Muhyiddin an-Nawawi
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. szeptember 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 21 szerkesztés szükséges .| Yahya ibn Sharaf an-Nawawi | |
|---|---|
| Arab. النووي | |
| A Madrasah al-Ashrafiyya vezetője | |
| 1267-1278 _ _ | |
| Előző | Abu Shama al-Maqdisi |
| Személyes adat | |
| Születési név | Yahya ibn Sharaf ibn Murri ibn Hassan ibn Husayn ibn Muhammad ibn Juma ibn Khizam al-Hizami an-Nawawi ad-Dimashki |
| Becenév | Qutb al-awliya ash-shafi'iyyah |
| Szakma, foglalkozás | muhaddis , faqih , ulem |
| Születési dátum | 1233. október [1] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1278. december 22. [2] [3] (45 évesen) |
| A halál helye | |
| Vallás | iszlám |
| flow, iskola | szunnizmus |
| Madh-hab | Shafi'i |
| Apa | Sharaf ibn Murri an-Nawawi |
| Teológiai tevékenység | |
| A tevékenység iránya | fiqh |
| Munkáltató | |
| tanárok | Abu Shama al-Maqdisi |
| Diákok | Badruddin ibn Jamaa |
| Befolyásolt | Shafiites |
| Eljárás | lista: al-Minhaj fi sharh Sahih muszlim , Arbaeen al-Nawawi [d] , Riyad al -Saliheen , Bustan al-'Arifin [d] , al-Azkar al-Nawawi [d] és Minhaj al-Talibin [d] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| Információ a Wikidatában ? | |
Mukhyiddin Abu Zakariya Ibn Sharaf al - Navavo ( arab . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233 - teológus , hadísz tudós és a Shafi'i madhhab jogásza [ 4] . Számos és terjedelmes muszlim teológiáról, hadísz-tanulmányokról , jogtudományról stb. szóló mű szerzője [5]
Életrajz
1233 októberében született Nava faluban (ma szíriai város Damaszkusztól délre, Dara tartományban ) [4] . Korán megtanulta a Koránt . Apja, látva fia képességeit, 1251 -ben Damaszkuszba vitte fiát , amely akkoriban az iszlám világ egyik oktatási központja volt. Damaszkuszba érve an-Nawawi belépett a madrassah al-Rawahiya-ba, ahol Shafi'i jogot tanult. Rövid időn belül memorizálta az "at-Tanbih" és a "Muhazzab" [6] könyveket . An-Nawawi ezt mondta: „A 649-es évben (Hidzsri), amikor 19 éves voltam, apám elhozott Damaszkuszba, és az ar-Rawahiya Madrasahban kaptam munkát.” Két évig nem feküdtem az oldalamon, négy hónap alatt megtanultam az „at-Tanbih” című könyvet, az év hátralevő részében pedig „az istentisztelet egynegyedét” az „al-Muhazzab” című könyvből [ 7] .
Eleinte orvostudományt tanult, de egy idő után az iszlám tudományok tanulmányozásának szentelte magát [8] . Imám an-Nawawi ezt írta: „Egyszer úgy döntöttem, hogy orvostudományt tanulok. Amikor megvettem egy Ibn Sina (Avicena) könyvet azzal a céllal, hogy orvosi tanulmányokat folytassak, a szívem "feketévé vált", és napokig tétlen maradtam, nem tudtam mit kezdeni. Aztán elkezdtem keresni ennek az állapotnak az okát, és Allah ihletett, hogy az orvosi gyakorlatom ilyen állapotot kelt bennem. Aztán azonnal eladtam Ibn Sina könyvét, és eltávolítottam a házból mindent, ami az orvostudományhoz kapcsolódik, és a szívem újra felragyogott, és állapotom ismét stabilizálódott .
1253- ban apjával együtt elzarándokolt Mekkába [9] . Összesen kétszer hajtotta végre a haddzst életében. Fiqh tanárai Ishaq al-Maghribi, Abu Shama al-Maqdisi (damaszkuszi mufti), Umar al-Arbali és más híres teológusok voltak.
1257 - től kezdett teológiai munkákat írni. 1266 - ban a damaszkuszi madrasah al-Ashrafiya élén állt, és az elhunyt Abu Shama al-Maqdisit helyettesítette ezen a poszton. Tanulmányai során egészségi állapota érezhetően megromlott, de ennek ellenére imám an-Nawawi még a medresze élén is nagyon szerényen élt, fizetését jótékony célra költötte [8] .
