Románia területén az ókor a görög gyarmatok mai Dobrudzsában való megalapításától a rómaiak „ Dacia Traiana ” tartományból való távozásáig tartó időszakot öleli fel . A Románia később kialakult régióinak történetéről a legkorábbi feljegyzések azután születtek, hogy a 7. és 6. században három görög várost – Hysztria , Tomis és Galatis – alapítottak a Fekete-tenger partján . időszámításunk előtt e. Fontos kereskedelmi központokká fejlődtek, és szoros kapcsolatot ápoltak a helyi lakossággal. Később leírta őket Hérodotosz , aki megemlítette az alsó-dunai gétákat , az erdélyi agathyrsit és a krizanai szigannikat .
A régészeti ásatások megerősítették, hogy a kelták uralták Erdélyt ser. V-iktől a III-ik század végéig. időszámításunk előtt e. A Bastarnae harcos germán törzs Kr.e. 200 körül telepedett le a Kárpátoktól keletre fekvő vidékeken. e. . A helyi törzsek és a Római Birodalom közötti összecsapások az 1. század végén kezdődtek. időszámításunk előtt e. Az elsők között a dákok – akik nagyon szoros kapcsolatban álltak a gétákkal – Burebista király ( i . e . 80-44 ) vezetése alatt kerültek előtérbe . A Közép-Duna, az Északi-Kárpátok, a Dnyeszter és a Balkán-hegység között élő törzseket erős, de rövid életű királysággá egyesítette, amely halála után legalább négy részre bomlott. Az Al-Dunától északra elterülő hatalmas területeket – a Tisza , az északi Kárpátok, a Dnyeszter és az Al-Duna közti területeket – Decebál daci király ( 87-106 ) ismét nem egészen két évtizedre egyesítette .
A modern Dobrudzsa - az alsó Duna és a Fekete-tenger közötti terület - Románia első történelmi régiója volt, amely a Római Birodalom része lett. A területet meghódították és a római Moesia tartományhoz csatolták i.sz. 46 és 79 között . A rómaiak a Bánságot , Olténiát és Erdélyt is elfoglalták Decebalus veresége és a királyság 106 -os összeomlása után. A három régió alkotta a római Dácia provinciát . Az új tartományt "barbár" törzsek vették körül, köztük a Costoboci , Iazyges és Roxolani . Új germán törzsek - búrok és vandálok - telepedtek le Dacia tartomány közelében a markomann háború idején , a 2. század második felében.
A trákokra vonatkozó legrégebbi utalások Homérosz 8. században keletkezett verseiben (főleg az Iliászban ) jelennek meg. időszámításunk előtt e. A bronzkor végén törzsek léptek be a leendő Dacia területére az északi ponti sztyeppékről - a Nova kultúra ( Moldovában és Erdélyben elterjedt ) és a koszlodzseni kultúra ( Dobrudzsában és Munténiában ismert) hordozói, amelyek szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. . Mindkét kultúra a Sabatinovka kulturális blokktól elszakadva (a Fekete-tenger északi régiójára jellemző ) egészen a vaskor kezdetéig fejlődött . A bronzkor végén és a vaskor elején a trák közösség már kialakult, és számos etnolingvisztikai csoport egyértelműen kiemelkedett benne.
A vaskor második része (néha Hallstatt-kornak is nevezik ) Kr.e. 1200 után kezdődik. e. Egyes kutatók úgy vélik, hogy körülbelül ie 800-ig. e. beszélhetünk a vaskor korai szakaszába tartó átmenetről, de akár a bronzkor folytatásáról is , hiszen nagyon kevés ilyen korból származó vasterméket találtak. Ennek ellenére az erre az időszakra jellemző kultúrák evolúciója jelentős változásokat jelez, amelyek a lakosság nagy csoportjainak szerveződésében és letelepedésében következtek be. Ezért az 1200-1150 közötti időről. és ie 800. e. a vaskor legkorábbi szakaszaként beszélhetünk.
