A mumin ( arabul مؤمن - hívő, ortodox ) egy iszlám kifejezés , amely olyan muszlimra vonatkozik, aki őszintén hisz Allahban , így a hit lesz létének értelme, lefedi minden gondolatát és tettét [1] .
A "mumin" szó az arab "a-m-n" szóból származik, amelynek sok jelentése van, beleértve a biztonságot, a megbízhatóságot, a hitet, az őszinteséget, a bizalmat, a lelki békét, a szerénységet, az alázatot, az engedelmességet [2] . Allah nevével kapcsolatban ( Al-Mumin ) általában „védő”, „őrző”, „hűséges”, „megbízható” stb.-nek fordítják. A modern orosz nyelvben a „mumin” szó analógja a „igazi muszlim” kifejezés, amely főleg a gyakorló muszlimokra vonatkozik.
Az általános muszlim hagyományban a mumint a muszlim szinonimájaként használják. Néhány teológus azonban továbbra is osztotta ezt a két fogalmat, és a mumin státuszt a muszlim státusz fölé helyezi. Terminológiájuk szerint a muszlim ( arabul مسلم szóval : „behódoló”, „megbékélt”) az iszlámban minden olyan muszlimot jelöl, aki hisz Allahban és Mohamed próféta küldetésében, tudásuk, jámborságuk és tetteik fokától függetlenül. Muminoknak csak azokat a muszlimokat nevezik, akiknek hite és tettei meghaladja a muszlimok többségének hitét és tetteit. Ibn Daqiq al-Id középkori iszlám teológus a következőképpen írta le a muszlim és a mumin közötti kapcsolatot: „Minden mumin muszlim, de nem minden muszlim mumin!” [3] A muszlim és mumin fokozatok mellett sok iszlám teológus megkülönböztette a legistenfélőbb muszlimok – mukhsin ( arab. محسن – „erényes”) – más fokozatait is, vagyis a jót, jó cselekedeteket cselekvő embert. és salih ( arab. صالح - "jó", "igazságos"), igaz ember, aki igazságos életet él, amely példa mások számára. [négy]
A doktrinális elméletet kidolgozó muszlim teológusok nem értettek egyet azzal kapcsolatban, hogy kit tekintsünk muminnak. A tradicionalisták (hadísz-tudósok) úgy vélték, hogy a muminnak mindenekelőtt szívével kell hinnie ( 'akd bi-l-qalb ), nyilvánosan hirdetnie kell hitét ( ikrar ) és jó cselekedeteket kell tennie ( 'amal ), őszinte szándékkal ( niyat ). A murjiiták úgy gondolták, hogy elég, ha egy mumin a szívével hisz, és nyilvánosan hirdeti hitét. Egy másik vita tárgya a Mu'min államból a muszlim államba való átmenet kérdése volt, és fordítva. A hagyományos megközelítés szerint egy ilyen átmenet lehetséges, mivel a hit a hívő ember által végrehajtott cselekedetek jellege és száma miatt csökken és növekszik. A murjiiták lehetetlennek tartották az ilyen átmenetet, mivel a hit nem függ a hívő tetteitől, és nem csökken. A hit értelmezésének kettős megközelítése vitákat váltott ki a Mumin kategóriába való részvétel nyilvános nyilatkozatának kérdésében. A tradicionalisták, a mutakallimok, a mutaziliták , a haridzsiták , a szúfik védelmezték a „hiszek, insha Allah ” formulát, a murdzsiták pedig, akik hitetlenségnek tekintették a saját hitükben való kétséget ( kufr ), az „igazán hiszek” formulát kínálták [5] .
A Korán sok verse tartalmazza az őszinte hívők tulajdonságainak leírását, amelyek jelzik tulajdonosaik gazdag lelki világát:
Al-Mumin ( arabul المؤمن - al-mu'minu ) Allah egyik neve , amely kizárólag Allah megszólítására használható. Az Al-Mumin nevet Allah jelzőjeként használja az Al-Hashr szúra: „ Ő Allah, és nincs más istenség, csak Ő, az Úr, a Szent, a Legtisztább, a Védelmező, az Őrző, a Hatalmas, Hatalmas, a Büszke. Dicsőség Allahnak, és távol attól, amit partnerként társítanak ” [6] . Az Al-Mumin név két szempontot vesz figyelembe: egyrészt Istent, mint a stabilitás és biztonság forrását, másrészt a hit forrását az ember szívében.
A "mumin" szót a Koránban 229-szer használják [7] , például: "Forduljatok mindenkit Allahhoz, ó hívők, talán boldogok lesztek" [8] . A Sura Al-Mu'minun a Korán 23. szúrája, amelyet Mekkában küldtek le, és 118 versből áll. A Korán Mohamed próféta életének egy epizódját tükrözi, amely során a prófétához érkezett beduinok közölték vele, hogy hívőkké váltak, a beduinok szavaira válaszul Allah megparancsolta Mohamed prófétának, hogy mondja el nekik, hogy még nem teljesen hívők, hanem csak muszlimok.
A beduinok azt mondták: "Hittük." Mondd: "Nem hittél." Ezért mondd: "Muszlimok lettünk." A hit még nem lépett be a szívetekbe. Ha engedelmeskedsz Allahnak és Küldöttének, Ő a legkevésbé sem fogja lebecsülni a tetteidet. Valóban, Allah Megbocsátó, Irgalmas.
— 49:14 ( Kuliev )Idézetek a muminokról a szunnában:
Fadala ibn Ubayd azt mondta: „ Allah Küldötte , Allah békessége és áldása legyen vele, a búcsúzás során Hajj azt mondta: „Megmondjam, ki a Mumin? Mumin az, akire az emberek rábízhatják vagyonukat és életüket; muszlim az, aki nem bánt másokat a nyelvével és a kezével; a mudzsahid az, aki saját lelkével küzd azért, hogy alávesse magát Allahnak; és a muhajir az, aki elhagyta a bűnöket!”
- Ahmad imám hadísz gyűjteménye, június 21. [9]
Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, azt mondta: „Az igaz hívő ( mumin ) az, aki mellett az emberek nyugodtnak és biztonságban érzik magukat.”
- As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 548, Hadith No. 9144 [10]| Allah nevei | ||
|---|---|---|
| ||
| Az emberek kategóriái az iszlámban | |
|---|---|
| hívők |
|
| nem hívők |
|
| Lásd még |
|