An-Nawawinak hatalmas hírneve volt az emberek körében. Ismert eset, amikor a mamelukok elfoglalták Szíriát, katonai adót vetettek ki a lakosságra, amely al-Nawawi imámhoz fordult segítségért [10] . Az imám azzal a kéréssel fordult Baibars mameluk szultánhoz , hogy mentesítse Szíria lakosságát a rájuk kivetett adók alól, valamint védje meg a medresze tanárait, akiknek jövedelme csökkent. A szultán megtagadta az imám kérését, ráadásul kiutasította al-Navawi imámot Damaszkuszból, mert nem volt hajlandó aláírni az ezen adókat legitimáló fatwát [11] . A jelentések szerint al-Nawawi Baybarsu imámot a következőképpen fenyegették meg: „ Ami engem illet, a fenyegetés nem árt nekem, és semmit sem jelentenek számomra. Nem akadályoznak meg abban, hogy tanácsot adjak az uralkodónak, mivel ezt kötelezőnek tartom magamra és másokra nézve ” [12] . An-Nawawi imám volt az egyetlen faqih, aki nem volt hajlandó aláírni ezt a fatwát. Ezt az imám életének történetét tükrözi a Sirat al-Zahir Baibars című népszerű regény , amelyben a szultán megátkozta an-Nawawit, amiért egy ideig vak volt [8] .
A fiqh mellett al-Nawawi imám hadíszt tanult. Rövid időn belül az iszlám tudományok e területén elismert tudós lett. Imám al-Nawawi nagyban hozzájárult a hadísz-tanulmányok fejlődéséhez azzal, hogy kommentárokat írt a hadíszgyűjteményekhez, valamint könyveket írt a hadísz-tanulmányok alapjairól. A "Riyad al-Salihin" hadísz gyűjteménye ( 1271 -ben fejeződött be ) az egyik leghitelesebb a muszlim világban [6] .
1257 óta imám an-Nawawi tanított az Ashrafiya Madrasahban [8] .
Élete végén ellátogatott Jeruzsálembe és Hebronba . Jámbor és aszkéta életmódot folytatott [6] . Soha nem házasodott meg, és nem voltak gyermekei [13] . An-Nawawi imám megbetegedett és meghalt szülei közelében 676 hidzsri (1277. december 22.) 676 hidzsri (1277. december 22.) szerda éjjel szülőfalujában , ahol el is temették. [8] .
Muhyiddin an-Nawawi sírját a muszlimok tisztelték , és sírt építettek köré [14] . Maga a sír fölé hatalmas fa nőtt [7] . 2015 januárjában a Jabhat al-Nusra fegyveresei elaknázták és felrobbantották az imám sírját [15] .
Teológiai tevékenység
An-Nawawi a Shafi'i jogi iskola egyik kiemelkedő tudósa [6] . Kitűnt a vallástudományok és az aszkézis ismerete, és minden idejét az ismeretek keresésének és a különféle istentiszteleti munkáknak szentelte. Kiemelkedő műveivel : Arba'un al-Nawawiyya ("Negyven [kiválasztott] hadísz] an-Nawawi") és Riyad al-Salihin ("Az igazak kertjei") [16] - nagy mértékben hozzájárult a hadísz irodalomhoz . Az életrajzi és nyelvtani könyvek közül kiemelhető a Tahzibul asmai valugat és a Tahrira tanbih (befejezve 1272 -ben ) [8] .
Hadísz tanulmányok
Ma imám al-Nawawi az egyik legelismertebb iszlám teológus. Ismerte Mohamed próféta szunnáját, és szigorúbb követelményeket támasztott rá, mint a későbbi teológusok; például mindössze öt hadíszgyűjteményt minősített kanonikusnak, és Szunan Ibn Maja -t egy szintre helyezte Ahmad imám Musnádjával [8] .
Az imám muszlim iránti tiszteletteljes hozzáállása ellenére jobban értékeli al-Bukhari imámot. Ő írta a Sahih Muslim - al-Minhaj fi sharh Sahih Muslim leghíresebb kommentárját . Ennek a könyvnek a bevezetőjében megírta a közvetítés történetét és a hadísz-tanulmányok körvonalait. Nemcsak megjegyzéseket adott a narrátorláncokra ( isnadam ), hanem a hadíszok nyelvtani magyarázatát is. Munkáiban megadja a hadísz teológiai és jogi vonatkozásait, szükség esetén hivatkozva nemcsak a jogi iskolák alapítóira, hanem elődeikre is ( al-Auzai és mások). A muszlim imám [8] munkájába címsorokat (tarajama) is illesztett .
