Nagyon sok híres ünnepet ünnepelnek Nepálban . Főleg a hindu és a buddhista vallási hagyományhoz kötődik
A történelmileg híres Machchchindra , Nepál védőistenségének fesztiválja. A szertartás az első Baisakh -on kezdődik , amikor az istenség szobrát megfürdik a Bagmati folyóban . Miután elvitték Lalitpurba , ratára vagy virágokkal és faragványokkal díszített autóra szerelve (fa keretek vannak az autóra rögzítve). A körmenet egy hétig is elhúzódhat, Machchhindra bálványa pedig egy hónapig Lalitpurban marad, majd ismét Bagmatiba viszik, és visszaviszik a kathmandui templomába [1] . Azt a napot, amikor visszahozzák, Gudrijharnak hívják, a bálvány fátylát eltávolítják, és szimbolikusan megrázzák, jelezve, hogy üres. Az ünnep nagyon fényűző, és az adományok nagyok, a nepáliak általános szegénysége ellenére [1] .
A Bajara Deh -t eredetileg a buddhisták ünnepelték, de a harmadik Baisakha hindui is ünneplik. Temploma, Kharg Jogini a Manichkhur-hegyen épült, Sankhu közelében . Az ünnep hetében a templom közelében emberfej képe alatt ég a tűz [1] . Az istennő képe egy khatban (fából készült szentélyben) volt, amelyet az emberek végigvittek a városon.
A Siti Jatrát a Jetha 21-én ünneplik a Vishnumati partján , Katmandu és Simbhunath között . Az emberek együtt ünnepelnek, majd két csapatra oszlanak egy szikladobó versenyre. Réges-régen az emberek köveket dobáltak halálra, gyakran megsebesítették és ledöntötték egymást. Néhányat, akiket kövekkel megsebesítettek, feláldoztak Kankeshwarinak [1] . Ma már a távoli múlt, jelképesen köveket dobálnak, többnyire gyerekek [1] .
A lepel 14-én ünneplik, a hinduak Nepálból való kiűzését jelképezi . A Rakshasa szalmafiguráját megverik, hurcolják az utcákon, majd napnyugtakor elégetik [1] .
Évente kétszer, Sawan 8-án és Bhadon 13-án ünneplik . A banrok, a newari buddhisták papjai felkeresik a laikusok otthonait, és rizst vagy gabonát kapnak az őseik emlékére, akiknek nem volt szabad kereskedniük [1] . A newarok virágokkal és képekkel díszítik házaikat és üzleteiket, míg az asszonyok rizses és gabonás kosarakkal ülnek, amelyeket szétosztanak a banramoknak.
A lepel utolsó napján ünnepelték a buddhisták és hinduk [1] . A buddhisták szent folyókban fürödnek és templomokba járnak, a brahminok díszített csipkéket kötnek követőik csuklójára, és ajándékokat kapnak. Sok zarándok látogat el Gosain Than-ba és fürdik a szent tóban.
A Nag Panchamit Lepel 5-én ünneplik, hogy megemlékezzenek a nagák és a garudák csatájáról . A Garurt jelképező kő Changu Narayanban a legenda szerint az ünnep alatt izzad, és a papok egy zsebkendővel mennek letörölni [1] . A követ elvitték a királyhoz, és megvilágították a vizét, ami megakadályozta számos napali kígyó harapását [1] .
Bhadon 8-án ünnepelték Krishna emlékére [1] . Díszítsen házakat és üzleteket.
A Newarok Bhadon 1-jén ünneplik. A szeretteiket elvesztő newarok tehénnek öltöztek és táncoltak a királyi palotában [1] . Manapság a szertartást csak maskarás formában , tánccal és énekléssel adják elő.
Gai Jatra után 2. Bhadonon ünneplik. A táncosok tigrisnek öltöznek [1] .
A fesztivál Bhadon 26-án kezdődik és nyolc napig tart. A királyi palota előtt egy faoszlopot helyeznek el, amelyhez Nepál minden részéről érkeznek táncosok. Ha a nyitás napján földrengés történik, ez rossz jel, és a fesztivált nem tartják meg [1] . A harmadik napon a lányok meghajolnak a király előtt, és evezőkkel viszik át őket Katmanduba.
Ashwin 26-án ünnepelték . A következő 10 napban bivalyokat és kecskéket áldoznak le. Az első napon a brahminok árpát vetnek az istentiszteleti helyre, és minden nap vízzel öntözik a helyet [1] . A tizedik napon felviszik az árpát az emeletre, és megmutatják híveiknek.
Kartika 15-én ünnepelték a Laksminak , a szerencse istennőjének szentelt Tihara részeként . Az emberek bevilágítják otthonaikat, és három napig és éjszakán keresztül játszhatnak. Az emberek az utcákon játszottak, és néha mindent elveszítenek: feleséget, gyermekeiket és saját kezüket. [egy]
Kartik 15-én - késő ősszel - Newar fesztivált ünnepeltek a Tihar keretein belül . A fesztiválra teheneket, kutyákat (füzérekkel díszítve) és hollókat [1] hoznak . A hollókat édességekkel és ételekkel csábítják [2] . A hollók kakaskodása a szomorúság és a szomorúság szimbóluma a hindu mitológiában , ezért az emberek etetik a hollókat, hogy a baj ne érje otthonukat. A tehenek a hinduizmusban az anyát szimbolizálják, tehát az ember tehéntejet iszik az anyja helyett, így a tehén az anya egyetemes funkcióját hordozza [2] . A tehén homlokára tíkfát helyeznek, a nyakába füzért akasztanak [2] . A tehénfesztivál Nepálban Gai Puja néven ismert, külföldön Sa Paru néven .
Kartik 17-én Tihar részeként nők keresik fel testvéreik házát, homlokukon tikit, nyakukban füzért [1] . A nővér megmossa bátyja lábát és édességet ad neki enni, cserébe pénzt, ruhákat, ékszereket ad neki.
A Margashirsha 14-én ünnepelt emberek a pashupatinath-templom melletti Mrigasthili erdőben gyűlnek össze, hogy rizst, zöldségeket és édességeket osztjanak szét [1] .
Kartik hónapjának első napján sok nő megy a Pashupatinath templomba . Körülbelül egy hónapig maradnak ott, böjtölnek és csak vizet isznak. Előfordult, hogy a nők meghaltak böjt közben, de a legtöbben biztonságban éltek az utolsó napig - purnima , amikor éjszaka énekelnek és táncolnak, ami a poszt végét jelenti [1] .
4. Magh -án ünneplik Ganesh , a bölcsesség istenének tiszteletére . Nappal böjtölnek és imádkoznak – éjjel ünnepelnek [1] .
Januárban, Magh 1-jén ünneplik, véget vet az ominózus Pausha hónapnak , amikor nincsenek vallási szertartások. A nap elhagyja a déli irányt, és észak felé halad, így a Maghe Sankranti más vallási hagyományokban hasonló a napfordulóhoz . Az emberek fürödnek és megeszik a laddut , ghí -t , édesburgonyát . Anya egészséget kíván a család minden tagjának [3] . A Mahábhárata szerint Bhisma király , akinek hatalma volt saját halála felett, úgy döntött, hogy Maghe Sankranti napján hal meg. Úgy gondolják, hogy ez egy jó időszak Moksha számára .
Magha 20-án ünnepelték, Saraswatinak , a tanulás istennőjének szentelték [1] .
Phalgun hónap telihold napján ünneplik . Nepálban a palota előtt csir néven ismert faoszlopokat állítanak fel, zászlókkal díszítik, és éjszaka felgyújtják az óév leégését szimbolizálva [ 1] .
Fürdés Bagmatiban a magha idején. A hónap utolsó napján a fürdőzők a díszes lebenyből, hanyatt fekve, körmenetben lépkednek, mellkasukon, lábukon és karjukon bajnokok (Chiragok) világítják meg. Mások vizes kancsót hordanak a fejükön, a kancsókban lyukak vannak, amelyekbe szívószálat helyeznek, és víz ömlik az ünneplőkre. A fürdőzők hagyományosan zöld védőszemüveget viselnek, hogy megvédjék szemüket a lámpák szikráitól [1] .
Csaitra 15-én ünneplik, a köztisztviselők lovat és pónit egy nagy felvonulási területen gyűjtik össze, és a király és a magas rangú tisztviselők előtt rendezik meg, akik a központi emlékmű – Sir Jang Bahadur emlékmű – körül helyezkedtek el . Ezt követően két napon és éjszakán keresztül lehet szerencsejátékot játszani, majd a fesztivál az emlékmű megvilágításával zárul. 1875-ben Bahadur szobrát és a sárkány négy emlékművét egy újonnan épült templomba helyezték át a tiszteletére, így a fesztivál helyszíne elköltözött [1] .
Egyes fesztiválokat a nepáli etnikai csoportok gyakorolják. A limbu ünnepek ismertek :
A Katmandu-völgy északnyugati részén élő tamangok szertartása 10 napig tart. Sportjátékokból (tsema), ördögűző rítusokból áll . 11 tsema és három ördögűzés létezik [4] .
| Nepál témákban | |
|---|---|
| |
| Ázsiai országok : ünnepek | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek | Akrotiri és Dhekelia Brit Indiai-óceáni Terület Hong Kong Makaó |
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |