Uruk időszak

Az uruki korszak vagy Uruk  a korai bronzkor régészeti kultúrája Dél- Mezopotámiában (a mai Irakban ). Általánosságban elmondható, hogy a Kr. e. 4. évezred közepéről származik. e.; gyakran magában foglalja az ezt követő Jemdet-Nasr időszakot is (kb. ie 3100-2900). Részben egybeesik az írástudós korszakkal a történészek és nyelvészek munkáiban. A név a dél-iraki Varka (Uruk) településről származik , ahol először fedeztek fel erre az időre jellemző leleteket. Lefedte Dél- és Közép-Irakot. A megelőző Ubaid időszak kultúrájából alakult ki ; Jemdet-Nasr kultúrája vagy a sumér civilizáció korai dinasztikus időszaka váltotta fel . Uruk hagyományosan a mezopotámiai civilizáció kialakulásához ( városi forradalom ) és feltételes alkotóinak – a suméroknak – feltételezett érkezéséhez kötődik . Az Uruk-korszakban Mezopotámia a „ civilizáció bölcsőjévé ” válik.

Kronológia és periodizáció

Megfelel a Varka (Uruk) település XIV-IV . Tágabb értelemben magában foglalja a Kr.e. 4. végének - a 3. évezred elejét is. e. (Varka III. rétege), Jemdet-Nasr különleges időszakában osztották ki . Az első íráspéldák megjelenésével ( V-IV b Varka réteg) Uruk részben egybeesik a Proto-írás időszakával , amely két szakaszra oszlik - PP I (= Varka V-IV) és PP II (= Varka III ) / Jemdet-Nasr ).

Anyagi kultúra

Az uruki kultúra az Ubeid kultúra alapján alakult ki , amely fennállásának végére jelentős átalakuláson ment keresztül (a fazekaskorong és közvetve a korongok megjelenése, a kerámia szabványosítása, a festetlen edények elterjedése, a temetési szertartás, a temetkezési fegyverek stb.). A 20. század elejének írásaiban ezeket a változásokat egy új népesség – a sumérok – feltételezett érkezésével hozták összefüggésbe , akiknek az ősi otthon és a családi kötelékek keresése volt a fő tartalma egy speciális „sumér probléma”-nak ; a 20. század közepén J. Oates az Ubeid és Uruk közötti anyagi kultúra mély kontinuitásának bizonyult. Dél-Mezopotámia korai lakossága többnemzetiségű lehetett, de a legrégebbi olvasható írásminták a sumér nyelv jellegzetességeit tükrözik ; Emiatt az ókori Mezopotámia civilizációját a korai szakaszában gyakran sumérnak vagy sumérnak nevezik .

Az Uruk-korszak megjelenése az éghajlat további kiszáradása mellett következett be, amikor Dél-Mezopotámia életkörülményei a szélsőségesek felé közeledtek. A települések összlétszáma lecsökkent, a falusiak protovárosokba költöztek. A lakosság tömeges kiáramlása Dél-Mezopotámián kívül a sumér vagy uruki gyarmatosítás (expanzió) jelenségét idézte elő; e kolóniák megjelenése ( Khabuba-Kabira , Jebel Aruda stb.) a folyamat szerveződését jelzi. A dél-mezopotámiai protovárosok gyors növekedése a legősibb városokká  – a korai területi közösségek központjaivá – átalakulásához vezetett . Az akkori legnagyobb ismert település Eanna volt (a jövőbeli Uruk város része ), ahol egy nagy templomegyüttes állt.

A templomok gazdagságának növekedése a papság helyzetének megerősödését tükrözte , amely kultikus és adminisztratív feladatokat is elláthatott: a sumér uralkodók legrégebbi ismert címei gyakran éppen a papi miliőhöz kapcsolódnak. A drága tárgyak leleteit gyakran a templomokhoz kötik, ami különleges kézművesek megjelenését jelzi, akik luxuscikkek gyártására specializálódtak. A templomi háztartások bonyolítása megkövetelte a számviteli rendszerek fejlesztését; Az archaikus pecsétek és zsetonok helyett először Eannában – a legősibb mezopotámiai írás prototípusában – használtak piktogramokat agyagtáblákon (IV . Varka réteg) . A tulajdonjog hagyományos jelei is kialakultak – megjelentek az első hengertömítések . A templomok mellett a hipotetikus közösségi intézmények ( nemzetgyűlés , vének tanácsa ) is megtarthatták adminisztratív funkciókat, ami visszafogta az uralkodó elit elszigeteltségét: ez utóbbira vonatkozó bizonyítékok Uruk Dél-Mezopotámiában máig nem megbízhatóak.