Könyvei közül megemlíthető még a Kitab al -Arbaeen, Sahih al-Bukhari és Abu Dawud befejezett kommentárja; és részletek Ibn as-Szala ( at-Takrib wa al-tafsir ) Umm al -hadíszából [8] .
Imám an-Nawawi Arba'un al-Nawawiyya könyve negyven hadíszt tartalmaz, amelyek a vallás legfontosabb vonatkozásait fedik le. Mindegyik hadísz az iszlám egyik nagy alapját képviseli, és egyike azoknak, amelyeket a teológusok az iszlám egészének alapjának neveztek. Emellett a szerző betartotta azt a szabályt, hogy a negyven hadísz mindegyikének hitelesnek kell lennie, és legtöbbjüknek Sahih al-Bukhari és Sahih Muszlim nyelven kell szerepelnie. An -Nawawi előtt és után sokan negyven hadíszt választottak, de an-Nawawi Arba'un an-Nawawiyyah műve az egyik legnépszerűbb könyv a muszlimok körében szerte a világon.
Fiqh
Al-Nawawi imám jelentősége a fiqh-ben talán még nagyobb, mint a hadísz-tanulmányokban. Minhaj at-talibin wa-'umdat al-muftiyin (befejezve 1270 -ben) című könyve Abu'l-Qasim ar-Rafi'i (megh. 1226 ) munkája mellett a Shafi'i jogról szóló egyik fő könyvnek számít. ). Ibn Hajar al-Haytami ( Tuhfa al-Muhtaj ) és al- Ramli ( Nihaya al- Muhtaj ) könyvéhez fűzött kommentárokat a Shafi'i madhhab törvényhozó könyveinek tekintik. A Minhaj at-Talibin kivonatokat és kommentárokat tartalmaz al - Rafi'i Muharrar című könyvéhez [8] .
Az Anga Navavi jogi művei közül Ravda Fi Mukhtasar Sharkh Ar-Rafii említhető ( 1270 -ben készült el ), amelyben Abu Iskhak al-Shirazi al-Muhazzab ( arab . المجمجمجمجمجمجمجمجمجمجمججمجمجمجر A tenbiheket gyakran kommentálják Abu Iskhak , valamint al-Wasit ( arab. قطعة من شرح الوسيط لأبي حامد الغزال الغزال الغزال of the fat ) ] [8] .
Annak ellenére, hogy a Shafi'i madhhab jogásza volt, más madhhabok képviselői is tisztelték [17] .
Egyéb
Muhyiddin an-Nawawi tanulmányozta Abdul-Karim al-Kusayri Risalját , és könyvet írt Kitab al-Azhar imáiról ( 1268 -ban fejeződött be ) [18] .
Imám al-Nawawi ragaszkodott Ash'ari hiedelmeihez. Imám al-Dhahabi a „Tarihul-Islam” című könyvében a következőképpen jellemezte: „An-Nawawi egy ashari az aqidában, erről híres. Innovációnak (mubtadi') azokat tekinti, akik ellentmondanak nekik (az Ash'ariknak), és túlzottan durvák velük szemben . Tajuddin al-Subki a Tabaqat című művében ezt mondta: „Néhány antropomorfista (mudzsima) a mi korunkban (8. századi AH) odáig jutott, hogy a muszlim Sahih-ra írt egy példányt an-Nawawi Sharh-jából, eltávolítva mindazt a részt, ahol al-Navavi beszél. attribútumokra (szifatokra) mutató hadíszokról. Mivel kétségtelen, hogy imám al-Nawawi Ash'ari volt aqidában, ez az írnok nem találta magában az erőt, hogy a könyvet abban a formában hagyja el, ahogyan írták. Hihetetlen bűnt követett el, mert ez a vallás elferdítése, aláássa az emberek bizalmát abban, amit a tudósok írnak, és amit a könyvekből kapnak. Tehát Allah alázza meg azt, aki ilyesmit tesz, és tegye csúnyává .
