népesség hazája (lásd AZERBAJZSÁN vi. Népesség és foglalkozásai és kultúrája). Más népcsoportok is foglalkoztak szövéssel, egy részük a Kaukázus más részein, de ezek kisebb jelentőségűek .
„A szőnyegszövés nagyrészt Azerbajdzsánban összpontosul, ahol 19 867 szőnyegszövő dolgozik a piacon, ami a Kaukázuson túli teljes szám 70,9%-a. Örményország részesedése 16,4% (3683 lélek), Grúzia - 15,7% (2800 lélek).
A szőnyeg- és textilkészítés, amelyek mindketten ősi azerbajdzsáni mesterségek, a középkorban virágoztak, az azerbajdzsáni termékek pedig jól ismertté váltak Ázsiában és Európában.
Az azerbajdzsáni szőnyegek sok tekintetben az örmény szőnyegekre emlékeztetnek. Eltérnek a perzsától a lekerekített díszvonalak, a képek erős stilizációja hiányában.
A világ legnagyobb múzeumaiban őrzött azerbajdzsáni szőnyegek közül, amelyeket a különleges kiállítási és reklámkatalógusokban többször is reprodukálnak, méltán híres az Ardabil-mecset (Londoni Victoria and Albert Múzeum) csodálatos Sheikh-Sefi szőnyege. A lényeg nem csak a méretében rejlik, ami akkoriban szokatlan volt - 5,34X10,51 m. Kifejezetten ehhez a mecsethez szőtte "Isten szolgája Maksud Kashani" a tabrizi szőnyegszövő műhelyben, és az azerbajdzsáni jellemzőkkel rendelkezik. szőnyegek, de egyénileg értelmezve (ill. 118) .
Antik azerbajdzsáni szőnyegek találhatók a Fehér Házban, a Külügyminisztériumban és a világ minden fontos múzeumában, beleértve a Metropolitan Museum of Artot, a bostoni Szépművészeti Múzeumot, a Philadelphiai Művészeti Múzeumot, a Louvre-t, a Victoria és Albert Múzeumot, A Vatikán és az Ermitázs.
Az UNESCO Moszkvai Iroda támogatásával új digitális gyűjtemény jelent meg "Azerbajdzsáni szőnyegek". A CD-gyűjtemény 215 fotót, 15 videoklipet és számos cikket tartalmaz az azerbajdzsáni szőnyegek művészetéről. Az "Azerbaijan Carpets" CD a következő blokkokból áll:
• Azerbajdzsán története Szőnyegszövés • Azerbajdzsán szőnyegkészítési technikák • Azerbajdzsán Szőnyegszövő iskolák • Figuratire szőnyegek • A világ múzeumainak szőnyeggyűjteményei
• Bibliográfia, lista-információk és erről a CD-ről
„A szőnyeg az Azerbajdzsán Köztársaságban egy hagyományos textiltermék, amelyet sokféle méret, textúra sűrűség jellemez. A kézzel készített szőnyegek szőhetők vagy szövik, és mindegyik mintája csak egyre jellemző a sok terület közül, ahol azerbajdzsáni szőnyegeket gyártanak. A szőnyegszövés egy családi hagyomány része, amelyet szóban és gyakorlati órákon is továbbadnak.”
A 15. századtól és különösen a 16. század második felétől az Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik és más, Dél-Azerbajdzsánban kifejlesztett szőnyegkompozíciókat az észak-azerbajdzsáni városok (Garabagh, Baku, Shirvan) szövői átvették. ). A virágminta, amelyen ezek a tervek alapultak, hamarosan geometrikus mintákká alakultak, amelyek tükrözték a helyi műszaki és művészi preferenciákat.
Történelmi források szerint Azerbajdzsán hat Kaszpi-tengeri körzetében 1843-ban 18 000 szőnyeget és szőnyegszövetet gyártottak. A shirvani és gubai szőnyegeket Bakuban, a kazaki és gandzsai szőnyegeket Tabrizban és Isztambulban árulták.
„A selyemkereskedelem, amely felett a kormány monopóliuma volt, az elsődleges bevételi forrás volt. Ismāʿīl utódja, I. Ṭahmāsp (uralkodott 1524–1576) az állami ipar méreteiben bátorította a szőnyegszövést. „I. Abbás (uralkodott 1588–1629) közvetlenül létesített kereskedelmi kapcsolatokat Európával, de Irán Európától való távolsága, az impozáns oszmán képernyő mögött megnehezítette és szórványossá tette e kapcsolatok fenntartását és előmozdítását.”
