Nyikolaj Kaskin , a Moszkvai Konzervatórium professzorának visszaemlékezései alapján számos kutató azt állítja, hogy 1877-ben Pjotr Iljics Csajkovszkij sikertelen öngyilkossági kísérletet követett el, és azt a zeneszerző szeptember 11. ( szeptember 23. ) és szeptember 24. közötti moszkvai tartózkodásának tulajdonítja. ( október 6. ) 1877 . Belépett a Moszkva folyó hideg vizébe azzal a határozott szándékkal, hogy súlyos megfázást vagy tüdőgyulladást kapjon . Ennek az eseménynek a körülményeit Nikolai Kashkin zeneszerző kollégájának és barátjának emlékiratai írják le, amelyeket röviddel a zeneszerző halála után írtak. Folyóiratváltozatuk kiadása a Russian Review -ban 1894 szeptemberében kezdődött és 1895 decemberében ért véget (29-36. szám). 1920-ban Az orosz zene múltja című gyűjteményben. Anyagok és kutatás” című cikket publikálta Nyikolaj Kaskin „P. I. Csajkovszkij emlékeiből”. Ebben részletesen ismertette azokat a körülményeket, amelyek között maga Csajkovszkij Kaskin szerint egy sikertelen öngyilkossági kísérlet körülményeiről beszélt .
Általánosan elfogadott, hogy Csajkovszkij öngyilkossági kísérlete összefüggésbe hozható a zeneszerző Antonina Miljukovával nem sokkal korábban kötött házasságával, ami elmélyítette azt a lelki válságot, amelyben a zeneszerző akkoriban volt . Számos szovjet zenetudós és Csajkovszkij munkásságának és életrajzának modern kutatója tagadta az öngyilkossági kísérlet tényét, de sokan egyetértenek abban, hogy a zeneszerző 1877-ben gondolkodott egy ilyen lehetőségen, és ezért rendkívül élénken tükrözte a halál témáját az elkészült művekben. annak idején .
Kashkin története több publicista figyelmét felkeltette . A zeneszerző sikertelen öngyilkossági kísérletének jelenete jelen van a Csajkovszkij című kétrészes játékfilmben , amelyet Igor Talankin szovjet rendező rendezett 1969-ben, valamint a "The Music Lovers" című filmben ( angolul " The Music Lovers" , 1971). Ken Russell brit rendezőtől .
1860-1870 között Nyikolaj Kaskin rendszeresen részt vett a Nikolai Rubinstein által vezetett moszkvai zenészkör találkozóin . Ebben az Orosz Zenei Társaság Moszkvai Tagozatának , majd az ezek alapján 1866-ban megalakult Moszkvai Konzervatórium tanárai voltak . Csajkovszkij műveit [1] gyakran előadták és megvitatták a találkozókon . A Kaskin és a Szentpéterváron élő zeneszerző közötti levelezési kommunikáció közvetítője több éven át Herman Laroche közeli barátja volt , aki az 1860-as évek első felében a Szentpétervári Konzervatóriumban tanult . Nyikolaj Kaskin volt az, aki kezdeményezte Csajkovszkij meghívását, hogy tanítson zeneelméleti órákon Moszkvában. Kaskin és Csajkovszkij személyes ismeretsége 1866 januárjában, a zeneszerző Moszkvába érkezése után történt [2] .
A zeneszerző moszkvai tartózkodása alatt Kashkin és Csajkovszkij folyamatosan találkoztak a Moszkvai Konzervatórium óráin, esténként a „ Művészkörben ”, a konzervatórium tanári körének találkozóin, gyakran játszottak szimfonikus művek négykezes feldolgozásait. A konzervatóriumi munka során felmerülő nehézségek esetén Csajkovszkij általában nem Rubinsteinhez fordult, akinek lakásában élt, hanem Kaskinhoz. A zeneszerző 1877-es Moszkvából való távozása után Kaskin és Csajkovszkij leveleztek, de találkozásaik megszűntek rendszeresek lenni. Ennek ellenére Kashkin azt állította: „kapcsolatunk rövidsége lehetővé tette, hogy tökéletesen megértsük egymást”, és a zeneszerző nagyra értékelte a vele való barátságot. Csajkovszkij testvére, Modest azt írta, hogy Laroche és Kashkin leggyakrabban Maidanovóban keresték fel a zeneszerzőt. Kaskin 1890 nyarán két hónapot töltött a zeneszerző Frolovskoe birtokán [3] .
Csajkovszkij barátját szentelte alkotói terveinek, munkáinak részleteinek, esetenként tanácsot kért. Csajkovszkij kérésére Kashkin elkészítette a „ Hattyúk tava ” -ból zongorára szóló feldolgozást, majd a zeneszerzővel együtt annak ellenőrzésén és javításán dolgozott a könnyebb előadás érdekében. A két zenei figura közötti kommunikáció túlmutat a szakmai szférán. A találkozók során megvitatták az orosz irodalom műveit, az "orosz mentális mozgalommal" kapcsolatos, vastag folyóiratokban megjelent publikációkat, részt vettek a Maly Színház előadásain [4] .
Csajkovszkij kortársai közül egyedül a Moszkvai Konzervatórium professzora, Nyikolaj Kaskin állította, hogy a zeneszerző 1877-ben öngyilkosságot kísérelt meg. Nagyon röviden leírta az öngyilkosság körülményeit a "P. I. Csajkovszkij emlékiratai" című könyvében. Ez a könyv volt a zeneszerző első részletes életrajza, amely oroszul jelent meg. "P. I. Csajkovszkij emlékiratai" röviddel halála után íródott [5] . Folyóiratváltozatuk megjelenése a Russian Review -ban 1894 szeptemberében kezdődött és 1895 decemberében ért véget (29-36. szám) [6] . 1896-ban Peter Jurgensontól Kashkin emlékiratainak kiadása jelent meg külön könyv formájában [7] [8] . 1954-ben megjelent a könyv reprintje, a szöveg kiadói által készített apró vágások szerintük nem befolyásolták az 1877-es eseményeket [9] .
Az októberi forradalom után Kaskin "csatlakozott a forradalmian gondolkodó értelmiséghez ... mélyen hitt a kialakulóban lévő új... szovjet rendszerben ...". Zenei és irodalmi munkásságát folytatta, de az általa alkotott cikkek akkor még nem jelentek meg. 1919-ben váratlanul javaslatot kapott az RSFSR Oktatási Népbiztosságának Zenei Osztályától az elmúlt években készült cikkek közzétételére [10] .
1920-ban Az orosz zene múltja című gyűjteményben. Anyagok és kutatás” című cikket publikálta Nyikolaj Kaskin „P. I. Csajkovszkij emlékeiből”. A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusa , a szovjet zenetudomány egyik alapítója, Borisz Aszafjev (Igor Glebov álnéven) a gyűjtemény bevezető cikkében köszönetét fejezte ki a szerzőnek az általa biztosított visszaemlékezésekért, sőt szembeállította azokat az emlékiratokkal. Szerény Csajkovszkijé, véleménye szerint - a leírás "kissé elavult" és "rövidlátó" [11] . A gyűjteményben megjelent Kaskin emlékiratai Asztafjev szerint „a zeneszerző életének egy rendkívül fontos és leghomályosabb eseményéről szólnak – a házasságáról” [12] .
