Shaheed ( arabul شَهيد ʃähiːd, többes szám شُهَداء ʃuhädäːˀ; az arab شهادة ʃähäːdä shahada , szó szerint "witnessing" szóból származik). Az iszlámban ezt a fogalmat mind a bíróságon, mind az esküvőn és más hivatalos eseményeken, mind pedig az ellenségek elleni háborúban mártírhalált halt hívők esetében használják, akik Allah nevében harcoltak, és megvédték a sajátjukat. hit, haza, becsület, család [1 ] . A " hitért mártír " [2] értelmében használják .
A hitért való vértanúság így vagy úgy minden Ábrahám vallásra jellemző . Mind az iszlám, mind a kereszténység nagyra becsüli azt, aki elfogadta a halált hite miatt. A "mártír" fogalom ( kifejezés ) hasonló a " mártír " ( másik görög μάρτυς , lat. mártír - tanú) meghatározásához a kereszténységben [3] .
A 21. században a "shahid" szót széles körben használták (főleg újságírói környezetben) az öngyilkos terrorcselekményeket elkövető iszlamista terroristákkal kapcsolatban [4] .
An-Nawawi a "Kit±b al-Majmu'" című könyvében megjelölte azokat az okokat, amelyek miatt a csatában elhunytakat mártíroknak (tanúknak) nevezik [1] :
A. A. Gritsanov vallástudós úgy véli, hogy „Shahid az, aki ismeri és elfogadja az iszlámot, felismeri és tanúskodja az egy Isten igazságát , hisz a másik világban és az örökkévalóságban, ezért könnyen megszabadul a földi kötődésektől, nem fél a halál és a dzsihádban való részvétel elfogadja a shahadát ” [2] .
L. A. Kitaev-Smyk katonapszichológus és az Orosz Kultúratudományi Intézet vezető kutatója a következő definíciót adja: „Shahid tanúja arabul, a hit iránti elkötelezettség tanúja. És tettével a hit iránti elkötelezettségről tesz tanúbizonyságot, egészen addig a pontig, hogy „életét adja” [4] .
És D. Zh. Gakaev , a történelemtudományok doktora , az IEA RAS főkutatója szintén hozzáteszi: „Isten előtt tanúskodik arról, hogy képes feláldozni magát ennek az ötletnek, az úgynevezett dzsihád eszméjének nevében. ” [4] .
A. A. Gritsanov vallástudós ezt írja : „Az iszlám szerint a mártír saját halálával erősíti meg hitét a hitetlenek elleni háborúban . Garantált a paradicsom, ahová a sírban és a muszlim tisztítótűzben megkerülve jár, így nem kell megmosni temetés előtt. Minden földi bűn megbocsáttatik neki, a paradicsomban magas pozíciót kap, Allah trónja közelében .
A Korán számos verse említi a mártírokat [1] :
Semmiképpen ne tekintsd halottnak azokat, akiket Allah útján öltek meg. Nem, élnek, és örökséget kapnak Uruktól...
Al-Baqarah , 154
A Shaheed-ek megbocsátást kapnak minden bűnükért, ami után beléphetnek a Paradicsomba [1] .:
... Azoknak pedig, akik elköltöztek vagy kiűztek otthonaikból, szenvedtek az Értem való küzdelemben, harcoltak és meghaltak, azoknak minden bizonnyal megbocsátom bűneiket, beviszem őket az Éden kertjébe, ahol patakok folynak. Ez lesz Allah jutalma, és Allahnak van a legjobb jutalma.
Ha valaki nem Allah nevében, hanem világi érdekek miatt harcolt ellenségeivel (anyagi gazdagság, hírnév, stb. érdekében) és meghalt, akkor még ha „világi mártírnak” is tekintik, abban az életben nem fog Allah megjutalmazza, ellenkezőleg, megbüntetik őket. [egy]
A hadíszok ( Bukhari , Nasai , Ibn Maji és Tirmizi könyvei ) szerint a mártírokat nem kell lemosni . [1] [2] Célszerű a mártírt azon a helyen eltemetni, ahol az "isztishhad" ( arabul استشهاد ) elkövették – ez mártírhalál.
Tágabb értelemben a mártírok mindazok, akik igazságos ügyért haltak meg Allah nevében. [ 1] [2] A hadíszokban a „ saheedek ” olyan emberek, akik önvédelemből bűnözőktől haltak meg, különféle járványok következtében haltak meg stb. [5] : emberek és állatok ölték meg, természeti katasztrófák, járványok során haltak meg , megfulladt, megmérgezett, a haddzs alatt meghalt stb. [1] [2]
Az Islam.ru szerint a "shahid" szót hagyományosan [6] hívják :
Ezenkívül ezt a kifejezést a joggyakorlatban bűncselekmény tanúival, házasságkötéskor stb. használják. [1]
Alekszandr Gritsanov vallástudós megjegyzi , hogy a síita irányzat modern teoretikusai úgy vélik, hogy "a síita közösség az állandó shahada állapotában él" és "a mártírok tisztelete és megemlékezése, új sahidokat készít fel, és ezáltal a shahadát a jövő nemzedékeinek adja át" [2] .