„A Tabrīz iskola éppen akkor érte el csúcspontját, amikor az il-kánokat a Timuridák (1370–1506), az iszlám hódító Timur dinasztiája legyőzték. Az iskola ebben az időszakban is aktívan működött, bár beárnyékolták a shīrāzi és heráti műhelyek (lásd Shīrāz iskola; Herāt iskola). Amikor azonban a Ṣafavidák a 16. század elején hatalomra kerültek, Shāh Esmāʿīl uralkodó a Herát iskola mesterét, Behzādot hozta Tabrīzba, és az iskola gyökeres stílusváltással újjáéledt. A figurák inkább egyének, mint típusok voltak, a színeket pedig csodálatosan finom árnyalatokba sorolták. A Ṣafavida udvar Tabrīzból való eltávolítása után az iskola hanyatlásnak indult, és a Kazvin és az Eṣfahān iskola (lásd Eṣfahān iskola) az iráni festészet központjává vált.”
A 15. századtól és különösen a 16. század második felétől az Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik és más, Dél-Azerbajdzsánban kifejlesztett szőnyegkompozíciókat az észak-azerbajdzsáni városok (Garabagh, Baku, Shirvan) szövői átvették. ). A virágminta, amelyen ezek a tervek alapultak, hamarosan geometrikus mintákká alakultak, amelyek tükrözték a helyi műszaki és művészi preferenciákat.
Az orosz birodalmi terjeszkedés a 13./19. század végén megnyitotta a Kaukázust a nyugat felé, és az addig szerény helyi szövőipar jelentős exportforrássá fejlődött. A fő szövési zóna a Kaukázus keleti részén volt, a régiót átlósan kettészelő hegyektől délre (lásd az 1. ábrát), amely terület jelenleg az Azerbajdzsán SSR-hez tartozik; a ma azeri néven ismert török népesség hazája (lásd AZERBAJZSÁN vi. Népesség és foglalkozásai és kultúrája). Más népcsoportok is foglalkoztak szövéssel, egy részük a Kaukázus más részein, de ezek kisebb jelentőségűek. Az 1290-es/1870-es években a birodalmi orosz kormány egy tartós programot indított a háziipar támogatására (kustarnaya promyshlennost').
Dísz állatok képével . Az azerbajdzsáni szőnyegekben található zoomorf és antropomorf motívumok nem véletlenek. Szorosan kapcsolódnak az emberek életének különböző gazdasági és kulturális eseményeihez, szokásaihoz, hagyományaihoz. Nagyon kevés ilyen mintázatú szőnyeg létezik. A szőnyegszövők gyakrabban foglaltak bele emberek, állatok, madarak és háztartási cikkek képeit geometrikus és virágdíszítésű kompozíciókban. Ezek a motívumok évszázadok óta megtalálhatók a népművészet különféle típusaiban. Azonban minden egyes művészeti ágban minden történelmi szakaszban a maguk módján jelennek meg. Az állatok képeivel ellátott szőnyegekben különféle fajták találhatók: bikák, kosok, bivalyok, szarvasok, nyulak, birkák, kecskék, skorpiók, madarak stb.
Az azerbajdzsáni szőnyegek erősen stilizált emberképei többnyire csak az alsó részükre kerültek. A szőnyegek felső részét virág- és egyéb rajzokkal töltötték ki. A szőnyeg szegélyébe gyakran emberi alakok kerültek. Ezek a képek általában hagyományosan sematikus jellegűek voltak, és inkább geometriai dísznek tűntek, mint embereknek. Az ilyen szőnyegek középső mezőjét szűkebb szegély veszi körül. Példaként kiemelhetjük a Shirvan szőnyegeket „El-elya”, „Sor-sor” stb.Az azerbajdzsáni szőnyegek gyártási technikája és textúrája szerint két élesen eltérő típusra oszthatók: szöszmentes ("palas", "sumakhs", "kilims", "jejims", "zili", "return" stb.) ill. halmozva (nagyok - "khali "és viszonylag kicsik -" halcha ").