Az Allah szifatjairól szóló versekkel kapcsolatban al-Navavi a következőképpen magyarázza a muszlim teológusok véleményét: „ A tudósok nem értenek egyet a sifatokról szóló versekkel és hadíszokkal kapcsolatban, értelmezni kell-e vagy sem? Az egyik csoport azt mondta: úgy értelmezzük , ahogy Allahhoz illik. És ez a mutakallimok két véleménye közül az ismertebb vélemény . Mások azt mondták: nem kell értelmezni őket, hanem éppen ellenkezőleg, tartózkodni kell attól, hogy jelentésükről beszéljünk. A Mindenható Allahra kell hagyni ezek ismeretét , valamint azt a meggyőződést, hogy Allah teljes mértékben megtisztult a hiányosságoktól és a teremtési tulajdonságok hiányától. Például azt mondják: azt hisszük, hogy „az Arsh-i Irgalmas istavava ”, és nem tudjuk ennek az igazi jelentését és azt, hogy ez mit ért. Ezzel együtt meg vagyunk győződve arról, hogy a Mindenható: „Nincs hozzá hasonló”, és hogy Ő tiszta a teremtett inkarnációjától és tulajdonságaitól, és ez a Salaf, vagy legtöbbjük útja. Ez a legbiztonságosabb út, hiszen nem kötelező az embertől, hogy ebbe (a jelentés ismeretébe) lépjen. Ha megvan a meggyőződés a hibáktól való abszolút megtisztulásról, akkor nem kell ebbe belemenni, és kockázatot vállalni, amiben nincs kényszer és szükség. Ha az igény arra készteti az értelmezést, hogy megcáfolják az eltévedteket és a hozzájuk hasonlókat, akkor értelmeznek. És ennek megfelelően érzékelik azt, ami a tudósoktól jött ebben a kérdésben. Allah tudja a legjobban ” [21] .
Bibliográfia
Hadísz tanulmányok- Al-Minhaj fi sharh Sahih muszlim ( شرح صحيح مسلم بن الحجاج ) - megjegyzéseket fűz a muszlim hadísz hiteles gyűjteményéhez ;
- Sharh Sunan Abi Dawood ( شرح سنن ابي داود ) - megjegyzések Abu Dawood hadíszgyűjteményéhez (befejezetlen könyv);
- Sharh Sahih al-Bukhari ( شرح صحيح البخاري ) - megjegyzések al-Bukhári hadíszeinek gyűjteményéhez; a könyv kevésbé ismert, mivel an-Nawawinak nem volt ideje befejezni;
- Mukhtasar Sunan at-Tirmizi ;
- Khulasat al-Ahkam min Muhimmati-s-Sunani wa Kawaidi Islam ;
- Khulat al-abrar wa shi'ar al - akhyar
- Fi talhisi-d-Da'wat wa-l-Azkar al-Mustahabbatu fi Laili wa Nahar ;
- Riyad as-salihin min kalam sayyid al-mursalin ("Az igazak kertjei a hírnökök szavaiból") ( رياض الصالحين من كلان من كلام areensth gyűjteményéből a Halim, ننمsth سيد المر az egyik legkelendőbb könyv az iszlám világban;
- Azkar al-Muntahibatu min Kalami Sayyidi Abrar ( الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار ) egy életkönyv, amely minden alkalommal imát tartalmaz;
- Taqrib wa-t-Taysir li-Ma'rifati Sunani al-Bashir an-Nazir ( التقريب والتيسير لمعرفة سنن البذ⎎⎎يرن könyve volt a tudományról)
- Irshad Tuljab al-Khaqaik ilya ma'rifat al-Haqqi min Khuda Khairi Halaiki
- Ma tamassaka ilaihi Hajat al-Qariyi li Sahihi al-Bukhari ;
- Arba'una an-Nawawiyya („Negyven [kiválasztott] hadísz] an-Nawawi”) ( الأربعون النووية ) – negyven kiválasztott hadísz, amelyek an-Nawawi szerint lefedik az iszlám minden aspektusát.
- Minhaju-t-Talibin wa-'umdat al-Muftiyin ( منهاج الطالبين وعمدة المفتين ) a Shafi'i madhhab alapja;
- Ravdatu -t-Talibin wa -'umdat al- Muftiyin
- Matn al-Izah fi Manasik ( متن الإيضاح في المناسك - könyv a zarándoklatokról;
- Adab al-Fatwa wal-Mufti wal - Mustaftah
- Fiqh al-Mukaran ;
- Az al-Majmu' sharh al-Muhazzab ( المجموع شرح المهذب ) egy könyv az iszlám jog tudományáról.
