Snelman, Johan Wilhelm

Johan Wilhelm Snelman
Svéd. Johan Wilhelm Snellman
Születési név Svéd. Johan Wilhelm Snellman
Születési dátum 1806. május 12.( 1806-05-12 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1881. július 4.( 1881-07-04 ) [1] (75 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása politikus , filozófus , író , egyetemi oktató , újságíró
Gyermekek Anders Henrik Snellman [d] , Johan Ludvig Snellman [d] , Wilhelm Snellman [d] és Karl Snellman [d]
Díjak és díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Johan (Johan) Wilhelm Snellman [6] [7] ( svéd Johan Vilhelm Snellman , 1806. május 12. , Stockholm , Svédország  - 1881. július 4. , Kirkkonummi , a Finn Nagyhercegség az Orosz Birodalom részeként [7] ) - Orosz és finn filozófus , író , újságíró, közéleti és államférfi, a finn nemzeti mozgalom ideológusa [7] , a 19. század egyik leghíresebb fennómiája . Kulcsszerepet játszott a finn nyelv mint Finnország hivatalos nyelve és a finn márka finn nemzeti valuta létrehozásában .

Életrajz

Gyermekkor

Snellman ősei Pohjanmaaból származtak ( svédül: Österbotten , finnül: Pohjanmaa ), ahol sokan közülük tisztviselőként vagy papként szolgáltak. Anyai nagyapja Matts Röring földmérő, apai nagyapja, Gerhard Snellman káplán volt . Atya, Christian Henrik Snelman a 18. század legvégén. Uppsalában tanult , de később érdeklődni kezdett a tenger iránt, navigációt kezdett tanulni, majd tengerészkapitányként szolgált 1834-ig. Christian Henrik Snelman 1803-ban feleségül vette Maria Magdalena Röringet, aki hozzá hasonlóan Ostrobothnia szülötte. Stockholmban , Södermalm szigetén telepedtek le , ahol akkoriban tengerészek és családjaik éltek. A házasságból öt gyermek született, közülük a második, Johan Wilhelm Stockholm kikötőjében, a Patience nevű hajón született 1806-ban. 1813-ban a család a közép-pohjamai Kokkola városába költözött , amely akkoriban jelentős tengeri kikötő volt. 1814-ben, amikor Johann Wilhelm nyolc éves volt, édesanyja meghalt, amikor 34 évesen megszületett Anna lánya. Az olvasást és a vallásfilozófiát kedvelő édesapja nyugdíjba vonulása után az általa megszerzett Palo birtokon telepedett le Alakharmjában , ahol 1855-ben bekövetkezett haláláig élt.

Snellman magániskolákban kezdte tanulmányait Kokkolában. 1816-ban Snelmant az uleaborgi triviális iskolába küldték tanulni. Uleaborgban nagynénjével, Anna nagynénjével és férjével, a festő Piponiusszal élt, és a nyárra nagynénjéhez, Rantsilába ment . Snellmann unokatestvére, Maria Piponius később Elias Lönnrot felesége lett .

1822-ben tűzvész pusztította el az uleaborgi triviális iskolát, így Snellman nem tudott diplomát szerezni az érettségiről.

Snellman 1822 nyarán mostohaanyja birtokán töltötte Alakharmyában. Ott ismerkedett meg mostohaanyja húgával, Anna Kristiinával, aki Rautalampiban élt , és viszonyba kezdtek. Bár még csak tizenhat éves volt, és sokkal idősebb volt, még mindig eljegyezték egymást.

Egyetemi tanulmányok

1822. október 5-én, tizenhat évesen Snellman beiratkozott az Abo Imperial Academy -re . Ugyanebben az évben J. L. Runeberg és Elias Lönnrot ugyanarra az akadémiára lépett , bár idősebbek voltak Snellmannál. Snellman diáktársai voltak még Johan Kjemmer , Johan Jakob Nerwander és Fredrik Zygneus . Az Akadémia hallgatóinak többsége a romantikus beállítottságú svéd ajkú értelmiséghez tartozott, akik rokonszenveztek a fennománokkal , és osztották gondolataikat. Adolf Ivar Arvidsson tehát a finn nemzeti szellem és öntudat felébresztését szorgalmazta, és úgy vélte, hogy a közös nyelv ( finn ) egyesíti a fennománokat "egy belső ideológiai és szellemi kötelékkel, amely megerősít minden pártot és egyesületet".