Elbeszélésének legelején Kaskin arról tájékoztatta az olvasókat, hogy emlékiratainak forradalom előtti kiadásában „különféle okok miatt, amelyekről nem is kell beszélni” kénytelen volt a lehető legrövidebben összefoglalni ezt az epizódot. ami döntő jelentőségű volt a zeneszerző további életrajza és munkássága szempontjából [13] . Kashkin azt állította, hogy új cikke maga Csajkovszkij emlékiratain alapul. A professzor szerint ezek "összefüggő, egymást követő történetek", amelyeket "a maga részéről minden kezdeményezés nélkül" hallott [14] .
Kashkin nem jelölte meg a pontos dátumot, amikor meghallotta a történetet, de arról számolt be, hogy Klinben , a zeneszerző házában történt , ahová általában a " Szenvedély és nagyhét " miatt jött [15] . A beszélgetésre a séta után került sor, amikor Csajkovszkij és társa visszatért a házba. Még nem volt késő, de már sötétedett. Mindketten csendben ültek a kerek asztalnál. Csajkovszkij egy ideig nézegette a leveleket, Kaskin pedig az újságokat. A zeneszerző felkérte, hogy olvassa el Antonina Miljukova levelét, majd belekezdett egy történetbe a sikertelen öngyilkossági kísérletéről [16] .
* N. D. Kaskin. P. I. Csajkovszkij emlékirataiból [17] .
Egy darabig csendben ültünk. Annyira besűrűsödött a sötétség a szobában, hogy beszélgetőtársam arca nem volt egészen tiszta előttem. Csajkovszkij minden bevezető nélkül, némileg elesett hangon, egészen váratlanul belekezdett a történetbe, és végigvezette, hangnem megváltoztatása nélkül, mintha valami kötelezőt teljesítene... [18]
Csajkovszkij, ahogy elkezdte történetét, egyenletes hangon, szinte hanglejtése nélkül vezette a végére , de ugyanakkor hallani lehetett, hogy nagyon aggódik, és ez az egyenletes hangnem egy nagyszerű hang eredménye. igyekezett visszafogni magát, és nem szabad kezet adni. idegek... Valószínűleg elég sokáig, mert teljesen sötét volt, és a végén alig láttuk egymást [19] .
Nyikolaj Kaskin azt állította, hogy sem aznap, sem később bármikor nem történt megjegyzések cseréje a hallottakról. Mindketten vacsoráztak, és az estét olvasással vagy négykezes játékkal töltötték [19] . Az emlékiratok szerzője ragaszkodott ahhoz, hogy a zeneszerző fivérei, Modest és Anatolij (magával ellentétben) nem Csajkovszkijtól, hanem harmadik felektől kaptak információkat ezekről az eseményekről [14] . Azt állította, hogy szinte szó szerint reprodukálja Csajkovszkij történetét, és ha le is rövidített benne valamit, semmiképpen nem tett hozzá semmit. Ezért – szavai szerint – Kaskin ebben a memoárrészletében első személyben kezdett el mesélni (Csajkovszkij nevében), és emlékiratait a zeneszerző története során készített jegyzeteire alapozta [20] .
1877. szeptember 11. ( szeptember 23. ) [1. jegyzet] [2. jegyzet] Csajkovszkij visszatért Moszkvába Kamenkából [22] [23] . Nikolai Kashkin úgy vélte, hogy az öngyilkossági kísérlet nem a körülmények véletlenszerű kombinációjának eredménye. A „P. I. Csajkovszkij emlékei” című könyvében azt írta, hogy az öngyilkosság gondolata Pjotr Iljicsnek „még Moszkvában” merült fel. Kashkin szerint a zeneszerző úgy gondolta, hogy „a halál az egyetlen kiút, ugyanakkor a hozzátartozóiról szóló gondolatok, arról, hogyan érheti őket nyílt öngyilkossága, mintha véletlenül keresné a halált”. Csajkovszkijról szóló emlékkönyvében a következőket írta: „Később elmesélte, hogy a hideg szeptemberi éjszakákon, amikor a fagyok már elkezdődtek, a sötétséget kihasználva a Kőhídhoz [ 3. jegyzet] a folyóba öltözve jött. majdnem derékig és a vízben maradt, ameddig elég kemény volt elviselni a víz hidegéből fakadó fájdalmat; de valószínűleg egy rendkívül izgatott állapot védte meg a halálos megfázástól , és ezért próbálkozása egészségileg teljesen eredménytelen maradt” [28] .
Kashkin azt írta, hogy egyik kollégájának sem, 1877-ben magának sem volt fogalma a zajló eseményekről. Csajkovszkij, szokásához híven, szeptemberben a konzervatóriumban tartott órákat, bár ekkor már jellemző volt rá "tömény hallgatása" és a kollégákkal való beszélgetés elkerülése. Szeptember végén megjelent „valamiféle eltorzult arccal, azt mondta, hogy E. F. Napravnik azonnal hívja őt Szentpétervárra , mutatott egy táviratot, és az indulási előkészületekre hivatkozva sietve távozott. Néhány nappal később értesültünk súlyos betegségéről, majd határozatlan időre külföldre távozásáról” [29] .
Nyikolaj Kaskin azt állította, hogy a zeneszerző maga mesélte el neki ily módon meghiúsult öngyilkosságának történetét, amelyet az ő nevében mutatott be „P. I. Csajkovszkij emlékirataiból” című cikkében, amely először jelent meg a szerző halálának évében ( 1920) az „Az orosz zene múltja” című gyűjteményben. Anyagok és kutatások”: „… ezen éjszakák egyikén a Moszkva folyó elhagyatott partjára mentem , és eszembe jutott, hogy halálos megfázást kaphatok. Ennek érdekében a sötétben senki számára nem látható, szinte derekamig beléptem a vízbe, és addig maradtam, amíg elviseltem a hidegtől a testemben érzett fájdalmat. Abban a szilárd meggyőződéssel jöttem ki a vízből, hogy nem kerülöm el a halált gyulladástól vagy más megfázástól, és otthon elmondtam, hogy éjszakai horgászaton vettem részt, és véletlenül beleestem a vízbe. Az egészségem azonban olyan erősnek bizonyult, hogy a jeges fürdő számomra minden következmény nélkül elmúlt” [30] [31] [32] . A zeneszerző Kaskin szerint bevallotta neki, hogy később nem tett ilyen kísérleteket [30] [33] .
Csajkovszkij állítólag a következőképpen magyarázta az általa választott szokatlan öngyilkossági módszert: „Meglehetősen természetes volt arra a következtetésre jutni, hogy csak a halál szabadíthat meg, amely számomra régóta várt álommá vált, de nem tudtam dönteni egy nyilvánvaló dologról. , nyílt öngyilkosság, mert féltem, hogy túl súlyos csapást mérek idős apámra, valamint a testvéreimre. Elkezdtem gondolkodni azon, hogyan lehet kevésbé észrevehetően eltűnni, és mintha természetes okból; Még egy ilyen szert is kipróbáltam” [30] [31] .
