Az ukrajnai orosz invázió idején az orosz ortodox egyház vezetése a hivatalos Moszkva oldalára állt. Ez a ROC államtól való hosszú távú függésének, valamint Kirill pátriárka által a ROC hatalmának „vertikálissá tételére” folytatott politikájának az eredménye. A 2022-es teljes körű invázió kezdete óta a pátriárka és más magas rangú hierarchák többször is háborús indokokkal álltak elő . Ez az ortodox egyházon belüli szakadáshoz vezetett: a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának (UOC-MP) szétválása és az UOC-MP több mint 600 közösségének az Ukrajnai Ortodox Egyházhoz (OCU) való átadása; a lett ortodox egyház autokefáliája ; a vilnai és litván egyházmegye autonómiája ; az Orosz Ortodox Egyház és a Katolikus Egyház és az Ökumenikus Patriarchátus közötti kapcsolatok megszakadása . Az orosz ortodox egyház fejének tetteit számos állami és vallási személyiség nyilvánosan elítélte, Kanada, Nagy-Britannia, Litvánia és az Egyesült Államok személyes szankciókat vezetett be Kirill pátriárkával szemben.
Úgy tartják, hogy a 2000-es évek eleje óta az egyház új "vallási kormányzattá" vált. Nyikolaj Mitrohin vallástudós szerint ebben az időben az orosz ortodox egyház vezetése reformok sorozatát kezdeményezte, hogy korlátozza a demokratikus elveket a kormány belső apparátusában. Például egyes turisztikai helyeken, mint például Kizhiben , a független plébániákat felszámolták, és közvetlenül a Moszkvai Patriarchátushoz rendelték vissza [1] . Kirill pátriárka 2009-es hatalomra kerülésével az orosz ortodox egyházban nagyszabású reformok kezdődtek meg, amelyek a hatalom vertikális elve mentén történő felépítéséhez vezettek - az alsóbb rangok teljes ellenőrzése, a politikai tekintélyelvűség támogatása, azokkal szembeni diszkrimináció. akik nem értenek egyet a vezetéssel [2] [3] [4] .
Az RBC vizsgálata szerint a ROC szorosan kapcsolódik az orosz hatóságokhoz. Tehát Kirill pátriárkát államőrök őrzik, és a kormány legalább három rezidenciát átadott az orosz ortodox egyháznak - a moszkvai Chisty Lane- ban , a Danilov-kolostorban és a Peredelkinóban [5] . Ugyanakkor az egyház bevétele jelentősen függ a költségvetési források bevételétől. Például csak 2012 és 2015 között az orosz ortodox egyház 14 milliárd rubelt kapott az állami költségvetésből [5] . A pénzt a szellemi és oktatási központok fejlesztéséhez, a templomok megőrzéséhez és helyreállításához kapcsolódó szövetségi programok keretében osztják ki [6] . 2019-ben az Orosz Föderáció elnökének adminisztrációja több milliárd rubelt fektetett be a Puskin melletti Feodorovszkij városba , amelyet az Orosz Ortodox Egyház kapott [7] .
Az egyház szorosan együttműködik az Orosz Föderáció fegyveres erőivel is . 1995- ben létrehozták a fegyveres erőkkel és rendészeti ügynökségekkel való együttműködés zsinati osztályát . 2001-ben a tanszéket Dimitry Smirnov főpap vezette , aki ezt követően nyíltan kiállt a háború igazolásáért [8] . Az osztály tíz szektorából hat felelős a bűnüldöző szervekkel és a fegyveres erők struktúráival való kapcsolatokért [9] . Katonai lelkészek , akik kezdetben a hadseregben jelentek meg, hogy enyhítsék az erkölcsöt és a további ellenőrzést, 2009-ben bekerültek a Védelmi Minisztérium strukturális egységébe az orosz ortodox egyházon belül. Ezzel párhuzamosan jelentősen megnőtt az ortodox papok száma a hadseregben [10] - csak 2011-ben 240 állást hoztak létre [11] . A kozák félkatonai szervezetek is elkezdték kapcsolatokat építeni az orosz ortodox egyházzal. Ezt követően sokan részt vettek a Donbászban és Szíriában zajló ellenségeskedésekben . Katonai-hazafias ifjúsági klubok kezdtek megjelenni a plébániai vasárnapi iskolákban [12] . Ugyanakkor az orosz ortodox egyház papjai fegyverszentelési szertartásokat végeztek, politizáló televíziós műsorokat vezettek a „ Spas ” szövetségi egyházi csatornán, és aktívan használták prédikációikban a „ Krisztus seregéről” szóló retorikát. 2018 és 2020 között az orosz ortodox egyház részt vett az „ Orosz Föderáció Fegyveres Erői Főtemplomának ” építésében, amely a militarista szimbólumairól híres - például a templom lépcsőit ötvözetből öntik megolvadt sínekből. világháborús német tankok [13] [14] [15] . 2013-ban az orosz ortodox egyház hivatalosan is támogatta Oroszország külpolitikai stratégiáját , beleértve a szíriai hadműveletet is [16] . Kirill pátriárka 2011-ben tett nyilatkozata szerint az Egyház kötelessége erkölcsi támogatást nyújtani az RF fegyveres erői számára, valamint megvédeni a szellemi és politikai szuverenitást [17] .
... Az ortodoxia az ilyen maradandó értékek őrzője hazánk számára, megváltoztathatatlan igazságok államunkban. Nagyon sok emberünknek segít nemcsak önmagunk megtalálásában, hanem egyszerűnek tűnő dolgok megértésében is, például mit jelent orosznak lenni, mi a népünk küldetése, amely egy bizonyos időszakban tette népünket. nagyszerű, eredeti. [18] .Vlagyimir Putyin
2012 óta Vlagyimir Putyin lépéseket tesz Oroszország klerikalizálása érdekében, és ezzel gyakorlatilag az Orosz Ortodox Egyházat a cenzúra és a morál ellenőrzésének hivatalos szervévé tette az államban – a Pussy Riot és Ruslan Sokolovsky nagy horderejű esete jelzésértékűvé vált . A 2013-ban elfogadott törvény a hívők érzéseinek megsértéséről az orosz ideológia megalapozására szolgál – csak 2021-ben 13 ügyet indítottak ennek értelmében [19] [20] [21] . Fjodor Kraseninnyikov politológus szerint az ortodox vallomást a hatóságok saját identitásuk részének tekintik, az iránta való rokonszenv megtagadását pedig államellenes tevékenységként értelmezik [22] . Ez lehetővé tette az egyházi vezetők befolyásának megerősítését a lakosság nagy rétegeiben [23] .
Vlagyimir Putyin nyilvánosan is támogatja a konzervatív vallási értékeket, és aktívan használja az ortodox keresztény képét. 2000-ben kijelentette, hogy csecsemőkorában egy „titkos keresztelőn” édesanyja által adott keresztet visel [23] [24] . 2007-ben a nukleáris fegyvereket és az ortodoxiát "az orosz társadalom két pillérének" nevezte, amelyek garantálják az ország külső biztonságát és erkölcsi egészségét. 2012-ben elnökségét "Isten csodájának" minősítette [23] .
