A világ felosztása az iszlámban a földrajzi felosztás gondolata a vallási elvek mentén . Az iszlám teológusok általában felosztják a világ országait dar al-Iszlámra (az iszlám területére), dar al-kufrra (a hitetlenség területére), valamint dar al-harbra ( a háború területére), dar al- sulh (a békeszerződés területe) vagy dar al-hudna (a fegyverszünet területe) és dar al-khiyad (semleges terület).
Ezt a felosztást nem említi a Korán vagy Mohamed próféta hadíszai , amelyeket az iszlám joggyakorlat fő forrásainak tekintenek. Először a Hanafi jogi iskola (madhhab) alapítója, Imam Abu Hanifa javasolta ezt a felosztást . Ezt követően ezt a koncepciót a középkori tekintélyes szalafi tudós , Ibn Taymiyyah (1263-1328) véglegesítette, akinek élete során estek el a közel-keleti mongol hódítások . Az iszlám államokon kívüli összes területet a dar al-kufr kategóriába sorolták . A modern iszlám teológusok rámutatnak a világ ilyen felosztásának elfogadhatatlanságára, amiatt, hogy a Koránban és a Szunnában hiányzik Mohamed próféta jelzése, valamint hogy nem egyeztethető össze a jelenlegi politikai helyzettel [1] .
Az iszlám területének több neve van:
A Dar al-Iszlám a muszlim világ, a hagyományos muszlim megjelölés azon vidékekre, amelyek lakói muszlimok, és ahol muszlim vallási törvények érvényesek. A Dar al-Iszlámba beletartozik minden olyan iszlám kormányzattal rendelkező ország, amelyben betartják az iszlám törvényeket. A nem muszlim kisebbség ezekben az országokban bizonyos jogokat élvezhet. Az iszlám történelem első évszázadaiban a dar al-Iszlám határai csak az arab kalifátus területét foglalták magukban , de később az összes muszlim ország belekerült. Egyes iszlám jogtudósok (faqih) a dar al-Iszlám alatt minden olyan országot értenek, ahol a lakosság többsége muszlim, és ahol az iszlám törvényeket valamilyen szinten betartják. Úgy vélik továbbá, hogy az iszlám uralom jelenléte ezekben az országokban nem szükséges [2] .
„Az iszlám föld egy olyan hely neve, amely muszlimoké, és ennek (hogy a föld a muszlimoké) az a jele, hogy biztonságban vannak rajta!”
- Imám as-Sarhasi (" Sharh as-Siyar " 3/81.)A következő meghatározások inkább az iszlám korai történetére jellemzőek, amikor csak egy iszlám állam létezett - az arab kalifátus.
Dar ad- dava ( arabul دار الدعوة – a hívás területe) – olyan országok, ahol nemrégiben vezették be az iszlám törvényeket. A hadkötelezettség területe nem tartozhat az iszlám területéhez, mivel a lakosság többsége nem muszlim. Mohamed próféta idejében a felhívás területét az Arab-félsziget területének lehetett nevezni , ahol Mohamed próféta az iszlámot hirdette . A modern iszlám teológusok azt javasolják, hogy ezt a kifejezést használjuk minden olyan országra, ahol a muszlimoknak lehetőségük van vallásukat nem muszlimok felé közvetíteni.
Dar al-Hiyad ( arabul: دار الحياد – semleges terület) nem iszlám országok, amelyeket hivatalosan semlegesnek ismernek el az iszlám országok.
Dar al-sulh ( arabul دار الصلح - a fegyverszünet területe), vagy dar al-ahd ( arabul دار العهد - a szerződés területe) a békeszerződés földje, amely a muszlimok hagyományos elképzelései szerint A dar al- iszlám és a dar al-harb köztes kategória , ahol a nem muszlimok politikai hatalmának jelenlétében a muszlimok védettek és vallásszabadságot élveznek, vallási törvényeik szerint élnek, ahol a muszlim országok hatóságai bizonyos politikai jogokat, amelyeket különleges szerződések határoznak meg.
Dar al-hudna ( arabul دار الهدنة - fegyverszünet területe) - olyan földek, amelyeken fegyverszünetet kötöttek iszlám és nem iszlám országok között. Az iszlám országok békeszerződéseket kötnek különböző államokkal, majd helyi megállapodásokat kötnek bizonyos kérdésekben. Ugyanakkor, ha a szerződő felek olyan országok, amelyek lakossága valamelyik monoteista valláshoz ( kereszténység , judaizmus ) ragaszkodik, akkor ezek az országok a dar as-sulh , ellenkező esetben a dar al-hudna besorolású országok . A dar as-sulh és dar al-hudna kategóriájú országoknak megállapodást kell kötniük egy iszlám országgal a jószomszédi viszonyról.
Dar al-kufr ( arabul دار القفر - a hitetlenség területe) egy olyan ország, amelynek lakói nem muszlimok [2] .
Dar al-harb ( arabul دار الحرب - háború területe) - olyan országok, ahol az iszlám nem dominál, ahol nem működik a fő muszlim vallási törvényként, ahol elnyomják a muszlimokat, és ahol az iszlám még nem terjedt el - minden, ami van nem szerepel a dar al iszlámban .
Az iszlám jogászok meghatározása szerint a dar al-harb olyan országokat foglal magában, ahol a lakosság többsége nem muszlim ( kafir ), agresszív és ellenséges politikát folytatva az iszlám országokkal szemben. A dar al-harbnak minősített országok háborúban állnak az iszlám államokkal [2] .
A kalifák uralkodása alatt egyes jogászok az összes nem muszlim országot dar al-harbnak minősítették. Ugyanakkor hangsúlyozták az ilyen országokkal való kapcsolatok fenntartásának megengedhetetlenségét anélkül, hogy ellenséges hozzáállást sugallnának velük szemben [2] .
| Az emberek kategóriái az iszlámban | |
|---|---|
| hívők |
|
| nem hívők |
|
| Lásd még |
|