Adolf Hitler vallási nézetei vitatható kérdés a történészek körében .
Adolf Hitler olyan családban született, ahol az anya hívő katolikus [1] , az apa pedig éppen ellenkezőleg, szkeptikus és antiklerikális volt . Csecsemőkorában megkeresztelkedett és tizenöt éves korában konfirmálva , későbbi életében felhagyott a miséken és az egyházi szentségekben való részvétellel [2] [3] . Felnőtt korában Hitler megvetéssel kezelte a kereszténységet, de a hatalom megszerzése és megtartása érdekében opportunista politikai okokból készen állt egy ideig elodázni az egyházakkal fenntartott kapcsolatok súlyosbodását [4] [5] [6] [7 ] ] [8] .
Hitler személyes építésze, Albert Speer úgy vélte, hogy „nincs közvetlen kapcsolata” a katolicizmussal, de formálisan nem tért el az utóbbitól. Munkatársával , Joseph Goebbelsszel ellentétben Hitlert nem öngyilkosság miatt zárták ki [9] .
John Toland író és történészmegjegyezte Hitler antiklerikalizmusát, de úgy gondolta, hogy 1941 -ben "jó viszonyban van" a katolikus egyházzal . Ugyanakkor olyan történészek és kutatók, mint Ian Kershaw , Joachim Fest és Alan BullockHitlert a keresztényellenesség támogatójának tartotta , amint azt a Goebbels Diaries is bizonyítja", Speer emlékiratai " Harmadik Birodalom belülrőlés Hitler asztali beszélgetéseinek átiratai, amelyek „ Hitleri asztali beszéde ” néven ismertek [10] . Goebbels 1941-ben azt írta naplóiban, hogy Hitler "gyűlöli a kereszténységet , mert az elpusztít minden nemest az emberiségben" [11] .
[12] [ 13 ] [14] [15] [16] [17] [18] , [12] [ 13 ] [14] [15] [16] [17] [18] 19] [20] ; míg mások úgy vélik, hogy nincs elegendő bizonyíték az ilyen szándékokra [21] [22] [23] [24] .
Hitler valláshoz való nyilvános hozzáállását opportunista pragmatizmusként határozták meg [8] . Rezsimje nem szorgalmazta nyíltan az ateista állam gondolatát , hanem a kereszténység német társadalomra gyakorolt befolyásának csökkentésére törekedett. Hitler szkeptikus volt a vallással [25] [26] , de nyilvánosan nem mutatkozott be ateistaként, és azt mondta, hogy hisz "egy mindenható teremtőben" [27] . Sir Richard Evans történész megjegyezte, hogy Hitler többször is kijelentette, hogy a nemzetiszocializmus egy tudományon alapuló szekuláris ideológia, amely számára a "vallással való együttélés" hosszú távon elképzelhetetlen [28] . Ugyanakkor 1928-as beszédében kijelentette: „Nem tűrünk el senkit a sorainkból, aki a kereszténység eszméit támadja […] mozgalmunk valójában keresztény” [29] . Lawrence Reese történész, megjegyezve Hitler ellenségességét a kereszténységgel szemben, ezt írta: „Az ilyen kijelentések legpontosabb magyarázata az, hogy Hitlernek mint politikusnak jó fogalma volt a környező valóságról, amelyben élt. […] Ha Hitler túlságosan elidegenítette volna magát vagy mozgalmát a kereszténységtől, nem világos, hogyan tudott volna kitűnni a szabad választásokon” [8] .
Alan Bullock történészrámutat arra, hogy annak ellenére, hogy Hitler gyakran használja az „ Isten gondviselése ” nyelvezetét saját mítoszainak védelmében, végül együttvelJ. V. [30] . Geoffrey Blaney történészfelhívja a figyelmet arra, hogy amikor a német kommunisták a nácik ellenségeivé váltak, Hitler a kereszténységet ideiglenes szövetségesnek tekintette [31] . Hitler nagyszámú nyilvános beszédet mondott a „ bolsevik ” ateista mozgalmak ellen és a németországi náci vezetés támogatásával létrejött „ pozitív kereszténység ” mozgalom védelmében .”, amely megpróbálta nacifikálni a német kereszténységet azzal, hogy megtisztította a zsidó összetevőtől, az Ószövetségtől és néhány kulcsfontosságú rendelkezéstől, például az Apostoli Hitvallástól. Egy 1922-es beszédében Hitler kijelentette: „Keresztényként érzelmeim Uramhoz és Megváltómhoz, mint harcoshoz irányítanak.” [ 32] A " Mein Kampf "-ban azt állította, hogy semleges a felekezeti kérdésekben, és támogatja az egyház és az állam szétválasztásának politikáját, valamint bírálta a politikai katolicizmust .[33] . Emellett Hitler könyvében egy nihilista , szociáldarwinista világszemléletet mutatott be, ahol az emberek közötti minden erkölcsi kapcsolat a legerősebbek és a leggyengébbek túléléséért folytatott harcára épül, nem pedig a kialakult keresztény etikai elképzelésekre [8] . Richard Steigmann-Gall történész azonbanúgy véli, hogy a Mein Kampf -ban semmi sem utal arra, hogy Hitler ateista, agnosztikus, vagy akár valami távoli racionalista istenség híve lett volna. Hitler állandóan egy tevékeny gondviselő istenségre hivatkozik . Samuel Cohen történész úgy véli, hogy Hitler nem volt keresztény, de nem is ateista. Cohen azzal érvel, hogy Hitler deista volt [35] . Hitler náci tábornoka és adjutánsa , Gerhard Engel is azt írta, hogy Hitler hívő volt, és feljegyezte naplójába, hogy 1941 -ben Hitler kijelentette: "Most, mint korábban, katolikus vagyok, és örökké az is leszek" [36] [37] .
Az 1930-as évek elején, a választási kampány idején Hitler mértéktartó nyilvános beszédet mondott, megígérte, hogy hatalomra kerülése esetén nem avatkozik bele az egyházi életbe, és a kereszténységet a német erkölcs alapjának nevezte. Ian Kershaw úgy véli, hogy ezt a fajta retorikát a keresztény egyházak esetleges elégedetlenségének csillapítására használták.
Hitler hozzájárult a Kirchenkampf elindításához[ mi ez? ] . Bár ő maga félt nyíltan beszélni, hallgatólagos engedélyt adott, vagy biztatta Himmler , Goebbels és Bormann egyházellenes beszédeit [7] . Evans szerint 1939 -ben a németek 95%-a továbbra is katolikusnak és protestánsnak nevezte magát, 3,5%-uk " deistának " ( Gottgläubig ) és 1,5%-uk ateistának vallotta magát . Ez utóbbi kategóriák közé tartoztak azok a „meggyőződött nácik, akik a párt parancsára szakítottak egyházukkal, akik a harmincas évek közepe óta próbálják csökkenteni a kereszténység befolyását a társadalomban” [38] . A " Gottgläubig " (németül: "Istenben hívők") nem felekezeti, náci nézetet vallott a vallásos hitről, amelyet gyakran úgy határoztak meg, mint amely túlnyomórészt kreacionista deista nézeten alapul [39] . Minden erőfeszítés ellenére, hogy elősegítsék a " pozitív kereszténység " mozgalmait” és a „Gottgläubig” az NSDAP több mint hárommillió tagja továbbra is ad tizedet templomaiban, és a Római Katolikus Egyház és a Német Evangélikus Egyházak Szövetsége tagjának nevezi magát.[40] . Hitler feldühítette az egyházakat azzal, hogy a neo -pogány Alfred Rosenberget nevezte ki a náci főideológusnak. Kísérletet tett arra, hogy az összes német protestánst egyetlen birodalmi protestáns egyházba tömörítse., a „ német keresztények ” mozgalom része, de ez az esemény meghiúsult, mert a Hitvalló Egyház ellenezte . A „ német keresztények ” mozgalom abban különbözött a mainstream kereszténységtől, hogy elutasította a kereszténységben lévő zsidó gyökereket, az „ árja ” Jézus Krisztus eszméjét hirdette, és úgy vélte, hogy Pál apostol zsidó lévén Krisztus örökségét kovácsolta (ld. : Árja kereszténység ) - olyan téma, amely Susanne Heschel történész szerint1941 októberében Hitler magánbeszélgetések során felvetette, amikor jóváhagyta a zsidókérdés végső megoldását [41] . 1934-től kezdve Hitler elvesztette érdeklődését a „ német keresztények ” iránt [7] . A Hitler-rezsim folyamatosan megsértette a megállapodásokat, bezárt minden olyan katolikus szervezetet, amely nem volt szigorúan vallásos, és üldözte Jehova Tanúit .
Kershaw megjegyezte, hogy kevesen tudták "ismerni" Hitler szándékait, aki "nagyon zárt, sőt titkolózó ember volt" [42] . Bullock viszont rámutat, hogy Hitler racionalista és materialista volt, aki a kereszténységet „ rabszolgák számára alkalmas” vallásnak tekintette, és ellenezte a természetes kiválasztódást és a legalkalmasabbak túlélését [43] . Toland viszont a pápával és az egyházi hierarchiával szembeni ellenállásra utalva egyúttal Hitler katolikus múltja és antiszemitizmusa közötti összefüggésre is felhívja a figyelmet [36] . Gerhard Engel tábornok és Michael von Faulhaber bíboros Hitlerrel való találkozásaikat felidézve azt írta, hogy Hitler hívő volt. Kershaw a Faulhaber-ügyet példaként említi Hitler azon képességére, hogy megtévessze "még a leghitesebb kritikusokat is " . És Richard Steigmann-Gall történészfelfigyelt a „keresztény elemre” Hitler korai szövegeiben, és tanúbizonyságot tett arról, hogy Adolf továbbra is „árja harcosként” tisztelte Jézus Krisztust, aki a zsidóság ellen harcol [44] . A " pozitív kereszténység " kifejezés használata”, az 1920-as programban rögzített „25 pont” csak taktikai lépés volt, de Steigmann-Gall úgy vélte, hogy „belső jelentése” van, és „több mint egy politikai lépés” , bár egyetért azzal, hogy idővel a nácik a vezetés "ellenségesebbé vált az egyházakkal szemben" [45] . John Conway történész azonbanúgy véli, hogy a Steigmann-Gall által végzett elemzés csak „fokában és időtartamában” tér el más tanulmányoktól, de ha Hitler korai beszédeit a kereszténységgel szembeni őszinte hozzáállásának bizonyítékául tekintjük, akkor „ez a náci kereszténység eltörli az összes legjelentősebb ortodox dogmát”. , csak "egy homályos elképzelést hagy a zsidóellenes előítéletekkel párosítva" , amelyek alig hasonlítanak az "autentikus kereszténységhez" [46] . Reese arra a következtetésre jutott, hogy „Hitler nyilvános attitűdje a kereszténységhez – valójában a valláshoz általában véve – opportunista volt . Nincs bizonyíték arra, hogy maga Hitler magánéletében valaha is kifejezte volna személyes hitét a keresztény egyház alapvető tantételei iránt ” [8] .
A hat hónap alatt, amíg Hitler családja a lambachi bencés kolostorral szemben élt , ott egy zeneiskolába járt . Hitler ugyanakkor kifejezte gondolatait, hogy szeretne pap lenni [48] . Hitlert 1904. május 22-én konfirmálták a linzi régi katedrálisban . Michael Rissmann történész hivatkozik Hitler gyermekkori barátjának vallomására, miszerint az utóbbi, miután későbbi életében hazatért, felhagyott a szentmisékkel és az egyházi szentségekben való részvétellel, és megjegyzi, hogy ehhez a pángermanizmus eszméi is hozzájárultak [2] . John Toland történészviszont hivatkozik Hitler keresztapjának vallomására, miszerint alig " húzott ki belőle szavakat [...] szinte mintha az egész megerősítés undorító lenne számára " [49] .
1909- ben Hitler Bécsbe költözött. Alan Bullock történészezzel kapcsolatban megjegyzi, hogy Hitler tudásszomjat mutatott, és olvasási köre magában foglalta az ókori Rómát , a keleti vallásokat, a jógát , az okkultizmust , a hipnotizmust , az asztrológiát , a protestantizmust , amelyek mindegyike csak egy pillanatra lekötötte a figyelmét… lenyűgözte az embereket állhatatlanságával . Gyűlöletét – a zsidók, a papok, a szociáldemokraták és a Habsburgok ellen – gátlás nélkül szabadította fel ” [50] .
Hitler vallással kapcsolatos nyilvános és magánnyilatkozatai ellentmondásosak voltak. Ian Kershaw történész azt írta, hogy kevesen mondhatják biztosan, hogy valóban "ismerték" Hitlert, mert " temperamentumaiban nagyon privát, sőt titokzatos ember volt " , nem volt hajlandó megbízni másokban [42] . A magánéletben Hitler megvetette a kereszténységet, de a választási kampány során nyilvánosan a vallás mellett nyilatkozott [4] . Lawrence Rees történész azt írta, hogy „ a legmeggyőzőbb magyarázat ezekre az állításokra az, hogy Hitler politikusként egyszerűen tisztában volt azzal a politikai környezettel, amelyben élt... Ha maga Hitler vagy a mozgalom túlságosan távol állna a kereszténységtől, akkor ez ez minden, és lehetetlen volt elképzelni, milyen sikeres lett volna a szabad választásokon. Így a kereszténységhez való nyilvános hozzáállása – tulajdonképpen a valláshoz való hozzáállása általában – opportunista volt . Nincs bizonyíték arra, hogy maga Hitler a magánéletében valaha is kifejezte volna személyes hitét a keresztény egyház alapvető tantételei iránt ” [8] .
Hitler ugyan megőrzött némi tiszteletet az intézményes katolicizmus, a római katolikus egyház iránt , de megvetette annak alapító tanításait, amelyek – mint mondta – teljes egészükben „ az ember elutasításának fokozatos bevezetését jelentenék ” [5] . Alan Bullock Hitler: A Study in Tyranny című könyvében"Azt írta, hogy Hitler racionalista és materialista, az emberi lét spirituális és érzéki oldalának tapasztalata nélkül, és olyan ember, aki " nem hisz sem Istenben, sem a lelkiismeretben ("zsidó találmány, olyan bűn, mint a körülmetélés") [ 51]. . És a " Hitler és Sztálin: hasonló életek " című könyvbenBullock megjegyezte, hogy Hitler, akárcsak Bonaparte Napóleon , aki előtte élt, az „ Isten gondviselése ” nyelvéhez folyamodott, hogy megvédje saját mítoszait. Végső soron I. V. Sztálinnal együtt a materialista világkép képviselője , „ a tizenkilencedik századi racionalisták azon hitén alapul, hogy a tudomány és a haladás minden mítoszt lerombol, és már bebizonyította a keresztény tanítás abszurditását ” [30] .
Max Domarus történész és publicista szerint, bár Hitler „nem ragaszkodott a katolicizmus előírásaihoz”, megőrizte a neveltetése során tanult katolikus gondolkodás elemeit, még uralkodásának kezdeti éveiben is: „Már 1933-ban nyilvánosan katolikusnak minősítette magát. Csak a hatalomszomj és az önistenítés mérge űzte ki belőle gyermekkori hitének emlékeit, s 1937-ben ledobta magáról a vallásos hiedelmek maradványait, kijelentve társainak, hogy „szabadnak érzi magát, mint egy csikó legelőn” ” írja Domarus [52 ] . Végül Domarus arra a következtetésre jutott, hogy Hitler a zsidó-keresztény istenbe vetett hitet felváltotta Németország saját istenébe vetett hittel [52] . Kidolgozta azt az elképzelést, hogy Isten Németország teremtője, de még mindig "nem volt keresztény a szó semmilyen elfogadott értelmében" [53] . Domarus arra is rámutat, hogy Hitler nem hitt a szervezett vallásban, és nem tekintette magát vallási reformernek [54] .
Lawrence Reese történész szerint, "Hitler nem hitt a túlvilágban, de azt hitte, hogy halála után érdemeiért új életet kap" [55] . Richard Overy brit történész azzal érvel, hogy Hitler nem volt "gyakorló keresztény", de nem is "meggyőződött ateista " . Robert Wistrich történész szerint Hitler úgy gondolta, hogy a kereszténységnek vége szakad, de stratégiai okokból nem akart közvetlen konfrontációt vele [57] . Samuel Cohen , a Deakin Egyetem tudományos munkatársa , aki a vallással kapcsolatos hivatalos náci nézeteket kutatja, válaszol arra a kérdésre, hogy "Hitler keresztény volt?" a következőképpen: „Bizonyára nem, ha a kereszténységet hagyományos vagy ortodox formájában tekintjük: Jézus Krisztus Isten fia lévén meghalt, hogy engesztelje az egész emberiség bűneit. Nincs értelme azt állítani, hogy Hitler (vagy bármely náci) ebben a formában ragaszkodott a kereszténységhez” [35] . Cohen azzal érvel, hogy Hitler sem volt nagy valószínűséggel ateista, és hivatkozik a közelmúltban megjelent írásokra, amelyek azt mutatják, hogy Hitler deista volt . Richard Evans Hitler vallási nézeteiről írt tanulmányaiban arra a következtetésre jutott, hogy Hitler vallással kapcsolatos nyilvános és magánnyilatkozatai közötti különbség abból adódik, hogy nem hajlandó veszekedni az egyházakkal, mivel ez alááshatja a nemzeti egységet [58] .
Susanne Heschel kutató könyvébenAz „ árja Jézus: keresztény teológusok és a náci Németország Bibliája ” azt állítja, hogy Hitler támogatta a „ német keresztények ” egyházat, amely tagadta az evangélium zsidó eredetét, és azt állította, hogy Jézus „ árja ”, Pál apostol pedig zsidó , meghamisította Jézus tanításait. Hitler gyakran vetette fel ezt a témát magánbeszélgetésekben. 1941 októberében , amikor Hitler úgy döntött, hogy kiirtja a zsidókat , megismételte ugyanezt a kijelentést [41] .
Richard Steigmann-Gall történész"keresztény elem" jeleit vette észre Hitler korai írott szövegeiben [59] . Steigmann-Gall azt írta, hogy bár a pozitív kereszténység kifejezés használataSokak szerint a náci párt 1920 -as programjának taktikája , ő maga is úgy véli, hogy ez "valami több volt, mint a választások megnyerésére irányuló politikai trükk", és ragaszkodik a "belső logikához" [60] . Steigmann-Gall azt írja, hogy bár a keresztényellenesek később azért küzdöttek, hogy "kizárják a kereszténység befolyását a nácizmusra", mozgalmuk pedig "egyre ellenségesebbé vált az egyházakkal szemben", még fennállásának végén sem volt "egyetemesen keresztényellenes". " [61 ] . Hitler még az intézményes kereszténységgel való szakítás után is (amely Steigmann-Gall 1937 körül nyúlik vissza ), továbbra is nagy becsben tartotta Jézust , "árja harcosnak" tartotta, aki a zsidóság ellen harcolt . Hitler nézete szerint Jézus valódi keresztény tanítását Pál apostol torzította el , és a zsidó bolsevizmus egy fajtájává változtatta azt , amely Hitler véleménye szerint "az emberek egyenlőségét és az egyedüli Isten iránti engedelmességét" hirdette. Ez vezetett a Római Birodalom halálához ” [63] . Steigmann-Gall arra a következtetésre jutott, hogy Hitler vallásos volt legalább az 1920-as években és az 1930-as évek elején, hivatkozva kifejezett hitére Istenben , az isteni Gondviselésben és Jézusban , mint a zsidókkal szemben álló "árja" [64] . Ugyanakkor megjegyzi, hogy ehhez az állásponthoz ragaszkodva „olyan érveket mond, amelyek ellentmondanak annak az általánosan elfogadott vélekedésnek, hogy a nácizmus egésze vagy semmilyen módon nem kapcsolódott a kereszténységhez, vagy éppen ellenezte azt” [65] .
John Conway történészazt írja, hogy Steigmann-Gall „majdnem meggyőző érveket” hozott fel, és „helyesen rámutatott, hogy a náci vezetők között soha nem volt egyetértés a pártjuk és a kereszténység közötti kapcsolatról” , de azt is, hogy „a különbség ez az értelmezés és a javasoltak között korábban csak az időzítésükből és fontosságukból áll. Steigmann-Gall egyetért azzal, hogy 1937-től a náci egyházpolitika ellenségesebbé vált… [Ő] határozottan azzal érvel, hogy a náci párt 1924 -es programja és Hitler korai politikai döntéshozó beszédei nem egyszerűen politikai indíttatásúak voltak, és szándékosan félrevezető dolgokat vezettek be... Steigmann-Gall úgy véli, hogy ezek a beszédek a kereszténység őszinte elismerését tartalmazták ... Ugyanakkor nem hajlandó beismerni, hogy a legfontosabb ortodox dogmák ebből a náci kereszténységből fakadtak, és csak egy homályos elképzelés, kombinálva a zsidóellenes előítéletekkel, maradt. A liberális protestantizmusnak csak néhány radikális szélsőjobboldali képviselője tudta ezt valódi kereszténységként felismerni .
Jan Kershaw történész arról számol be, hogy Michael von Faulhaber bíboros , aki "vitézül bírálta a náci támadásokat a katolikus egyház ellen, Hitler meg volt győződve arról, hogy mélyen vallásos" [42] . 1936 novemberében egy római katolikus elöljáró háromórás találkozót tartott Hitlerrel a Berghofban , és teljesen meg volt győződve Hitler vallásosságáról. Ezt írta: „A Birodalom kancellárja kétségtelenül Istenbe vetett hittel él. A kereszténységet a nyugati kultúra építőjének ismeri el” [42] . Kershaw ezt azzal magyarázza, hogy Hitler "még a legrégebbi kritikusokat is meg tudta zavarni" [42] , és ez bizonyította "egyértelmű képességét, még az egyházi vezetők közül való potenciális kritikusok előtt is, hogy egy olyan vezető képét tudja kialakítani, aki ég a hatalmában". a kereszténység támogatásának és védelmének vágya” [66 ] . Hitler náci tábornoka és adjutánsa , Gerhard Engel is azt írta, hogy Hitler hívő volt, és feljegyezte naplójába, hogy 1941 -ben Hitler kijelentette: "Most, mint korábban, katolikus vagyok, és örökké az is leszek" [36] [37] .
