Yin és Yang

A jin és jang ( kínai trad. 陰陽, ex. 阴阳, pinyin yīn yáng ; jap . 陰陽 in-yo:) a kínai filozófia reprezentációjában a kezdeti kozmogenezis állomása , két ellentétes tulajdonság legnagyobb szétválásával való megszerzése . Grafikailag két különböző szín – fehér és fekete – két ellentétének megjelenése jelzi .

A régebbi időkben két ellentétes erő modelljét harcoló tigrisként és sárkányként ábrázolták . A ma népszerű fekete-fehér halminta előtt más fekete-fehér diagramok is léteztek hasonló mintázatú félgömbök és négyzetek formájában egy körön belül. A fekete-fehér halat ábrázoló diagram a nagy határt  , egy taoista filozófiai kifejezést szimbolizálja.

Eredet

Az ismert orosz orientalista, a történettudományok doktora , Alekszej „fehér:szerint a jin-jang szimbolikát a taoisták az 1-3. századi buddhistáktól kölcsönözhettékMaszlov [1] .

Filozófiai koncepció

Történelmi áttekintés

A "Változások könyvében" ("I Ching") a yang és a yin a fény és a sötét, a kemény és lágy kifejezésre szolgált. A kínai filozófia fejlődési folyamatában a yang és a yin egyre inkább a szélsőséges ellentétek kölcsönhatását szimbolizálta: fény és sötétség, nappal és éjszaka, nap és hold, ég és föld, hő és hideg, pozitív és negatív, páros és páratlan stb. A yin-yang rendkívül elvont jelentést kapott a neokonfucianizmus spekulatív sémáiban , különösen a "li" ( kínai 禮lǐ) - az abszolút törvény - tanában. A yin-yang sarki erők kölcsönhatása , amelyeket a mozgás fő kozmikus erőinek tekintenek, mint a természet állandó változékonyságának kiváltó okait, a kínai filozófusok legtöbb dialektikus sémájának fő tartalma. A jin-jang erők dualizmusának doktrínája a  kínai filozófia dialektikus konstrukcióinak nélkülözhetetlen eleme. Az V - III században. időszámításunk előtt e. az ókori Kínában a yin yang jia filozófiai iskolája volt . A jin-janggal kapcsolatos ötletek számos alkalmazásra találtak a kínai orvoslás, a kémia, a zene stb. elméleti alapjainak kidolgozásában is.

Ez az elv, amelyet több évezreddel ezelőtt fedeztek fel Kínában, eredetileg a fizikai gondolkodáson alapult. Azonban ahogy fejlődött, inkább metafizikai fogalommá vált. A japán filozófiában viszont megmaradt a fizikai szemlélet, így a tárgyak jin és jang tulajdonságok szerinti felosztása eltér a kínai és a japán között [3] . Az új japán vallásban , az oomoto-kyoban ezek az isteni Izu (tűz, yo ) és Mizu (víz, in ) fogalmai.

A tai chi egyetlen eredeti anyaga két ellentétes szubsztanciát eredményez - a jangot és a jint , amelyek egyek és oszthatatlanok. Kezdetben a "yin" jelentése "északi, árnyékos", a "yang" pedig "a hegy déli, napos lejtője". Később a yint negativitásként (nem rossz értelemben), a nőt , a hideget, a sötétséget , a passzivitást, a melankóliát, a túlvilágiságot, a jangot  pedig pozitívumként, férfiként , melegként, fényként, aktivitásként, optimizmusként, evilágiságként stb. fogták fel. ] .

Az ősi kínai orvosi értekezésben : "Huangdi Neijing"erre ez áll:

A tiszta jang szubsztancia az égen nyilvánul meg; a sáros jin szubsztancia a földdé alakul át... Az ég a yang szubsztancia, a föld pedig a jin anyag. A nap  yang szubsztancia, és a hold  yin szubsztancia... A yin szubsztancia a nyugalom, a jang szubsztancia pedig a mozgás. A yang szubsztancia szül, a jin szubsztancia pedig táplál. A yang szubsztancia átalakítja a lehelet-qi-t, a yin szubsztancia pedig a testi formát.

A régebbi időkben a jin és jang konfrontációját harcoló tigrisként ábrázolták, amely a jint jelképezi , és sárkányként, a jangot [5] [6] [7] . Először a taoista művekben jelentek meg a fekete-fehér gömbökkel vagy négyzetekkel ellátott diagramok, később pedig a „hal” ismerős szimbóluma, szerzője Chen Tuan taoista tudós volt [8] .

A fogalom jelentése

Mivel minden létező fő (alapvető) modellje, a yin-yang fogalma két olyan rendelkezést tár fel, amelyek megmagyarázzák a Tao természetét . Először is, minden folyamatosan változik. Másodszor, az ellentétek kiegészítik egymást (nem lehet fekete fehér nélkül, és fordítva). Az emberi lét célja tehát az ellentétek egyensúlya és harmóniája . Nem lehet „végső győzelem”, mert nincs semmi végleges, nincs vég, mint olyan [9] .