A vaskor kezdeti időszakának kultúráját kétféle termék jellemzi. Az első az északi régiókra jellemző, feketére csiszolt edények faragott díszítéssel . A második a déli régiókban hagyományosan dombornyomott díszítésű kerámia . A Faragott Fazekas kultúra komplexum (Gava-Goligradi kultúra) a Tisza felső részén keletkezett számos, a Kárpátok övezetében létező késő bronzkori kultúra hatására . (Úgy tűnik, komoly hatást gyakorolt a kurgán temetkezési kultúra, majd a temetkezési urna mezők kultúrája.) Faragott és dombornyomott díszítésű kerámiatermékekkel jellemezhető kultúrák (Babadag kultúra, Insula-Banului Kozia-Brad kultúrcsoportok) gyakoriak voltak az észak- dunai helységekben (a Kárpátoktól délre és keletre), valamint a Dunától délre, Dobrudzsában és a mai Bulgária területén . Az erre a területre jellemző fazekasedényeket Kis- Ázsiában is találtak , például Tróját .
Egyes kutatók megjegyzik, hogy mindkét típusú termék a trák törzsekhez köthető. Az anyagok és formák egyöntetűsége még azt is sugallja a kutatóknak, hogy az északi területeken a dákok ősei a faragott kerámia kultúrájának hordozói, a dombornyomott díszítésű kerámia kultúrája pedig a getákhoz és a meusokhoz tartozott . Tekintettel ezeknek a kultúráknak a skáláját (amelyeket a később dokumentált etnikai valóságok fednek fel), ez a hipotézis elfogadhatónak tűnik.
A fent említett kultúrák egyes területeken és a korai vaskor középső szakaszában (Kr. e. 800-600) alakultak ki. Ennek az időszaknak a legjellemzőbb jelensége a basarabi kultúra elterjedése volt a Vajdaságban és a Bánságban , Hamföldön, Moldva déli részén, a Maros vízgyűjtőjén és a Dunától délre eső területeken. A basarab kultúra hatalmas területen honosodott meg, ami az anyagi kultúra bizonyos egységességéhez és az e helyeken élő törzsek közötti intenzív kommunikációhoz vezetett. Ez minden valószínűség szerint egy közös getodák nyelv kialakulásához vezetett, amit a későbbi írott források is megerősítenek.
A basarab kultúra hordozói törzseinek települései a folyók mentén helyezkedtek el; e települések többsége vidéki jellegű volt. Számos megerősített falut említenek a történelmi dokumentumok is , például Popesti , Poiana és Telyaka környékén . Erdélyben szimbiózis van a basarabi kultúrára jellemző elemek és az ősibb elemek között.
A korai vaskor utolsó szakaszában (Kr. e. 600 és 450-400 között) az elkülönült régiók szétválnak, ami elsősorban az új népcsoportok behatolásával magyarázható. Ugyanakkor a 7. század közepe táján. időszámításunk előtt e., majd a következő évszázad során a Fekete-tenger északi és nyugati partja mentén görög gyarmati városokat alapítottak , amelyek közül a legfontosabbak Hystria , Olbia és Apollónia voltak . Ez a tény meghatározta a kárpát-dunai zóna valamennyi trák törzsének kölcsönös gazdasági, politikai és kulturális hatását és kapcsolatait, amelyek hosszú évszázadokon át fennmaradtak.