Hitler közvetlenül hatalomra jutása után betiltotta a vallásszabadság-szervezeteket (például a Német Szabadgondolkodók Ligáját) [67] , és "mozgalmat az ateisták ellen" szervezett. Ugyanakkor Hitler azt mondta: „Nem voltak kétségeink afelől, hogy az embereknek szükségük van erre a hitre. Ezért harcoltunk az ateista mozgalom ellen, és nem csak elméleti vitákkal: gyökerestül kitéptük” [68] .
Ezek a körülmények nem akadályozták Hitlert abban, hogy Németországban végrehajtsa a keresztény dogma egyfajta reformját. A Hitler parancsára alapított intézet átírta a bibliai szövegeket, megsemmisítve minden utalást a zsidó nép különleges szerepére. Hitler szerint Krisztus az „árja” eszmék hirdetője volt. 1939 májusában a Führer utasítására Eisenachban megalapították a „zsidótalanítás” teológiai intézetét. Munkatársai egyházi szövegeket szerkesztettek, áthúzták a "nem árja" részeket. Az intézet több tucat nyomtatott műve jelent meg hatalmas példányszámban. Hansjorg Buss német egyházi levéltáros összefoglalta az újság számára Hitler csatlósainak e kétes eredményeit. „A németek az Úrral – a német hitkönyv”: a Szentírás frissített változata tíz helyett 12 parancsolatot tartalmazott. Két további előírás: "Tartsd tisztán a véred" és "Tiszteld vezetődet és tanítódat." A zsoltárok új kiadásában Isten héber neve „a szenvedők megmentője”-re változott. Az 1940-es kiadás ezt írja: "Az evangélikus Jézus csak azért lehet német népünk megmentője, mert nem testesíti meg a zsidóság eszméit, hanem könyörtelenül harcol ellenük." „A német nép harcolt az ellen, hogy a zsidók tönkretegyék életüket és lényegüket” – írja az intézet igazgatója, Walter Grundmann. Hitler személyesen ír alá egy rendeletet, amelyben professzori címet adományoz neki .
Nagy tudományos érdeklődésre tart számot az a probléma, hogy a keresztény Európában a kulturális és vallási antijudaizmus hány éven át járult hozzá Hitler személyes faji antiszemitizmusához , és milyen hatással volt a szociáldarwinizmus áltudományos „primitív változata ” a birodalmi eszmékkel keverve. A 19. század hatással volt pszichológiájára . Laurence Reesemegjegyezte, hogy a Hitler által a Mein Kampfban megfogalmazott világképben nem volt "hangsúly a kereszténységen", "súlyos és keserű tekintete" és a zsidók iránti ösztönös gyűlölete más forrásokból is ered: az életről mint harcról alkotott elképzelésekből. hogy kitartott a szociáldarwinizmusból, valamint az „ árja faj ” felsőbbrendűségének gondolataiból, amelyek Arthur de Gobineau „ Esszé az emberi fajok egyenlőtlenségéről ” című munkáján alapultak . Az első világháborúban az oroszok kapitulációját követő események , amikor Németország mezőgazdasági területeket foglalt el keleten, Hitlert a Szovjetunió gyarmatosításának gondolatához vezették . Hitler Alfred Rosenbergtől kölcsönözte a judaizmus és a bolsevizmus közötti kapcsolat gondolatát [70] . Hitler támogatta az „ eugenikus negatív szelekció” kegyetlen gondolatát, amely azon a meggyőződésen alapult, hogy a világtörténelem a fajok közötti túlélési harcból áll , amelyben a zsidók megpróbálják aláásni a német nemzetet , és másodrangú emberi csoportokkal, mint pl. ahogy a szlávok vagy a németek megrontják a rokkantok génállományát , fenyegetik az "árja mesterfajt". Richard Evans azt írta, hogy Hitler nézeteit ezekkel a kérdésekkel kapcsolatban gyakran „szociáldarwinistának” titulálták, de a történészek között kevés az egyetértés abban, hogy mit jelenthet ez a kifejezés, vagy hogyan torzult el az eredeti 19. századi tudományos elképzelésektől, mielőtt a központi láncszem lett volna. századi népirtás politikai ideológiájában [71] .
Derek Hastings azt írja, hogy Hitler személyes fotósa , Heinrich Hoffmann szerint a katolikus hieronimita [72] pap , Bernard Stempfl, aki rendkívül antiszemita nézeteket vallott, az 1920-as évek elején Hitler belső körének tagja volt, és gyakran adott neki tanácsot vallási kérdésekben [73] . Segített Hitlernek megírni a " Mein Kampf "-ot [74] , és 1934 -ben a " Hosszú Kések éjszakája " alatt megölték . Hozzászólásában Hitler gyakran hivatkozott a zsidók elleni öngyilkosság régi vádjára.. Ez olyan feltételezésekhez vezetett, hogy Hitler világnézetét a keresztény antiszemitizmus befolyásolta , különös tekintettel az olyan művekre, mint Martin Luther „ A zsidókról és hazugságaikról ” című esszéje és Paul de Lagarde írásai . Bár nem mindenki ért egyet ezzel a véleménnyel [75] [76] [77] , Hitler életrajzírójának, John Tolandnak a véleménye alátámasztja.hogy Hitlert „megragadta a zsidóról mint Isten gyilkosáról szóló tana. Így a zsidók kiirtását lelkiismeret-furdalás nélkül végrehajthatja , hiszen ebben az esetben csak az Úr büntető kezeként lép fel .
Lucy Davidovich történész szerint, az antiszemitizmusnak hosszú története van a kereszténységben, és "könnyű meghúzni az antiszemitizmus leszálló genealógiai vonalát" Luthertől Hitlerig. " Háború a zsidók ellen: 1933-1945 " című művébenazt írja, hogy Luthert és Hitlert a zsidók által lakott " démonizált univerzum" megszállottja volt . Dawidowicz azt állítja, hogy Luther antiszemita írásai és a kortárs antiszemitizmus közötti hasonlóságok nem véletlenek, mivel ezek az antiszemitizmus közös történetéből ( Judenhass ) származnak, amely a bibliai zsidógyűlölő Hámánra vezethető vissza . Eszter könyve , bár a kortárs német antiszemitizmus is a német nacionalizmusban gyökerezik [76] . José M. Sanchez katolikus történész azt állítja, hogy Hitler antiszemitizmusa egyértelműen a kereszténységben gyökerezik [79] .
Richard Evans megjegyzi, hogy Hitler a kereszténységet "eredetét és jellemét tekintve kitörölhetetlenül zsidónak" és "a bolsevizmus prototípusának" tekintette, amely "sérti a természetes kiválasztódás törvényét" [28] . A Charles Darwin és a huszadik század közepe közötti évtizedekben sok történész megjegyezte, hogy a „szociáldarwinizmus” fogalmát az „altruista etikusok” és „a választottak javát szolgáló kegyetlen erkölcs kifejezői” egyaránt dicsérték; század végére azonban számos mutató szerint a „ helyes ” ideológiával szomszédos volt, amikor a rasszista és a birodalmi eszmék keveredtek [71] . Evans szerint Hitler "a szociáldarwinizmus nyelvének saját változatát használta a megsemmisítés gyakorlatának logikai igazolásának központi elemeként...", és a szociáldarwinizmus nyelve a náci változatban segített eltávolítani a rezsim minden elrettentő hatását. terroristák és gyilkosok" rendőrparancsnokok azzal, hogy "meggyőzték őket arról, hogy tetteiket a történelem, a tudomány és a természet igazolja" [80] [81] . Így Hitler a szociáldarwinizmust használta fel elképzelései tudományos igazolására (ami nem következett belőle), gyakran elferdítve a darwinizmus eredeti elképzeléseit, sőt ellentmondva azoknak (lásd alább), ugyanúgy, ahogyan ezeknek teológiai igazolást keresett. , azzal érvelve, hogy ez az "Úr büntető keze" a zsidók számára.
Hitler faji elképzelései elsősorban Arthur de Gobineau Esszéje az emberi fajok egyenlőtlenségéről című munkáján alapultak , amelyet először 1853-ban adtak ki (több évvel Charles Darwin A fajok eredetéről című művének első kiadása előtt ). De Gobineau úgy gondolta, hogy kezdetben minden emberi faj "tisztán" jött létre, majd keveredni kezdtek egymással, ami degenerálódáshoz vezetett (Darwin elméletében a fajok éppen ellenkezőleg, egyetlen forrástól váltak el, alkalmazkodva a különféle helyi természeti viszonyokhoz. körülmények). De Gobineau világképének középpontjában a fajok küzdelme áll a túlélésért (és nem az egyének küzdelme, mint Darwin elméletében). Joachim Fest történész szerint a náci diktátor leegyszerűsítette Arthur de Gobineau kidolgozott elképzeléseit a különböző fajok közötti túlélési harcról, amelyek között a Gondviselés által irányított "árja faj" volt a civilizáció vezetője és fáklyahordozója [82] . Hitler fejében a zsidók minden civilizáció ellenségei voltak, különösen a „népnek” ( németül: Volk ).