Snellman azt tervezte, hogy pap lesz, és hamarosan teológiai ösztöndíjat kapott. Tanulmányait és házitanítói munkáját időnként meg kellett szakítania, ami jelentősen befolyásolta a családról és a nevelésről alkotott jövőbeni nézeteit. Egyes jelentések szerint egy időben Snellman tengerre szállt, valószínűleg az apjával. Mindenesetre tájékozott volt a navigációban, később kiállítóként , tengeri biztosítási szakemberként dolgozott.

1828 tavaszán Snellman 22 éves volt, vizsgázhatott a lelkészi szolgálat megszerzéséért , de még az előző tavasszal úgy döntött, hogy továbbtanul a doktori címért . Előtte elmélyülten tanult történelmet és irodalmat, s barátjának, J. J. Nerwandernek és a hallgatói közösség felügyelőjének, K. G. Hellström professzornak köszönhetően szerzett ismereteket a fizika és a természettudományok területén. Megtanulta a bibliai görögöt és latint is .

A filozófia és a görög nyelv vizsgájának letételekor Snellman ezeken a tudományterületeken kapta a legmagasabb pontszámot. A görög volt Snellman kurátora , J. J. Tengström , aki később a filozófia professzora lett , és sok más vezető egyetemi tanár fő eredeti szakterülete, valamint Runeberg fő tudománya, aki Snellman közeli barátja lett. Emellett a görög felszabadító háború lelkes volt , és Oroszország , amely akkoriban Finnországot is magában foglalta , a görögök oldalára állt.

1827 szeptemberében az Abo Akadémiát tűz pusztította el. Ezt követően I. Miklós császár úgy döntött, hogy Helsingforsba helyezi át , ahol 1828 októberében Alexander Imperial University néven folytatta működését. Aztán Snellman sikeresen letette az ösztöndíjat. Ezt követően Hegel filozófiájának alapvető tanulmányozására összpontosított . Ugyanakkor Tengström éppen a filozófia professzoraként kezdett tanítani, pontosan Hegel rendszerére támaszkodva . A svéd egyetemeken a helsingforsi egyetemekkel ellentétben a schellingi idealizmus dominált , amelyet a helyi irodalomhoz kapcsoltak. Finnországban Tengström, barátai és tanítványai irodalomban , filozófiában és politikában eltértek Svédország ideológiai világától . A filozófiai áramlatok összekapcsolódtak az európai események alakulásával , amelyek a bécsi kongresszuson lefektetett régi rendszer és az új forradalmi törekvések ütközésének színterévé váltak.

1828- ban az elméleti és a gyakorlati filozófia professzorait egy pozícióba vonták össze, amelyre Tengströmet nevezték ki.

1831 -ben Snellman megvédte Ph.D. disszertációját , 1832 - ben mesteri fokozatot kapott , 1835 -ben pedig a filozófia adjunktusa lett .

Sabbath Society

Az 1830-as évek elején Snellman szoros kapcsolatban állt más hallgatókkal, akiket átitattak a fennofil gondolatok. A hasonszőrűek a „ Szombati Társaság ” irodalmi és filozófiai körben egyesültek , vagy „Tengström köre”, amelybe különösen Runeberg, felesége Fredrika , Sakarias Topelius , Nerwander és Cygneus tartozott. A társaság tagjai minden szombaton összegyűltek valamelyik tag házában, és irodalomról, filozófiáról beszélgettek. A megbeszélések fő témája Hegel filozófiája és esztétikája, valamint annak megértése a finn nemzeti mozgalom feladatai és a finn irodalom fejlődése szempontjából volt. A társaságot eleinte Nerwander, majd Runeberg vezette. 1832-ben megalakult a „Szombat Társaság” sajtóorgánuma – a „ Helsingfors Morgonblad ” (Helsingforsi Reggeli Újság). Snellman azonban a társaság aktív tagjaként nem publikált az újság oldalain, mert nézeteltérései voltak az azt vezető Runeberggel. Különösen Runeberg hazaszeretetét töltötte be őshonos természete iránti tisztelet, míg Snellman unalmasnak tartotta a sűrű finn erdőket.

