A nakib (többes szám nukaba'; "vén", "fej"; "felhatalmazott") egy iszlám kifejezés, amelyet széles körben használnak a muszlim hitvalló közösségek, valamint vallási és politikai mozgalmak gyakorlatában. Az Abbászidák uralkodása alatt a naqib gyakorolta a joghatóságot Mohamed próféta leszármazottai és családjaik felett. A 15. századtól az Oszmán Birodalomban az alidok ügyeit nakib al-asrafok intézték .
A hasemita nakibokon kívül anszár nakibok is voltak Bagdadban . A szúfizmusban a naqib a tariqa felhatalmazott vezetője a kolostorokban . A városi szakmai egyesületek véneit nakibeknek is nevezték. Az iszmailizmusban a naqib az egyik legmagasabb rangú a spirituális hierarchiában és felhatalmazott imám.
A 8. században al-Szaffah abbászida kalifa (749-754) utasítására összeállították az első hivatalos genealógiai listát (tumar) Mohamed próféta leszármazottairól (hasimiták), akik jogosultak állami juttatásokra. A nakibek intézetének megalakulása az Abbászidák és Alidok közötti kapcsolatok súlyosbodásának körülményei között zajlott, akik a prófétához való legközelebbi rokonságot vallották. A lista összeállítását a naqibra bízták, akit az abbászida imám, Ibrahim ibn Muhammad (meggyilkolva 748-ban) leszármazottai közül választottak ki. Naqib helyzete nagyon tiszteletreméltó volt a muszlim társadalomban [1] . A hasemiták első megbízottja Ibrahim ibn Muhammad fia, Muhammad ibn Ibrahim (749-801) [2] volt . A naqib gyakorolta a joghatóságot Mohamed próféta leszármazottai és családtagjaik felett, akik mentesültek az alamizsna fizetése alól , juttatásokat kaptak stb. Minden városnak volt egy nakibja, akit a kalifa nevezett ki. A nakibek gyakran vezettek zarándokkaravánokat a haddzson [2] .
AlidesA X. század elejéig. Az Alidok és az Abbászidák az Abbászidák által kinevezett általános naqib joghatósága alá tartoztak. Harun ar-Rashid és al-Mamun kalifák uralkodása alatt Alid különleges megkülönböztető jeleket viselt zöld karszalagok formájában. Ezt a hagyományt Egyiptom mameluk uralkodói elevenítették fel, és az Oszmán Birodalomban létezett [1] . 917-ben ennek eredményeként az Alidok feltűnést keltettek, és megkapták a jogot, hogy autonóm naqibot kapjanak közülük [2] . Bagdadban az Alidok Hassanida és Husszeinida ágai harcoltak a nakib pozícióért [2] . A jól ismert Naqibot, a Husseinid ash-Sharif dul-manaqib al-Hussein ibn Musa al-Musawit eltávolították, és 965 és 1006 között hatszor helyezték vissza ebbe a pozícióba [3] . Utódai, mint bagdadi tálib nakibok, egymást követően fiai al-Radi (megh. 1016) és al-Murtada (megh. 1044) voltak. A XI században. a tálibit nakibok bagdadi vonalával együtt a Rei Talibit naqibok vonala is kialakult. Ennek a vonalnak az első naqibja Abu Jafar at-Tusi tanítványa, Ali ibn Mutahhar ad-Dibaji († 1067) [3] volt .
Az Alid nakibek feladatai közé tartozott a havi pótlék felosztása, a panaszok elbírálása és az ítélethozatal [3] . Ők intézték a hasemiták ügyeit, tisztában voltak származásukkal, feljegyezték gyermekeik születésének tényét és pontos dátumát [1] .
Oszmán Birodalom1400-ban I. Bajazid szultán vezetésével az Oszmán Birodalomban külön állami szervet hoztak létre az alidok ügyeinek intézésére. II. Mehmet szultán uralkodása alatt ideiglenesen megszüntették. 1494 óta Sayyid Mahmudot, II. Bayezid szultán tanárát nevezték ki tiszteletbeli naqib (naqib al-ashraf) posztra. A tiszteletbeli nakib pozícióját az Oszmán Birodalomban fennállásának végéig megőrizték. Nagy volt a munkaerő. Feladatuk volt a Próféta leszármazottairól genealógiai listák vezetése, születési tények nyilvántartása, viselkedésük megfigyelése, viszályok rendezése, árvák és gyengeelméjűek gondozása stb. [4] . Mohamed próféta minden leszármazottja külön dokumentumot kapott, amely megerősítette a rokonság tényét. Az Oszmán Birodalom tiszteletbeli nakibjei különleges ruhát viseltek. Feladataik közé tartozott azon személyek személyazonosságának megállapítása is, akik azt mondták, hogy Mohamed próféta leszármazottai. Azokat, akik kitalálták genealógiájukat és az Alidoknak tulajdonították magukat, mutasayyideknek [1] nevezték .
A szúfizmusban a naqib a tarikat [3] fejének (kutb, avliya) helyi képviselője . Naqibs nevezte ki a legtapasztaltabb derviseket, akik jelentős sikereket értek el a spirituális tökéletesedés útján [1] .
Az abbászida propaganda és az iszmaili „hívás” rendszerében 12 naqib jött létre (Krisztus 12 tanítványának mintájára). Az iszmailizmusban a naqib egy felhatalmazott imám szerepét töltötte be. Az iszmáílik spirituális hierarchiájában a naqib volt az egyik legmagasabb rang [2] .
A bagdadi hasemita nakibek mellett ott voltak az anszárok ( Naqib al-Ansar) nakibjei is, akik között volt a híres hanbalita Abdussalam ibn Ahmad († 1075) [3] .
A nakibeket "városi szakmai egyesületek (kereskedők, kézművesek stb.) véneinek" is nevezték [5] .
| Iszlám papság | |
|---|---|
| Teológusok | |
| jogászok | |
| Síita címek | |
| Szufi rangok | |
| Egyéb | |
| Közel-keleti népek címei | |
|---|---|
| Monarchiák | |
| főnökök | |
| méltóságok | |