A pap és munkása, Balda meséje

A pap és munkása, Balda meséje
"Elindult az ördög és a nyuszi"
Műfaj	Orosz irodalmi tündérmese
Szerző	MINT. Puskin
Eredeti nyelv	orosz
írás dátuma	1830
Az első megjelenés dátuma	1840
A mű szövege a Wikiforrásban
Idézetek a Wikiidézetben
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A „ Mese a papról és munkásáról, Baldáról ” A. S. Puskin tündérmese , amelyet Boldinban írt 1830. szeptember 13-án. Az alap egy orosz népmese volt , amelyet Puskin Mihajlovszkijban rögzített Arina Rodionovnától [1] . A költő élete során nem publikálták.

Telek

Első pillantásra más Puskin meséitől eltérően a cselekmény egyszerű: egy fukar és ostoba [2] pap , aki találkozott a munkás Baldával , jutalmat kap kapzsiságáért [3] .

Az orosz hagyomány szerint a mese a "volt régen" [4] kifejezéssel kezdődik : "Volt egyszer egy pap, egy zabos homlok. " A történet tovább folytatódik arról, hogyan járta körbe a bazárt, ahol megismerkedett egy Balda nevű paraszttal, és felvette alkalmazottnak, ráadásul komikus díj ellenében ("egy év három kattintás [5] a homlokodon" - ilyen feltétel) a paraszt terjesztette elő) . Ezt követően Balda "a papi házban" lakott, és lelkiismeretesen dolgozni kezdett. Egy idő után a papot kezdtek eluralkodni a kételyek az ügylet jövedelmezőségével kapcsolatban, és a pap tanácsára nyilvánvalóan lehetetlen feladatot ad Baldának, hogy még ezeket a csattanásokat is elkerülje:

Hogyan eszed a tönkölyt , Szedj
az ördögöktől egy quitrentet nekem.

A háboríthatatlan Balda elindul az illetékért. A tengerparton ördögöket talál, és ravaszságból megkapja tőlük a balszerencsés járulékot, majd visszatérés után a paptól követeli munkája teljes megfizetését. Pop kénytelen kitenni a homlokát, és teljes egészében megkapja – így a harmadik kattintás után elveszíti az eszét. A történet egy morál zárja :

Balda pedig szemrehányóan mondogatta:
„Te, pap, nem hajszolnád az olcsóságot.”

Értelmezés

A cselekménynek legalább három értelmezése van:

• ez egy szatíra , ahol a pop kizsákmányoló a munkás-Baldával áll szemben. A szovjet korszakban népszerű, az osztályharc szellemében elterjedt mese ilyen megértése legalább Makszim Gorkijig és Mark Azadovszkijig [6] nyúlik vissza . Ezen értelmezés szerint a mese sikere nem utolsósorban társadalmi jellegének és a való élettel való kapcsolatának köszönhető;
• A posztszovjet kutatók előszeretettel hangsúlyozzák a mese játékosságát és humorát [7] . Ez az értelmezés problémát vet fel a befejezéssel, ahol egy fiatal és egészséges férfi megnyomorít egy öreget, akinek csak az a hibája, hogy olcsóbban vásároljon. A bûn és a büntetés közötti aránytalanság felhívta a figyelmet Valentin Nepomniachtchira , aki magyarázatot adott: Puskin egyetlen egésszé egyesítette a fösvény sematikus folklórkarakterét és a művész által alkotott valóságos személy képét. Egy népmesében, ahol a hős egy funkció, a pop a kapzsiság szimbólumaként pusztul el, amit senki sem fog sajnálni, miközben Puskinnak is van egy élő embere, aki még mindig sajnálja. A költő ügyessége lehetővé tette ennek az ellentmondásnak a leplezését [6] ;
• mindazonáltal az eszmei ellentmondás jelenléte azt jelenti, hogy a mese sikertelen - de akkor megmagyarázhatatlan a népszerűsége. Evgeny Neyolov saját értelmezést kínál ennek a paradoxonnak a magyarázatára. Véleménye szerint az első jelenetben a papban nincs mohóság, csak "nem túl drága szolgálót" keres. De a vőlegény, a szakács és az asztalos szakmák összekapcsolásának követelménye ésszerűtlennek tűnik. Ugyanakkor Balda, aki maga találja meg a papot, és először beszél vele, még sokoldalúbb mesterembernek bizonyul - és a pap szomorú érte, a popyonka pedig „drágának nevezi”. Ami nem kevésbé furcsa, hogy a pop retteg a közelgő homlokrakattanástól – így Balda és a pop is tud valamit, ami nincs kifejezetten leírva a szövegben. A további szöveg egy titkot árul el: kiderül, hogy a papnak ördögei vannak a kilépőn , és hosszú ideje: „ hátralék ” halmozódott fel három év alatt. Kiderül, hogy a pap az ördögök ura, megszegi papi kötelességét. Neyelov szerint Baldát magasabb hatalmak küldték, hogy megbüntesse a hitehagyott papot, ami megmagyarázza természetfeletti képességeit („olyan zajt csapott / Hogy az egész tenger összezavarodott”). A fináléban Puskin öregembernek nevezi a papot, mert feladta "papságát", az olcsóság pedig a "démoni" kísértés szimbóluma [8] .