Erdélyi tudósítások [1] Hérodotosz megemlíti a szkítákat - agathireket , akik a Maros völgyében éltek. A régészeti feltárások során ezeknek a törzseknek a nyomaira bukkantak, akik a 6. század elején érkeztek Mezhkarpattiába. időszámításunk előtt e. Számos temetkezési helyről és egyedi temetkezési leletekről van szó ( Chumbrud , Teyu, Blazh , Ayud stb.), ahol a szkíták kultúrájára jellemző tárgyak kerültek elő a sírok között. Ezek főleg fegyverek és lóhám alkatrészek , valamint ékszerek és kerámiaedények. Egyes leltári cikkek (kerámiák és ékszerek) helyi eredetűek voltak, mivel a jövevények a bennszülött lakosságtól vették át a készítés művészetét. Feltételezhető, hogy az erdélyi szkíták a helyi lakosságot hatalmuknak alárendelő harcos törzsek voltak, de a kulturális és a mindennapi hatás kölcsönös volt. Agathyrsi fokozatosan eltűnt az 5. század folyamán. időszámításunk előtt e. A század közepére datált Beitsa város melletti temetőben a legtöbb temetkezésben hamut temettek el, bár az urnák közelében talált tárgyak (temetkezési leltár) az agathyrs szkítákra jellemzőek. Ez megerősíti azt a tényt, hogy a szkíták asszimilációs folyamata meglehetősen aktív volt. Ami a 450 és 350 év közötti időszakot illeti. időszámításunk előtt e., akkor Erdély korabeli etnikai közösségeiről sem irodalmi, sem régészeti bizonyítékaink nincsenek. Feltételezhető azonban az illírek által befolyásolt helyi lakossági csoportok létezése . Különösen erről tanúskodnak egyes Okna-Maros vidéki leletek, például egy görög-illír típusú bronzsisak. A IV. század végén. időszámításunk előtt e. az ide érkező kelták találkoztak helyi törzsekkel (valószínűleg dákokkal), és átvették tőlük a kerámia bizonyos formáit.
A Balkán-félsziget északi részén Odris , Triballi és Getae telepedett meg. Az odrik a Balkán -hegységtől délre, a Maritsa folyó középső és alsó szakaszán éltek . A Triballi területe a Duna mentén, az Iskar (keleten) és a Szerb Morava (nyugaton) között húzódott. És végül a Balkán-hegységtől északra, a Duna mindkét partján, az ősi források szerint, a geták telepedtek meg, akikkel nyugaton a triballik, délen az Odrisek szomszédosak.
Az Odrysiai királyság bukása után az alsó-dunai Géták a macedón királyok uralma alá kerültek . II. Fülöp az odryszi uralkodók utódjaként hozzálátott a hatalom visszaállításához az egykori Duna-menti odryszi birtokok északi határai felett. Ennek érdekében Kr.e. 339-ben. e. hadjáratot indított Trákia északkeleti részén, és legyőzte Atheust , a szkíták királyát, aki ezen a területen telepedett le. Amikor a macedónok visszatértek egy hadjáratból, megtámadták őket a triballik (kiváló harcosok lévén, korábban még az Odriknak sem hódoltak be); II. Fülöp súlyosan megsebesült.
A helyzetet Fülöp örököse - Nagy Sándor javította ki . A keleti hadjáratra készülve Sándornak mindenekelőtt stabilitást és békét kellett biztosítania királysága északi birtokaiban. Erre Kr.e. 335-ben. e. hadjáratot vállalt a Triballi ellen, akiket a Dunáig üldözött, majd lefelé ment a Vaskapukhoz és a Morava torkolatához. Triballi Sirm király vezetésével a Duna közepén az egyik szigeten megerősített, a bal partról pedig a geták támogatták őket . Ez arra késztette Sándort, hogy egynapos büntető razziát hajtson végre a Dunától északra élő getákon. Annak ellenére, hogy a macedón király nem aratott döntő győzelmet felettük, a geták még északabbra vonultak vissza, a macedónok pedig felégették „városukat”. Ez az invázió olyan erős pszichológiai hatással volt a helyi népekre, hogy végül felismerték a macedón királyság tekintélyét.
Az alsó-dunai törzsek, köztük a macedón királyok vazallusaivá vált geták autonómiát kaptak , ami lehetővé tette néhány helyi királynak, például Dromikhetnek , hogy rövid időre megállja a helyét az észak-balkáni politikai színtéren. Nagy Sándor halála és a hatalmas birodalomnak a Diadochiak közötti felosztása után "Trákia és a Pontikus -tenger közelében élő népek" [2] Lisimachushoz került , aki később királlyá kiáltotta ki magát. Az Audrisek Seut III vezetésével fellázadtak az új uralkodó ellen, akinek soha nem sikerült végleg leigáznia őket. Lysimachus kétszer, ie 300 körül. e. és ie 292-ben. e. , a Getae Dromichet királyával kellett megküzdenie, aki mindkétszer győzött, és az utolsó csatában magát Lysimachust is elfogták. Nem tudni, mi okozta a konfliktust. Valószínűleg a Géták királyának hatalma kiterjedt a Duna mindkét partján fekvő területekre is, és Lysimachus érvényesíteni akarta hatalmát a folyótól délre fekvő összes vidéken. A Dromichet és Lysimachus között megkötött béke arra kötelezte az utóbbit, hogy hagyja el a Getae korábban meghódított birtokait, amelyek minden valószínűség szerint a Dunától délre helyezkedtek el. Lehetséges, hogy Dromiheta királysága Munténiában és a mai Bulgária északkeleti részén található.
