Ugarit

Ősi város
Ugarit
35°36′06″ s. SH. 35°47′08″ K e.
Ország
Alapított RENDBEN. Kr.e. 6000 e.
megsemmisült RENDBEN. Kr.e. 1190 e.
A pusztulás okai Bronzkori katasztrófa
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ugarit  a Földközi-tenger keleti részének ősi kereskedelmi városállama , amely a modern Szíria területén található . Bár Ugarit Fönícia területén kívül van, néha a föníciai városok egyikének tekintik.

Településeinek maradványait francia régészek fedezték fel Claude Schaeffer vezetésével 1929-1939 - ben és 1948-1963 - ban a Ras Shamra-domb ásatásai során , Latakiától (Szíria) 12 km-re északra , körülbelül 1 km-re a Földközi -tenger partjától .

Ősi Ugarit

Ugarit egy Ras Shamra néven ismert dombon található a Földközi-tenger partján, ahol ma Észak-Szíria található. A régészeti települést 1928 -ban véletlenül fedezte fel egy helyi paraszt [2] .

Ugarit legrégebbi városi jellegű települése a neolitikumban , ie 6000 körül keletkezett. e. A multinacionális ugarit virágkora a Kr.e. 2. évezredre esik. e. Fénykorában az ellenőrzése alatt álló terület 60 kilométeren húzódott északról délre, Kasios - hegytől Tell Sukasig , és 30-45 kilométeren át nyugatról keletre, a Földközi-tengertől az Orontes folyó völgyéig .

Ugarit mérsékelt éghajlatán virágzott a pásztorkodás . A terület híres volt gabonaterméséről , olívaolajáról , boráról , valamint a Mezopotámiában és Egyiptomban rendkívül ritka és állandó kereslet iránti faanyagáról . Mivel fontos kereskedelmi útvonalak keresztezték egymást Ugaritban , a város az egyik első jelentős nemzetközi kikötővé vált . Az Égei -tenger , Anatólia , Babilon , Egyiptom és más közel-keleti országok kereskedői fémmel, mezőgazdasági termékekkel és különféle helyben előállított árukkal kereskedtek Ugaritban.

Körülbelül 180 mezőgazdasági közösség volt az ugarit király uralma alatt . A kerámia az égei -tengeri és ciprusi civilizáció erős hatásáról tanúskodik . Nagyszámú krétai lineáris A és ciprusi-minószi feliratot találtak .

Az egyiptomiak és hettiták befolyási övezetében

Az ugarit létezéséről tanúskodó legrégebbi írott források Eblából származnak ( Kr. e. XIX. század). Más nyugat-ázsiai forrásokból a várost Jamkhad királya és Mari Zimri-Lim király (i. e. 1774-1759) közötti levelezésben említik. A Kr.e. XV. e. Ugarit a közeli Alalakhból származó tablettákban említik .

A Középbirodalom XII. dinasztiájához (i.e. 1991-1802) tartozó egyiptomi fáraók diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fenn Ugarittal. Az egyiptomi-ugariti kapcsolatok első bizonyítéka I. Szenuszret fáraó uralkodásának idejéből származó karneol gyöngyök. Ugaritban a III. Senusret és III. Amenemhat fáraók idejéből származó sztélét és szobrot, Khnumet-nefer-hedzhet hercegnő ( II. Szenuszret felesége ) és III. Amenemhet szfinx szobrát a templom bejáratánál fedezték fel. Baal , valamint Senusser-ankh egyiptomi vezír szoborcsoportja két családtagjával.

A gazdasági jólét ellenére Ugarit mindig is függő állami egység volt. A város az Újbirodalom egyiptomi hatalmának északi előőrse volt (legalábbis a XVIII. Thutmose III vagy Amenhotep II . dinasztia hódító fáraói óta ) az egyiptomi helyőrséggel, egészen a Kr.e. XIV. századig. e. a Földközi-tenger keleti részének többi részéhez hasonlóan a hettita királyság (Hatti) nem tartotta igényt rá .

Ezt az időszakot bizonyítja az amarnai archívum , amelyben II. Ammistamru, II. Nikmaddu és felesége Egyiptomba írt ugarit királyok leveleit találták. A város egyiptomi vazallusként szerepel III. Amenhotep topográfiai listáján , de hamarosan a hettita állam része lett. Ugaritnak adót kellett fizetnie a hettitáknak , és csapatokkal kellett ellátnia őket. Ugarit csapatai a hettitákkal együtt leverték a hettitaellenes felkelést, amelyet a Mukish (Alalakh), Nukhashshe és Niya királyságok egyiptomiak szítottak. Ezért I. Suppiluliuma hettita király , aki legyőzte Tushratta mitanniai királyt , és ellenőrzést szerzett Észak-Szíria felett, Ugaritnak adományozta Mukish földjének jelentős részét.

Horemheb fáraó (Kr. e. 1319-1292) alatt azonban úgy tűnik, Ugarit visszakerült az egyiptomi befolyás övezetébe, de ideiglenesen és utoljára. Az ugariti csapatok részei voltak annak a hettita koalíciónak, amely II. Ramszesz ellen harcolt a kádesi csatában, ie 1274-ben. e. A Kr.e. XIII. e. Ugarit Hatti egyik fő gazdasági központja volt, és pénzügyi segítséget nyújtott az uradalomnak az Asszíria elleni harcban , a század második felében pedig közvetlenül katonai segítséget.

A város pusztulása: A tengeri népek és a földrengés

Amikor a betörő " tengeri népek " elkezdték pusztítani Anatóliát ( Törökország központja ) és Szíria északi részét, a hettiták III. Nikmaddu ugarit király hadseregét és flottáját használták katonai céljaikra. Utódja, III. Ammurabi leírta azt a kritikus helyzetet, amelybe a királyság került Alázsia (Ciprus) királyának írt leveleiben. Ammurapi tehát azt írta, hogy mivel az ugariti csapatok és szekerek a hettita földeken vannak Kis- Ázsia központjában , a flotta pedig Luccában, a város elvesztette katonai védelmét. Ezenkívül röviddel (kb. i.e. 1200-ban) a „tengeri népek” közvetlen támadása előtt a város erős földrengést szenvedett el; ennek eredményeként Ugarit védtelenné vált, és anélkül, hogy külső segítséget várt volna , a bronzkor végén bekövetkezett invázió teljesen elpusztította .

A város pusztulási időszakának rétegeiben felfedezett Merneptah fáraó nevével fémjelzett egyiptomi kard arra utal, hogy ez trónra lépése (i.e. 1213) után történt, az ékírásos tábla 1986-os felfedezése pedig arra utal, hogy halála (Kr. e. 1203)..). Ami a felső becslést illeti, a tudósok körében általánosan elfogadott, hogy III. Ramszesz uralkodásának 8. évében (Kr. e. 1178) Ugarit már elpusztult. A radiokarbon elemzés lehetővé teszi, hogy a város bukását Kr.e. 1192-1190-nek tulajdonítsuk. e. A vita folytatódik, hogy Ugaritot a hettita főváros, Hattusa előtt vagy után semmisítették meg .

Ugarit helyén ugyan egy „tengeri népek” kistelepülése keletkezett, de a városnak soha nem volt korábbi jelentősége és nem volt független állam, így Ugarit története tulajdonképpen véget is ért.

Az ásatások során egy hatalmas királyi palota, egy papi és számos más könyvtár romjait tárták fel, számos ugariti írásemlékkel (kb. ie 1450-1200). Megnyílt egy eddig ismeretlen vallási és mitológiai jellegű irodalom, amely párhuzamot mutat Sanchuniathon és az Ószövetség történeteivel . Az ugariti mellett akkád , sumér , hurri , eteokretán (minószi) és eteociprusi nyelvek voltak használatban .

hellenisztikus ugarit

1961-1962-ben egy Kr.e. 5. - 3 . századi települést fedeztek fel Ras Shamra dombján. e. görög és hellenisztikus kultúra elemeivel .

Feltárása

Ásatások

Ugarit elpusztítása után egy hatalmas domb maradt hátra, körülbelül 20 méter magas és több mint 25 hektár terület. Eddig ennek a területnek csak a hatodát tárták fel.

A romok között a régészek egy hatalmas palotakomplexum romjait fedezték fel, amely mintegy száz teremből és udvarból állt, és csaknem egész hektárt foglalt el . Ebben a komplexumban voltak WC-k, valamint vezetékes víz és csatorna. A bútorokat arannyal, lapis lazulival és elefántcsonttal díszítették . A régészek több , bonyolult faragással díszített elefántcsont táblát is találtak. A bekerített kert és a magaspartú tavacska különleges varázst adott a palotának.

A várost és a környező síkságot a kánaánita istenségek , Baal (Baal) és Dagan templomai uralták . Ezek a templomok körülbelül 20 méter magas tornyok voltak, amelyekben egy kis előszoba vezetett a belső helyiségbe, ahol az istenség képe volt. A lépcső a verandára vezetett, ahol a király különféle szertartásokat végzett. Éjszaka és vihar idején jelzőlámpákat lehetett meggyújtani a templom tetején, mutatva a hajóknak a biztonságos kikötőbe vezető utat. A tengerészek a Baal-Haddad vihar istenének tulajdonították biztonságos hazatérésüket , és a régészek egyik változata szerint fogadalmukkal ők vitték az ásatások során talált 17 kőhorgonyt ennek az istenségnek a szentélyébe.

Összehasonlítás más kultúrákkal

Az ugarit kultúra a Közel-Kelet- Mediterráneum általános kánaáni-amorita kultúrájának helyi változata volt , amelyre a hurriánok és az akkádok hatottak [3] .

Korábban az ugariti kultúrát a föníciai kultúra korai szakaszának tekintették . Az uralkodó vélemény azonban az, hogy a szó szoros értelmében vett föníciaiakról csak a Kr. e. 2. évezred végétől lehet beszélni. e., vagyis Ugarit halála után. Ennek ellenére az ugariti anyagot széles körben használják a föníciaival való összehasonlításra, és ez az összehasonlítás bizonyos, a föníciaiakról szóló hipotézisek alátámasztására (vagy megcáfolására) szolgál. [négy]

Ugarit irodalom

Több ezer agyagtáblát találtak Ugarit romjai között . Köztük nyolc nyelven, ötféle írásmóddal írt gazdasági, jogi, diplomáciai és gazdasági dokumentumok. A Claude Schaeffer vezette francia régészek egy csoportja 1929-ben fedezett fel feliratokat egy korábban ismeretlen nyugati szemita nyelven , amelyet " ugariti "-nak neveztek el. Az ugariti táblák nyelve közel áll a héber archaikus formájához . Alapja az egyik legrégebbi ábécé (pontosabban abugida ), amely 30 ékírásos karakterből áll [5] [6] .

1950-1955-ben a régészek hurri kultuszdalokat tartalmazó ékírásos táblatöredékeket fedeztek fel , amelyek a dalok szövegét és lejegyzésüket egyaránt tartalmazták – ez az egyik legrégebbi példa erre [7] [8] .

Az Ugaritban talált táblák nemcsak világi dokumentumokat tartalmaznak, hanem olyan irodalmi alkotásokat is, amelyek felnyitották szemünket az akkori vallási eszmék és szokások előtt. Ugarit vallása a jelek szerint nagymértékben hasonlított a szomszédos Kánaán vallásához . Roland De Vaux megjegyezte, hogy a talált szövegek "meglehetősen pontosan tükrözik a kánaáni civilizációt, amely még azelőtt létezett, hogy az izraeliták meghódították volna a földet ". A felvétel a Kr.e. 14. században történt. e. II. Nikmaddu király parancsára a „ Ciklus Baalról ” – a nyelv sajátosságaiból és az említett földrajzi nevekből ítélve – a Kr.e. 10-11. e.

Többek között Ugaritban találtak vallási és mitológiai tartalmú műveket („Baal”, „Baal és Anat”, „Nikaal és Ava házassága” stb.), mítosztörténeti és epikus műveket („Keret [király] története”) , „ Akkhite ” és mások), számos ima, himnusz, varázslat stb. A megtalált irodalmi és vallási szövegek önmagukban és a bibliatudomány számára egyaránt értékesek . A kutatók az ugariti szövegek megjelenésének kezdetétől figyeltek a bibliai szövegekkel való nyelvi és stílusbeli hasonlóságokra. Umberto Cassuto és Harold Louis Ginsberg már a 20. század 30-as éveiben megkezdte az ugariti és a bibliai irodalom összehasonlító tanulmányozását. Cassuto arra a következtetésre jutott, hogy a Biblia a kánaáni irodalmi hagyomány közvetlen folytatása és továbbfejlesztése. Ez a koncepció központi szerepet kapott az izraeli történelmi bibliatanulmányozási iskolában.

Ugarit vallása

A Ras Shamra szövegei több mint 200 istent és istennőt említenek.

A legfőbb istenség Ilu volt , akit az istenek és az emberek atyjának tartottak. Baal-Haddad viharistent „felhőn lovagolva” ábrázolják, és „a föld urának” nevezik. Ilut bölcs, őszszakállú öregemberként ábrázolták, távol az emberektől. Ezzel szemben Baal (Baal) egy erős és ambiciózus isten, aki igyekszik parancsolni más isteneknek és az emberiségnek.