Csajkovszkij bátyjának, Modesztnek az emlékiratai [4. jegyzet] egészen másképp írják le az eseményeket : szeptember 20-án a zeneszerző megbetegedett. 1877. szeptember 24-én ( október 6-án ) azt állította, hogy táviratot kapott, melyben azonnali szentpétervári jelenlétét követelte, "az őrülethez közeli állapotban" hagyta el Moszkvát. Annyira megváltozott a megjelenése, hogy testvére, a leendő szenátor és titkos tanácsadó , Anatolij, aki az állomáson találkozott vele, alig ismerte fel a zeneszerzőt. A legközelebbi "Dagmara" szállodába vitték , "ahol egy súlyos idegroham után eszméletlen állapotba esett, amely körülbelül két hétig tartott" (a későbbi kiadásokban ehhez a töredékhez megjegyzések voltak: "el kell olvasni - kb. két nap" [35] [36] , ezt a kifejezést egyes kutatók követik [37] ). Amikor Csajkovszkij végre magához tért, az orvosok a gyógyulás egyetlen feltételének a teljes életmódváltást nevezték. A zeneszerző külföldre távozott [38] [36] [37] , és Modest október elejére magyarázta lassú felépülésének kezdetét [38] [36] .
Csajkovszkij maga írta 1877 júliusában védőnőjének, Nadezsda von Mecknek írt levelében saját lelki állapotáról és az öngyilkosság lehetőségéről:
Mély kétségbeesésbe estem, annál is szörnyűbb, mert nem volt senki, aki támogatni és megnyugtatni tudott volna. Szenvedélyes lettem, mohón vágyva a halálra. Számomra a halál tűnt az egyetlen kiútnak, de nincs értelme erőszakos halálra gondolni. El kell mondanom, hogy mélyen kötődöm néhány rokonomhoz, vagyis a nővéremhez , két öcsémhez és apámhoz. Tudom, hogy miután az öngyilkosság mellett döntöttem, és ezt a gondolatot végrehajtottam, halálos csapást kell mérnem ezekre a rokonokra. Sok más ember van, van néhány kedves barát, akiknek szeretete és barátsága elválaszthatatlanul az élethez köt. Ezen kívül van egy gyengeségem (ha lehet gyengeségnek nevezni) szeretni az életet, szeretni a munkámat, szeretni a jövőbeni sikereimet. Végezetül, még nem mondtam el mindent, amit el tudok és akarok mondani, mielőtt eljön az idő, hogy az örökkévalóságba költözzek.
— Irina Okhalova. Pjotr Iljics Csajkovszkij [39] [40]A zeneszerző unokaöccse és közeli barátja, Jurij Davydov az 1962-ben megjelent „Jegyzetek P. I. Csajkovszkijról” című könyvében csak egy rejtélyes mondatot írt az 1877. szeptemberi eseményekről: „Pjotr Iljics életében ez a házasság belső katasztrófa, amibe majdnem belehalt” [41] .
1889-ben Pjotr Iljics Csajkovszkij önéletrajzot állított össze a zeneszerző egykori kollégája, a Moszkvai Konzervatóriumban dolgozó Otto Neitzel számára, aki a Nord und Süd német kiadásában helyezte el.[44] [45] . Ebben beszélt arról, hogy 1877-ben elhagyta a télikertet, de hallgatott házasságának történetéről, súlyos lelki válságáról, valamint arról, hogy emiatt távozott az Orosz Birodalomból Olaszországba ésSvájcba. Ebben a dokumentumban Csajkovszkij három okot nevez meg a tanítás elhagyására [46] :
Így hát az életemből tíz évet, önmagammal dacolva, felosztottam tanári feladataim és kedvenc zeneszerzői munkáim között, ami kitöltötte hátralévő időmet. Végül ez az egyértelmű [idő-felosztás] leállt. Moszkvai barátaim, együtt és külön-külön is szívesen fogyasztottak erős italokat, és mivel engem mindig elnyomott a szőlő termése iránti nyilvánvaló hajlam , hamarosan én is elkezdtem a megengedettnél nagyobb részt venni az ivászatokban, amelyek addig elkerültem. Fáradhatatlan tevékenységem, az efféle bacchikus mulatságokkal párosulva, a legpusztítóbb hatást gyakorolhatta idegrendszeremre: 1877-ben megbetegedtem, és kénytelen voltam egy időre elhagyni a konzervatóriumi állásomat.
– Polina Weidman. Csajkovszkij életrajzai a 19-20. századi orosz zenetörténetírásbanÁltalában Pjotr Iljics Csajkovszkij öngyilkossági kísérletének lehetőségét Antonina Miljukovával való közös életének kezdetével kapcsolják össze a kutatók [36] . Valerij Szokolov korábbi kutatók házasságtörténeti tanulmányait összegezve azt írta, hogy a zeneszerző feleségének jellemzése általában két személyiségjegyre – a „ filisztinizmusra ” „plusz az őrületre” – és a házasság két okának feltételezésére vezethető vissza: szerelmi zsarolás " Miljukova által (öngyilkossággal való fenyegetés a zeneszerző megtagadása esetén) és " Jevgenyij Onegin hipnózis " (Csajkovszkij ezen az operán dolgozott, és a cselekménye váratlanul egybeesett személyes életének körülményeivel - Miljukova küldte neki tartalmilag hasonló levél Tatyana Oneginhoz írt leveléhez ) [48] . Maga Szokolov ezt az álláspontot tévesnek tartotta, és rámutatott például, hogy Miljukova 1872 óta ismerte a zeneszerzőt, és a zeneszerző is családtagja volt [49] . Poznanszkij meg is nevezte ismerkedésük pontos dátumát és helyét – 1872 májusa Antonina testvérének, Alekszandr Miljukovnak a lakásában [50] . Alekszandr Poznanszkij számos okot sorolt fel a házasságkötésre: hogy megnyugtassa családját, példát mutasson bátyjának, az aktív homoszexuális Modestnek, akinek gondozására egy gazdag családból származó tinédzsert bíztak (értsd: a siketnéma Kolja Konradit, akit Modest) 1882-től gyámként nevelkedett [ 51] ), az otthoni kényelem álma, a homoszexuális kapcsolatuk elfedésének vágya egy szűk látókörű és engedelmes nő házasságával. Ez utóbbi motívum bizonyítékaként Poznanszkij a zeneszerző leveléből idézi azokat a szavakat, amelyek szerint szerinte a leendő feleség legfőbb előnye, hogy Miljukova „mint egy macska” szerelmes belé [52] . Az esküvőre a Malaya Nikitskaya utcai Szent György-templomban került sor 1877. július 6-án ( július 18 -án ) . A zeneszerző számos rokona közül csak Anatolij testvér [53] [54] [55] kapott meghívást a szertartásra . A szertartást végző pap Csajkovszkij jó barátja volt , Dmitrij Razumovszkij főpap [ 54 ] [56] .