Ennek a királyságnak a további sorsa ismeretlen. A régészeti leletek a Kr.e. 3. századi létezésről beszélnek. e. (főleg első felében) virágzó civilizáció az egész Duna-Kárpátok közti területen.
Görög gyarmatosítók, akik már a 7. században letelepedtek a Fekete-tenger nyugati partján. időszámításunk előtt e., gyakran szembesülnek a helyi lakosság ellenségeskedésével. A III-II században. időszámításunk előtt e. egyes városok vidéki kerületeit időszakonként barbár rohamok érték. Az instabil helyzetet a városok átállása oldotta meg néhány helyi király által felajánlott „védelem” alá. Egy Isztrián talált rendelet , amely a Kr.e. 3. századból származik. időszámításunk előtt e. említi Zalmodegikost, a Dobrudzsától északra fekvő geták uralkodóját (esetleg a Duna bal partjának egykori uralkodóját), aki erőszakkal súlyos protektorátust hozott létre a város felett. A görögök a békét és védelmet rendszeres készpénzfizetéssel biztosították a helyi uralkodóknak. Hasonló rendszert alkalmaztak ugyanebben az időszakban a Tilisből (a mai Bulgária délkeleti részéből) származó kelták is, akik hatalmat szereztek a görögök Bizánc felett .
Kr.e. 200 körül e. egy másik istrai rendeletben a Getae Remax királyát említik, aki vagy Munténiában, vagy Moldva déli részén uralkodott, egyes történészek szerint Dromihet király „örököse”. Dromichaeteshez hasonlóan Remax is a basileus néven szerepel az említett forrásban , ami fontos személyként beszél róla. Remax ereje és katonai ereje arra kényszerítette Isztria lakóit, hogy védelmet kérjenek tőle a trákok időszakos portyáitól, amelyeket egy bizonyos Zoltán vezetett. A helyi uralkodók által létrehozott hasonló protektorátus rendszer a következő évszázadokban is folytatódott, amint azt a Dionüszoszpoliszi Acornion tiszteletére kiadott rendelet is jelezte , amely a Kr.e. 1. századból származik. időszámításunk előtt e.
A görög befolyásnak köszönhetően akár közvetlenül, akár a déli trákokon keresztül (főleg az odrysziakon keresztül) jelentős változások mentek végbe az alsó-dunai Géták mindennapjaiban és társadalmi életében. Az V. század második felétől kezdődően. időszámításunk előtt e. ezek a népek a fejlődés új szakaszába lépnek, amit a régészek a vaskor második szakaszának tartanak. Ezt a lépést azonban nem minden érintett terület tette meg egyszerre. A klasszikus civilizációval szorosabb kapcsolatot ápoló kárpátaljai régiók korábban érezték déli szomszédaik hatását. A Kárpátaljai régió csak a kelták érkezésével (Kr. e. 4. század második felében) kezdett ebbe az irányba fejlődni, akik magukkal hozták a közép- és nyugat-európaihoz hasonló, La Tène-kultúra néven ismert kulturális modellt. . A késő vaskort a vaskohászat felvirágzása és a fazekaskorong széleskörű elterjedése jellemzi a kerámiatermékek gyártásában.