Jemdet-Nasr időszak

Számos tanulmány az Uruk-korszakban magában foglalja az ezt követő Jemdet-Nasr időszakot is (i. e. 3. évezred vége, 4. eleje), amely folytatta a városi forradalmat Dél-Mezopotámiában. A gazdaság további fejlődése az öntözőhálózat fejlesztésében, a régiók közötti kereskedelmi kapcsolatok bővülésében, a kézművesség fejlesztésében és szabványosításában mutatkozott meg Dél hatalmas területén. Dél-Mezopotámia domináns kultúrája a sumer maradt : az akkori archaikus írott források a sumér nyelvhez kapcsolódnak. A templomi létesítmények fejlődése nyomán megjelentek az első archaikus ékírással készült könyvelőtáblák archívumai . A helyi területi közösségek vezetőinek (ún. főpapoknak ) kiosztása a templomokhoz kapcsolódott: a kérdéses időben jelentek meg első képeik. Az elit kiválasztását agresszív kampányok kísérték a szomszédos országokban, elsősorban a hegyvidéki országban - Elam : a legrégebbi, rabszolgát jelző hieroglifát úgy értelmezik, hogy "a hegyek embere, idegen". Kialakultak a sumer uralkodók első dinasztiái, amelyek homályos emlékei tükröződtek az „özönvíz előtti” királyok legendáiban, akik egymást követően a déli városokban uralkodtak. A területi közösségek központosítása a "nómok" rendszerének  – a jövőbeli Sumer városállamoknak – kialakulásához vezetett. A jelzett időpontban már létezhettek „nómok” központokkal a városokban: Eshnunna , Sippar , Jemdet-Nasr és Tell-Uqair (közösen), Kish , Abu Salabikh , Nippur , Shuruppak , Uruk , Ur , Adab , Umma , Larak , Lagash és Akshak . A Jemdet-Nasr korszak végére egy nagyszabású árvíz nyomai vannak, melynek emlékei részben az özönvíz mítoszának alapját képezték . Az anyagi kultúra ezzel egybeeső változásait a 20. század elején egy új népesség – a keleti szemiták ( az akkádok ősei ) – inváziójának bizonyítékaként értelmezték; az utóbbi mezopotámiai megjelenésének körülményei és időpontja azonban továbbra is tisztázatlan.

Uruk Dél-Mezopotámián kívül. Le Havre-i időszak

Észak-Mezopotámiában, Uruk szülőföldjén kívül, a megfelelő korszakot néha Le Havra különleges időszakának nevezik . Hasonló társadalmi-gazdasági átalakulási folyamatok mentek végbe ott is; tartalmuk és mozgatórugóik azonban tisztázatlanok. A helyi közösségeket nem öntözték, és az ottani templomoknak valószínűleg nem volt olyan hatása, mint délen. Híres ókori északi városok és protovárosok ( Tell-Brak , Tepe-Gavra stb.), valamint templomok és többfunkciós középületek kevésbé hangsúlyos kultikus sajátosságokkal. A helyi temetkezések (arany és drágakő ékszerek) összehasonlító gazdagsága a helyi elit elszigeteltségére, az egyes antropomorf képek pedig bizonyos mulandó vezetők azonosítására utalnak.

Jegyzetek

Irodalom

• Az ókori Kelet története: A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia / Szerk. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.
• MEZOPOTÁMIA ÉS A KAUKÁZUS URUK KULTÚRA // A Kaukázus története, régészete és néprajza, 2007

Lásd még

• Őskori Mezopotámia
• Proto-írástudó időszak
• Az ókori Mezopotámia története