Szerény Csajkovszkij megjegyezte, hogy bátyja szavai szerint Antonina Miljukova „becsületesen és őszintén cselekedett”, anélkül, hogy bármiben is tudatosan megtévesztette volna, és ő volt az oka férje legmélyebb és legsúlyosabb szerencsétlenségének „vágy nélkül és öntudatlanul”. Viszont maga a zeneszerző is "őszintén, nyíltan, anélkül, hogy bármiben is megtévesztette volna". Mindketten, miután házasságot kötöttek, „rémülten látták... hogy a kölcsönös meg nem értés szakadéka húzódik közöttük, amelyet soha semmi nem pótolt ki, hogy eddig úgy viselkedtek, mint egy álomban, és akaratuk ellenére becsapták egymást mindenben. A teljes szünet volt az egyetlen eszköz nemcsak mindkettőjük további boldogulásához, hanem Pjotr Iljics életének megmentéséhez is . Egy másik álláspontot fogalmazott meg Alexandra Orlova , a klini P. I. Csajkovszkij Állami Zenei Emlékmúzeum-rezervátum egykori alkalmazottja . Azt állította, hogy Miljukova "nyilvánvalóan szexuális pszichózisban szenvedett ", és megerősítésképpen tizenkét éves pszichiátriai kórházi tartózkodásának és halálának tényét említette [57] . Ugyanezt a véleményt fogalmazta meg Roland John Wylie amerikai zenetudós is. Véleménye szerint Csajkovszkij eleinte nem fogta fel "a modorát egy mentális rendellenesség tüneteként", és csak azután döbbent rá erre a problémára, hogy látta, hogyan beszélt Antonina a Peter Jurgenson által szervezett bulin [58] . A brit zenetudós, David Brown azonban így számolt be az est eseményeiről: „Csajkovszkij barátai természetesen érdeklődtek Antonina iránt, Jurgenson pedig vacsorát szervezett a saját házában, hogy megismerhessék őt. Amint az várható volt, nem volt nyugodt, és férje állandóan beavatkozott [a barátokkal folytatott beszélgetéseibe], kiegészítve azt, amit talán mondani akart volna, de nem merte [59] .
Vlagyimir Holodkovszkij szovjet helytörténész és életrajzíró a családi problémát a zeneszerző belső válságának más, az ő szempontjából nem kevésbé fontos okokkal egészítette ki: Csajkovszkij műveinek éles kritikája az orosz sajtóban [60] és az „élet” elpusztításának szükségessége. körülmények” és szakítani a „környezet” az alkotói szabadság. Csajkovszkij életében 1862-1863-ban már létezett ilyen helyzet a kutató szemszögéből, amikor elutasította a tisztviselői pályát , és a zenész pályát választotta , ami kétséges volt. közvélemény . Minden alkalommal, amikor ez a helyzet „óriási életerő-ráfordítást” követelt a zeneszerzőtől [61] .
Andrej Budjakovszkij szovjet zenetudós, a Művészettudományi Akadémia tudományos főmunkatársa , a Szovjetunió Zeneszerzői Szövetsége elméleti és kritikai szekciójának elnöke, Andrej Budjakovszkij úgy vélte, hogy 1873-ban „a zeneszerző akarata és vágya mellett az ifjú élet is elpusztult. helyzetek." Budjakovszkij kijelentette: „A rendelkezésre álló anyagok egy része arra enged következtetni, hogy Csajkovszkij életében [ezért] 1873 végén súlyos idegsokk volt. Ennek tartalmát sajnos még nem sikerült pontosabban megállapítani. A kutató szerint Csajkovszkij attól tartott, hogy ha eltolja Miliukovát, a tragédia megismétlődhet [62] . Ugyanakkor a feleségével való közös érdeklődési körök, a közös beszélgetési témák hiánya nyomasztóan hatott a zeneszerzőre [63] . 1877 szeptemberében Csajkovszkij bűncselekmény elkövetésének küszöbén állt : „őrült, fájdalmas dühében kész volt megfojtani feleségét” [64] .
A művészettörténet kandidátusa , a zeneszerző életének és munkásságának szentelt kétkötetes könyv szerzője, Nadezsda Tumanina úgy vélte, hogy az öngyilkossági kísérlet Csajkovszkij idegbetegségével függ össze. Véleménye szerint ez hosszú ideig fejlődött, és válsággal végződött. A válság elhamarkodott lépést váltott ki – házasságot Antonina Miljukovával, "egy szűk látókörűnek és fejletlennek bizonyult, kispolgári ízlésű, mentálisan is kiegyensúlyozatlan lánnyal felgyorsította a válság kitörését". A szorongásos támadások, a „történtek helyrehozhatatlanságának” megértésével kombinálva, véleménye szerint öngyilkossági kísérletet és súlyos betegséget okoztak. A zeneszerző otthagyta a Moszkvai Konzervatórium munkáját, és külföldre ment. Csajkovszkij ott kezdett magához térni. A „gyógyszert” számára a Negyedik szimfónián és az Eugene Onegin című operán készült munka jelentette . Végül csak 1878 februárjában vészelte át a válságot [65] . Közel állt a művészettörténet doktora , az N. A. Rimszkij-Korszakov Ekaterina Ruchevskaya nevét viselő Szentpétervári Állami Konzervatórium professzora . Azt írta: „a válság már régóta, belülről és fokozatosan kibontakozik”, „teljesen helytelen lenne azt gondolni, hogy... csak egy sikertelen házasság vezetett a válsághoz” [66] .
Alekszandr Poznanszkij , a Leningrádi Állami Egyetem Történettudományi Karán végzett, a Yale Egyetem munkatársa a zeneszerző állítólagos öngyilkosságának okait a homoszexuális vonzalma kapcsán értelmezte [67] [53] . Véleménye szerint a lelki válságot 1875-1877-re kellene datálni (Poznanszkij még azt is felvetette, hogy ez volt az utolsó ilyen jellegű válság, de "az előzőekről semmit sem tudunk"). A kutató szerint az 1870-es évek közepéig Csajkovszkij "ahogy sok ilyen természetű emberrel megtörténik, nem engedte azt a gondolatot, hogy hajlama ellenállhatatlan". Poznanszkij így rekonstruálta a zeneszerző gondolatmenetét: „... ameddig csak lehet, hódolok vonzalmamnak; amikor kategorikusan abba kell hagynom, erőfeszítéseket teszek magamért, felhagyok a szokásaimmal, és úgy élek, mint a többi normális ember” [68] . Ennek az időszaknak a leveleiben a zeneszerző a "viszont" szót használja szexuális hajlamaival kapcsolatban, de a kutató szemszögéből nem érzi saját bűnösségét . Nem fogta fel őket anomáliaként. Csajkovszkij a „közvéleményt” „különféle aljas lényekként” jellemezte, és nem akart rá figyelni [69] . Alekszandr Poznanszkij a következő következtetést vonta le a zeneszerző lehetséges reakciójáról a szexuális irányultságáról szóló pletykákra : "Csajkovszkij mentálisan védtelen, sebezhető személy volt, és fájdalmasan észlelte az efféle eseményeket." A kutató ugyanakkor cáfolta, hogy a következmények radikálisak lettek volna: „Ez azonban nagyon távol áll attól az állítástól, hogy valami ilyesmi öngyilkosságba kergethette volna” [70] . A zeneszerzőt ugyanakkor a család helyzete, és mindenekelőtt apja tevékenysége aggasztotta , aki ragaszkodott fia házasságához [69] .
Csajkovszkij csak az Antonina Miljukovával való rövid házassági kapcsolata során jött rá, hogy „természeténél fogva a kivételes homoszexuálisok ritka típusához tartozik, és minden nővel való konfliktus lehetetlen számára” [71] . Július 26-án Csajkovszkij elhagyta feleségét azzal az ürüggyel, hogy Essentukiban kezelje a gyomrát . Elkísérte szolgája, Alekszej Szofronov . Útközben megállt Kamenkában rokonai, Davydovék birtokán, és ott tartva úgy döntött, hogy megtagadja az utazás folytatását, ugyanakkor nem tér vissza Moszkvába. Poznanszkij úgy vélte, ez a hozzá közel állók számára váratlan döntés annak köszönhető, hogy „visszatért „természetes hajlamaihoz ”, beleszeretett egy tinédzser lakájba , Eustathiusba” [72] [53] [73] [6. ] . A visszaúton Kijevben időzött, és három napot töltött szolgájával - a tizennyolc éves Alekszej Szofronovval, maga Csajkovszkij szavaival élve: „rendkívül kellemes” [23] .