A déli Kermanban, Khorasan tartományban és északkeleten, valamint városaiban, Gonabadban, Qainban számos műhelyben a szőnyegszövők főleg Farsbaf technikával, vagyis a "perzsa csomóval" dolgoztak. A vastag cérnából készült szőnyegek általában vastagok és durvák voltak. Ezekben a műhelyekben ma is azerbajdzsáni mesteremberek dolgoznak. Az általuk gyártott szövetek a legmagasabb műszaki és művészi minőségűek. A műhelyek hírneve nem a szövőszékek számán, hanem az Azerbajdzsánból érkező, Turkbaf technikát ismerő mestereik számán múlik. A Turkbaf technika, melynek eredete az ókorba nyúlik vissza, a 15. század második felében és a 16. század első felében tovább tökéletesedett. Finom szőnyegek, különösen nagyon nagy csomósűrűségű selyemszőnyegek szövését teszi lehetővé. A török nyelvű népek által használt Ghiordes-technika a Turkbaf-technika egyik ágának tekinthető.
„…miközben Karim Mirzaee, a teheráni és a tabrizi Tabriz Művészeti Egyetem munkatársa egy bizonyos motívum megjelenését követte nyomon a szőnyegeken az észak-azerbajdzsáni Derbenttől a dél-iráni Sarabandig.”
Mindenekelőtt tisztázni kell a terület történelmi és földrajzi helyzetét. Egy hely, ahol az azerbajdzsáni shahsavanok négy évszázada tevékenykednek. Kutatási területünk egyik vezetője Darband… A Shahsavans útvonal Darbandtól lefelé Sarbandtól délre nyúlik. Amint a Raddeh-jelentésben láthatjuk, a Sarband régióban a tizenhét században lakott shasavanok, lakóhelyükkel az azerbajdzsáni kultúra számos elemét és részét hozták, amelyek közül az egyik lehet a szőnyegszövés, amely megmutatja a részt vevő pontot Darbandtól Sarbandig.
Azerbajdzsán cölöp szőnyegei csoportokra vannak osztva: "Kuba", "Shirvan", "Baku", "Ganja", "Kazah", "Karabah".
Művészeti és technikai jellemzők szerint négy fő, stilisztikailag meglehetősen jól lokalizált csoportot alkotnak - Kuba-Shirvan, Ganja-Kazah, Karabah és Tabriz.
Shirvan szőnyeg - kézzel készített padlóburkolat Azerbajdzsán Shirvan régiójában, a Kaukázus délkeleti részén. A Baku környékén szőtt szőnyegek egy csoportja kivételével a legtöbb shirvan kis méretben található, a Saliani városa környékének déli részéből származó példák inkább a hosszú, keskeny formátumúak, amelyeket a Nyugat, mint futó. Maraza környékén sok imaszőnyeg készült, köztük egy jól ismert típus, kék mezőn boteh (levél alakú) figurákkal. A legtöbb kis Shirvan szőnyeg nem azonosítható konkrétan a falu eredetét illetően, mivel számos geometriai terepmintát és határt tartalmaznak. Általában kevésbé finom szövésűek, mint a távolabbról, a Kuba körzetből származó szőnyegek, bár finomabbak, mint a Nyugat-Azerbajdzsánban készült kazah típusú szőnyegek. A Shirvan szőnyegek általában teljesen gyapjúból készülnek, de némelyiken pamut vetülék és pamut élek láthatók.
.Anthony Jenkinson angol kereskedő, aki 1562-ben járt Azerbajdzsánban, részletesen leírta azt a luxust, hogy Abdulla Khan, Shirvan akkori uralkodója fogadta, ami megdöbbentette őt. Jenkinson megjegyezte „egy selyemmel és arannyal hímzett sátort”, és azt is, hogy „a sátrában az egész padlót gazdag szőnyegek borították, és alatta (Abdullah Khan. – Auth.) egy négyzet alakú szőnyeget terítettek, ezüsttel és hímzéssel. arany, amelyre megfelelő értékű párnákat fektettek", és maga Abdullah Khan is "hosszú, gyöngyökkel és drágakövekkel hímzett selyem- és brokátruhákba volt öltözve. Fején egy fél méter magas hegyes turbán volt gazdag arany brokátból, egy 20 méter hosszú indiai selyemdarab köré tekert és arannyal hímzett.