Trákiában, a Duna és a Kárpátok közti területen, valamint ezektől a hegyektől keletre, egészen a Fekete-tenger északi részéig több tucat (mint a korai vaskorban) néhány hektáros területet lefedő erődített településeket találtak. vidék. Mezőkárpáttyán eddig csak Máramaros területén jelennek meg , ahol nem voltak kelták, és a helyi dák társadalmak a Duna alsó folyása mentén élő rokon törzseikhez hasonlóan alakultak ki. Az erődített települések megjelenése a dél-görögországi városoktól való távolságuk mértékétől függően változott. Ha a trák Szevtopoliszról (Bulgáriában) mint „görög városról” beszélhetünk (hála a tiszta tervnek és a kőépületeknek), akkor a Dunától északra található nagy erődített pontok ( Styncheshti , Kotnari , Moshna stb.) megőrzik hagyományosukat megjelenés: udvarok, földsáncokkal és fafalakkal körülvéve (esetenként kő, fa szerelvényekkel ). És mégis, még a Dunától északra is számos görög típusú erődítmény épült, valószínűleg görög építészek közreműködésével . Példa erre az olténiai Kotsofeni din Dos és Byzdyn téglafalai .
A trák művészet az V. században. időszámításunk előtt e. és különösen a IV-III században. időszámításunk előtt e. ikonográfiában gazdag . A képek főleg fémtárgyakon jelennek meg , általában aranyon és ezüstön (edények, gyönyörűen díszített fegyverek , hamis díszek , lóhám részletei stb.). Néha a temetkezési helyiségek falain találhatók. A leggyakoribb képek a lovasok , általában a vadászjelenetekben , a férfi és női alakok csaták és áldozatok jeleneteiben , szárnyas női istenségek , állatok közötti harcok , fantasztikus állatok, mitológiai hősök (például Herkules képei ) és még sok más. Bár a képek bizonyos egységessége jellemző egy meglehetősen kiterjedt zónára, amely Moldvától, Munténiától és Olténiától az Égei-tengerig terjed , vannak olyan területek, ahol számos sajátos elem figyelhető meg. A Getae és Triballi művészetéről beszélünk, akik sok eredeti terméket és képet hagytak hátra, amelyek csak a Balkántól északra találhatók (például ezüst serlegek és sisakok olyan helyeken, mint Ajigiol , Peretu , Cukuteni Bay Cheni és más helyeken ).
A trák képzőművészet születése az 5. század közepén kialakult formációhoz kötődik. Odrysiai királyság . A következő évszázadokban, különösen az odrysziak hatalmának bukása után, a trákok művei hatalmas területeken terjedtek el. Ezek a képek a trák közösségek szerkezeti változásait tükrözték. A trák törzsek általános mitológiája gyorsan ideológiai doktrínává alakult át , amelynek célja a királyi hatalom legitimálása volt. Trákia kialakulóban lévő háromfunkciós ideológiai rendszere kétségtelenül hasonló más indoeurópai népek rendszeréhez. Másrészt számos lovasábrázolás tanúskodik a trák uralkodók előléptetési és beiktatási szokásáról. Számos jelenetben láthatjuk heroizálásukat. A hőstisztelet is szorosan összefüggött temetésük rítusával ; ez magyarázza a temetkezési helyiségekkel rendelkező talicskák nagy számát .
Mindezek az emlékművek a 3. század közepén és második felében kezdenek eltűnni. időszámításunk előtt e., amely az észak-balkáni trák nemesség bomlási folyamatát jelzi , mind a társadalom belső változásai, mind az idegen népek behatolása bizonyos területekre, köztük a kelták és a bastarnák .
A régészeti adatok arra utalnak, hogy a kelták keleti vándorlása már a Kr.e. IV. század utolsó harmadában érintette a Tisza völgyét és az erdélyi fennsíkot. időszámításunk előtt e. Ebből az időszakból számos régészeti lelet származik, esetenként elszigetelten, de többnyire kelta temetőkben készültek. A kelta kultúra tárgyai közé tartozik Turdu , Média, Haceg , Pechika , Arad és Nagyvárad városok környéke . De a kutatás legfontosabb helyszíne a pitskolti nekropolisz volt, hatalmas sírszámmal, kronológiailag az ezen a területen élő kelták teljes időszakához.