Ha a feleség örömet kapott az együttéléstől, akkor a zeneszerző a házasság után idővel a kétségbeesés állapotába zuhant [75] [36] . Poznanszkij szerint későn kezdte felismerni Miljukovával való szexuális és pszichológiai összeférhetetlenségét. Csak most kezdte megérteni, hogy az a terv, hogy a házasság révén megerősítse társadalmi helyzetét és magánéletének stabilitását, kudarcot vallott, sőt, fennáll a veszélye, hogy nemcsak a zeneszerző intim törekvéseit fenyegeti, hanem a szégyent is. az ő családja. A reménytelenség állapotába esett, és arról álmodozott, hogy visszatér a kreatív munkához és a megszokott fenntartható élethez [36] .
Csajkovszkij kétkötetes életrajzában Poznanszkij felhívta a figyelmet a zeneszerző Miljukovához való hozzáállásának drámai változására közös életük rövid második szakaszában (szeptember 11–24.). A testvéreinek írt akkori leveleiben eleinte feleségével kapcsolatban az „Antonina” nevet használta, majd „ez a hölgy”, „feleség”, később átváltott a „híres személy”, „az én nevemet viselő női teremtmény” kifejezésekre. ” és végül „a természet undorító alkotása”, „gazember”, „hüllő” (1877 után így fogja nevezni, „mintha a saját neve lenne”), „szuka”. Poznanszkij azt javasolta, hogy az oknak valami olyan eseménynek kellett lennie, amely Antonina férjével kapcsolatos taktikájának és stratégiájának megváltozásával kapcsolatos. Az ő szemszögéből távolléte alatt úgy döntött, hogy Csajkovszkijnak ideje elkezdeni házastársi kötelességeit teljesíteni, és elkezdte aktívan alkalmazni a „ kacérkodást , mindenféle női trükköt, rábeszélést, követelést” a cél elérése érdekében folytatott küzdelemben. és valamikor „határozott támadásra” váltott. Ez az, ami a zeneszerzőt kétségbeesésbe sodorta, mivel az ő szemszögéből Miljukova kirívóan megsértette a „testvéri szeretetről” júliusban kötött megállapodást [76] .
A művészettörténet doktora, professzor, a zeneterápia úttörője Galina Poberezsnaja rámutatott, hogy a zeneszerző életében és gondolataiban egy nő rendkívül fontos szerepet játszott. Ő volt a megszemélyesítője: A) az anyai princípiumnak (a kutató bizonyítékként hangsúlyozta az altatódalok nagy szerepét Csajkovszkij munkásságában, például a Mazeppa című operában Mária altatódala nem gyermeknek, hanem felnőttnek szól - szeretője) és B) „erős drámai személyiség” (operáiban a női kép „vezeti a cselekményt” vagy „központjaként szolgál”) [77] . Poberezsnaja arra a következtetésre jutott, hogy „Csajkovszkij különleges érdeklődése egy kreatívan tehetséges nő iránt, aki aktívan, erőteljesen megvalósítja tehetségét” – a „szelídítőben” [78] . Ugyanakkor Poberezsnaja szerint Csajkovszkijt megfosztották a nők iránti szexuális vonzalomtól . Nem titkolta Miliukova előtt, hogy nem vonzódik hozzá, és azt a vágyát, hogy racionális alapon építsen családi kapcsolatokat. Milyukovát ráadásul nemcsak tehetsége nem jellemezte, hanem közömbös is volt a zene iránt, még zenei végzettsége mellett is [79] . A vele való kapcsolatok Poberezsnaja szerint Csajkovszkijt öngyilkossági kísérlethez és súlyos és hosszan tartó idegbetegséghez vezették. A kutató ugyanakkor azzal érvelt, hogy az 1877-es válság a zeneszerző életét és munkásságát két különböző időszakra osztotta, megnyitva ezzel a "zseniális" kompozíciók idejét [80] .
Csajkovszkij építész, Ivan Klimenko barátjának emlékirataiban „Pjotr Iljics Csajkovszkij. Rövid életrajzi vázlat" szó sincs öngyilkossági kísérletről. Részletesen elmesélte Modeszt Csajkovszkij változatát az eseményekről [81] . Ugyanakkor Klimenko azt írta, hogy jól ismeri Kaskint, és beszélt vele a zeneszerző halálának körülményeiről [82] . Ekaterina Ruchyevskaya egy szóval sem említette az öngyilkossági kísérletet, a zeneszerző életrajzában [83] egy egész fejezetet szentelt 1877-nek . Galina Pribegina szovjet zenetudós teljesen figyelmen kívül hagyta Kaskin üzenetét a zeneszerző 1983-ban megjelent életrajzában [84] .
Csajkovszkij zenetudósa és életrajzírója, Iosif Kunin kerülte az öngyilkosság kérdését, a Figyelemre méltó emberek élete sorozatban 1958-ban megjelent könyvében a moszkvai eseményekről ezt írta: „Elviselhetetlen vágy gyötörte, a halál szabadulásnak, tudatosságnak tűnt. kezdett felhősödni. Utolsó akaraterőre kényszerítette magát, hogy szeptember 24-én Szentpétervárra induljon” [22] . Arnold Alschwang szovjet zenetudós a „P. I. Csajkovszkij” (1970) részletesen elemezte Kaskin Csajkovszkijról szóló zenetudományi munkáit, de teljesen figyelmen kívül hagyta a zeneszerző öngyilkossági kísérletéről szóló történetét [85] . Lydia Konisskaya helytörténész nem tartotta lehetségesnek beszélni a zeneszerző sikertelen öngyilkossági kísérletéről. Csajkovszkij szentpétervári tartózkodásáról írt monográfiájában megemlítette azt a kétségbeesést, amely 1877 szeptemberében elfogta a zeneszerzőt, valamint a szabadság és a kreativitás szenvedélyes vágyát [86] . A zeneszerző ezen érzelmeit egy sikertelen házasság eredményének tartotta [87] . Szerinte Csajkovszkij csak „közel volt az öngyilkossághoz” [86] . Hasonló nézeteket fogalmazott meg Irina Okhalova kortárs zenetudós egy 2015-ös könyvében, amely a zeneszerző 1877. júliusi személyes levelezése alapján készült [40] .
A klini zeneszerző ház-múzeum Csajkovszkij-kéziratalapjának kurátora, a művészetkritika doktora, Polina Vaidman „szándékosan hamis emlékeknek” és „ romantikus mítosznak ” nevezte Kaskin emlékiratait az 1920-as gyűjteményben, és azt írta, hogy azok az okok, amelyek miatt Kaskint megkomponáltatta. és Borisz Aszafjev közzététele ismeretlen [88] .