Ebben az időszakban Snellman nagy befolyást gyakorolt ​​az egész finn diákság kurátoraként és szellemi vezetőjeként. 1834-ben a nagy Pohjanmaa diákközösség megbízott kurátora lett , majd annak felosztásakor 1837-1839-ben. az Észak-Pohyanmaa közösség kurátora volt . Eleinte Helström volt a honfitársak felügyelője, majd Tengström váltotta.

1836-ig a Sabbath Society tagjai által alapított helsingforsi líceumban is latint tanított , és egy rövid latin tankönyvet adott ki.

Miután Runeberg 1837-ben Borgóba távozott , a kör valójában megszűnt.

Külföld

A Hegel-rendszer abszolútságáról és Leibniznek a történelem hatalmáról alkotott elképzeléséről szóló értekezések után 1837-ben Snellman kiadta a "Bevezetés a logikába" című tankönyvet, amely a "lét" és a "lényeg" fogalmak bemutatását tartalmazza. Hegel elméletének megfelelően. Az oktatóprogram második részét tervezték, de soha nem jelent meg. Ennek ellenére a munka felkeltette a stockholmi kiadót, Z. Hoggströmet egy háromkötetes tankönyv kiadásában Hegel tanításairól. Snellman 1837-ben Stockholmban publikálta "Egy alapfokú filozófiai kurzust. I. rész, Pszichológia", amely 1838 augusztusában jelent meg a könyvesboltokban. 1840-ben jelent meg a második és a harmadik rész, a Logika és jogelmélet. Ezekben Snellman Hegel alapvetőbb műveit követte, és Snellman adjunktusának előadásaira épültek.

Snellman óriási befolyást gyakorolt ​​Finnország összes diákfiatalának kurátoraként és nem hivatalos szellemi vezetőjeként. Aktívan beszélt a tudatos erkölcs pozíciójából, és igyekezett a tanulókat a közös erkölcs, a felelősségtudat, a bajtársiasság erősítése irányába terelni. Ugyanebben a szellemben a „Finnország diákja. Üdvözlet az újoncoknak”, amelyet a finn diákok egynél több generációjához osztottak ki. Az egyetemek oktatási autonómiája iránti elkötelezettsége és elvi kitartása miatt Snellman súrlódásokba kezdett az egyetem vezetésével. Emellett Snellman további előadásokat akart tartani az akadémiai szabadság témájában, ami elfogadhatatlan volt abban az időben, amikor a "nagy kurátori konfliktus" miatt felkorbácsolták a szenvedélyeket. A tárgyalás eredményeként verekedős hírnévre tett szert, bár pozícióját nem veszítette el. Később, 1840-ben Svédországban kiadott egy pamfletet "Az egyetemi tanulmányokról" ezekre a tervezett előadásaira alapozva, és főként finn változatban terjesztették. Később cikkeiben, valamint 1856-ban tartott előadásaiban többször is visszatért ehhez a témához.

1836-ban Snellman egy terjedelmes polemikus áttekintést adott ki Svédországban, 1837-ben pedig kiadta tankönyvének első részét. 1837-ben Helsingforsban megjelentette A spanyol légy című irodalmi áttekintés első kötetét ( Swed. Spanska flygan ), melynek második és harmadik száma 1840-1841-ben jelent meg. 1839 végén Stockholmba érkezve Snellman azonnal a Freya hetilap segédszerkesztője lett, és belépett Svédország vezető irodalmi és politikai köreibe. Snellman cikkei a Freya magazinban hamar hírhedtté váltak. Nem értett egyet az Aftonbladet újság radikális irányvonalával, ugyanakkor nem csatlakozott a kormányfronthoz. Snelman cikkeiben a szejmreform problémáját , a vámkérdéseket, általában az állam, a birtok, a társaság, a nemzetgazdaság fogalmát, valamint az iskolakérdést vizsgálta. Figyelmet fordított a csehek , magyarok és más népek nemzeti mozgalmára, írt D. F. Strauss bibliakritikájáról .

