Xu (hexagram)

Xu ( kínai: 需; pinyin : xū)

Yijing 64 hexagramja közül 5 . A várakozás szükségessége .

Alul a trigram Qian (Ég; 乾), felette a Kan (Víz; 坎) trigram .

Jóslási formulák és aforizmák fordítása

需，有孚，光亨，贞吉；利涉大川.

A várakozás igénye, az igazság birtoklása, a világos megnyilvánulás, a boldogság kitartása; szerencsés a gázló a nagy folyón.

初九，需于郊，利用恒，无咎.

Az elején szolid, a külterületen várj, az állandóság használata kedvező, nem lesz hibás.

九二，需于沙，小有言，终吉.

A második szilárd, várni a sekélyen, jelentéktelen beszélgetést folytatni, a végén - boldogság.

九三，需于泥，致寇至.

A harmadik szilárd, várj a sárban, közeledik a rablók érkezése.

六四，需于血，出自穴.

Negyedszer - szakaszos, várjon a vérben, lépjen ki a barlangból.

九五，需于酒食，贞吉.

Az ötödik szilárd, borra és ételre vár, lelkierő a boldogságra.

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉.

A felső szakaszos, lépj be a barlangba, jön három sietetlen vendég, tisztelettel találkozol velük - a végén boldogság lesz.

Kommentár

Általános megjegyzés: A várakozás képessége a sikeres tevékenység elengedhetetlen feltétele. Az események kényszerítése vereséghez vezethet. Ezt a helyzetet illusztrálja a Mencius által elmondott történet , amely később a Kínában népszerű chengyu alapja lett: "Húzd ki a hajtásokat, segítsd a növekedésüket".

Ugyanakkor a várakozás képessége nem egyenlő a passzív várakozással. Az alsó trigram „Kreativitás” a belső, a felső „Víz” trigram a külső szempontot írja le. Az ötlet szerkezete még csak formálódik, vonásai még a ködben rejtőznek. Hiba lenne "kihúzni a csírákat, elősegítve a növekedést", ugyanakkor a talaj előkészítésének elmulasztása, a palánták önnövekedését várva azt is jelenti, hogy nem lesz termés.

A jövőbeli események megfelelően megalkotott okai egy jól kiszámított szünettel kombinálva ahhoz a tényhez vezetnek, hogy a kreativitás gondolata világos sémává kristályosodik. És bár a köd formátlanságát egy teljes folyású folyó turbulens folyása váltja fel, ez már nem zavarja meg az elmét. Ezért a gázolás kedvező.

Első jellemző: Minden tudatos tevékenység az elődök tapasztalatának asszimilálásával kezdődik. Ezért a tudás kezdeti szakaszában az embernek óhatatlanul a peremről kell elindulnia, nem pedig a saját tapasztalatot igénylő események sűrűjében. De ezt a szakaszt nem lehet figyelmen kívül hagyni vagy kihagyni, ezért mondják: várj a külterületen.

Második jellemző: A második szakaszban már a saját szemével nézheti a világot, hogy összehasonlítsa egy elméleti leírással. Bár ebben a helyzetben ismét van egy bizonyos egyensúlyhiány a vágy között, hogy erőltesse az eseményeket, vagy hagyjon mindent úgy, ahogy van - "jelentéktelen beszélgetést folytatni". De akiknek van pillanatérzékük, azok az egyetlen helyes lehetőséget választják - a parton várni. Tehát a végén boldogság lesz.

Harmadik jellemző: A harmadik szakaszban a várakozás szükségességét taktikai megfontolások határozzák meg. A harmadik tulajdonság a kreativitás trigram utolsó tulajdonsága. A felső trigram "Víz" már mossa a lábat. Az elsajátított készségek és ismeretek önbizalmat adnak. A döntő támadás előtt csak az áramlási sebesség, a vízhőmérséklet és egyéb paraméterek becslése marad hátra, amelyek a második szakaszban nem állnak rendelkezésre. Ezért mondják: várj a sárban, közel a rablók érkezése.

Negyedik jellemző: A negyedik szakasz a legdrámaibb. Az események intenzitása olyan nagy, hogy véres csatához hasonlít. De ennek ellenére a várakozás képessége azt sugallja, hogy ideje kijutni a barlangból és bizonyítani. Az elsajátítás lehetővé teszi, hogy előre jelezze a kibontakozó eseményeket, és csak várni kell, hogy a megfelelő pillanatban és a megfelelő helyen cselekedjen. Ezért mondják: a vérben várni.

Ötödik funkció: A csaták és csaták már a múltban vannak. Mindent legyőznek és megértenek. Az aktív tevékenység iránti igény megszűnt. A várakozási idő csendesen telik az italok és ételek melletti asztalnál.

Hatodik jellemző: Ahogy a zongorista virtuóz lesz, és nem figyel többé az ujjakra, úgy eltűnik az elvárások nyomon követésének igénye is. Elérted a képességek határát, ideje visszamenni abba a barlangba, ahonnan kijöttél. Ott csendben és magányban, a folyó vizében figyelhető meg az első három előkészítő szakasz tükröződése, amelyek megalapozták a sikeres átkelést. Ezért mondják: három sietős vendég jön.

Irodalom

• Karapetyants A.M. Bagua mint osztályozási rendszer // XIII. tudományos konferencia "Társadalom és állam Kínában". I. rész M., 1982.
• Kínai filozófia: enciklopédikus szótár. M.: Gondolat, 1994. S.73-75. ISBN 5-244-00757-2