A zuoyuezi ( kínai 坐月子, pinyin zuòyuèzi ) kínai szokás, amely korlátozásokat ír elő a szülés utáni első hónapban szült nőkre ; magában foglalja a diétát és a lakáson kívüli mozgás, a fej- és testmosás, a lépcsőn feljárás, a varrás , valamint a huzatban vagy szélben való tartózkodás tilalmát [1] . Elterjedt Kínában, Tajvanon, Vietnamban, Koreában, Malajziában [2] . Ennek a gyakorlatnak a magyarázataként az anyai szervezet rendkívüli gyengeségére vonatkozó állítást használják [3] [4] [5] . A Zuoyuezi a gyermek születésétől számított első hónap megünneplésének szertartásával zárul ( kínai trad.彌月, ex.弥月, pinyin míyuè , pall. miyue ) [6] .
A zuoyuezi első említése a „ Li ji ” értekezés „ Házi jog ” fejezetében található ( kínai trad.禮記內則 篇, ex. 礼记内则篇, pinyin lǐjì nèizé piān ), amely a Kr.u. I. századból származik. Ott a feleségnek megparancsolják, hogy a szülés után három hónapig kerülje férjét, ne beszéljen vele, és ne lássa [2] .
Történelmileg a zuoyuezit csak a gazdag családokban gyakorolták, ahol egy nő megengedhette magának, hogy ne dolgozzon [7] , a szegényeknél a pihenés időtartama jelentősen lecsökkent [8] .
A Kínai Kommunista Párt és az Összkínai Nőszövetség képviselői többször is nyilvánosan támogatták a zuoyuezi gyakorlatát, különösen a fizikai munka tilalmát [9] .
A Zuoyuezi a yin és yang fogalmából származik : a nőt tekintik a "jin hideg" és gyenge kezdetének középpontjában, a szülés után pedig különösen gyenge és "hideg", mivel "hiányzik" a yang elem. Emiatt minden hideg érintés vagy levegővétel rendkívül károsnak minősül. Ezenkívül a kínai hagyomány azt állítja, hogy a szülés utáni véres hüvelyváladék balszerencsét és haragot hozhat az istenekre [8] [10] .
Zuoyuezi szigorú diétát feltételez (tilos hideg ételeket és vizet enni, sós , fűszeres , tea , kávé , alkohol , tenger gyümölcsei , liba , szilárd és kemény ételek általában [3] ) [11] , kívánatos ételek - csirke, szezám , a húsleveseket a "yang" kezdetéhez kötik [12] .
Közvetlenül a szülés után az anyát tükörtojással etetik szezámolajjal, és ebből kezdődik a zuoyuezi [6] . A Ming óta a zuoyuezi anyákat különleges "shenghuatang" ( kínai trad. 生化湯, ex. 生化汤, pinyin shēnghuàtāng ) levessel etették , amely Angelica sinensis , Ligusticum] wallichiiuralisrhii gyógynövényeket tartalmaz . , őszibarack magok, pörkölt gyömbér, huangjiu bor , víz és egyéb összetevők. A hagyományos orvoslás szakemberei úgy vélik, hogy ennek a folyadéknak a szülés utáni második naptól a 12. napig történő fogyasztása lehetővé teszi a szülés utáni vérzés gyors leállítását [13] . További két jól ismert hasonló étel a kínai guttapercha és bimbós leves, valamint a szezámolajban sült csirke ( kínai trad.蔴油雞, ex.麻油鸡, pinyin máyóujī , pall. mayuji ) [6] .
Tilos a következő tevékenységek: mások házának, templomának látogatása, imák olvasása , esti elhagyás otthonról, lépcsőn feljárás, hajfésülés, varrás, szexuális tevékenység, súlyhordás, konyhai munka, sírás, könyvolvasás, hajmosás és a testet a fürdőben (csak gyógynövényes forrázattal átitatott ruhával vagy szivaccsal szabad letörölni), hideg víz érintésével és légáramban lenni [1] [7] [14] .
A rituálé lebonyolítása során hagyományosan az anyós gondoskodik az anyósról (a hétköznapi életben a meny szolgálja az anyóst) [10] .
A zuoyuezi időtartama megközelítőleg megfelel a 4-6 hetes orvosi "szülés utáni időszaknak", amely alatt a méhszövet regenerálódik és térfogata csökken , a perineális szakadások meggyógyulnak, és helyreáll a szülés során elvesztett vér [8] .
Az ebből az időszakból származó rítusok egy része orvosi indokokkal rendelkezik: a zuoyuezi számára kínált különleges étel rendkívül tápláló, valamint magas A- vitamin- és vastartalommal rendelkezik ; a mozgás és a munka korlátozása segít elkerülni a túlterheltséget a szülés után; mások babonának tulajdonítják [15] .
Vannak hagyományos kínai orvoslási központok, amelyek lehetővé teszik a zuoyuezi "tudományosabb és modernebb" elrendezését (sőt, ezek idősek otthonai) [16] [17] , gyakran állítják, hogy az ott tartózkodás csökkenti a szülés utáni esélyt. depresszió azonban egy 2009-es tanulmány kimutatta, hogy bizonyos körülmények között (ha az anyós gondoskodik az anyósról, és ha maga az anya is haszontalannak tartja a zuoyuezit) ennek a rituálénak a végrehajtása megkétszerezheti a fejlődés valószínűségét. depresszió [18] .