Szűk értelemben ezt a kifejezést a keresztény arabok, valamint a hinduk és szikhek használják.
Oroszországban egyes muszlimok a Nagy Honvédő Háború csataterén elesett vértanúkat hívják [ 7 ] [8] .
Azerbajdzsánban mártíroknak tekintik azokat az embereket, akik az Azerbajdzsán függetlenségéért vívott harc során haltak meg, a Fekete január eseményeinek áldozatai , akik a 90-es évek elején a karabahi háborúban haltak meg . Baku központjában mártírok sikátorát alakították ki ezeknek az embereknek az emlékére . Ezenkívül az Azerbajdzsánban a sahid státuszát hivatalosan a harci küldetés végrehajtása során meghalt katonai személyzet [9] , a második karabahi háborúban [10] , valamint a rakéta- és tüzérségi támadások során meghalt civilek kapják . a konfliktus idején a lakott területek örmény oldaláról [11] [12] .
Pakisztánban a saheedek olyan katonák, akik az ország háborúiban haltak meg – különösen a Kasmírért vívott háborúkban [ 13] .
Irakban a sahidok olyan katonák, akik a háborúban haltak meg. 1983- ban Bagdadban megnyitották a "Shahid Monument" nagy emlékkomplexumot az iráni-iraki háborúban elesett katonák tiszteletére [14] .
Banglades fővárosában , Dakkában Shahid emlékművet nyitottak azon tüntetők tiszteletére, akik 1952-ben a pakisztáni csapatokkal vívott összecsapásokban haltak meg [15] .
A "shahid" kifejezést iszlamista terrorista csoportok is használják. Az öngyilkos merénylőket általában "shaheedeknek" nevezik . Az iszlamista terroristák körében bevett gyakorlat az önfelrobbantás gyakorlata az ún. " shahid belt " - robbanóanyaggal tömött öv, amely ruha alá van rejtve és zsúfolt helyeken aktiválódik [16] .
A palesztin iszlamista szervezetek mártíroknak nevezik az Izrael ellen harcoló öngyilkos merénylőket . A mártírok zászlóalját Shamil Basayev fegyveres alakulatának nevezték . A terroristákat, akik 2001. szeptember 11-én hajtották végre a World Trade Center elleni támadást [17] , shaheedeknek nevezték .
Robert Spencer ( angol ), a Jihad Watch webhely igazgatója ( angol ) [18] [19] azt írja, hogy " Mahmúd al-Zahar , a Hamász szerint 2002 - ben az Alexandriai Egyetemen Egyiptomban , a felhívás arra, hogy "mártírrá váljunk". a hitért' Kétezer diák azonnal válaszolt” [20] .
Sok iszlám teológus úgy véli, hogy az öngyilkos merényletek és a civilek meggyilkolása alapvetően ellentétes a Koránnal [21] [22] , a hadíszokkal [23] és általában az iszlámmal [20] [24] [25] [26] [27] . Számos fatwa (jogi vélemény) is létezik, amelyek célja a terrorizmus és az öngyilkos merényletek elítélése [28] [29] .
Ravil Gainutdin , az Orosz Muftis Tanács elnöke szerint :
„... az olyan vallási kifejezések használata, mint a „shahid”, „mudzsahid”, „Allah harcosa” és mások, a terroristákkal kapcsolatban alapvetően helytelen, és elsősorban az iszlám hiteltelenítésére irányul.”
A mufti szerint e kifejezések eltérő, negatív értelemben történő használata, különösen az öngyilkos merénylők robbanóanyaggal megtöltött övének „mártíröv” elnevezésekor, elferdíti az igazságot és megzavarja a köztudatot [30] .
Hasonló véleményt fogalmazott meg ebben a témában Dmitrij Medvegyev , az Orosz Föderáció miniszterelnöke, Vlagyimir Zsirinovszkij , a Liberális Demokrata Párt vezetője , valamint az Orosz Föderáció elnöke, Vlagyimir Putyin [31] .
Az emberek kategóriái az iszlámban | |
---|---|
hívők |
|
nem hívők |
|
Lásd még |
|
Iszlám papság | |
---|---|
Teológusok | |
jogászok | |
Síita címek | |
Szufi rangok | |
Egyéb |
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|