Történelem

Puskin fő forrása az általa hallott orosz népmese volt [9] . Puskin ezt írta egy 1824-es jegyzetfüzetében:

Pop elment munkást keresni. Felé Balda. Balda vállalja, hogy elmegy hozzá dolgozni, a fizetéshez mindössze 3 csattanás kell a csacsi homlokán. Pop örül, a pap mondja, mi lesz a csattanó. Balda izmos és szorgalmas – de a határidő már közeleg, és a pap aggódni kezd. A feleség azt tanácsolja, hogy küldjék Baldát az erdőbe a medvéhez, mintha tehenet keresne - Balda megy, és beviszi a medvét az istállóba. A pap elküldi Baldát az ördögökkel járandóságot szedni, Balda kendert, szurkot és egy botot vesz, leül a folyóhoz, ütővel üti a vizet, és belefulladt a vízbe..."

Balda királylányának gyógyításáról szóló epizóddal zárul: „A királynak volt egy lánya, akit megszállt egy démon – Balda az akasztófa félelmében vállalja, hogy meggyógyítja a hercegnőt – vele tölti az éjszakát – magával viszi a vasdiót, régi kártyák és kalapács – egy ismerős impót vasdió rágcsálására kényszerít; kattanást játszik vele, és kalapáccsal veri az impót.

Puskin ezt a mesét 1831 nyarán olvasta Nyikolaj Gogolnak a Carszkoje Szelóban –  ebben az évben szokás datálni a művet [10] . Gogol azt írta Grigorij Danilevszkijnek (1831. november 2-án kelt levelében), hogy Puskin felolvasott neki "orosz népmeséket - nem úgy, mint Ruszlán és Ljudmila , hanem teljesen orosz". És még többet erről a történetről:

Egy mese méret nélkül is, csak rímekkel és elképzelhetetlen bájjal.

Gogol „méret nélküli” jelzése annak a ténynek köszönhető, hogy Puskin meséje hangsúlyos versben íródott, páros rímekkel, raesnikként stilizálva . Vaszilij Zsukovszkij adta ki először 1840- ben . Cenzúrás okokból Zsukovszkij a papot Kuzma Ostolop kereskedőre cserélte:

Volt egyszer egy Kuzma Ostolop kereskedő,
akit Aspen Homlok-nak hívtak.

Továbbá mindenhol a „ pop ” helyett „ Kuzma ”, „ popadya ” - „ úrnő ”, „ pap ” - „ lánya ”, a „ csonk ” pedig „ fia ”. Puskinban a munkás neve - Balda - nem hordoz semmiféle feddést (ami ütközne a mese teljes tartalmával), hanem az eredeti népi jelentésben használják. Nyizsnyij Novgorod tartományban, ahol Puskin Boldinója volt, ezek a következők: "erdei krivulina, vastag rizóma, klub, klub" ( Dal szótára ).

Csak 1882 - ben nyomtatták ki a mesét a kézirat szerint a P. A. Efremov által szerkesztett Puskin-művek gyűjteményében [11] . A 20. század elejéig a népnek szánt kiadványokban Kuzma Ostoloppal együtt publikálták. Jelenleg az orosz ortodox egyház egyes szereplői publikálják és megkísérlik népszerűsíteni Zsukovszkij vezércikkét [12] [13] [14] .

Képernyőadaptációk

A Szovjetunióban több rajzfilmet készítettek a mese alapján:

• " Mese a papról és munkásáról, Baldáról " (1933-1936) - Mihail Cehanovszkij , Dmitrij Sosztakovics zeneszerző 47 perces szovjet rajzfilmje . A film felvételei a Lenfilm raktárában keletkezett tűzben vesztek el a Nagy Honvédő Háború elején , a Bazárból csak egy 2 perces részlet maradt fenn. A Sosztakovics elleni, 1936 -ban indult kritikus hadjárat miatt a film partitúráját csak részben írta ő. 2005-ben a zeneszerző tanítványa, Vadim Bibergan adott kész megjelenést (a kompozíció premierje 2006 -ban volt ).
• " Mese a papról és munkásáról, Baldáról " (1940) - Panteleimon Sazonov , Iosif Kovner zeneszerző rajzfilmje .
• " Mese a papról és munkásáról, Baldáról " (1956) - Anatolij Karanovics bábrajzfilmje, Nyikolaj Peiko zeneszerző .
• " Mese a papról és munkásáról, Baldáról " (1973) - Inessa Kovalevskaya , Anatolij Bykanov zeneszerző rajzfilmje .

Egyház reakciója

A Puskin-cselekmény ellenzői (általában az ortodox papságból) a cselekmény első, szatirikus értelmezésére alapozzák kritikájukat. K. D. Dumitrakov pap már 1873-ban megjegyzi, hogy „a híres Puskin hírhedt tündérmese ... semmi jóra nem tanít” [6] .

2011-ben Armavirban megjelent A. S. Puskin „A pap és munkása, Balda meséje” új verziója, ahol a „pop” szót „kereskedő” váltotta fel. Az armaviri Szentháromság-székesegyház papja, Pavel atya szerint a cenzúrázott utánnyomás „a történelmi igazságszolgáltatás helyreállítása”, mivel szerinte „Puskin hívő volt, és nem tudott gúnyt űzni az egyházból” [15] [ 16] .

Jegyzetek

1. ↑ Propp, 2000 , p. 65.
2. ↑ Felitsyna V.P., Mokienko V.M. Homlok // Orosz frazeológiai egységek. Nyelvi és regionális szótár. - M . : Orosz nyelv, 1990. - S. 82-83.
3. ↑ Neyolov, 2014 , p. 124.
4. ↑ Felitsyna V.P., Mokienko V.M. Élni // orosz frazeológiai egységeket. Nyelvi és regionális szótár. - M . : Orosz nyelv, 1990. - S. 54.
5. ↑ a click szó köznyelvi szinonimája , lásd Kozhevnikov A. Yu. Az orosz nyelv nagy szinonimikus szótára. Beszéd megfelelői . - Szentpétervár. : "Neva" Kiadó, 2003. - T. 2 : O-Ya. - P. 446. A. S. Puskin műveinek egyes kiadásaiban például 1882-ben a „kattintás” szót használják.
6. ↑ 1 2 3 Neyolov, 2014 , p. 125.
7. ↑ Neyolov, 2014 , p. 125-126.
8. ↑ Neyolov, 2014 , p. 131-134.
9. ↑ M. Adaszovsky "Irodalom és folklór"
10. ↑ A TALÁLKOZÁSRÓL "MESÉK A PAPRÓL ÉS MUNKÁSÁRÓL BALDA"
11. ↑ A. S. Puskin művei / Szerk. P. A. Efremova . - 8. kiadás - M. , 1882. - T. III. - S. 233-238.
12. ↑ Jurij Vasziljev. Az orosz ortodox egyház ismét Baldára vadászik . Radio Liberty (2011. március 1.). Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2013. április 14.. (Orosz)
13. ↑ Evgenia Efimova. A. S. Puskin „A pap és munkása, Balda meséje” „A kereskedő Kuzma Osztolopé meséje” lett . 1tv.ru (2011. március 2.). Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2012. június 26.. (Orosz)
14. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház jóváhagyta Puskin híres meséjében a papot egy kereskedőre cserélni . Kréta. Letöltve: 2016. november 10. Az eredetiből archiválva : 2016. november 19. (határozatlan)
15. ↑ ntv.ru. Miért cserélték ki a papot kereskedőre  (eng.) . NTV. Letöltve: 2018. április 24. Az eredetiből archiválva : 2019. március 27.
16. ↑ Az orosz ortodox egyház "kissé javította" Puskin "A papról és munkásáról, Baldáról" című meséjét: most a pop kereskedő . Archiválva az eredetiből 2019. július 17-én. Letöltve: 2018. április 24.

Irodalom

• Propp V.Ya. Orosz mese (V. Ya. Propp. összegyűjtött művei) Tudományos kiadás, Yu. S. Rasskazov megjegyzései. - M . : Labirintus, 2000. - T. 4. - 416 p. - ISBN 5-87604-065-7 .
• Neyolov E.M. A. Puskin meséje "A papról és munkásáról, Baldáról"  // A történelmi poétika problémái. - 2014. - 12. sz . - S. 124-135 .

Linkek

• "A mese Kuzma Osztolopé kereskedőről és munkásáról, Baldáról" A. Karelin illusztrációival
• "A pap és munkása, Balda meséje" .
• "Mese a papról és munkásáról, Baldáról" B. Dehterev illusztrációival, Moszkva, az RSFSR Oktatási Minisztériumának Gyermekirodalmi Kiadója, 1953, a www.web-yan.com oldalon
• A "Mese a papról és munkásáról, Baldáról" audioverziója