| Ökumenikus tanárok és hierarchák székesegyháza | |
|---|---|
| Típusú | ortodox ünnep |
| Telepítve | Szent Nagy Bazil , Gergely teológus és Aranyszájú János emlékére |
| neves | az ortodox egyházban |
| dátum | január 30 ( február 12 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az ökumenikus tanítók és hierarchák székesegyháza [1] ( ógörögül Οι Τρείς Ιεράρχες - „ három hierarcha ”) az ortodox egyház székesegyházi ünnepe , amelyet a nagy kappadokológusok , a görög bazillikok és a nagy kappadokológusok emlékének szenteltek . Aranyszájú János Konstantinápolyról , ökumenikus tanítókéntakiket az egyház dogmatikájának , szervezetének és istentiszteletének alakításában . Az ünnepségre január 30-án ( február 12-én ) kerül sor.
Az ünnep létrejöttének története I. Alekszej Komnénosz bizánci császár uralkodása idejére nyúlik vissza, amikor Konstantinápolyban viták folytak ezen egyházatyák elsőbbségéről [2] . Az egyházi hagyomány szerint 1084-ben három szent együtt jelent meg Evchait János metropolitának , és megparancsolta nekik, hogy hozzanak létre közös napot emlékük megünneplésére, kijelentve, hogy Isten előtt egyenlőek :
Nincs köztünk első vagy második. Ha az egyikre hivatkozol, akkor mindketten ugyanabban értenek egyet. Ezért parancsold meg azokat, akik rólunk veszekednek, hogy hagyják abba a vitát, mert mind az életben, mind a halál után az a gondunk, hogy az univerzum végét békére és egyhangúságra hozzuk. Ennek fényében egyesítsd egy napban az emlékünket, és ahogy illik, állíts össze nekünk egy ünnepi istentiszteletet, és mondd el a többieknek, hogy Istennel egyenlő méltóságban vagyunk.
- Dimitri Rostovsky [3]Ennek a látomásnak a cselekményén a XIV. században megjelent a „Mauropod János látomása” ikonográfia (Euchait János képe három trónon ülő szent előtt) [4] .
A 12. század első felétől három szent szolgálata jelenik meg a görög liturgikus könyvekben. A legkorábbi példa a konstantinápolyi Pantokrator-kolostor oklevele (1136), amely tartalmazza a templom „Szent Bazil, a teológus és Krizosztomosz” ünnepén történő felszentelésének szabályait.
Az ókori orosz irodalomban széles körben elterjedt a „ Három hierarcha beszélgetése ”, amely Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyos János nevében írt kérdésekből és válaszokból állt [5] . A Beseda legrégebbi orosz másolatai a 15. századból származnak, délszláv pergamenmásolata ismert a 14. századból.
A "beszélgetés" megjelenése után azonnal bekerült a "hamis" könyvek indexébe . A legkorábbi névmutató, amelyben említik, a 15. század 30-40 évéből származik (" Amit mondanak Cézárei Bazilról, Gergely teológusról és Aranyszájú Jánosról, hogy mindenről kérdezel és válaszolsz egy számban hazugság ”, Állami Történeti Múzeum , Csodagyűjtemény, 269. sz.); ez az index Cyprian (1390-1406) és Zosima (1490-1494) metropolitákhoz kötődik. Úgy gondolják, hogy az alapot Cyprian állította össze, és Zosima csak kiegészítette a listát, de a kiegészítések pontos mennyisége nem ismert, mivel a ciprusi indexet nem őrizték meg. Ismeretes azonban, hogy létezett, mivel a Zosima listán ez áll: „ És ez az egész oroszországi Ciprianus metropolita imakönyvéből van írva ” [6] .