- Tibyan fi adab hamalat al- Qur'an ( التبيان في آداب حملة القرآن ) – a Koránnal kapcsolatos etikettről szóló könyv ;
- Tahzib al-asmai wa-l-lugat ( تهذيب الأسماء واللغات ) - a tudósok életrajzáról szóló könyv (a könyv nem fejeződött be);
- A Tabaqat al-fuqaha ash-shafi'iyya ( طبقات الفقهاء الشافعية ) egy könyv a Shafi'i madhhab tudósainak életrajzáról;
- Tahrir at-tanbih ( تحرير التنبيه ) - könyv a nyelvről;
- Tarhis bi-l-qiyam lizawi al-fadl wa-l-maziyat min ahl al - iszlám
- Bustan al-'Arifin ( بستان العارفين ) - könyv a szúfizmus tudományáról (a könyv hiányos);
- Wirdu min al-Azkar [23] .
Jegyzetek
- ↑ Arab Wikipédia (arab) – 2003.
- ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam , Encyclopédie de l'Islam (fr.) - 1913.
- ↑ Jahja Ibn Scharaf Nawawi // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Ludwig W. Adamec (2009), Historical Dictionary of Islam , pp.238-239. Madárijesztő Press. ISBN 0810861615 .
- ↑ Fachrizal A. Halim (2014), Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi in the Shafi'i School of Law , p. 1. Routledge . ISBN 041574962X .
- ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 3 Tariqat, 2013 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Heffening, W., 1993 , p. 1041.
- ↑ Thatcher, Griffithes Wheeler (1911), Nawāwī , in Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 19. (11. kiadás), Cambridge University Press , p. 318
- ↑ Amon örökös karunk (elérhetetlen link) . Zaytuna Főiskola . Letöltve: 2015. március 20. Az eredetiből archiválva : 2015. március 22..
- ↑ Dekmejian, R. Hrair. Az iszlám a forradalomban: Fundamentalizmus az arab világban A Közel-Kelet mai kérdései (angol) . illusztrált, újranyomtatott, átdolgozott. - Syracuse University Press , 1995. - ISBN 0815626355 .
- ↑ Zarabozo, Jamaal al-Din M. Kommentár al-Nawawi negyven hadíszéhez (2 kötetes készlet) (angol) . - Denver: Al-Basheer Company, 2008. - 37. o.
- ↑ Abou Al-Fadl, Khaled The Search for Beauty in Islam: A Conference of the Books (angol) . - Rowman & Littlefield , 2005. - P. 174. - ISBN 978-0742550940 .
- ↑ Nawawi imám (r.a.) Ziyarat - (Szíriai Ziyarats) . YouTube.com (2013. október 22.). Letöltve: 2015. január 11. Az eredetiből archiválva : 2022. április 3.
- ↑ Nawa városában, Daraa tartományban terroristák lerombolták An-Nawawi imám sírját . SANA (2015. január 7.). Letöltve: 2015. január 9. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 16..
- ↑ Nawawi imám 40 hadísz . 40 HadithNawawi . Muszlim Amerikai Társaság. Letöltve: 2015. március 20. Az eredetiből archiválva : 2015. március 26..
- ↑ Ki volt Al Nawawi imám (R) . Youtube (2014. június 17.). Hozzáférés dátuma: 2015. március 20. Az eredetiből archiválva : 2015. január 8.
- ↑ Heffening, W., 1993 , p. 1042.
- ↑ al-Dhahabi, "Tarihul-Islam" T. 15, 332. o.
- ↑ Tajuddin al-Subki, Tabaqat 2/19.
- ↑ An-Nawawi "Al Majmu": 1/49-50.
- ↑ An-Nawawi Hizb (litániája) . metmuseum.org . A Metropolitan Művészeti Múzeum. Letöltve: 2019. december 23. Az eredetiből archiválva : 2019. december 23.
- ↑ الإمام النووي، عبد الغني الدقر ، مؤلفات النووير النووير النووير النووير ص20.37ووي، ص 202 .
Irodalom
- Ali-zade A. A. Nawawi Yahya // Iszlám enciklopédikus szótár . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Thatcher, Griffithes Wheeler (1911), Nawāwī , in Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 19. (11. kiadás), Cambridge University Press , p. 318
- al-Nawawī / Heffening, W. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : 12 kötetben. / szerkesztette CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asszisztens: F.Th. Dijkema (1-384. o.), PJ Bearman (385-1058. o.) és S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - P. 1041-1042. (fizetett)
Linkek
- Imám an-Nawawi életrajza (elérhetetlen link) . Tariqat.ru (2013. szeptember 11.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 13. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||