Chan chun

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 3-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek . Ez a cikk a középkori kínai taoista utazóról szól. Az északkelet-kínai városról lásd: Csangcsun .
Qiu Chuji
丘處機

Qiu Chuji Guo Xiu festményén, 1503
Születési dátum 1148. február 10
Születési hely
Halál dátuma 1227. július 30. (79 évesen)
Ország
Foglalkozása A Quanzhen iskola taoista szerzetese
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Chang-chun ( kínai trad. 長春 - taoista név jelentése "örök tavasz", világi név Qiu Chuji ( kínai trad. 丘處機, gyakorlat 丘处机, pinyin Qiū Chǔjī , pall . Qiu Chuji ) ) ( február 10.  - 2. 213. július 84. 23. ) a Quanzhen iskola taoista szerzetese, a Longmen (Sárkánykapu, kínai龙门派) rend alapítója, Wang Chongyang hét tanítványa , vagyis "hét halhatatlan" közül a leghíresebb .

A világtörténelemben elsősorban Dzsingisz kán udvarába tett utazásának leírásával bír .

Nevek
név spirituális név
Trad. 丘 (vagy 邱) 處機 長春
Egyszerűsített 丘处机 长春
Pinyin Qiu Chuji Changchun
Wade-Giles Ch'iu Ch'u-chi Csang-csun
Palládium Qiu Chuji Changchun
Oroszul megvilágított. Qu Chuji chan chun
Angolul megvilágított. Qiu Chuji Csang-csun
kínai név

Chang Chun utazása

Dzsingisz kán, miután hallott Csang-csun szigorú életéről, 1219. május 15-én kelt levelében magához hívta. Chang-chun abban az időben Shandongban élt . 1220 februárjában Mongóliába ment . Ekkorra Dzsingisz kán már hadjáratot indított Horezm ellen . 1221 elején Csang-csun átkelt Mongólián, meglátogatta Bishbalykot (a mai Urumcsit ) , majd átutazott az északi Tien Shanon. Meglátogatta Balasagunt , majd Szamarkandot , ahol több hónapot töltött. Dzsingisz kán ebben az időben folytatta hódító hadjáratát Afganisztánban és Észak-Indiában Dzsalál ad-Din ellen . Chang-Chun követte őt. Dzsingisz kán főhadiszállására 1222 tavaszán érkezett , amikor a Hindu Kushban tartózkodott . Gyakran beszélgettek. Csang-Csun Dzsingisz kán tanácsadójához, Jelü Csucsajhoz is közel került .

1222 nyarán Csang-Csun ismét Szamarkandba látogatott, majd visszatért Dzsingisz kánhoz. 1223 tavaszáig Dzsingisz kán főhadiszállásán tartózkodott, aki már elkezdett visszaköltözni Mongóliába. Aztán engedélyt kért, hogy visszatérjen hazájába. Visszafelé nagyjából ugyanazt az utat követte.

„Márciusban Dzsingisz kán a sztyeppén állt a Chirchik folyó partján . Itt, a "keleti hegyek" közelében, Dzsingisz vaddisznóra vadászva leesett a lováról, és majdnem megölte egy vaddisznó. Csang-Csun kihasználta ezt a lehetőséget, hogy rávegye a császárt, hogy idős kora miatt kevesebb vadászatot hajtson végre. „A lóról lezuhanás – mondta – az égi jel; az pedig, hogy a vadkan nem mert előrehajolni, az Ég pártfogásának jele. – Ezt már magam is megértettem – válaszolta neki Dzsingisz kán –, a tanácsod nagyon jó; mi, mongolok kiskoruktól kezdve megszoktuk, hogy lóháton lőjünk, és nem tudjuk hirtelen elhagyni ezt a szokást. Szavait azonban a szívembe helyezem. Nem sokkal ezután Csang-Csun engedélyt kért, hogy visszatérjen hazájába, és örökre elbúcsúzott a nagy mongol császártól…” [1] .

Élet visszatéréskor

Csang Csun 1224 januárjában érkezett Pekingbe. Tanítványa, Li Zichen (李志常), aki elkísérte Chang-Chunt az úton, segített neki könyvet írni a nyugati utazásról . Értékes történelmi forrás Közép-Ázsiáról a mongol hódítások idején. A legenda szerint Csang-csun ugyanabban az évben jósolta meg Dzsingisz kán halálát, mint ő, és ez a jóslat be is vált. Csang-csun 1227. július 23-án halt meg, és a pekingi Fehér Felhők Templomában temették el , amelyet Dzsingisz kán parancsára neki építettek, és élete végén a lakhelye lett. Jelenleg a Kínai Taoista Szövetség székhelye ). Sírja fölött a templomegyüttes kétszintes (negyedik) pavilonja magasodik.

Egy könyv egy nyugati utazásról

Csang-csun az általa meglátogatott országok jólétéről beszél; ez a tanúság szöges ellentétben áll a muszlim írók beszámolóival, amelyek a mongolok pusztító hadjáratairól tanúskodnak.

Csang-csun középkori írását a Sárkánykapu Rend ellenzői bírálták, mint lehetséges hamisítványt, amelyet Csang-csun követői koholtak ki, hogy növeljék presztízsüket a császári Yuan-dinasztia ősének elismerése kapcsán .

Csang-csun ( Changchun si-yu chi ) művét Pallady (Kafarov) atya fordította oroszra, és 1866-ban a Pekingi Spirituális Misszió tagjainak művei IV. kötetébe helyezte . Az angol fordítás 1888-ban jelent meg.

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Vlagyimircov B. Ya. Dzsingisz kán. Gorno-Altajszk: Ak-Csechek, 1992. S. 84-85. (a kiadvány szövege szerint nyomtatva: Vladimirtsov B. Ya. "Dzsingisz kán". Grzhebin Kiadó: Berlin-Petrográd-Moszkva, 1922.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák