Szláv felvonulás

A „Szláv Menetelés” / „Szerb-orosz menet” Pjotr ​​Iljics Csajkovszkij orosz zeneszerző zenekari zeneműve (31. sz. kompozíció „Szláv menet népi-szláv témákról”) .

A menetet Csajkovszkij írta 1876 szeptemberében az Orosz Zenei Társaság igazgatóságának felkérésére . Az esszét a balkáni szláv népek harcának szentelték az oszmán iga ellen, és az orosz-török ​​háború eseményei kapcsán íródott . Csajkovszkij a zene írása közben "szerb-orosz menetelésként" emlegeti [1] .

A felvonulás első előadására 1876. november 5 -én  (17-én)  került sor Moszkvában, az Orosz Zenei Társaság szimfonikus találkozóján a zenekar N. G. Rubinstein vezényletével a Szláv Jótékonysági Társaság javára adott hangversenyen. A mű a szerb népzenére jellemző zenei témákat, valamint az Orosz Birodalom himnuszának témáját – „ Isten óvja a cárt!” – használja fel. » [1] .

A szovjet időkben az Orosz Birodalom himnuszának zenéjét használó zenei epizódokat M. I. Glinka " Glory " kórusa váltotta fel. 1985 -ben a német Accept banda a "March" fő témáját használta " Metal Heart " albumuk címadó dalának bevezetőjéhez . Az eredeti szláv márciust 1990-ben elevenítették fel, amikor az Orosz Nemzeti Szimfonikus Zenekar adta elő Mihail Pletnyev vezényletével . Ezt követően ez a mű lett a zenekar fémjelzi [1] .

P. I. Csajkovszkij és a politika

Hagyományosan úgy tartják, hogy Csajkovszkijnak nincsenek rendszerezett nézetei a politikáról, és művei közül csak a „ Moszkva ” kantáta érinti, amely megemlíti az orosz külpolitika bizonyos problémáit (köztük például a pánszlávizmust). Így Nagyezsda Tumanina, a művészettörténész kandidátus azt írja, hogy a kantáta kiemeli Moszkva szerepét az orosz nemzeti állam központjaként, megmutatja Oroszországnak mint „régibb szláv államnak” a szerepét, amelyhez a rabszolgasorsú szláv reményei is vannak. a népeket irányítják. A szöveg még a törökök által elfoglalt "Konstantin konstantinápolyi trónját" is említi, amely felszabadítást igényel [2] .

Roland John Wylie amerikai zenetudósCsajkovszkij életrajzában számos kérdést vetett fel a zeneszerző politikai nézeteivel kapcsolatban, anélkül, hogy ezekre további választ adott volna:

„Csajkovszkij nem volt hajlandó leírni a véleményét… Volt-e saját nézete a jobbágyságról, a forradalmi mozgalomról vagy a politikai reformról?… Mit jelent a nyugati művészet iránti fogékonysága, akkor annyi frakció van a politikai spektrumban [Oroszország] idején Nyugat-ellenesek voltak?… Olvasta-e Csajkovszkij Odojevszkij filozófiai munkáját , a Nyugat hanyatlásáról szóló jóslatait, vagy futurisztikus 4338-as évét, amikor Nagy-Britanniát egy nyilvános árverésen eladják Oroszországnak és a világ megoszlik Oroszország és Kína között ? A zeneszerző nem hagyott véleményt a francia-porosz háborúról , amelynek mozgósítását egy 1870-es utazása során első kézből figyelte meg. Amikor 1876-ban vezényelte a "Szerb-orosz menet" első előadását, megugrott a hazafias lelkesedés, a pánszláv következmények [a szerző az 1877-ben kezdődött orosz-török ​​háborúra utal], amire nem is gondolt. . Ez tévedés volt, vagy Csajkovszkij azt mutatta be, hogy nem római-germán idegengyűlölő ? Ha azonban arra a következtetésre jutunk, hogy Csajkovszkij társadalmi-politikai konzervatív volt, nem mondhatjuk, hogy zenéje ilyen volt.

Wylie , Roland John. Csajkovszkij [3]

A P. I. Csajkovszkij életéről szóló modern tudományos munkákban, könyvekben és cikkekben politikai nézeteinek témáját még mindig megkerülik, és kevéssé tanulmányozzák. A legtöbb kutató személyes életére vagy munkájára összpontosít [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Szláv Március . Hozzáférés dátuma: 2007. január 13. Az eredetiből archiválva : 2007. február 16.
  2. ↑ Tumanina, 1968 , p. 449-450.
  3. ↑ 12. Wiley , 2009 , p. 449-450.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Bibliográfiai katalógusokban
 Péter Iljics Csajkovszkij