A kelták első csoportjai Kr.e. 335 körül hatolnak be ide . e. Nagy Sándor dunai hadjárata során (mint fentebb említettük) a macedón király előtt megjelent nagykövetek között voltak a „ Jón-öbölbeli kelták” nagykövetei . Jelenlétük a Tisza-vidéken, a triballiak és macedónok hadműveleti színtere közelében arra utal, hogy a 4. század elején élt szenoni kelták egyes csoportjai. az Appenninek-félszigeten , Ancona vidékén (akkor az egyetlen kelta törzs a Jón-tengeren), ekkor már kelet felé vándoroltak. Egyes régészeti leletek, mint például a Hatzegben talált kelta-itáli sisak (pontos megfelelőit az itáli nekropoliszokban találták meg), jól megerősíthetik ezt a tényt. Más erdélyi leletek arra utalnak, hogy az alpesi övezetből származó törzsek is részt vettek ebben a vándorlásban.
A Tisza-völgy és az erdélyi fennsík tömeges kelta gyarmatosítása azonban csak a Kr.e. 3. század második negyedében következik be. időszámításunk előtt pl., a kelták inváziója során a Balkánon. Egy évvel Lysimachus halála után (i. e. 281) három kelta horda , amelyek főként a Kárpátokban élő keltákból álltak, mozgásba lendült: az első Keretrias vezetésével megtámadta Trákiát, a második Brennus és Atsikory vezetésével. Dardániába és Paeoniába , majd Delphibe , a harmadik pedig Bolgia vezetésével megtámadta Macedóniát , és menekülésre bocsátotta a Getae és Triballi csapatait (a Vaskapu környékén), ahogy Pompeius Trog mesél róla [3 ] . A következő években a támadás visszaverése után a kelták egy része behatolt Kis-Ázsiába. Egy részük Trákia délkeleti részén telepedett le, megalapítva a „ Tilisz Királyságot , mások a Száva és a Duna összefolyásánál telepedtek le, és szívesebben hívták Scordisk-nak ” [4] , míg mások ugyanabban a napban tértek vissza szülőföldjükre. ahogy jöttek [5] . A népek ilyen mozgása, valamint egyes harcoscsoportok visszatérése a Kárpátok vidékére hozzájárult a kelta birtokok jelentős bővüléséhez. A La Tène korszak végén (kb . Kr. e. 175 -ben vagy valamivel később) hirtelen eltűnnek a kelták telephelyei és nekropoliszai Erdélyben. Ezt számos történelmi tény magyarázza, amelyek befolyásolták a dákok és geták által lakott területek későbbi fejlődését.
A Bastarnák első csoportjai a Kárpátoktól keletre (Moldva középső részén, a Siret folyótól keletre és különösen a Prut és a Dnyeszter medencéiben ) Kr.e. 200 körül telepedtek le . e. Röviddel azután, hogy a Bastarnák elfoglalták ezeket a területeket, meghívást kaptak V. Fülöp macedóniai király szolgálatára , és ie 179 -ben. e. "nagy gyalogos és lovas csapataik átkeltek Istresen " [6] . A Bastarnák több mint tíz éve élnek a Balkánon .
Egyes ókori szerzők ( Sztrabón , Idősebb Plinius , Tacitus ), valamint régészeti adatok szerint a Bastarnae németek voltak . A régészek kultúrájukat Poenesti-Lukashovka- nak nevezték el . A bastarnok letelepedési övezetében található régészeti leletek segítettek megérteni a keleti-kárpátok „gyarmatosítási” mechanizmusát, valamint meghatározni azokat a területeket, ahonnan a jövevények érkeztek. Így sikerült megállapítani, hogy a Kelet-Kárpátok területén keletkezett új kultúra két évszázadon át lezajlott népvándorlások eredménye, akiknek hazája Közép- Németországban az Elba és az Odera közötti terület . Ez az áttelepítés Jütland lakosságát , a dán szigeteket és a mai Lengyelország területét is érintette .