A ROC-t az orosz világ ideológiája [25] [26] „ puha hatalom ” egyik fő eszközének nevezik , amely az ortodoxia és a „nyugatellenesség” elsőbbségére épül. Az orosz világ célja az „orosz identitás” előmozdítása, hogy megvédje „a világ összes oroszának” értékeit. Ugyanakkor a nyilvános alkotásban az etnikai és vallási kategóriák gyakran összefüggenek egymással – társadalmi felmérések szerint 2021-ben a lakosság több mint fele vélte úgy, hogy a hithez való ragaszkodás az „orosz” identitás fontos része. Ebben az ideológiai rendszerben Oroszország az „ortodox civilizáció” hegemónja, az orosz ortodox egyház pedig „nemzeti vezető” [23] [27] [28] [29] . Az oroszországi ortodox egyház képviselői szerint a társadalomnak vissza kell térnie az ortodox civilizációs hagyományokhoz, fokozatosan el kell utasítania a nyugati és világi kölcsönöket [30] [31] . A Kreml ideológiája az LMBT közösséget gyakran a Nyugathoz kötődő ellenségképként mutatja be , amely ellen az orosz ortodox egyház is felszólal [13] . Ugyanakkor prédikációiban Kirill pátriárka gyakran mondja, hogy a Szovjetunió részét képező országok egyetlen nép, közös vallási eredetű [32] .
2014-ben Kirill pátriárka semmilyen módon nem reagált Ukrajna inváziójára és a Krím annektálására [33] – az elcsatolt terület elismerése azt jelentené, hogy az egyházi határokat az államhatárokhoz kötnék. Ugyanakkor az orosz védelmi minisztérium meghívására az orosz ortodox egyház papjai is részt vettek a Krím elfoglalását célzó különleges akcióban [34] . Az annektálás utáni első öt évben a pátriárka soha nem járt a Krímben, és igyekezett elhatárolódni a krími témától [35] .
A félsziget egyházmegyéi továbbra is a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának fennhatósága alá tartoztak . A ROC hasonló visszafogott politikát folytatott korábban Abházia és Dél-Oszétia el nem ismert területeivel kapcsolatban . Ugyanakkor a krími egyházmegyék az orosz ortodox egyház részlegeiként működtek, és elkerülték az "UOC" nevet a templomokban és az egyházi dokumentumokban, egyszerűen "Moszkvai Patriarchátusnak" nevezve magukat. 2015-ben a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza jogilag elismerte a Krímet Oroszország részének, és két egyházmegyét ruházott át oda [36] .
2022 februárjában Putyin az orosz ortodox egyház érdekeinek védelmét használta fel a teljes körű invázió egyik ürügyeként . Február 21-én kijelentette: „Kijevben folytatják a megtorlás előkészítését a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza ellen...” [37] . A Novaja Gazeta Moszkvai Patriarchátus forrásai szerint az orosz ortodox egyház feje előre tudott az Ukrajna elleni támadásról. Február 23-án, a Haza védelmezőjének napja tiszteletére adott gratulációjában kijelentette: „Nincsenek háborúk áldozatok nélkül” [38] . Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátus vezetése eleinte nem hangzott el nyílt nyilatkozatokkal az ukrajnai háború mellett [39] . Így február 24-én Kirill pátriárka mindenkit felszólított, hogy imádkozzanak a békéért, kijelentve: „A Mindenkegyelmes Úr megőrzi az orosz, ukrán és más nemzeteket, amelyeket Egyházunk lelkileg egyesít” [40] . Február 27-én az orosz ortodox egyház feje aggodalmának adott hangot, hogy „a gonosz erők, amelyek mindig is harcoltak a rusz és az orosz egyház egysége ellen”, felülkerekedhetnek. Ugyanakkor Oroszországot, Ukrajnát és Fehéroroszországot egyetlen "orosz földnek" nevezte, utalva az óorosz krónikaforrásokra [41] .
Isten ments, hogy Oroszország és Ukrajna között szörnyű, testvérek vérével szennyezett vonal húzódjon. Imádkoznunk kell a béke helyreállításáért, a népeink közötti jó testvéri kapcsolatok helyreállításáért. Ennek a testvériségnek a biztosítéka az egyesült ortodox egyházunk, amelyet Ukrajnában az ukrán ortodox egyház képvisel, élén Onufrius Boldogságával. Ma értük imádkoztunk.Kirill pátriárka [42]
Március 3-án a Patriarchátus külön imát küldött a békéért, és kötelezte arra, hogy olvassa el a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá tartozó összes egyház számára. Az ima „a testvéri szeretet és béke lelkéről” [40] szólt . Március 6-án Cyril prédikációt tartott az ortodox keresztényeknek a megbocsátás vasárnapján . A fellebbezés nagy részét a Donbassnak és az ottani „az úgynevezett értékeknek, amelyeket ma a világhatalomra vágyók kínálnak” elutasítására szenteltek. A pátriárka a melegfelvonulást az új világba való átjutás próbájának nevezte : „a melegfelvonulás megtartására vonatkozó sokak követelései a leghatalmasabb világ iránti hűség próbája” [40] [43] . Az orosz ortodox egyház feje nyilvánosan nem támogatta az orosz inváziót, azonban érveket hozott annak igazolására. Szerinte a háború összefügg azzal, hogy nyolc éve bizonyos erők próbálják megsemmisíteni azt, ami a Donbászban létezik [44] . Március 9-én a pátriárka ismét fellebbezést nyújtott be, amelyben megemlítette "egy harmadik felet, aki konfliktusokat szít". Ugyanakkor az ukrán földet „közeli és kedvesnek” minősítették, de ellenséges elképzeléseket használva az orosz néppel kapcsolatban. Ugyanebben a beszédben Kirill először említette Onufry metropolita nevét, a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának fejét [40] . Az orosz ortodox egyház feje elmondta, hogy „különösen imádkozott Boldogságáért, Onufryért (…), hogy az Úr megmentse a gonosz ravaszságától, tartsa meg benne, hogy minden háború az ördög műve. ” [40] .
Cyril szinte mindegyik prédikációja megemlíti a menekültek segítésének szükségességét. Az orosz ortodox egyház feje eleinte tisztázta, hogy donbászi emberekről van szó, később pedig már nem mutatott regionális hovatartozásukra. Egyes egyházmegyék már február 24-e előtt humanitárius segítséget nyújtottak az ukrán területekről érkezőknek, különösen hangsúlyozva, hogy „Donbászból érkezett menekültekről” [40] beszéltek . A Panteleimon (Shatov) püspök vezette Egyházi Szeretetszolgálat és Szociális Szolgálat osztálya lett a felelős minden humanitárius segítségnyújtásért . Az orosz ortodox egyház képviselői szerint március 21-ig az egyház több mint 19 ezer menekültnek segített [40] . Októberben az egyház azzal a javaslattal is előállt, hogy tartsanak jótékonysági rendezvényt, hogy "pénzt gyűjtsenek a különleges műveleti övezet áldozatai számára" [45] .