Alekszandr Poznanszkij a "Csajkovszkij Szentpéterváron" (2011) monográfiájában és a zeneszerző kétkötetes életrajzában felajánlotta, hogy kritikusan viszonyul Kaskin üzenetéhez, és azt írta, hogy "nyilvánvaló időrendi zavartól és túlzott drámaiságtól" szenvednek. Sőt, emlékeztetett arra, hogy Kashkin soha nem tartozott a zeneszerző legközelebbi barátai közé, és jelentéseit gyakran nem erősítik meg hitelesebb bizonyítékok és dokumentumok [89] [90] . Csajkovszkij levelét Konsztantyin Albrecht Klarantól , a Moszkvai Konzervatórium professzorától 1877. október 25-én ( november 6-án ) hasonlította össze („Ha még egy napot is Moszkvában maradtam volna, megőrülök, vagy belefulladok a büdös hullámokba. a még mindig kedves Moszkva folyóról " [91] [89] [92] ) Kaskin emlékirataival, és arra a következtetésre jutott, hogy valami esemény valóban megtörténhet, de az ő szempontjából még fontosabb egy jelentős ellentmondás: a levél utal arra a lehetőségre, megfullad a folyóban, és nem fog halálosan megfázni, ha hosszú ideig benne van. Poznanszkij felhívta a figyelmet az írás kifejezetten ironikus stílusára, és arra a következtetésre jutott, hogy "az egész gondolat, ahogyan Kaskin leírta, inkább irodalmi, mint életjellegű" [89] [92] .
Alekszandr Poznanszkij azt írta, hogy a zeneszerzőt időnként a vízhez kötődő halálvágy gyötörte (például egy rögeszmés vízió a halálról a folyó hullámaiban: a "Vihar" nyitányban a hősnő a Volgába rohan , az operában " A pikk királynője " Lisa a Téli csatornába fullad ), de ez csak egy kreatív ember tomboló fantáziája volt. A kutató szemszögéből nézve „egy súlyos idegbetegség történetét kifejezetten maga Csajkovszkij találta ki... azért, hogy ürügyet találjon a külföldre távozásra” [93] [92] .
A "Csajkovszkij öngyilkossága" című könyvben. Mítosz és valóság”, 1993-ban megjelent, és a „Csajkovszkij halála. Legendák és tények (2007) Alekszandr Poznanszkij azt írta, hogy Kaskin üzenetét a zeneszerző 1893-as öngyilkossága elméletének hívei aktívan használják , jelezve a zeneszerző hajlandóságát az ilyen cselekedetekre. A kutató ezt az álláspontot cáfolva azt írta, hogy a pszichológiai krízis megoldásában fontos szerepet játszik az imprinting - az a pszichológiai tapasztalat, amellyel az ember már rendelkezik. Csajkovszkij 1877-ben még nem tudta, hogy a külföldre távozás megoldja a problémáit, 1893-ban pedig problémái megoldása során erre a pozitív tapasztalatra kell támaszkodnia [94] [95] . Csajkovszkij válságból való kiútjára jellemző, hogy a kutató a „menekülést” és nem az „önpusztítást” tekintette [96] [97] . Poznanszkij szemszögéből az 1877-es események Csajkovszkij viselkedési modelljére mutatnak lelki válsághelyzetben – maximális magányra törekedett, és ilyen helyzetben csak a hozzá legközelebb állókra volt szüksége. Ebből a modellből kiindulva Poznanszkij nem volt hajlandó elhinni, hogy a zeneszerző, akit a „ jogászok bírósága ” öngyilkosságra ítélt , fiatal barátok társaságában szórakozhat [94] [98] . Arra is felhívta a figyelmet, hogy ha 1877-ben a Moszkva folyóba lépve a zeneszerzőnek két lehetősége volt az események alakulására: súlyos betegség vagy a hideg víz jelentős hatásának hiánya, akkor Csajkovszkij 1893-ban mérget vett be. feltétlen halálra ítélné magát. Poznanszkij arra a következtetésre jutott, hogy Csajkovszkij cselekedete 1877-ben nem az öngyilkosság gondolatának rögeszméjéről beszélt, hanem a fatalizmusról (az orosz rulettre való készségről ) [96] [97] .
Ezekben a könyvekben Poznanszkij azt is megjegyezte, hogy Kashkin emlékirataiban sok kétes pillanat van. Különösen ez a szerző első személyben való elbeszélése: "Az emlékiratok irodalom kutatói tudják, hogy az emlékiratok azon részei, amelyekben az emlékírók a közvetlen beszédet vagy az elbeszélést első személyben kívánják reprodukálni, a legkevésbé megbízhatóak." És ez csak akkor van így, ha a zeneszerző valóban olyan közel állt Kaskinhoz, hogy csak őt és senki mást bízzon meg "ilyen bensőséges élményben" [99] [100] . Poznanszkij ugyanilyen kategorikus volt a Csajkovszkij és világa című angol nyelvű gyűjtemény egyik cikkében, amelyet az Indiana Egyetem zenetudományi docense, Leslie Kearney szerkesztett, 1998-ban: „A közhiedelemmel ellentétben nincs tényleges bizonyítékunk arra, hogy Csajkovszkij megpróbálta volna megölni az életet az öngyilkos házasság után, bemászva a Moszkva folyó jeges hidegébe. E mítosz egyetlen forrása Nyikolaj Kaskin több mint negyven évvel később írt megbízhatatlan emlékiratai” [101] .
Csajkovszkij 2009-ben megjelent kétkötetes életrajzában Poznanszkij azonban 1877 szeptemberében "sértett gyermekként" írta le a zeneszerzőt, aki "meg akart betegedni, hogy meghaljon". Amire gondolt, a kutató „ infantilis gesztusnak” nevezte, nem pedig „egy olyan ember kétségbeesett elszántságának, aki így vagy úgy valóban öngyilkos akar lenni” [31] . Poznanszkij azt is felvetette, hogy azt a súlyos mentális rendellenességet, amelyről Modest és Kaskin írt, valójában Csajkovszkij találta ki, hogy ürügyet szerezzen a külföldre távozásra, és anyagi támogatást kapjon Nadezhda von Mecktől. Valójában volt egy hisztérikus roham, de a zeneszerzővel már gyermekkora óta előfordultak hasonló események [102] . Valerij Szokolov zenetudós és zeneszerző az „Antonina Csajkovszkaja. Egy elfeledett élet története" (1994) még arra is utalt, hogy egyszerre volt három testvér, Péter, Modest és Anatolij összeesküvése, amely még 1877 augusztusában érlelődött Kamenkában, amelynek célja az volt, hogy igazolja a zeneszerző Moszkvából való távozását. Szentpétervár feleség nélkül [103] [104] . A zenetudós szemszögéből Anatolij, aki már az első találkozáskor nem kedvelte Miljukovát, valószínűleg személyes összeférhetetlenségüket hangsúlyozta, míg Modest fiziológiai problémákból indult ki [72] . Szokolov ugyanakkor azzal érvelt, hogy Csajkovszkij terve, amely még 1876-ban érlelődött, két összetevőt tartalmazott, ezt az összeesküvést csak a második résznek tekintette. A legelső résznek az esküvő alatt megvalósult vágynak nevezte, hogy „megmutassa másoknak, „hogy ő is olyan, mint mindenki más”, és „fogja be a pletyka száját” [105] .
Szokolov úgy vélte, Kaskin emlékiratainak szövege alapján az állítólagos öngyilkossági kísérletet rövidebb időre – szeptember 17. és 24. közé – kellene keltezniük. A kutató azonban hangsúlyozta az emlékíró hajlamát a túlzásokra és a fantáziálásra, ezért nem volt hajlandó „vitathatatlan igazságnak” tekinteni az öngyilkossági kísérletre vonatkozó bizonyítékát. Álláspontjának bizonyítására utalt arra, hogy kortársai között erre az eseményre semmilyen más bizonyíték hiányzik. Szokolov úgy vélte, hogy a valóságban látszólag "Csajkovszkij a több hónap alatt felgyülemlett negatív érzelmeket kidobta feleségére, aki még nem sejtett semmit". Az ő szemszögéből két lehetőség volt: a férj akut konfliktus okát kereste, vagy Miljukova akaratlanul is provokálta rá férjét [105] . Másrészt Szokolov a kéthetes öntudatlan állapot Modeszt Csajkovszkij változatát sem volt hajlandó elfogadni, egy október 1-jei keltezésű levél meglétére hivatkozva, amelyben a zeneszerző meglehetősen „tudatában van” [106] .
A történelemtudományok kandidátusa és a filozófia doktora Igor Kon , valamint a történelemtudományok doktora , Lev Klein Csajkovszkij és Miljukova házasságáról szóló elmélkedéseiben nem hagyta figyelmen kívül a zeneszerző öngyilkosságának lehetőségét [107] [108] [109] . Klein például arra szorítkozott, hogy Csajkovszkij akkori állapotát a „hisztéria” szóval írja le [110] .
Borisz Aszafjev akadémikus Csajkovszkij és Miljukova kapcsolatának történetét felvázolva ezt írta: „A kétségbeesés eljutott az öngyilkossági kísérletig, az őrülethez közeli állapotig. Rájött, hogy nem tud úgy élni, mint mindenki más...” [111] .
Louis Biancolli zenekritikus a Csajkovszkij és zenekari zenéjében (1944) teljes mértékben elfogadta Kaskin elbeszélését. Előadásában Miljukova „sajnálatot és szorongást keltett Csajkovszkijban szenvedélyes szerelmi nyilatkozataival és ugyanilyen szenvedélyes öngyilkossági fenyegetéseivel”. Csajkovszkij számára annyira nehéz volt ez a helyzet, hogy "öngyilkosságot próbált elkövetni úgy, hogy éjjel nyakig felállt a Néva jeges vizében [sic]". Biancolli szerint Csajkovszkij negyedik szimfóniája „részben ebből a szomorú epizódból nőtt ki” [112] . Roland John Wylie , a 19. századi orosz zenére és balettre szakosodott amerikai zenetudósa 2009-ben megjelent „Csajkovszkij” című könyvben nem fejezte ki kétségeit Kaskin erről az eseményről szóló jelentésének megbízhatóságával kapcsolatban, bár jelezte, hogy ez „Csajkovszkij öngyilkossági kísérletének történetének egyetlen forrása” [113] .
Szvetlana Petukhova, a művészettörténet kandidátusa, az Állami Művészettudományi Intézet Zenetörténeti Tanszékének tudományos főmunkatársa nagyra értékelte Kaskin „P. I. Csajkovszkij emlékei” című könyvét, valamint Herman Laroche zenekritikus és zeneszerző visszaemlékezéseit a zeneszerzőről . Véleménye szerint visszaemlékezéseik jól mutatják „a szerzők nyilvánvaló vágyát, hogy teljes képet alkossanak egy személyről és egy zeneszerzőről. Mindkét író tisztában volt azzal, hogy pontosan mit is követelnek tőlük: olyan anyagokat, amelyekben a zenei és színházi szakemberek álláspontjait és következtetéseit a Csajkovszkijjal közeli barátságban lévő emberek nyilatkozatainak tényértéke támasztja alá . Felhívta a figyelmet Kaskin Csajkovszkijhoz való „közelségére” [115] . Szemjon Slifstein szovjet zenetudós is nagyra értékelte "P. I. Csajkovszkij emlékeit". Szerzőjüket "a zeneszerző műveinek és napjainak élő tanújának" nevezte, Kashkin pedig néhány ténybeli tévedést azzal magyarázott, hogy emlékezetére támaszkodva, ezért nem ellenőrizte a dokumentumokat, friss számokra írt [116] .
A művészetkritika kandidátusa, a Fehérorosz Állami Konzervatórium zeneszerzési és zenetudományi tanszékének vezetője Georgij Gluscsenko az orosz zenei figuráról írt könyvében azt írta, hogy a zeneszerző megosztotta Kaskinnal „személyes életének részleteit”, és ennek eredményeként kiderült, hogy "szinte az egyetlen személy, akivel Csajkovszkij beszélt" a házasságról [117] . A zeneszerző életrajzírója, Vlagyimir Holodkovszkij az öngyilkossági kísérletről mint a zeneszerző életrajzának elismert tényéről írt [118] . A művészetkritika doktora, Julij Kremljov „P. I. Csajkovszkij szimfóniái” (1955) című monográfiájában [119] hasonlóan érzékelte ezt a hírt .
Alexandra Orlova zenetudós, aki a Leningrádi Művészettörténeti Intézetben és a Leningrádi Állami Egyetem Filológiai Karán végzett , feltétel nélkül elfogadta Kashkin hitről szóló történetét . Feltételezve, hogy Csajkovszkij nem kolerában , hanem méregbevitel következtében halt meg, így írt az 1877. szeptemberi eseményekről: "Ez az epizód, amelyet ő mesélt el, támpontot adhat az 1893-as eseményekhez" [120] . Csajkovszkij 1893-as öngyilkosságának verziójának és az ő szemszögéből ehhez a tragédiához vezető „jogtudósok összeesküvésének” másik lelkes támogatója, David Brown brit zenetudós professzor.Kashkin változatáról beszélt Csajkovszkij című könyvében. Az ember és zenéje": "Bár első személyben írta, és szó szerinti pontosságát óvatosan kell kezelni, nincs okunk kétségbe vonni, amit írt" [59] . Brown úgy vélte, hogy a zeneszerző Negyedik szimfóniájának első két részét a zeneszerző egy lelki válság idején fogant meg. Brown szemszögéből ez a két tétel Csajkovszkij legnagyobb művei közé tartozik. A zenetudós ezt írta: "mindkét részt kitörölhetetlenül fémjeleznek saját tapasztalatai ezekben a sötét hónapokban" [121] .
A zeneszerző és orosz zenetudós, a művészettörténész kandidátus, Leonyid Szidelnyikov nem kételkedett Kaskin vallomásának megbízhatóságában. A zeneszerzőről 1992-ben megjelent életrajzában a következőképpen írta le az öngyilkossági kísérletet: „...késő este, senki által észrevétlenül [Csajkovszkij] elhagyta a Kerti Gyűrű Kudrinszkaja terén található házat, és elindult felé . a Moszkva folyó, amely ötszáz méterrel ömlött az otthonától. Szinte öntudatlanul lépett be a derékig érő jeges vízbe . Zinaida Ageeva pszichiáter elmondja a zeneszerző öngyilkossági kísérletét, mint életének valós eseményét a „Csajkovszkij. Zseni és szenvedés (2019). Röviden elmesélte Kaskin változatát Nina Berberova non- fiction könyvének bemutatóján ("otthon találkozott vele a felesége, akinek elmondta, hogy halászokkal horgászik és beleesett a vízbe") [123] .