A Bastarnok települései vidéki jellegűek voltak. A Poenesti-Lukashovka kultúrára jellemző kerámiákon kívül, amelyeket számos helység ( Borosesti , Botoshana , Beiceni , Kukoreni , Lozna stb.) települések feltárása során találtak, a getákhoz és a keltákhoz tartozó edénytöredékek is előkerültek, amelyek jelzi az ezen etnikai csoportok közötti kapcsolatokat. A Poenesti-Lukashovka kultúra hanyatlása a Kr.e. I. század utolsó harmadára nyúlik vissza. időszámításunk előtt e., ami azzal magyarázható, hogy a Bastarnokat Deldo király vezetése alatt a Dunától délre eső területekre 29-28 -ban sikertelenül próbálták kivándorolni . időszámításunk előtt e., amikor legyőzték őket Mark Licinius Crassus [7] . A következő évszázadok eseményeiről szóló információk nem a bastarnákra vonatkozhatnak, hanem más germán törzsekre, amelyek korunk első századaiban behatoltak a Kárpátoktól keletre fekvő területekre.
A dák királyság Dacia (a mai Románia ) területén keletkezett a geto-dák törzsek egyesülése eredményeként .
A dák királyság mint önálló állam Kr.e. 82 -től létezett. e. egészen a római hódításig , i.sz. 106 -ig. e., bár területe folyamatosan változott. A dák királyság fővárosát, Sarmizegetusát , amely ma a modern Románia területén található, a rómaiak elpusztították , de nevét az új város, Ulpia Traian Sarmizegetusa nevéhez fűzték , amely már akkor is fővárosként épült. a római Dacia tartományból .
A dák királysághoz egy ideig a Tisza és a Közép-Duna közötti területek is tartoztak. A Kárpátok Dacia közepén helyezkedtek el . Így Dácia elfoglalta a mai Románia és Moldva területét , valamint Bulgária , Szerbia , Magyarország és Ukrajna egy részét .
Az ország lakóit, a dákokat a trák-getikus törzsek közé sorolták, és indoeurópai származásúak voltak. A rómaiak körzetébe való gyakori portyázással (különösen Decebalus vezetésével, Domitianus császár vezetésével ) végül Traianust megsemmisítő háborúra kényszerítették . Két hadjáratban ( 101-102 és 105-107 ) a dákok vereséget szenvedtek ; fő városukat, Sarmizegetusát elfoglalták; az ország nagy részét római provinciává alakították, az úgynevezett római Daciává , jelentős számú római gyarmattal.
A római Dacia a Kr.u. 2. végén - a 3. század elején virágzott. e. és az erdélyi hegyvidéki aranybányák miatt különleges jelentőségre tett szert . A szabad, nem elrománosodott dákok azonban a régió perifériáján (a régió keleti, északi és nyugati részein) kitartottak. A Kr.u. 3. század közepétől. e. Daciát ellepték a gótok . Aurelianus császár 271 -ben evakuálta a római gyarmatosítókat a Duna jobb partjára, Moesia tartomány középső részein, ahol hamarosan megalakult Dacia Aureliana (lat. Dacia Aureliana ) tartomány ; Diocletianus császár 285-ben két új tartományt alapított Dacia Aurelianából: Dacia ripensist (" parti Dacia ") és Dacia mediterraneát (" Dacia Inland ").
A római csapatok távozása és a városok hanyatlása ellenére a jelek szerint meglehetősen nagyszámú román nyelvű lakosság (kb. 1 millió fő, de ez csak egy feltételezés, amelyet a késő ókor és a középkor írásos forrásai nem erősítenek meg) fennmaradt. a Dunától északra (ez is csak feltételezés, amelyet a késő ókor és a középkor írásos forrásai nem erősítenek meg). A közelmúltban élénk vita folyik a jelenlegi románok eredetéről , akiknek ősei - az oláhok, ahogy egyes történészek sugallják, néhány elrománosodott dák leszármazottai, amelyekről azonban az ősi források nem számolnak be. A 6-10. században a román nyelvű oláhok intenzív kapcsolatban álltak a balkáni szláv törzsekkel.
| Románia témákban | ||
|---|---|---|
| Sztori |
| |
| Szimbólumok | ||
| Politika |
| |
| Fegyveres erők | ||
| Földrajz | ||
| Társadalom | ||
| Gazdaság |
| |
| Kapcsolat | ||
| kultúra | ||
| ||