Néhány hónappal a háború kezdete után Kirill pátriárka nyilatkozataiban helyeselni kezdte az ukrajnai katonai akciókat. Április elején egy prédikáció során többször is méltatta az orosz hadsereget, és hangsúlyozta, hogy cselekedeteiknek köszönhetően „eldől majd Oroszország sorsa” [46] . Április elején, amikor az orosz hadsereg által Buchában lemészárolt ukrán állampolgárok lemészárlásának bizonyítékát nyilvánosságra hozták, Kirill pátriárka „békés, békeszerető és szerény embereknek” nevezte az oroszokat, akik készek „megvédeni otthonukat” bármilyen körülmények között [47]. . A húsvét utáni reggelen , április 25-én az Orosz Ortodox Egyház feje is azt mondta, hogy Oroszország körül egyre bonyolultabb a helyzet, és ismét „Moszkva körüli gyülekezésre” szólított fel. Az oroszországi egyes papok ugyanebben a szellemben beszéltek. Például Andrej Tkacsev főpap kijelentette, hogy "az orosz világ ellenzi az egzisztenciális gonoszságot és a Nyugat keresztényellenes civilizációját". Tikhon (Emeljanov) vlagyimir és szuzdali metropolita is felszólalt a katonai akciók mellett [48] . Május 3-án Kirill pátriárka isteni liturgiát tartott a Kreml arkangyali székesegyházában . Prédikációjában azt mondta, hogy Oroszország soha nem támadott meg senkit, csak „megvédte a határait”. Ugyanezen a napon, telefonbeszélgetésük során Ferenc pápa felszólította a pátriárkát, hogy „ne hajoljon Putyin oltárfiújához ” [ 13] [49] . Ez az egyházi normák közvetlen megsértése, mivel az egyházi dokumentumok megkövetelik a ROC-tól, hogy ragaszkodjon a háborúellenes állásponthoz. Így az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciója szerint az egyház nem tud együttműködni az agresszív háborút kirobbantó állammal, és köteles az „egyértelmű agresszió” áldozatának oldalára állni [50] .
Kirill pátriárka nem szólt közvetlenül az orosz hadsereg katonáihoz, azonban március 14-én az Orosz Ortodox Egyház prímása átadta a Nemzeti Gárda vezetőjének Viktor Zolotovnak az Istenszülő augusztusi ikonját , így annak képmását inspirálná "a nemzetőrség esküt tevő fiatal katonáit, akik a haza védelmének útjára lépnek" [42] . Zolotov válaszul köszönetet mondott a pátriárkának, megjegyezve, hogy a nemzetőrök is részt vettek az Ukrajna elleni támadásban. Zolotov arra is felhívta a figyelmet, hogy a "nácik" az öregek, nők, gyerekek háta mögé bújnak, óvodákban, iskolákban, lakóépületekben lőállásokat állítanak fel, de mi lépésről lépésre haladunk a célunk, és a győzelem felé. a miénk lesz, és ez az ikon megvédi az orosz hadsereget, és sietteti a győzelmünket” [42] [40] [44] .
A ROC támogatja a Kreml narratíváját Oroszország és Ukrajna „közös örökségéről” és „közös sorsáról” [51] . Március 9-én, az első nagyböjti prédikációban a pátriárka megismételte azt a propaganda-érvet, hogy Ukrajnában és Oroszországban testvérnépek élnek, „és valójában egy, az orosz nép”. Azt is kijelentette, hogy ami Ukrajnában történik, az a geopolitika és néhány meg nem nevezett „oroszellenes” erő akciójának eredménye, amelyek idegen értékeket próbálnak rákényszeríteni az ortodox emberekre [13] . Szeptember 21-én Kirill orosz ortodox egyház pátriárka a Vlagyimir Putyin orosz elnök által meghirdetett ukrajnai háborús mozgósítás hátterében arra buzdított, hogy az ukránokat ne tekintsék ellenségnek [52] [53] . Két nappal később Kirill pátriárka tartott prédikációt, amely szerint az Ukrajnával vívott háborúban mozgósított oroszok halála esetén „örök élet” vár rájuk [54] [55] . Szeptember 25-én „polgári viszálynak” és „testvérgyilkos háborúnak” nevezte Oroszország fegyveres agresszióját [56] .
Tudjuk, hogy ma sokan halnak meg a nemzetközi hadviselés mezején. Az Egyház azért imádkozik, hogy ez a háború mielőbb véget érjen, hogy minél kevesebb testvér ölje meg egymást ebben a testvérgyilkos háborúban. Ugyanakkor az Egyház tudatában van annak, hogy ha valaki kötelességtudattól, eskü teljesítésének igényétől vezérelve hű marad hivatásához, és katonai szolgálata közben hal meg, akkor kétségtelenül olyan cselekedetet követ el, feláldozással egyenértékű. Feláldozza magát másokért. És ezért hisszük, hogy ez az áldozat lemossa az összes bűnt, amit egy személy elkövetett.Kirill pátriárka, 2022. szeptember 25. [57]
Bizonyíték van arra, hogy az orosz ortodox egyház papjai részt vettek a katonai konfliktusban Oroszország oldalán. Tehát két hónappal a háború előtt számos hivatalos jelentés jelent meg a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának letartóztatott papságáról Kijevben és Szeverodonyeckben . Levelezést folytattak az orosz hadsereggel, és információkat adtak át az ukrán csapatok bevetéséről vagy az ellenőrzőpontok koordinátáiról [58] . A The New York Times szerint a papok a megszállt Szlovjanszkban gyakran megáldották a fegyvereseket, és megengedték nekik, hogy lőszert tároljanak az egyház területén [59] .
Az oroszországi mozgósítás bejelentése után a papok imádkozni kezdtek a mozgósított polgárok gyülekezőhelyein [60] . Ezt követően a ROC felszólította a papokat a mozgósítás minden pontjára [61] . Alekszandr Dobrodejev, az orosz ortodox egyház moszkvai egyházmegye fegyveres erőivel és rendfenntartó szerveivel való együttműködés zsinati osztályának elnöke azt mondta, hogy az ellenségeskedés helyszínére járó papok szociális garanciákkal is tartoznak [62] . Október 14-én Savva (Tutunov) zelenográdi püspök , a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek helyettes menedzsere arról számolt be, hogy „Sok... lelkész áll jelenleg a hadseregben a fronton... Február óta már három pap meghalt. katonai lelki poszton” [63] .
A pátriárka októberben felszólította Oroszország lakosságát, hogy az elnök 70. születésnapja előtt két napig imádkozzanak Putyin egészségéért [64] .
Ukrajna Európa egyik legvallásosabb országa: a lakosság 76%-a hisz Istenben, 37%-a pedig rendszeresen jár templomba [31] [65] . Ugyanakkor 2014-re Ukrajnában nem volt egyetlen nemzeti független ortodox egyház sem. Abban az időben az ortodox egyház három különböző ága működött az országban [66] . A legnagyobb közülük a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza (UOC-MP) volt, amely több mint 12 ezer plébániát egyesített. Az UOC-MP közvetlenül a ROC és Moszkva alá volt rendelve [67] . A második legnagyobb a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza (UOC-KP) volt, egy független, de nem kanonikus egyház, amely 1992-ben jött létre a ROC-tól való csekély autonómiával elégedetlen ukrán közösségek körében. Az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház (UAOC) egy független és nem kanonikus egyház, amely az Orosz Birodalom összeomlása után alakult ki az Egyesült Államok és Kanada ukrán diaszpóráiban [67] [68] [69] [70] .
A Majdanon zajló forradalom után szakadás kezdődött a kijevi és a moszkvai patriarchátus ortodox egyházai (UOC-KP és UOC-MP) között. Az UOC-MP élén Onufry állt , aki az orosz világ doktrínája volt [68] . Az orosz csapatok 2014-es ukrajnai inváziója miatt sok ortodox nem volt hajlandó elmenni a "moszkvai" templomokba. Ez hozzájárult az egyetlen független ukrán ortodox egyház létrehozására irányuló mozgalomhoz [67] . 2015. június 18-án a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának (UPCK) szinódusa egyesítő tanácsot hívott össze, hogy kihirdesse az egyetlen ukrán ortodox egyház létrehozását – amely teljesen autonóm a ROC-tól. 2016-ban Petro Porosenko Ukrajna elnöke Isztambulba repült , ahol először találkozott személyesen I. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkával, és kérte, hogy biztosítson Ukrajnának önálló egyházat. A ROC élesen negatívan reagált erre a találkozóra, és megtagadta a részvételt a 2016-os krétai Pánortodox Tanácson , amelyen az ukrán egyház függetlenségét tervezték megvitatni [68] [71] . Hamarosan az OCU autokefáliát (elismerési okiratot) kapott a Konstantinápolyi Patriarchátustól [72] , az UOC-KP pedig bejelentette önfeloszlatását és belépését az új egyházba. Az Ukrajnai Ortodox Egyház (OCU) hivatalos alapítási ünnepségére 2019. január 6-án került sor az isztambuli Szent György-székesegyházban, Bartolomeosz pátriárka [71] hivatalos rezidenciájában .
Az OCU autokefáliájának bejelentése után az orosz ortodox egyház megszakította kapcsolatait a Konstantinápolyi Patriarchátussal [68] [73] . Ugyanakkor az OCU-t más ortodox egyházak sokáig nem ismerték el. 2022 júniusától csak a görög , ciprusi , alexandriai és afrikai ortodox egyház ismerte el az OCU-t . A Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza sem volt hajlandó elismerni az OCU autokefáliáját [68] [74] .
2019 júniusában a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának egykori feje, Filaret kihirdette az egyház újjáéledését, és magát annak pátriárkájaként [72] . Filaret nem volt megelégedve az autokefália tomoszának tartalmával, mert „Konstantinápolytól függött”. Az OCU vezetője , Epiphanius metropolita azt mondta, hogy nem hívták meg erre a találkozóra, és elismerte, hogy konfliktus volt közte és Filaret között [75] . Az OCU azt is kijelentette, hogy ez nem jár rá nézve semmilyen jogi vagy kanonikus következménnyel [72] . 2019. december 13-án Ukrajna Igazságügyi Minisztériuma bejelentette a Kijevi Patriarchátus, mint jogi személy bejegyzésének megszüntetését [76] .
Az UOC-MP elválasztása a ROC-tólUkrajna 2022 februári orosz inváziója után Ukrajna lakosai tömegesen bojkottálni kezdték a Moszkvai Patriarchátus Egyházát [68] . Ha 2014 előtt az ukrán hívők 40%-a támogatta az UOC-KP-t és 20%-a a Moszkvai Patriarchátus Egyházát, akkor az OCU után a válaszadók 52%-a nyilatkozott támogatásáról [68] . Egy 2022 áprilisában végzett közvélemény-kutatás azt mutatta, hogy az ukránok 74%-a támogatja az UOC-MP és Oroszország közötti kapcsolatok megszakítását, 51%-a pedig az egyház teljes betiltását az országban [68] [77]. . Ukrajnában egyes papok, köztük a Voice of Ukraine show győztese, Olekszandr Klimenko nyíltan háborús bűnösnek nevezték Putyint [78] . Májusban az OCU vezetője, Kijev és egész Ukrajna Nagyvárosi Vízkeresztje felszólította az ökumenikus pátriárkát és más helyi autokefális ortodox egyházak vezetőit, hogy ítéljék el Kirill pátriárkát a háború propagandája miatt és Kirill pátriárka letaszítását. Beszédében Epiphanius metropolita kifejtette, hogy ellen kell állni az „orosz világ” ideológiájának, amely „fasiszta, gyilkos doktrína, amelyet Kirill Gundyaev és csatlósai briliáns prédikációi csomagolnak” [79] . Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa felszólította a Moszkvai Patriarchátus egyházközségeinek papságát és világiait, hogy csatlakozzanak az OCU-hoz:
Szent Szinódusunk felszólítja az ukrajnai Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartozó püspököket, papságot, kolostorokat és vallási közösségeket, hogy kövessék az OCU autokefáliájának tomoszát, és lépjenek kánoni egységre az Ukrajnai Ortodox Egyházzal. [80] .
Hamarosan megkezdődött a Moszkvai Patriarchátus közösségeinek tömeges áthelyezése az OCU-ba - mindössze három és fél hónap alatt 424 egyházközség hagyta el a ROC-t (június elejére több mint 500). Ez a leggyorsabb átmenet a modern egyháztörténelemben. Összehasonlításképpen: a függetlenségük elnyerését követő első hat hónapban valamivel több mint 500 közösség költözött az OCU-ba [50] [81] . Ugyanakkor az egyházmegyék túlnyomó többsége a tiltakozás enyhébb formáját választotta – az istentisztelet során felhagytak Kirill pátriárka emlegetésével [78] .
Onuphry metropolita , az UOC-MP vezetője szintén ellenezte a ROC- t . Ezt megelőzően az orosz ortodox egyház ideológiáját támogató „Moszkva-barát” lelkész hírében állt. A Krím 2014-es annektálása során elítélte az ukrán hatóságokat, ami a „véres Maidanhoz” vezetett [77] . Közvetlenül a 2022-es teljes körű invázió után felhívást adott ki, amelyben „testvérgyilkosságnak” nevezte a háborút, és felszólította a hívőket, hogy „intenzívebb bûnbánó imára tegyenek Ukrajnáért, hadseregünkért és népünkért” [43] . Kirill pátriárkához is folyamodott, hogy segítsen megállítani a háborút. Az orosz ortodox egyház fejének nevét már a Kijev-Pechersk Lavra sem említi az imákban [77] .