Sheri Owens Zalampas szerint bár Hitlert gyakran "szociáldarwinistának" nevezik, ő nem volt az a szó szokásos értelmében, mivel a szociáldarwinizmus (áltudományos elméletek és társadalmi gyakorlatok összessége) a küzdelmet, a változást, a túlélést hangsúlyozza. a legalkalmasabb , végtelen tisztességes és természetes versengés az egyének között, és Hitler a modern ipari technológiát és a személytelen bürokratikus módszereket használta, hogy elkerülje a tisztességes versenyt és elnyomjon minden ellenfelet a hatalommal” [83] . A szociáldarwinizmus az egyén szabadságát és az egyének közötti versenyt feltételezi, mint a kapitalizmusban, míg a hitleri náci rezsim a társadalom elsőbbségét érvényesítette az egyénnel szemben, az egyén minden cselekedetét az állam követelményeinek rendelte alá, ezzel megtagadva az individualizmust és a tisztességességet. verseny az egyének között. Henry EllenbergerHitlernek a darwinizmusról alkotott felfogását rendkívül hiányosnak ítélte, és csak a „ legrátermettebbek túlélése ” (a kifejezést Herbert Spencer vezette be ) a társadalmi környezetben [84] akkoriban csak homályos és félreértett elméletén . Hasonlóképpen Carl Dietrich Bracher történész is azt állítja, hogy Hitler nézeteit nem a tudományág alapos tanulmányozása alakította ki, hanem inkább „a könyvek és alkalmankénti röpiratok szelektív olvasásához, valamint a szubjektív benyomásokon alapuló személyes általánosításokhoz folyamodott, hogy torz politikai képet alkosson, később Weltanschauung lett , és meghatározta egész jövőbeli életét és munkásságát. Ennek a formációnak az egyik tényezője Lanz von Liebenfels bécsi évekbeli befolyása, akinek programja „a szociáldarwini túléléselmélet durva túlzásain, a szuperemberek és szuperfajok elméletén, a faji konfliktusok dogmáján, valamint a keresztezés és az elpusztítás elméleteiről, amelyeket később az SS - nél vettek szolgálatba , és amelyek Ostara című kiadványa széles körben elérhető volt a bécsi trafikokban. A Mein Kampfban Hitler részletezte antiszemitizmusának eredetét, és Liebenfels könyveit „néhány fillérért” vásárolt polemikus röpiratokként írta le .
A tudósok véleménye Hitler istenhitéről ellentmondásos. Hitler életrajzírója , Alan Bullockazt írta, hogy Hitler nem hisz Istenben, és egyik kifogása a kereszténységgel szemben az volt, hogy az "a legalkalmasabbak küzdelme és túlélése révén fellázad a természetes kiválasztódás törvénye ellen" [43] . Steigmann-Gall kutató azonban arra a következtetésre jutott, hogy Hitler hitt Istenben, nem egy "távoli racionalista istenségben", hanem egy "aktív istenségben" [34] , amelyet gyakran "Teremtő" vagy " Gondviselés " néven emleget. Hitler hitte, hogy Isten olyan világot teremtett, amelyben a különböző fajok küzdenek egymással a túlélésért, ahogy azt Arthur de Gobineau ábrázolja . És az „árja faj”, mint a civilizáció hordozója, különleges helyre került:
„Harcolnunk kell fajunk létezésének és szaporodásának megvédéséért... hogy népünk felérjen a Világegyetem Teremtője által rájuk bízott küldetés teljesítésére. Azok a nemzetek, amelyek vérfertőzéssel rontják el magukat, vagy hagyják magukat ilyen módon megrontani, bűnt követnek el az örökkévaló isteni gondviselés akarata ellen. [34]
Samuel Cohen történész úgy véli, hogy Hitler nem volt keresztény, de nem is ateista. Más munkákra hivatkozva Cohen azt állítja, hogy Hitler deista volt [35] .
| Adolf Gitler | ||
|---|---|---|
| Politika | ||
| Fejlesztések | ||
| Magánélet | ||
| Lakóhelyek és árak | ||
| Észlelés |
| |
| Egy család |
| |
| Portál: náci Németország | ||