Öt elem a Yin és Yang termékeként

Ezeknek az elveknek a kölcsönhatása és küzdelme öt elemet (elsődleges elemet) eredményez - wu-xing : víz, tűz, fa, fém és föld, amelyekből az anyagi világ egész változatossága származik - „tízezer dolog” - wan wu , beleértve az embert is. Az öt elem állandó mozgásban és harmóniában van, kölcsönös generálás (a vízből fa, fa - tűz, tűz - föld, föld - fém és fém - víz) és kölcsönös legyőzése (a víz kioltja a tüzet, a tűz megolvasztja a fémet, a fém elpusztítja) fa, fa - a föld, és a föld elalszik víz).

Yin és yang a hagyományos kínai orvoslásban

A jin és jang doktrínája a hagyományos kínai orvoslás egyik elméleti alapja . A kínai orvoslás a környező világ minden jelenségét, beleértve az embert és a természetet is, a két elv, a jin és jang kölcsönhatásaként értelmezi , amelyek egyetlen valóság különböző aspektusai.

A yin-yang fogalmának a kínai orvoslásban való alkalmazásának egyik példája a megszorítások rendszere, amelyet egy nemrégiben szült nőre szabnak.

Szimbolizmus

A Unicode blokkban Miscellaneous Symbols van egy külön yin yang szimbólum - U+262F ☯ yin yang , a tibeti írásszakaszban  pedig egy hasonló szimbólum U+0FCA ࿊ tibeti szimbólum nor bu nyis -khyil .

Hasonló fogalmak más tanításokban

• A purusa és a prakriti  a hinduizmus alapvető fogalmai . Férfi és női elvek.
• Az anima és animus  kifejezések, amelyeket Jung vezetett be a pszichológiába . Női és férfias elvek.
• Ohr és Kli (fény és edény) a kabalában  egy cselekvés két oldala, melynek gyökere a teremtő és a teremtés kölcsönhatása.
• Algiz (ᛉ) és Ir (ᛦ) rúnák a Fiatal Futharkban , a védelmet és a halált, a férfit és a nőt, a felső és alsó világot szimbolizálják.

Lásd még

• Kínai horoszkóp
• Dél-Korea zászlaja
• Taijiquan
• Taijitu
• Az egység és az ellentétek harcának törvénye

Jegyzetek

1. ↑ http://ec-dejavu.ru/t-2/Taoism.htm  (elérhetetlen link)
2. ↑ Daniel Reid. A Chi-Gung teljes útmutatója: Az egészséghez, erőnléthez és hosszú élethez vezető ősi kínai út alapelvei és gyakorlata  (angol) . — Shambhala kiadványok, 2000. - P. 11. - ISBN 978-0-8348-2374-7 .
3. ↑ Shiro Matsuoki The Beginning of Yin and Yang Archiválva : 2010. február 4. a Wayback Machine -nél  (lefelé 2013. május 11. óta [3453 nap]) // Alkalmazott makrobiotika.
4. ↑ Henry B. Lin. Kínai egészségügyi titkok: természetes életmód  megközelítés . – Llewellyn világszerte, 2000. - P. 14. - ISBN 978-1-56718-434-1 .
5. ↑ Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Shen . Britannica . Letöltve: 2021. április 25. Az eredetiből archiválva : 2021. április 23. (határozatlan)
6. ↑ Stephen Little és társai. Taoizmus és Kína művészete. (Chicago: The Art Institute of Chicago, együttműködve a University of California Presstel, 2000), p. 131.
7. ↑ A kínai kozmosz : alapfogalmak*  . Asia for Educators, Columbia University . Letöltve: 2021. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. május 10.
8. ↑ S. Tai chi edző . Sinology.Ru . Letöltve: 2021. április 26. Az eredetiből archiválva : 2021. április 26.. (határozatlan)
9. ↑ Miller, J. Daoizmus. c. 54. Archivált másolat (nem elérhető link) . Hozzáférés időpontja: 2014. február 19. Az eredetiből archiválva : 2014. december 23. (határozatlan) 

Irodalom

• Maslov A. A. Yin és Yang: Káosz és rend .
• Martynenko N.P.  A "yin-yang" fogalmának megjelenésének előfeltételei a kínai kultúrában // Arbor mundi. világfa. Nemzetközi folyóirat a világkultúra elméletéről és történetéről. M. , 2006. szám. 12. P. 46-69.
• Markov L. A kettős ellentétek rendszere Yin - Yang összehasonlító megvilágításban // Vostok. M. , 2003. No. 5. S. 17-31.
• Demin R. N.  A jin jang iskolája // Kultúrák párbeszédben. Probléma. 1. - Jekatyerinburg, 1992. S. 209-221. ISBN 5-7525-0162-8 .
• Zinin S.A.  Öt elem és a yin yang fogalma // Kvantitatív módszerek a keleti országok történetének tanulmányozásában. M. , 1986. S. 12-17.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz a világ körül Britannica (online) Modern Ukrajna
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4079433-7 J9U : 987007531834905171 LCCN : sh85149161 LNB : 000219769 NKC : ph272076