Május 27-én Kijevben tartották az UOC-MP tanácsát, melynek eredményeként kikiáltották a ROC-tól való függetlenséget. Az Egyház hivatalosan elítélte az ukrajnai háborút az Orosz Föderáció agressziója miatt, mivel megsértette Isten parancsát: "Ne ölj!" , részvétét fejezte ki az összes áldozatnak, és kijelentette, hogy nem ért egyet Kirill Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának álláspontjával [82] [83] [84] [85] . Kirill pátriárka erre a kijelentésre azt mondta, hogy „megértéssel” utal Onufry kijevi metropolita álláspontjára és az UOC püspökségére. Szerinte semmiféle átmeneti akadály nem rombolhatja le "népünk szellemi egységét" [86] .
Ha Kirill pátriárka hallgatott volna, az egy dolog lett volna. De szinte minden héten olyan dolgokat mondott, amelyek elfogadhatatlanok voltak az ukrán társadalom, köztük a plébánosok számára. […] Amikor az emberek eljöttek a templomba, és meghallották a nevét, ez megzavarta imájukat [87] .Kelemen metropolita
Az UOC-MP szétválása következtében a ROC azonnal elveszítette egyházközségei 34%-át [50] [88] . Ugyanakkor az egyes egyházmegyék megtartották a ROC támogatását. Tehát a cserkaszi egyházmegyében Theodosius helyi metropolita az OCU-hoz csatlakozott Roman Lichk pap kitiltásáról szóló rendeletében idézi az istentisztelet egyik versét: „Jobb lenne neked, Júdás, áruló, és nem születik meg a világban." Ugyanakkor az egyházmegye honlapján található hírek a menekültek megsegítéséről számolnak be, „akik az ellenségeskedések következtében szenvedtek” [78] . Szergej Csapnin , az egyesült államokbeli Fordham Egyetem ortodox keresztény tanulmányokért felelős főmunkatársa szerint az egyház oroszbarát frakciója továbbra is erős. Több püspök vitatta az orosz anyaegyházzal való kapcsolatok megszakításáról szóló döntést [87] .
A krími egyházmegyék átmenete az orosz ortodox egyház fennhatósága alá2022 júniusában az ukrán ortodox egyház Dzsankoj, Szimferopoli és Feodoszija egyházmegyéit egyesítették a krími metropoliszban, amely közvetlenül Kirill orosz pátriárkának lett alárendelve. Az élén a 83 éves Lázár metropolita (Rostislav Shvets) állt . 2014 óta soha nem emelt nyilvánosan szót a Krím orosz annektálása ellen, és üdvözölte Szergej Akszjonov kinevezését a Krím orosz vezetői posztjára [89] [90] [91] .
A lett ortodox egyház függetlennek és de facto függetlennek számít a moszkvai patriarchátustól [92] . 2019 óta csak olyan lett állampolgárok válhatnak egyházi hierarchává, akik legalább 10 éve élnek az országban [93] .
A háború a legértelmetlenebb és legszörnyűbb bűn. Valamint a vérontás és minden más. A mi feladatunk az, hogy imádkozzunk Istenhez, és kérjük, hogy vessen véget ennek a háborúnak, és mozdítsa elő a lett társadalom egységét. Mi, Lettország orosz ajkú lakosai nem vagyunk felelősek azért, amit más országok uralkodói tesznek. Ezért vagyunk egységesek, ismétlem, és azt akarom, hogy mindannyian egyesüljünk Isten és drága Lettország előtt.Sándor lett ortodox egyház metropolitája [94]
Az ukrajnai háború kezdete után a lett ortodox egyház elítélte az orosz inváziót, de Kirill pátriárka nevét továbbra is emlegették az imákban [93] . Szeptember 8-án vált ismertté, hogy Lettország Saeima kivonta a helyi ortodox egyházat az orosz ortodox egyház alárendeltségéből, ezzel lényegében autokefálissá [95] [96] [97] [98] . A LaPT-k függetlenségére tett javaslatot az ország elnöke, Egils Levits [99] tette . Az egyház nem értett egyet a Seimas döntésével, ugyanakkor az LPT hivatalos honlapján felhívás volt az egyházszakadások elleni imára [93] . Szeptember végén a lett miniszteri kabinet felhatalmazta Janis Bordans igazságügy-minisztert, hogy forduljon Kirill pátriárkához azzal a kéréssel, hogy a Lett Ortodox Egyháznak adjon ki autokefáliát [100] [101] [102] .
LitvániaFebruár 25-én az Orosz Ortodox Egyház vilnai és litván egyházmegyéjének kancellárja , Vitalij Mockus litván nyelvű cikket tett közzé: „Az ortodox litvánok elítélik Oroszország Ukrajna megszállására tett akcióit.” A vilnai egyházmegye ugyanakkor továbbra is imáiban emlegette Kirill pátriárkát. Március elején Vitalius Dauparas , a vilniusi Pyatnitskaya templom rektora nyilvánosan felszólalt ez ellen. A március 17-én tartott találkozón Innokenty (Vasziljev) vilnai és litván metropolita elítélte Oroszország Ukrajna elleni háborúját, rámutatva, hogy „Kirill pátriárka és én eltérő politikai nézeteket és felfogásokat látunk az aktuális eseményekről” [103] [50] :
Határozottan elítéljük Oroszország Ukrajna elleni háborúját, és imádkozunk Istenhez annak mielőbbi befejezéséért. Amint azt valószínűleg már észrevette, Kirill pátriárkának és nekem eltérő politikai nézeteink és felfogásunk van az aktuális eseményekről. Az ukrajnai háborúval kapcsolatos politikai nyilatkozatai az ő személyes véleménye. Mi Litvániában ezzel nem értünk egyet. Itt szeretném nyíltan elmondani, hogy mi, litván ortodoxok, akiknek ma lehetőségünk van arra, hogy önállóan megoldjuk belső egyházi ügyeinket, továbbra is az egyház még nagyobb függetlenségére törekszünk, hisz abban, hogy az Úr kellő időben megadja ezt a függetlenséget [42] .
Annak ellenére, hogy Innokenty nyilvánosan elítélte a háborút, a vilnai és a litván egyházmegyén belül hamarosan megindultak az elnyomások a háborúellenes állásponthoz ragaszkodó papság ellen [104] . Április közepén Dauparast és Sungailut ( a vilniusi Prechistensky-székesegyház papját ) elbocsátották, Mockust pedig rendes pappá lefokozták. A litván médiában a nem értők elbocsátását Ukrajnával kapcsolatos álláspontjuk miatti üldözésként tüntették fel. Remigius Simasius Vilnius polgármestere az elbocsátásokra reagálva azt mondta, Litvánia hagyományos egyháza talán a kijevi vagy a konstantinápolyi patriarchátus temploma, nem pedig Moszkva. A litván egyházmegye azonnal szakadárnak nyilvánította a nem értőket [103] .
Május második felében Ingrida Simonyte miniszterelnök levélben fordult Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkához azzal a kéréssel, hogy segítsenek Litvánia ortodox papjainak, akik ki akarnak lépni a ROC-ból, ezzel egy alternatív egyházi struktúra létrehozását szorgalmazva [50] . Ugyanezen hónap végén Kirill pátriárka elfogadta Innokenty metropolita petícióját a litvániai ortodoxok szélesebb körű autonóm státuszának megadására vonatkozóan, és beleegyezett egy bizottság létrehozásába egy litvániai önkormányzó egyház projektjének kidolgozására. , a litván egyház képviselői nem kerültek be a bizottságba [105] . Szakértők szerint az egyházi autonómia tárgyalt elmélyítése Litvániában arra törekszik, hogy a hatóságok ne hozzon létre egy alternatív struktúrát az országban - a Konstantinápolyi Patriarchátus Egyházát [50] .
ÉsztországÉsztországban egyszerre két ortodox joghatóság működik - a Moszkvai Patriarchátus Észt Ortodox Egyháza (37 plébánia) és az Észt Apostoli Ortodox Egyház (EAOC) (61 plébánia), amely a Konstantinápolyi Patriarchátus alá tartozik. Észtország ortodox lakosságának több mint 85%-a szerepel az EOC MP-ben, azonban az egyházat megfosztják tulajdonjogaitól, és templomokat bérel az államtól [106] .
A 2022-es ukrajnai ellenségeskedés kitörése után az EOC parlamenti képviselőjének vezetője , Jevgenyij metropolita nem támogatta, de nem is ítélte el Oroszország politikáját. Augusztus 18-án kijelentette, hogy az észt ortodox egyházat támadások érik az országos médiában. A metropolita szerint a folyamatban lévő események "próbát jelentenek, amelyet az Úr megengedett nekünk". Lauri Läänemets belügyminiszter válaszában kijelentette 106] :
Ez komoly probléma, ha az egyház háborúpárti álláspontot képvisel. Ami az észtországi orosz ortodox egyházat illeti, amely a moszkvai patriarchátusnak van alárendelve, nagyon szorosan nyomon követjük, mi történik és mit mondanak ott. Amennyire én tudom, ennek az egyháznak még nincsenek közvetlen felhívásai és közvetlen cselekedetei.
Azt is hozzátette, hogy várja az EOC-MP önkéntes kiválását a ROC-ból [106] .
Október elején a Moszkvai Patriarchátus Észt Ortodox Egyházának plébánosai kollektív fellebbezést nyújtottak be Kirill pátriárka álláspontja ellen, és felszólították Jenő tallinni és egészésztországi metropolitát, hogy távolodjon el attól [107] . Október 6-án a Moszkvai Patriarchátus Észt Ortodox Egyházának szinódusa kijelentette, hogy az egyház elítéli a háborút és imádkozik az ukránokért, de értetlenségét fejezte ki, hogy miért kell az egyháztól folyamatosan politikai nyilatkozatokat tenni [108] . Läänemets belügyminiszter azonban kijelentette, hogy nem elégedett az egyház álláspontjával, és Kirill pátriárka közvetlen elítélésére vár [108] .
Biztosnak kell lennünk abban, hogy az Észt Köztársaság területén egyetlen szervezet sem – beleértve a vallásiakat is – nem fogja támogatni a háborút és elhatárolódik a háború uszításától. Ha ezt nem teszi meg, akkor ez ellentétes álláspontot jelent, és egyetlen észt szervezetnek sem lehet ellentétes álláspontja. Ez közvetlenül biztonsági kérdés.Lauri Läänemets
A belügyminiszter október 12-ig adott határidőt Jevgenyij fővárosnak a válaszadásra. Ha addig nem érkezik válasz, Läänemets megígérte, hogy javaslatot tesz a Főváros állandó tartózkodási engedélyének megsemmisítésére [109] [108] . Eugene metropolita 2022. október 12-én választ küldött a Belügyminisztériumtól 2022. október 7-én érkezett levélre Lauri Läänemets belügyminiszternek és Lea Danilson-Jarg igazságügyi miniszternek, amelyben közölte, hogy „A az ortodox dogma, az észt ortodox egyház ellenzi a háborút, ő a békéért és a konfliktusok békés megoldásáért" és "Nem osztom Őszentsége Kirill pátriárka szavait, amelyeket 2022. szeptember 25-én mondott prédikációjában, minden bűn bocsánatáról a katonai szolgálat teljesítése közben elhunyt katonáknak” [110] .
Ugyanakkor az EAOC vezetője , Stefan (Charalambidis) metropolita nyilvánosan bírálta Kirill pátriárka kijelentéseit az ukrajnai konfliktusról [106] . Március 17-én az észt egyházközségek vezetői és az Észt Egyházak Tanácsa levelet tettek közzé, amelyben elítélték a halálesetet: „több ezer ember halt meg, köztük ártatlan gyerekek, tinédzserek, idősek” [42] .
Az orosz ortodox egyház egyházmegyéinek legtöbb képviselője világszerte elítélte az ukrajnai orosz inváziót. Az Egyházak Világtanácsának vezetője , John Sauca Kirill pátriárkához fordult azzal a felhívással, hogy befolyásolja az Orosz Föderáció katonai-politikai vezetését [111] . Az orosz ortodox egyház feje válaszul kijelentette, hogy a Nyugat egyetlen célt követett - Oroszország meggyengítését és "testvéri népek - oroszok és ukránok - ellenségekké tételét" [112] .
Két nappal a háború kezdete előtt a grúz ortodox egyház érseke, Zinon (Iarajuli) , a nagy-britanniai és írországi plébániák adminisztrátora levelet küldött Vadym Prystaiko ukrán nagykövetnek , amelyben ezt írta:
Népünk, grúzok és ukránok, jól ismerik az orosz invázió okozta fájdalmat és az igazságtalanság érzését. Reméljük, hogy a 2008-as Grúziával és a 2014-es Ukrajnával kapcsolatos tapasztalatok után a nemzetközi közösség megérti a veszélyt, és a lehető legnagyobb diplomáciai erőfeszítéssel kapcsolatba tud lépni Oroszországgal az ártatlan vér ontásának megakadályozása érdekében [42] .
Február 24-én, az amerikai ortodox egyház prímása , Tikhon metropolita felszólalt a folyamatos ellenségeskedés ellen [42] :
Kérem az ellenségeskedés azonnali beszüntetését és Putyin elnököt, hogy vessen véget a katonai műveleteknek. Ortodox keresztényekként elítéljük az erőszakot és az agressziót.
Ugyanebben a beszédben Tyihon azonban „testvéreknek és nővéreknek” nevezte az ukránokat és az oroszokat (anélkül, hogy megemlítette volna, hogy „Krisztusban”), és csak az UOC-képviselőt, Onufry metropolitát fejezte ki, figyelmen kívül hagyva az ukrán ortodox egyház fejét, Epiphaniust . 113] .
Március elején az amszterdami ROC közösség hivatalosan megszakította kapcsolatait a Moszkvai Patriarchátussal, és bejelentette azon szándékát, hogy az Ökumenikus Patriarchátus fennhatósága alá kerül [114] [50] [115] [116] [117] . Ezenkívül az olaszországi udine -i Kereszt Felmagasztalása plébánia [50] bejelentette, hogy kilép a moszkvai patriarchátusból . János (Reneto) metropolita és Savva varsói és egész lengyelországi metropolita Kirill pátriárkához fordult azzal a kéréssel, hogy emelje fel szavát és segítsen megállítani az Ukrajna elleni agressziót [42] . A párizsi érsekség vezetője, János metropolita levelet írt a pátriárkának, amelyben kinyilvánította teljes szolidaritását Ukrajnával [118] .
Az orosz ortodox egyház különálló egyházmegyéi elítélték a háborút, de nyíltan nem ellenezték Kirill pátriárka álláspontját. Így Daniil, a román ortodox egyház pátriárkája „a békés párbeszédhez vezető út megtalálására” szólított fel, és felszólított „az Oroszország által a szuverén és független állam ellen indított háború” azonnali befejezésére [119] [42] . Az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli püspöke Iriney (Steenberg) azt mondta, hogy imádkozni fog az ukránokért és az oroszokért is, mert „Isten szeretete nem ismer politikai határokat. Mindenkinek szüksége van buzgó imánkra, szeretetünkre és törődésünkre; és mindenki megkapja” [42] .
A háború kezdetén a Moldovai Ortodox Egyház Metropolia a "fegyveres konfliktus" befejezésére szólított fel, de nem említette az orosz hadsereget vagy Putyin nevét. Ezzel egy időben néhány moldovai pap hamis információkat kezdett terjeszteni az Ukrajna elleni orosz támadásról. Balti érseke és Falesti Markell Szent György-szalaggal jelent meg a húsvéti fesztiválon – ez azután történt, hogy a hatóságok elfogadták a Szent György-szalagot a katonai agresszió jelképeként elismerő törvényt, és betiltották ezt a jelképet Moldovában. Hamarosan a moldvai Metropolia bejelentette, hogy minden ilyen esetet dokumentálni fognak, és a papokat az egyházi kánonok szerint megbüntetik [13] [120] . Vlagyimir chisinau és egész moldovai metropolitát 70. születésnapján Kirill pátriárka a Szarovi Szent Szeráf-renddel tüntette ki [121] . Szeptember végén a Liberális Párt azzal a javaslattal állt elő, hogy vonják ki a Moldovai Ortodox Egyházat a Moszkvai Patriarchátus alárendeltségéből [122] .
Március 3-án a fehérorosz ortodox egyház feje , Veniamin minszki és zaszlavli metropolita egymás felé tett lépésekre szólított fel, mondván: „Ahogyan egy hétköznapi családban vannak megpróbáltatások, úgy a családban is ellentmondások és konfliktusok merülnek fel. testvérnépek közötti kapcsolatok, amelyeket olykor nagyon nehéz megoldani. Az emberi faj ellensége pedig különösen örül, ha egy testvér a testvére ellen megy” [123] .
Ukrajna teljes körű inváziójának kezdete után a Moszkvai Patriarchátus számos papja kezdett szembeszállni a háborúval, ami miatt néhányan állami elnyomással szembesültek [124] . Nyikolaj Mitrohin vallástudós szerint azonban a papság és a püspökség nagy része inkább nem szólal meg a háború témájában, mert tart az üldöztetéstől. A belső orosz püspökök első három hónapjában csak két metropolita támogatta nyíltan a háborút – Voronyezsi Szergej és Jekatyerinburgi Jevgenyij [88] .
A háborút ellenző orosz papok büntető- és közigazgatási perekkel néznek szembe. Így március elején John Burdin pap Kostroma régióból felszólalt a háború ellen. Hamarosan a következő üzenet került fel a plébánia weboldalára:
Mi keresztények nem merünk félreállni, amikor egy testvér megöl egy testvért, egy keresztény megöl egy keresztényt. Ne ismételjük meg azok bűneit, akik üdvözölték Hitler 1939. szeptember 1-jei tetteit. Nem hunyhatjuk be szemérmesen a szemünket, és nem nevezhetjük a feketét fehérnek, a gonoszt jónak... Ukrajna lakóinak vére nem csak az Orosz Föderáció uralkodóinak és a parancsot végrehajtó katonáknak a kezén marad. A vérük mindannyiunk kezén van, akik jóváhagytuk ezt a háborút, vagy egyszerűen csak hallgattunk...
A kiadvány azonban csak néhány napig lógott - az egyik plébános feljelentést írt Burdin ellen, ami miatt közigazgatási eljárás indult "az Orosz Föderáció fegyveres erőinek az Orosz Föderáció érdekeinek védelme érdekében történő felhasználásának hiteltelenítése miatt". Az Orosz Föderáció és állampolgárai." A papot 35 ezer rubel [125] [40] [126] pénzbírsággal sújtották .
Áprilisban eljárás indult Dmitrij Baev diakónus ellen, aki a VKontakte oldalán tett közzé a Cleric Telegram csatorna ismétléseinek sorozatát, amelyekben Vlagyimir Putyin Nemzetközi Büntetőtörvényszék előtti tárgyalását kérte . Hamarosan házkutatást tartottak a diakónus lakásában, és magát a papot is felvették a szövetségi körözési listára. Ekkor azonban Baev családjával már elhagyta Oroszországot [127] [128] .
Március elején az Orosz Ortodox Egyház számos papja nyílt levelet tett közzé, amelyben a megbékélésre és a háború befejezésére szólított fel , amelyben az is szerepel, hogy „Ukrajna népének saját magának kell döntenie sorsáról, nem fegyverrel és nyomás nélkül. a Nyugat és a Kelet egyaránt” [129 ] [130] [131] . A papság egyebek mellett felhívta a figyelmet az oroszok háborúellenes akciók során történt tömeges letartóztatására: „Nem szabad erőszakkal elnyomni és törvénysértésnek tekinteni a békére és a háború befejezésére irányuló erőszakmentes felhívást, mert az az isteni parancsolat: „Boldogok a béketeremtők”. 2022 októberéig mintegy 300 pap írta alá a levelet [132] .
