| Nordri, Sudri, osztrák, Vestri | |
|---|---|
| egyéb szkennelés. Norri, Suiri, Austri, Vestri | |
| dvergi | |
| Mitológia | skandináv |
| Latin helyesírás | Nordri (Northri), Sudri (Suthri), Austri, Vestri |
| Padló | férfi |
| Említések | Idősebb Edda, fiatalabb Edda |
Nordri ( óskandináv Norðri ), Sudri ( óskandináv Suðri ) , Austri ( óskandináv Austri ) és Vestri ( óskandináv Vestri ) négy törpe ( dvergas ) a skandináv mitológiában , az égboltot támasztják alá [ 1] [2] .
E törpék nevének eredete meglehetősen egyszerű: elnevezésük a fő pontok szerint történik, ahol találhatók - Nordri ("északi"), Sudri ("déli"), Ausztria ("keleti") és Vestri (" nyugati”) [3] [4 ] .
Az eddikus szövegekben Nordri, Sudri, Austri és Vestri többször szerepel, de az Öreg Eddában csak egyszer : a törpék felsorolásakor a Völva -jóslás 11. versszakában [5 ] . Ugyanezt a listát ismétli meg a "Gylvi látomásában" a "Fiatalabb Edda" szerzője , Snorri Sturluson ; ott (8. rész) van egy leírás arról, hogyan teremtették az istenek a világot [6] :
„Elvették a koponyáját ( Ymir ), és mennyezetet készítettek. És megerősítették a föld felett, négy sarkát felfelé hajlítva, és mindegyik sarok alá egy törpét ültettek. Így hívják őket: Kelet, Nyugat, Észak és Dél. [7]
Ezen kívül számos példa van arra, hogy nevükből „ég” jelentésű kenningeket alkotnak ("Austri terhe", "Nordrie rokonainak terhe", "Vestri és Austri törpék sisakja, Sudri, Nordry"). [8] [9] ) vagy szinonimaként más törpék említésekor [10] .
A Nordri, Sudri, Austri, Vestri a négy sarkalatos pont megszemélyesítése, és azon kevés dvergek közé tartoznak, amelyek nem a föld alatt élnek [11] . Egyes kutatók és fordítók még a szelek vagy a széllel kapcsolatos alvek közé sorolják őket [12] [13] . Az a pillanat, amikor az istenek az ég alátámasztására telepítették őket, először határozta meg a sarkpontok irányát, és így kozmológiai funkciót tölt be [14] [15] .
Egyes vélemények szerint a „Fiatalabb Edda” szerzője támadta meg az ötletet, hogy egy új feladattal (az ég karbantartásával) „bízzanak” olyan törpéket, amelyeket az eddicsek szövegei már ismertek, és korábban nem voltak figyelemre méltóak [16] (bár például az égnek „a Nordry család terheként” való említése már a 10. századi szövegekben is megtalálható: a „Temetési kendő Olafról, Tryggvi fiáról” 26b [17] strófában ).
Meletinsky szovjet filológus és kultúrtörténész megjegyezte, hogy az égbolt fenntartásának motívuma széles körben elterjedt más népek mitológiájában [18] . Magukat a törpéket egyszerre foglalja bele a skandináv mitológiai rendszer világának térmodelljének „horizontális” és „vertikális” vetületébe, melynek legfontosabb eleme az antropocentricitás mellett az Yggdrasil világfa [19]. ] . Az égbolt négy részre (minden törpének egy-egy) felosztásának cselekményéből pedig párhuzam vonható Tvashtar és ribhu mítoszával , aki felosztotta tálját az isteneknek való áldozatért [20] .
| skandináv mitológia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Alapok | |||||||||
| Források | |||||||||
| Karakterek |
| ||||||||
| Fejlesztések | |||||||||
| Helyek |
| ||||||||
| Műtárgyak | |||||||||
| Társadalom |
| ||||||||
| Lásd még | |||||||||
| Dvergi | |
|---|---|