1839-1840 fordulóján Snellman "folytatást" írt Almqvist Lehetséges című regényéhez. Snellman Lehetséges című művében. Kép az életből. A folytatás ”leírta a későbbi történelmet és egy szerelmespár összeomlását - Almqvist regényének hőseit. Snellman az ugyanebben az időszakban írt pszichológiai tankönyvével összhangban álló következtetéseket kínál. Emellett lefektette a társadalomról alkotott elképzelések alapjait, amelyeket aztán az Államtan (1842) című művében felvázolt. Később a Négy esküvő című könyvében visszatért a házasság és szerelem témájához. Terburgi modorú festmények. I. rész. Szerelem és szerelem” (Stockholm, 1843; német fordítás 1844-ben). A könyv második és harmadik részének elejét azonban kivonták a forgalomból, és papírhulladékba helyezték .

Snellman Uppsalában is akart tanítani , de elutasították. 1840-ben kirándul – először Koppenhágába látogatott , 1840. szeptember végén Tübingenbe , 1841. május végén pedig Európába utazott , meglátogatva Bécset , Berlint , Münchent , Prágát , Drezdát . és Lipcse . Tübingenben Snellmann megírta a The Idea of ​​Personality című könyvet ( németül:  Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persöhnlichkeit ). Ez a munka összekapcsolódott a vallásfilozófiáról folyó vitákkal, amelyek során Strauss könyve megosztotta Hegel követőinek sorait, és amely általában véve nagy tudományos és nyilvános vitákat váltott ki. Ugyanebben az időszakban Snellman megismerkedett Montesquieu , Machiavelli , Voltaire és Feuerbach műveivel . Továbbra is tanulmányozta Spinoza és Hegel írásait. Hegel és Strauss nézetei különböztek az egyénben lévő „általános” és „különleges” felfogásában, és Snellman erről írta könyvét.

Stockholmba visszatérve Snellman továbbra is irodalmi tevékenységet folytatott - cikkeket és kiterjedt recenziókat írt, fordítóként és Strauss fő művéhez fűzött megjegyzések szerzőjeként ajánlotta fel szolgálatait, megosztotta benyomásait az utazásról a „Németország. Az 1840-1841-es utazás leírásai és emlékei.

Snellman szellemi fejlődésében óriási szerepet játszott a Németországban és Stockholmban való tartózkodás. Svédországi találkozásait és benyomásait a Svéd sziluettek című irodalmi portréciklusában írta le, amely 1848 tavaszán jelent meg négy nagy cikkből álló sorozatként a Litteraturbladet folyóiratban. Snellman külföldi útjainak legfontosabb eredményei a személyiségproblémákkal foglalkozó munkái, valamint a társadalomfilozófiai területről szóló fő műve, az 1842 végén Stockholmban megjelent Államtan.

A külföldi út segített Snellmannak tág látókört és fejlett gazdaságot, politikát és újságírást látni, megismerkedett a „polgári nyilvánosság” korszakának kezdetével, és így elnyerte azt a távolságot, amely szükséges ahhoz, hogy bírálja a finnországi helyzetet.

Élet Kuopióban

Snelmanra és nézeteire az európai filozófusok munkái mellett nagy hatással volt a Finnország állami státuszáról szóló vita, amely különböző politikai és jogi érvek alapján I. Vasser és J. J. Nurdström között, A. I. Arvidsson támogatásával zajlott. . Snellman a nemzeti kérdésekről folytatott magyar , cseh és ír viták hatására már 1840 nyarán, barátainak írt levelében bírálta a finn társadalmat és azt a társadalmi szakadékot, amely elválasztotta a kiváltságos osztályokat és az egyetemet a köznéptől, amit elsősorban nyelvi kérdésként értik.