Az Azerbajdzsánból Oroszországba exportált áruk között 1684-ben kettő, 1688-ban pedig "három Shemakhin szőnyeg" volt. A Shirvan szőnyegek széles körben ismertek voltak, és más városokba és országokba exportálták. A XVII. századi Shirvan szőnyegeket külföldön őrizték meg. A Victoria and Albert Museum (London) tartalmazza a "sumakh" típusú Shirvan szőnyegeket a többi kaukázusi szőnyeg mellett. Az egyik Shirvan szőnyeg, a "Kuban", lovasokat és tevelovasokat ábrázol [egy tipikus shadda]. Egy másik szőnyegen geometrikus díszek vannak.
Karabagh szőnyeg – kézzel készített padlóburkolat Karabah (örmény irányítású Azerbajdzsán) körzetében, a jelenlegi iráni határtól északra. Ahogy az várható is volt, a Karabagh mintái és színvilága inkább hasonlít a perzsa szőnyegekre, mint a Kaukázus más részein készült szőnyegekre, és nehéz megkülönböztetni a Karabagh futókat a déli iráni Karaja szőnyegeitől. Egyes Karabagh szőnyegek az Azerbajdzsán északi részén fekvő Shirvan szőnyegeihez is hasonlítanak.
századi szerszámosláda (sunduk) formájú sírkövek, amelyeket a Lachinsku régióban (Azerbajdzsán SZSZK) és Urud faluban (Sisian SSR) találtak, szintén az azerbajdzsáni szőnyegszövés mértékéről mesélnek. falvak.
Azerbajdzsáni sárkány soumak. Vetülékfóliás technikával készült szőnyeg, amely egy "S" alakot ábrázol, amely egy sárkányt ábrázol, felül a szemekkel és az alsó végén a farokkal
Kuba szőnyeg - a Kaukázusból származó padlóburkolat, amelyet Kuba (ma Quba) környékén szőttek Észak-Azerbajdzsánban. Perepedil, Divichi, Konaghend, Zejwa, Karagashli és Kusary városa körüli falvakban szőtték a múlt másfél évszázad több fő típusából származó kuba szőnyegeket. Ezek csoportja a legfinomabban csomózott kaukázusi szőnyegek, különösen a Perepedil, amelyek kék vagy elefántcsont mezőn erősen geometrikus virágmintát mutatnak. A Konaghend leggyakrabban egy nagy középső medaliont tartalmaz, míg a Karagashli címkével ellátott szőnyegek általában elszigetelt elemeket tartalmaznak a perzsa avshan ("sarka") vagy harshang ("rák") mintákból. A legelterjedtebb nagyméretű, vörös mezős kaukázusi soumak szőnyeget a közeli Kusary városában szőtték. A 20. század első felében egy másik 17. és 18. századi szőnyegcsoportot szőttek Kubában. Ezek közé tartoztak a kaukázusi sárkányszőnyegek, amelyek gyakran elérték a 6 métert. Ugyanebben a gyártóközpontban geometrizált perzsa mintákat is használtak, de ezekről a szőnyegekről ma azt gondolják, hogy valahonnan Karabagh vagy Genje régióból származtak.
Kazah szőnyeg - padlóburkolat, amelyet Nyugat-Azerbajdzsánban és számos észak-örményországi és Grúzia szomszédos déli részén élő falusiak szőttek. A takácsok valószínűleg többnyire azerbajdzsáni törökök, bár nyilvánvaló, hogy örmények és grúzok is részt vettek ezeknek a szőnyegeknek a gyártásában. A kazah szőnyegek mindegyike gyapjú, durván csomózott szimmetrikus csomóba, hosszú, fényes halomba, és erős vörös, kék és elefántcsont színeket használnak merész kombinációkban, viszonylag egyszerű, de drámai mintával. A szőnyegek mérete ritkán haladja meg az 1,7 × 2 métert (5,5 × 7 láb), és sok kisebb darab imaszőnyeg-mintás. Sokan három, megközelítőleg egyforma méretű medaliont ábrázolnak, míg egy másik elterjedt formátumban egy középső négyzet geometriai alakzatokat vesz körül, mindkét végén két kisebb négyzettel.