Andrej Budjakovszkij nem kételkedett a Kaskin által leírt helyzet valóságában, és bizonyítékul a Pjotr Iljics Csajkovszkij élete című könyvében (2003) egy kevéssé ismert tényre hivatkozott. A negyedik szimfónia vázlatainak kéziratára Csajkovszkij ezt írta: „Halálom esetén utasítom N. F. von Mecket, hogy adja át ezt a jegyzetfüzetet” [124] . Budjakovszkij rámutatott, hogy a fővárosban 1877-ben pletykák keringtek Csajkovszkij őrültségéről, egyes újságok cáfolatát is kinyomták ezeknek a pletykáknak [125] .
Nina Berberova orosz írónő, 1937-ben, száműzetésben megjelent Csajkovszkij című könyve részletes leírást tartalmaz a zeneszerző sikertelen öngyilkossági kísérletéről [126] . A Kaskintól hiányzó, vagy éppen ellentmondó narratív részletekhez hozzátette: „Zuhan az eső... A túloldalon fények égnek, valahol zörög egy taxi ” [127] . Sikertelen öngyilkosság után Csajkovszkij Berberovában visszatér Miljukovába, és "Antonina Ivanovna megparancsolta Aljosának, hogy vetkőztesse le és fektesse le." Az írónő könyvében Csajkovszkij megbetegszik, "de reggelre alábbhagyott a láz, még az orvost sem kellett hívni" [128] . Solomon Volkov zenei publicistának nem voltak kétségei a zeneszerző öngyilkossági kísérletével kapcsolatban [129] . 1990-ben könyvet adott ki egy hajóépítő mérnök végzettsége, aki élete nagy részét orosz zenészek életrajzának, Borisz Nikitin „Csajkovszkijnak” szentelte. Régi és új." A könyvben szereplő narratíva a „Sokk” fejezettel kezdődik, amelyben leírja az 1877-es eseményeket. A publicista az öngyilkossági kísérletet szeptember 15-20-ra datálta, és leírásában Kashkin emlékirataira támaszkodott. Ezt az eseményt a zeneszerző munkásságának kulcsfontosságú eseményének tekintette, két korszakra bontva – az 1877-es belső válság előtti és utáni korszakra: „Az egyikben valaki más életének drámaírója és a szépség énekese lett, aki tovább ír. operák, balettek , amelyekbe a lelkét is beletette és nagy szeretettel művelte. A másodikban megalkotta saját drámáját. Ez magában foglalta a legbensőségesebbeket” [130] .
1969-ben a Moszkvai Lenin Rend filmstúdiójában befejeződött a Csajkovszkij című kétrészes nagy formátumú játékfilm forgatása , amelyet Igor Talankin rendezett . A filmet 1970. augusztus 31-én mutatták be. Az első sorozat késő esti fináléjában egy erősen részeg Csajkovszkij ( Innokentij Szmoktunovszkij ) üldöz egy titokzatos, sofőr nélküli edzőt Moszkva külvárosában. A hintó egy kis fahídhoz vezeti. A zeneszerző ugyancsak fából készült támaszainál ereszkedik le a vízbe, és egészen a mellkasáig belép. Alekszej Szofronov ( Jevgenyij Leonov ), a hűséges szolga átszalad a hídon, hogy segítsen gazdájának . A szolga beviszi Nyikolaj Rubinstein lakásába az erejét veszítő Csajkovszkijt, és azt suttogja: „Ó, milyen nem jó! Isten elítéli!”, „Nem láttam, te bolond!” Rubinstein ( Vlagyiszlav Strzhelcsik ) pongyolában jön ki a belső szobákból . Csajkovszkij a karjaiba hull a következő szavakkal: „Ott [ünnepélyes fogadás a zeneszerző tiszteletére, amelyen Antonina Miljukova jelen van] nem megyek!” Rubinstein Sofronovhoz fordul: "Fuss az orvosért!" [131] . Charles P. Mitchell amerikai zenekritikus , a Great Composers Captured in Films 1913-tól 2002-ig című könyvének egyik fejezetét a P. I. Csajkovszkijról szóló, a 21. század elejére készült filmek elemzésének szentelte [132] . Még Csajkovszkij feleségéhez fűződő kapcsolatának bemutatását és Miljukova képének flörtölő kacérként való értelmezését a „Csajkovszkij” szovjet filmben zseniálisnak nevezte, és a film csúcspontjának tekintette, de magát az öngyilkosság jelenetét nem elemezte. kísérletet, amely ebben a bizonyos epizódban szerepel, nem elemezte [133] .
A Ken Russell brit rendező által rendezett The Music Lovers ( 1971 ) című filmben Richard Chamberlain játszotta Csajkovszkij szerepét [134] . A rendező maga mondta: „A „Zene szerelmesei” nem annyira egy személynek, mint inkább a fantázia emberek életére gyakorolt pusztító hatásának a gondolatát szánják. A legtöbb művészhez hasonlóan Csajkovszkij is képes volt a személyes problémákat szublimálni művészetében... Csajkovszkij minden problémáját a zenébe helyezte, és azt gondolta, hogy ezek eltűnnek, és minden megoldódik. Ez… elpusztította azokat az embereket, akikkel találkozott, például a nővérét és Ninát [Antonina Miljukova – a zeneszerző felesége], mert ők valóságosak voltak, és valósak a problémáik. Nem volt menekvés a zenei álmai elől . A "Csajkovszkij és kortársai" gyűjteményben ( eng. "Chaikovsky and His Contemporaries" , 1999) a filmről írt cikk szerzője James Krukones ezt írta: történelem, mennyit kell újragondolni, és nagyon szubjektíven” [136] .
A film egyik jelenetében a zeneszerző a Kőhíd közelében lép be a folyóba (a filmben rövid és alacsony). Csajkovszkij tanácstalannak tűnik, mivel a víz alig éri el a térdét, pedig már majdnem a folyó közepén van. Még jobban eltéved, amikor egy bájos fiatal nő jelenik meg a folyóparton, aki egy kis kutyát sétáltat. A nő mosolyogva néz a zeneszerző irányába, és Csajkovszkij, aki zavarba jön a tekintetétől, elkezd kimászni a partra. A jelenetet egyetlen szó nélkül vették fel. Csajkovszkij 1876 februárjában írt, 1876 februárjában írt 3. sz. vonósnégyes hangja kíséri, amelyet a nem sokkal korábban meghalt cseh hegedűművész , Ferdinand Laub emlékének szenteltek [137] . Alekszej Guszev orosz filmkritikus így írt a filmről: „A Zenebarátok Csajkovszkij valódi életrajzának felháborító (vagy elbűvölően önfejű) paródiájának tűnik bárki számára, aki nem ismeri. A film legkirívóbb pillanatairól van szó, amelyekben Russell feláldozni látszik az elemi tisztességet egy piros szó kedvéért – legalábbis a valós, dokumentált tények pontos általánosítását . A kritikus így írja le az öngyilkossági kísérlet helyszínét:
Csajkovszkij öngyilkosságra készül, és beleveti magát [a filmben ütemesen lép be a folyóba] egy tóba (a filmben folyó, nem tó), de a víz térdig érőnek bizonyul, és a hős mindenki előtt kilóg, nyomorultan, abszurdan és megalázva – ez az epizód eleven metaforaként , szemérmetlenül fülbemászó szimbolizmusként hangzik . Egészen addig, amíg bele nem botlik Russell mise -en-scénéjének részletes leírásába a zeneszerző naplójában [ez a jelenet nem szerepel Csajkovszkij naplóiban].
- Alekszej Guszev. Cinema Ken [138]| Péter Iljics Csajkovszkij | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||