1842 végén Snellman visszatért Finnországba. A korábbiakhoz hasonlóan most is az egyetemen kezdett előadásokat tartani, ugyanakkor próbált alkalmat találni arra, hogy társadalmi nézeteit újságírói formában mutassa be. G. O. Vasenius konzul azonban megtagadta tőle a „Helsingfors Tidningar” újság második szerkesztői posztját ( Topeliussal együtt ). Ennek ellenére 1843 tavaszán Snellmant kinevezték a kuopiói középiskola rektorának , amelynek volt nyomdája, de nem volt helyi újsága. Az egyetlen kiadvány, amelyet Snellman írt alá ebben az időszakban, egy kis megjegyzés volt 1843. december 4-én, amely a Saimaa újság megjelenését jelentette be. Az újság 1844 januárjától kezdett megjelenni svédül.

Snellman még a Spanska Fluganban, majd Svédországban más folyóiratokat kritizált, és ez a Saima jellegzetes vonása is lett. Az újság az új, iparosodott és modern társadalom igényeit tükrözte , miközben bírálta a régi, meglévő társadalmat. Snellman programja azonban Topelius szerint Finnország akkori viszonyait és lehetőségeit tekintve utópisztikus és korai volt. Valószínűleg maga Snellman is látta előnyét a tartományokban való életben, ahol keményebb vonalat tud felvenni, míg Helsingforsban könnyebben kényszerülhet engedményekre. A "Saima" újság műsora az "Államtan" és a "Freya" gondolatainak a finn viszonyokhoz való adaptálása volt, miközben politikai okokból polemikusan mutatták be ezeket az elképzeléseket. Snellman Finnországra vonatkoztatta a nemzeti eszme körüli vitákat a csehek és a magyarok között, kiegészítve a Savo tartomány helyzete által inspirált gondolatokkal . Korábban a nemzetgazdasággal és a tömegek aktivizálásával kapcsolatos nézeteket vallott, ennek eredményeként "Saimával" együtt megjelent a "Parasztbarát" ( Fin. Maamiehen Ystävä ) című kiadvány, melynek első számaiban tanácsokat adtak. címmel a pajták építésével foglalkoztak, és a származású finnekről is szó esett , míg a "Saima" első számában Grandier de Cassagnac "Munkásosztály történetére" és a finnek kilátásaira fordították a fő figyelmet. a történetírás aktualizálása, amelyet ez a munka nyitott meg. A Saimaa a neveléssel, a nőneveléssel, az iskolákkal és az egyetemmel foglalkozó cikkeken alapult. Nagy teret szenteltek a külföldi, elsősorban svéd irodalom ismertetésének is.

1845 nyarától Mensikov herceg főkormányzó követni kezdte a Saima újság cikkeit, amelyeket lefordítottak számára. Elrendelte, hogy írjon Snellmannak, hogy a közélet javítását célzó javaslatokat közvetlenül a hatóságoknak kell címezni, és nem szabad a közvéleményben elégedetlenséget kelteni az "ország jelenlegi állapotával". 1846 tavaszán pedig szigorú cenzort rendeltek az újsághoz. Először is, a tisztviselők nem voltak megelégedve Snellman éles és szarkasztikus hangnemével, ami aláásta tekintélyüket. Ez a szempont még inkább felértékelődött az európai általános politikai helyzet súlyosbodásával 1846 tavaszán és nyarán a krakkói felkelés , a németországi „szakmai parlament” tevékenysége , valamint a schleswig-holsteini kormány miatt. kérdés. Mindez valamilyen módon összefüggött Oroszország érdekeivel . 1846 végén a szenátus visszavonta a Saimaa kiadásának engedélyét. 1847 elején azonban Snellman terjeszthette nézeteit a Litteraturblad (Irodalmi szórólap az általános polgári neveléshez) havi folyóiratban. A folyóirat hivatalos kiadója Elias Lönnrot volt . 1847 nyarán Snelman E. Y. Lengmannel együtt Németországba, Franciaországba , Belgiumba és Angliába utazott , hogy megismerkedjen a faiparral .

1845. november 18-án Snellman feleségül vette a tizenhét éves Johanna Lovisa Wennberget ( 1828. január 14.  – 1857. június 4. ) [8] , Anders Wennberg kuopiói gyógyszerész és Aurora Olson lányát. Hét gyermek született a házasságból - Hannah (1846.11.22-1882), Anders Henrik (szül. 1848.08.16-1911), Johan Ludwig (1850.03.14-1909.), Wilhelm (6.10.) /1851-1933), Magdalena, Karl (1855-1928) és Gustav [9] . Anders Henrik Snellman 1905 és 1909 között a Szenátus jogi osztályának szenátora volt ; Johan Ludwig titkár-előadó lett a szenátusban; Wilhelm, körzeti orvos és egészségügyi tanácsadó; Karl 1909-1925 között a közúti és vízügyi osztály vezetője volt, 1917-ben igazi államtanácsosi címet kapott [10] ; Magdalena és Gustav csecsemőkorában meghaltak.

Élet Helsingforsban

1849 végén Snellman és családja Kuopióból Helsingforsba költözött , hogy Tengström utódja legyen a Helsingforsi Egyetem filozófiaprofesszoraként . A jelöltségét azonban elutasították. Ezt követően professzori állásra jelentkezett az Uppsalai Egyetemre , de hamarosan visszavonta. Az 1848-as forradalom és az azt követő események erősen befolyásolták Snellman nézeteit. Nyilvánvalóan abbahagyta azt a hitet, hogy a társadalmi fejlődés gyors lehet, ami csak megerősítette az oktatási tevékenységek fontosságáról való meggyőződését.

Hamarosan Mensikov ajánlatot kapott a Finlands Allmenna Tidning újság élére, de Snelman visszautasította. Úgy döntött, hogy abbahagyja a nyilvános kritika és az irodalom területén végzett munkáját, és a finn gazdasági fejlődés előfeltételeinek problémájára koncentrál.

Ebben az időszakban Snellman Henrik Borgström kereskedelmi tanácsadó irodájában dolgozott asszisztensként . A finnországi felsőfokú kereskedelmi oktatás megszervezésére vonatkozó terv kidolgozása érdekében Snellman Borgström költségén lefordítja svédre az amerikai Edwin Fridley "Gyakorlati útmutató a vállalkozói szellemhez" című munkáját.

1850-1854 között Snellman nem publikált semmit, nem dolgozott adjunktusként, és általában véve gyakorlatilag nem vett részt egyetemi és tudományos tevékenységben. Másrészt alaposan elmélyül a közgazdaságtan, a vasút és a bankügy kérdéseiben, vagyis a társadalom gazdasági átalakulásában. 1850-ben Snelman Rigába utazott, hogy megismerkedjen a tengerjoggal és a hajózás során bekövetkezett veszteségek biztosítási díjainak kiszámításával .

1854 decemberében, a krími háború alatt Snellman tájékoztatta a Litteraturblad szerkesztőjét, S. G. Elmgrent , hogy ismét a kiadványt kívánja vezetni. 1855 márciusában-áprilisában jelent meg az első szám Snellman szerkesztésében. Ezzel egy időben meghalt I. Miklós császár, II. Sándor lépett a trónra , és Fredrik Wilhelm Rembert von Berg tábornok lett a főkormányzó . Szeptemberben I. I. Munch bárót nevezték ki az egyetem rektorhelyettesévé . Az államminiszterrel , gróf Alexander Armfelt megbízott kancellárral együtt meghívta Snellmant az egyetemre. Kezdetben egy rendkívüli professzori posztról volt szó a "godegetikában", az oktatási folyamat tanításának tudományában, de hamarosan elhatározták, hogy Snellmannek rendes professzori posztot ajánlanak fel az "erkölcsfilozófia és a tudományok rendszere", vagyis a gyakorlati és elméleti filozófia területén. . 1856. január 30-án Snellmant külön meghívással fogadták el a posztra. Röviddel ezután a poszt címét visszaállították: „Filozófia professzora”.

Professzorrá válása után Snellman a tudományok rendszeréről és oktatási rendszeréről kezdett előadásokat tartani az egyetemen, majd áttért az "absztrakt jogtudomány", az elméleti és gyakorlati etika (morál) és pszichológia felé, az elméletalkotási mód és stílus keretein belül maradva. Hegel. 1860-1861 között Snellman a pedagógia professzora volt. 1860 - ban díszdoktori címet kapott .