Mi, az Orosz Ortodox Egyház papjai és diakónusai, ki-ki a saját nevünkben, megbékélésre és azonnali tűzszünetre szólítunk fel mindenkit, akitől függ az ukrajnai testvérgyilkos háború megszűnése. [...] Az utolsó ítélet mindenkire vár. Nem földi tekintély, sem orvosok, sem őrök nem védenek meg ettől az ítélettől. Aggódva minden olyan személy üdvösségéért, aki az orosz ortodox egyház gyermekének tartja magát, nem akarjuk, hogy jelen legyen ezen az ítéleten, az anyai átkok súlyos terhét viselve. Emlékeztetünk benneteket, hogy Krisztus Vérét, amelyet a Megváltó a világ életéért ontott, azok az emberek veszik fel az úrvacsora szentségében, akik gyilkos parancsokat adnak, nem az életre, hanem az örök gyötrelemre. Gyászoljuk azt a pert, amelynek ukrajnai testvéreinket méltatlanul kiszolgáltatták.Az orosz ortodox egyház papságának nyílt felhívásából [133] [134]
Áprilisban a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának papjai aláírásgyűjtésbe kezdtek, hogy Kirill pátriárkát az ukrajnai háború támogatása miatt az egyházi törvényszék elé állítsák. A felhozott vádak között: az „ortodox világ” tanának hirdetése, amely nem felel meg az ortodox tanításnak és „erkölcsi bűnök” [135] [136] . Csak áprilisban a levelet mintegy 400 pap írta alá [50] [137] [138] [139] [140] [77] .
A fehérorosz papok is felszólaltak az ukrajnai háború ellen. Az üldöztetés veszélye miatt sokan közülük korábban arra kényszerültek, hogy elhagyják az országot, és bezárják közösségi oldalaikat. Ukrajnában azonban megkezdődött a teljes körű ellenségeskedés, háborúellenes felhívásokat és nyilatkozatokat tettek közzé, szolidaritásuk jeléül az ukrán zászlót tűzték ki profilképeikre, csatlakoztak petíciókhoz és segítik a menekülteket. Sokan támogatták az egyház tiltakozási formáját is – az Ukrajnáért való imát. Február 26-án a fehérorosz ortodox hívők petíciót kezdeményeztek Kirill pátriárkához, amelyben az orosz agresszió elleni fellépést követelték, amely több mint 600 aláírást gyűjtött össze [141] [142] . A fehérorosz OC reakcióját jelentősen befolyásolta a 2020-21-es tiltakozások elfojtása. Ezután a püspökök, papok és lelkészek részt vettek a szolidaritási akciókban, és kritikusan beszéltek a rezsim cselekedeteiről. A fehérorosz kormány azonban jelentősen visszaszorította a klérus körében a tiltakozó mozgalmat, és a "hűtlen" püspököket hűségesebbek váltották fel [143] . Ezenkívül fehérorosz papokat megfosztottak állásaiktól, házkutatásokat tartottak lakásaikban, üldözték őket a közösségi hálózatokon és az állami médiában [144] .
A ROC nyilvános támogatása az ukrajnai háborúban jelentősen rontotta a ROC és a Vatikán közötti kapcsolatokat . Ferenc pápa májusban a Corriere della Sera olasz lapnak adott interjújában beszélt Kirill pátriárkával folytatott, március 16-án folytatott beszélgetéséről. A pápa szerint az orosz ortodox egyház feje húszperces előadást olvasott fel neki az oroszok ukrajnai inváziójának okairól, és arra buzdította, hogy „együtt keressük a békéhez vezető utat” [145] . Ezt követően vált ismertté, hogy a Vatikán megtagadta az orosz ortodox egyház fejével való júniusi találkozón való részvételt [146] .
Az első 20 percben térképpel a kezében felolvasta nekem a háború indokait. Hallgattam, és azt mondtam neki: Nem értek ebből semmit. Testvér, mi nem kormányzati papok vagyunk, nem a politika nyelvét használhatjuk, hanem Jézus nyelvét.Ferenc pápa Kirill pátriárkával folytatott beszélgetéséről [147]
Szeptember 14-én a pápa felszólalt a világ és a hagyományos vallások vezetőinek hetedik kongresszusán Kazahsztán fővárosában azzal a kijelentéssel, hogy Isten nem támogatja a háborút, és arra buzdított, hogy a katonai akciókat ne igazolják a vallással. Kirill pátriárka nem volt hajlandó a Kongresszusra utazni [148] . Októberben Antal Volokolamszki metropolita bírált egy interjút, amelyben a pápa "karikírozott" egy márciusi beszélgetést Kirill pátriárkával. Anthony azt is kijelentette, hogy az ortodox és a katolikus egyházak gyakorlatilag nem kommunikálnak közvetlenül [149] .
Szeptemberben Frank-Walter Steinmeier német elnök kijelentette, hogy az orosz ortodox egyház nyíltan hazudik a hívőknek, propagandát terjeszt és igazolja a háborút [150] [151] [152] .
Május 31-én Josep Borrell , az EU diplomácia vezetője kijelentette, hogy Kirill pátriárkát fel kell venni az Európai Unió "fekete listájára" [153] [154] . Az orosz ortodox egyház fejének a felhatalmazott személyek listájára való felvételéről szóló vitát azonban Magyarország képviselői blokkolják [155] [156] .
2022 októberétől szankciókat vezetett be Kirill pátriárka ellen Kanada [157] , Nagy-Britannia [158] , Litvánia [159] , USA [160] .
Az ukrajnai háború támogatása teljes válsághoz vezette a ROC-t. Az egyház tekintélyének elvesztésével és elszigetelődésével szembesült a keresztény világban, miközben az orosz és külföldi plébániákon belül tovább nő az elégedetlenség politikájával [161] [162] [163] [43] [164] . A legtöbb szakértő egyetért abban, hogy a válság egyik fő következménye a ROC számára az lesz, hogy elveszíti domináns pozícióját a világ ortodoxiában [163] . Szergej Csapnin vallástudós szerint a ROC további szétesése szinte elkerülhetetlen. A fő ok Kirill pátriárka teljes politikai azonosulása a Kreml cselekedeteivel [165] . Alekszandr Szoldatov oszlopos azt javasolja, hogy a moszkvai patriarchátust "kizárják az egyházi közösségből" más egyházakkal. Kirill archimandrita úgy véli, hogy a ROC eltávolodhat az egyedüli kormányzattól, és visszatérhet a Szent Szinódus kollegiális rendszeréhez [166] . A London School of Economics and Political Science szakértője szerint a kereszténység mint világvallás tovább szakadhat, új ágat kapva: katolicizmust, protestantizmust, keleti ortodoxiát és a moszkvai patriarchátusra utaló "keresztény tradicionalizmust". Így az OCU helyettesítheti a ROC-t a keleti ortodox világban, míg a Moszkvai Patriarchátus túllép a más egyházakkal való közösségen, és saját egyházi joghatóságot hoz létre szerte a világon [167] . Ugyanakkor az UOC-MP szétválása dominóeffektushoz vezethet , amikor más egyházak is függetlenséget követelnek a Moszkvai Patriarchátustól [74] [68] .
| Orosz invázió Ukrajnában (2022) | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| harcoló |
| ||||||||||
| humanitárius | |||||||||||
| Ukrajna megszállása |
| ||||||||||
| nemzetközi |
| ||||||||||
| Állapot | |||||||||||
| Nyilvános | |||||||||||
| információs |
| ||||||||||
| Az Ukrajna elleni orosz invázióhoz kapcsolódó összes alkategória és oldal (2022) | |||||||||||