A felfedezett szövegeket nagy valószínűséggel vallási ünnepek alkalmával olvasták fel, mint például az újév és a szüreti fesztivál. A szövegek pontos jelentése azonban nem világos. Az egyik versében, amelyet az uralomért folytatott küzdelemnek szenteltek, Baal legyőzi a tenger elemének istenét, Yammut  , Ilu szeretett fiát. Ez a győzelem láthatóan bizalmat adott az ugarit tengerészeknek, hogy Baal megvédi őket a tengeren. A Mutuval ( Mot ) vívott párbajban Baal veszít, és alászáll az alvilágba. Szárazság támad, az emberi tevékenység lefagy. Baal nővére és felesége, Anat  – a szerelem és a csata istennője – elpusztítja Mutut, és feltámasztja Baált. Baal megöli Asirat (Ashera) fiait - Ilu feleségét - és visszaszerzi a hatalmat. De hét évvel később Mutu újra megjelenik.

Egyesek úgy vélik, hogy ez a vers szimbolikusan írja le az évszakok váltakozását, amikor az éltető esők átadják a helyüket a nyári melegnek, de aztán ősszel újra visszatérnek. Mások számára a hétéves ciklus az emberek éhínségtől és aszálytól való félelmét tükrözi. Mindenesetre Baal fölényét tartották az emberi törekvések sikerének kulcsának. Peter Craigie tudós megjegyzi: „Baal kultuszának az volt a célja, hogy megalapozza ennek az istenségnek a felsőbbrendűségét; Csak addig lesz a népnek termése és állatállománya, amely annyira szükséges a túléléshez, ameddig ő jeleskedik, így hitték szolgái.

A jóslás , az asztrológia és a mágia gyakori volt Ugaritban . A jeleket és előjeleket nemcsak az égitestekben, hanem az elhullott állatok embrióinak és belső szerveinek hibáiban is figyelték. „Azt hitték, hogy az istenséget, akinek az állatot feláldozták, azonosították vele, és hogy az istenség szelleme egyesült az állat szellemével” – magyarázza Jacqueline Gachet történész. „Ezért egy állat szerveiben jeleket keresve egyértelműen meghatározható volt az istenek akarata. Az istenek akár pozitív, akár negatív választ adhattak arra a kérdésre, hogy a jövőbeni események és hogyan viselkedjenek egy adott helyzetben” [9] .

Ugaritban, akárcsak Nyugat-Ázsia más régióiban , a fő vallási istentiszteleti helyek kétféle szentélyek voltak: magán az ugariti templomok (a két fő templom a Baal és a Dagan) és a hozzátartozó települések, valamint a hegyeken vagy más dombokon található kegyhelyek. , valami figyelemre méltó a helyi lakosok számára; a Bibliában az ilyen szentélyeket "magas helyeknek" nevezik. A templomot elsősorban az istenség lakhelyének tekintették, és általában csak a papok és a templomszolgák fértek hozzá; az embereknek szóló vallási szertartásokat a templom erőteljes kőfallal körülvett udvarán tartották, ahol az oltár is volt . A fő vallásgyakorlat a véres (marha vagy galamb feláldozása  ) és vértelen (bor, tej, méz vagy olaj italozása. Ugaritban is tartottak emberáldozatot : elsőszülött fiúk feláldozása egy nagyon fontos épület lerakásakor) volt. vagy rendkívüli veszély esetén [10]

Vonalzók

Az ugarit királylistáján nem említett uralkodók

"Ugarit királyi lista"

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ GeoNames  (angol) - 2005.
  2. ↑ Natalja Kalinina. Ugarit ősi szíriai városa - az ábécé szülőhelye  // Astromeridian. — 2019.
  3. ↑ Shifman, 1987 , p. 5.
  4. ↑ Tsirkin, 2003 , p. 26-27.
  5. ↑ Ugarit: nyolc nyelv városa . istorja.ru . Letöltve: 2021. december 9.
  6. ↑ Az ugariti nyelv tanulása . languages-study.com . Letöltve: 2021. december 9.
  7. ↑ Kilmer világ legrégebbi zenei jegye megfejtve ékírásos táblán  – Egy hagyaték előkerült, Phoenicia, Encyclopedia Phoeniciana
  8. ↑ ML West The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts  - Music & Letters 2. évf. 75, sz. 2 (1994. május), pp. 161-179
  9. ↑ ("Le pays d'Ougarit autour de 1200 av. JC")
  10. ↑ Tsirkin, 2003 , p. 214-221.

Források

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Fönícia és a föníciaiak
Városok
Személyiségek
Nyelv és írás
Vallás
Egyéb
 Levant történelmi államai és régiói
Bronzkor
vaskor
Antikvitás