Snellman arra a következtetésre jutott, hogy a finn autonómia kulcsa a császár iránti lojalitás politikája, ahogyan azt Oroszország biztonsága megköveteli. Így Snellman és a hozzá csatlakozott fennománok akkoriban bizonyos mértékig a liberális irányvonal ellensúlyozóivá váltak. A finn nemzet végső kulturális formálásához a császár égisze alatt az volt szükséges, hogy a nép többsége élvezhesse a felvilágosodás gyümölcseit, ami viszont lehetetlen a finn nyelv pozíciójának megerősítése nélkül , amely a lakosság széles rétegei beszélnek.

1862-ben Snellman meghívást kapott a szejm összehívását előkészítő bizottságba . 1863. március 21-én a Szenátus gazdasági osztályának tagjává , 1863. július 1-jétől a pénzügyi expedíció első osztályának vezetőjévé nevezték ki. Snelman 1865-ben megkapta a Szent Vlagyimir harmadfokú rendjét , 1866. november 21-én pedig nemesi rangra emelték .

Az 1863-as lengyel felkelés idején Snellman oroszbarát álláspontot képviselt. A császár 1863-as finnországi látogatása alkalmával javaslatot tett arra, hogy a finn nép hűségéért jutalmul bejelentette, hogy a finn nyelv megkapja az irodai munka hivatalos nyelvének státuszát, valamint a finn nyelv áthelyezését. a finn nemzeti valuta ( márka és fillér ), amelyet 1860-ban alapítottak, a rubeltől a nemzetközi ezüststandardig. A császár egyetértett az első résszel, de elhalasztotta a döntést a második részről, mivel az Oroszország érdekeit érintette. Snellman az 1863. szeptemberi országgyűlés első ülésére szóló trónbeszéd előkészítésében is nagy szerepet játszott. Ugyanakkor Snellman elhagyta a Litteraturbladot, és hamarosan a kiadvány egyáltalán nem jelent meg.

Snellman legfőbb eredménye szenátorként az 1865-ben végrehajtott pénzügyi reform volt, melynek eredményeként a márkát végül elválasztották a rubeltől és az ezüststandardhoz kötötték. Ez felértékelődéshez vezetett , és több szűk év alatt a reform nagyon nehéznek bizonyult. A hitelfelvétel bonyodalma csődökhöz vezetett , súlyosbítva az éhínség évek sorsát, de hosszú távon hatékonynak bizonyult, megerősítve a finn gazdaság külkereskedelmi pozícióját. A reform végrehajtásához a Finn Bank Oroszországtól függetlenül kaphatna kölcsönt Németországban a Szejm garanciái mellett. Az 1867-es hatalmas éhínség idején Snellman a segélyek megszerzésén és annak elosztásán dolgozott, de a rendelkezésre álló korlátozott erőforrások, a közlekedési infrastruktúra fejletlensége és számos egyéb ok akadályozta a munkát.

A segélyintézkedésekhez szorosan kapcsolódott a Szentpétervárra vezető vasút megépítésének kérdése is . Ezen az alapon nézeteltérések támadtak Snellman és az új főkormányzó, N. V. Adlerberg között . Ráadásul a finn közvélemény súlyosan bírálta Snellman pénzügyi politikáját. Ezzel kapcsolatban 1868. március 27-én Snellman lemondását kérték, július 15-én pedig elfogadták lemondását.

1869 nyarán Snellman átvette a Finn Jelzálogszövetség igazgatótanácsának elnöki tisztét. Itt azonban számos nehézségbe ütközött, amelyek mind az éhínség következményeivel, mind azzal kapcsolatosak, hogy nem mindig lehetett helyesen felmérni a föld értékét. Az 1878-as reform során az aranystandardra való átállás során felhívták a tisztségéből való elmozdítását, és az 1881-es egyesületi gyűlésen nem választották újra újabb ciklusra.