„1980-ban Hali, Vol. 3, No 1, a néhai Robert Pinner és egy brit szőnyegkereskedő, Michael Frances kiadta a Star-Kasaks/Sternkasaks c. Ez az akkoriban ismert Star Kazak részletes áttekintése volt. A cikk legmaradandóbb része az a négy csoport, amelyekre Pinner és a szőnyegkereskedő felosztotta a szőnyegeket. Az A, B, C és D típusú Hali Star Kazak csoportok a mai napig jól tartják magukat."
A korai „sárkány” ábrázolások a szőnyegeken, mint például a „Sárkány és Főnix” szőnyeg a kelet-berlini Islamisches Múzeumban, valamint a 16. vagy 17. századi sárkányszőnyegek kétféle sárkányfigurát mutatnak be, mindkettő későn fejlődik. a sárkány képéről. A „Dragon and Phoenix” szőnyeg fő szegélyén az S alakú sárkány szimbólum található, hasonlóan az azerbajdzsáni verneh szőnyegekhez.
Baku szőnyeg – kézzel szőtt padlóburkolat Baku (Azerbajdzsán) környékén, a Kaszpi-tenger egyik jelentős kikötőjében. Ezen a területen már legalább a 18. század óta és valószínűleg jóval korábban is szőttek szőnyegeket, bár nehéz meghatározni, hogy melyiket szőtték a városban, és melyeket olyan közeli falvakban, mint Surahani és Chaildag. Szinte biztosan ezen a területen szőtték az úgynevezett Chila szőnyegeket. A legkorábbi példányok nagyobbak, mint a legtöbb kaukázusi szőnyeg, körülbelül 5 × 12 láb (1,5 × 3,6 méter) méretűek, gyakran avshan ("szétszórt" virágszál) vagy harshang ("rák") mintázattal. A későbbi gyártásból származó példák vetülékében előfordulhat némi pamut, és nagyobb valószínűséggel boteh (körte alakú motívum) látható, gyakran kis medalionnal. A legtöbb ilyen szőnyegen kék mező található.
A Baku Zili a valaha készült legjobb szőnyegnek tekinthető Bakuban, ugyanúgy, mint a Shadda.
Genje szőnyeg - Azerbajdzsánban kézzel szőtt padlóburkolat Gäncä városában vagy annak közelében (más néven Gendje vagy Gänjä; a szovjet korszakban Kirovabad, a császári Oroszország alatt Jelizavetpol nevet viselték). A szőnyegeket egyszerű, szögletes kialakítás és telített (intenzív) színek jellemzik. A Genje szőnyegek leggyakrabban nyolcszögekből, csillagokból vagy a szőnyeg hossztengelyén elhelyezett geometriai medalionokból állnak. Jellemző színek a kék, a sötétkék és a vöröses. A régi Genjek teljes egészében gyapjúból készülnek, de az újabb példáknál durva gyapjú halmokat csomóznak a pamut alapszövetekre. Mivel a Genje szőnyegeket gyártó régió a kazah és karabagh szőnyegeket gyártó területek között fekszik, a Genje mindkettő jellemzőit mutatja.
Arra, hogy Perzsiában a 8-9./14-15. században szőnyegeket használtak és gyártottak, mindazonáltal mind a korabeli, mind a valamivel korábbi írott forrásokból arra következtethetünk (pl. Barbaro és Contarini, 119. o.; Erdmann, 1962, 18. o.; idem, 1977, 14. o.). A korabeli Anatóliából és a türkmán törzsi konföderációból, de esetleg Egyiptomból, sőt Spanyolországból is származó szőnyegek és szövések (Spuhler, 1978, 27-32. o.; Helfgott, 107-14. o.) arra enged következtetni, hogy szőnyegeket gyártottak. Perzsiában is gyártják. Végül az érvelés szerint „a Szafavida-dinasztia legkiválóbb fennmaradt csomós szőnyegei… nem keletkezhettek spontán módon” (Spuhler, 1986, 698.).
| Azerbajdzsáni szőnyeg | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Típus: Cuba-Shirvan |
| ||||||
| Gándzsa-kazah típus |
| ||||||
| Karabah típusú |
| ||||||
| Tabriz típusú |
| ||||||
| Azerbajdzsán kultúrája | |
|---|---|