1870-től 1874-ig Snellman a Finn Irodalmi Társaság elnöke volt . Emellett részt vett az 1872-es és az 1877-1878-as szejm ülésein, és visszatért az újságíráshoz is, különösen 1876-tól a Fennoman című lapban, a Morgonbladetben. Beszédében hangsúlyozta, hogy Finnország fejlődése szempontjából nemcsak a mezőgazdaság , hanem az ipar is fontos . A szejm 1872-es ülésén bírálta a parasztbirtokosokat a vidéki proletariátushoz való, véleménye szerint kegyetlen magatartásuk miatt. Megvédte a finn nyelv bevezetésének módjával kapcsolatos nézeteit, miszerint a népesség iskolázott rétegeinek svédről finnre kellett volna átállniuk, miközben nem lett volna szabad szakadni, amelyben a művelt osztály svéd ajkú marad, ill. a finn nyelvű kultúra népszerűsítése az új, fejlődő osztályok munkája maradna.

Snellman álláspontja, amelyet a fennoman hallgatók támogattak, nagy visszhangot váltott ki II. Sándor császár meggyilkolásával . Oroszország történetének liberális korszaka ezzel véget ért, és Finnországban a pártalakulás folyamatában a kéjvágy és a liberalizmus kezdett "egymásban feloldódni".

Halál és temetés

1881 májusában Snellman 75. születésnapjának megünneplése a radikális hallgatók országos Fennomania kampányává változott. A fő ünnepségre a Diákházban került sor. Ez a propagandakampány felerősítette a liberálisok javulási tendenciáit.

Nem sokkal ezután, 1881. július 4-én Snellman meghalt nyári otthonában, Dunskarbyban , Kirkkonummi közelében . Temetésén 1881. július 7-én S. Topelius beszédet mondott . Alig négy évvel korábban maga Snellman is fellépett Runeberg sírjánál . Topelius Snellmanról és kortársairól beszélt; Snellman szerinte "gránit volt, a legerősebb akcióban és a legerősebb akaratú". A parasztosztály sírkövet állított Snellmannak a helsinki Hietaniemi temetőben .

Snellman Day

Ezen a napon tűzik ki minden évben a nemzeti zászlót Finnország felett [11] .

1906-ban, Snellman születésének századik évfordulója alkalmából Johannes Linnankoski finn író és újságíró arra buzdította az idegen (elsősorban svéd) vezetéknevek hordozóit, hogy cseréljék ki azokat finnekre. 1906. május 12-én mintegy 24 800 ember jelentette be új finn vezetéknevét a Finn Hivatalos Közlöny oldalain. [12] Ugyanezen a napon megalakult a Finn Identitás Uniója ( Fin. Suomalaisuuden liitto ). [13]

Főbb munkák

A legjelentősebb alkotások Publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Johan Vilhelm Snellman // Encyclopædia Britannica  (angol)
  2. ↑ Brozović D. , Ladan T. Johan Vilhelm Snellman // Hrvatska enciklopedija  (horvát) - LZMK , 1999. - 9272 p. — ISBN 978-953-6036-31-8
  3. ↑ Johan Vilhelm Snellman  (svéd) - SLS .
  4. ↑ http://finland.fi/public/default.aspx?contentid=160109
  5. ↑ http://www.kansallisbiografia.fi/english/?id=3639
  6. ↑ Vihavainen, 2004 .
  7. ↑ 1 2 3 4 Snellman  / Suny L. V. // Saint-Germain-i béke 1679 – Társadalombiztosítás. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2015. - S. 519-520. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 30. v.). - ISBN 978-5-85270-367-5 .
  8. ↑ Henkilöhistoria (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2007. szeptember 30.. 
  9. ↑ Pohjois-Pohjanmaan museon tilapäisnäyttely - Snellman
  10. ↑ Otavan iso tietosanakirja, 7. rész, Otava, Helsinki, 1964.
  11. ↑ [www.calend.ru/holidays/0/0/1363/ J. V. Snellman-nap Finnországban – május 12. Az ünnep története és jellemzői az Ünnepnaptár 2010 projektben]
  12. ↑ B. Tilman: Suvuista ja sukunimistä
  13. ↑ Union of Finn Identity – Történelem Archiválva : 2007. szeptember 27.  (nem elérhető link 2013-05-20-tól [3444 nap] - előzmények ,  másolat )

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz