Joan of Arc személyes emlékei

Sieur Louis de Comte, oldala és titkára Jeanne of Arc személyes visszaemlékezései
Jeanne d'Arc személyes emlékei, Sieur Louis de Conte

Első könyvkiadás
Szerző Mark Twain
Műfaj történelmi próza
Eredeti nyelv angol
Az eredeti megjelent 1896
Dekoráció Frank Dumont
Kiadó Harper & Brothers
Oldalak 260
Hordozó kemény borító , puha borító
Előző Dupe Wilson [d] ,Tom Sawyer AbroadésTom Sawyer – nyomozó
Következő A titokzatos idegen és az Egyenlítő követése [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Sieur Louis de Conte személyes emlékei Joan of Arcról Mark Twain 1896-os regénye, amelyet Joan of Arc életének szenteltek .  Ez Twain utolsó befejezett regénye, amely akkor jelent meg, amikor az író 61 éves volt.

A regényt Louis de Comte emlékiratainak, Joan of Arc lapjának fordításaként mutatta be egy bizonyos Jean François Alden ófranciáról angolra, Twain pedig Alden állítólag általa talált kéziratának "szerkesztőjeként". A regény három részből áll, amelyek egymás után leírják Joan of Arc életrajzát: gyermekkorát Domremyben , VII. Károly hadseregének élén és a roueni perben .

Az írás története

Twain felidézte, hogy gyermekkorában megdöbbentette Joan of Arc életének hősi tragédiája, és 1880 körül született meg az elhatározás, hogy regényt ír róla. Twain alaposan áttanulmányozta a Jeanne életéről és a tárgyalásáról szóló dokumentumokat. Akkor azt mondta: "Ez egy komoly könyv lesz, többet jelent számomra, mint az összes vállalkozásom, amit valaha is vállaltam." A regény írása 1893-ban kezdődött és 1895 tavaszán ért véget [1] [2] .

Henry Rogersnek írt levelében Twain felidézte, hogy a munka még soha nem került ekkora munkába és erőfeszítésbe, kimerítően használt fel tíz forrásból származó információkat [3] . Az életrajzírók szerint Jeanne megjelenésének prototípusa Twain lánya, Susie Clemens [4] volt .

A regény eredetileg feuilleton-regényként jelent meg a Harper's Magazine -ban, 1895 áprilisától. Mark Twain, aki tudatában volt annak, hogy humoros művek szerzőjeként hírnevet szerzett magának , úgy döntött, hogy a regényt névtelenül publikálja egy magazinban, Jeanne mesterének leple alatt. Emiatt a regénynek a középkor szellemében hosszú, díszes címet adott: „ Sieur Louis de Comte, az ő oldala és titkára Jeanne of Arc személyes emlékiratai, Jean François ófranciáról modern angolra fordította lazán. Alden, egy kiadatlan kéziratból, amelyet a Francia Nemzeti Levéltár őriz, Mark Twain művészi feldolgozásában . De hamarosan kiderült a szerzősége, és a regény első kiadása külön könyvként 1896 májusában megjelent a Harper & Brothers gondozásában, máris jelezve a szerzőt - Mark Twaint [5] . Twain ezt a regényt feleségének, Olivia Clemensnek szentelte "irodalmi tanácsadóként és szerkesztőként végzett fáradhatatlan és lankadatlan szolgálatának hálás elismeréseként", valamint esküvőjük huszonötödik évfordulóján [6] .

A regény első orosz fordítása 1897-ben jelent meg A. S. Suvorin kiadványában , nagy cenzúravágásokkal, ami olykor elhomályosította a szerző által leírt események társadalmi-politikai megítélését. Ezt követően a regényt csak 1960-ban adták ki újra oroszul, ekkor jelent meg Z. E. Aleksandrova fordításában (M. Twain Összegyűjtött műveinek 8. kötete 12 kötetben).

A könyv tartalma

A fordító előszava

A fordító előszavában Mark Twain egy régi krónika fordítójának adja ki magát Joan of Arc rövid életrajzában, és megjegyzi, hogy mindezek az adatok hiteles dokumentumokon alapulnak, amelyekben meg lehet bízni. Twain lelkesen értékeli Joan személyiségét:

Jeanne d'Arc kivételes ember. Bármikor biztonságosan mérhető. Bármilyen kritérium alapján, és mindezt együttvéve, hibátlan marad, a tökéletesség eszménye marad, és örökké olyan magasságban fog állni, amelyet minden halandó elérhetetlen.

Ha emlékszünk rá, hogy korát a történelem a legdurvább, legkegyetlenebb és legelvetemültebb koraként ismeri a barbárság óta, akkor el kell csodálkozni azon, hogy egy ilyen virág ilyen talajon nőtt. Ő és az ideje ellentétesek egymással, mint a nappal és az éjszaka. Igaz volt, amikor a hazugság az emberek ajkán volt; őszinte volt, amikor az őszinteség fogalma elveszett... szerény és finom volt az általános szemérmetlenség és durvaság közepette; tele volt együttérzéssel, amikor a legnagyobb kegyetlenség uralkodott körülötte; állhatatos volt ott, ahol az állhatatosság ismeretlen volt, és nagyra értékelte a becsületet, amikor a becsületet elfelejtették; megingathatatlan volt a hitében, mint a szikla, amikor az emberek nem hittek semmiben és kigúnyoltak mindent; hűséges volt, amikor az árulás uralkodott körül... szeplőtelenül tiszta lélekben és testben, amikor a társadalom, még a csúcson is, csontvelőig romlott - ezek a tulajdonságok ötvöződnek benne egy olyan korszakban, amikor a bűnözés gyakori volt nemesek és uralkodók számára, a keresztény vallás oszlopai pedig még a korrupt kortársaikat is elborzadták fekete életükkel, tele leírhatatlan árulásokkal, kegyetlenségekkel és utálatosságokkal.

Bevezetés

A regény Sieur Louis de Comtes ("Sieur Louis de Comtes dédunokaöccseinek és unokahúgainak") előszóval kezdődik. Ez az előszó megemlíti, hogy a szerző 1492-ben, több mint 60 évvel Joan of Arc halála (1431) után mesél, és a szerző vele való szoros kapcsolatáról beszél: "Vele voltam a kezdetektől a végéig" [ 7] .

Első könyv: Domremynél

Az első könyv De Comte 1410-es neuchâteau-i születésével kezdődik, és kora gyermekkorának idejét tartalmazza, a szegénység és a katasztrófa időszakát Franciaországban, amelyet a százéves háború kimerített . 1415-ben, családja halála után, de Comtes Domremy kis faluba költözött, ahol egy plébános családjában élt. Itt találkozik Jeanne d'Arc lánnyal, Jacques d'Arc paraszt leányával, és leír néhány esetet, amelyek a kis Jeanne-t a legbátrabb és legerényesebb gyermekként jellemzik Domremyben, aki intelligens és fejlett az életkoron túl.

A VI. és VII. fejezetben Jeanne bizalmasan közli de Conte-val, hogy megjelent neki Mihály arkangyal, és hangokat hall, amelyek elhozzák neki nagy küldetését: „Elhívatott vagyok – és nem vonulok vissza, amíg Isten segítségével ki nem nyitom a satut. hogy elszorította Franciaország torkát” . A hangoknak engedelmeskedve Jeanne Vaucouleurs uralkodójához fordul azzal a kéréssel, hogy adja át csapatait, hogy kísérjék el VII. Károly királyhoz, de csak kigúnyolják.

Második könyv: Az udvarban és a háborúban

Jeanne hajthatatlan meggyőződése a küldetésben teszi a dolgát: 1429-ben, 17 évesen elhagyja szülőfaluját, és hívei, köztük de Comte kíséretében a királyhoz megy, hogy vezesse a hadsereget és feloldja az angol ostromot Orléansból. . A király kísérete mindenféle akadály elé állítja, tudós teológusokból álló törvényszéket állít fel, akiknek ítéletet kell hozniuk – Jeanne kapcsolatban áll az ördöggel? Három hét kihallgatás után Jeanne, aki nem tud olvasni, fölénybe kerül a klerikusok közösségével, majd a király Jeanne-t nevezi ki hadserege főparancsnokává.

A tizedik fejezetben Jeanne of Arc hadjáratot indít azzal, hogy levelet küld az angol hadseregnek Orléansba, Franciaország felszabadítását követeli. A britek elutasítása után Jeanne csatába vezeti a sereget, az udvaroncok és katonai vezetők intrikái és szabotázsai ellenére. Jeanne megjelenése a csatatéren inspirálja a franciákat, és győzelmet győzelemre nyernek. 1429. július 5-én a reimsi angol helyőrség kapitulál, ami végül VII. Károly király megkoronázásához vezet. A koronázás során Jeanne arra kéri a királyt, hogy szülőfaluját, Domremyt mentesítse az adók alól, anélkül, hogy bármit is követelne magának.

A koronázás után Jeanne engedélyt kér a királytól Párizs megtámadására, de a király tanácsadói minden lehetséges módon megpróbálják ezt megakadályozni. VII. Károly először engedélyt ad Párizs megtámadására, de abban a pillanatban, amikor Párizs már a bukás szélén áll, a király hosszú távú fegyverszünetet hirdet Párizssal. Jeanne és de Comtes sajnálják az elszalasztott lehetőséget, de nem tudnak változtatni semmin.

A könyv utolsó fejezete az 1430. május 24-i eseményekről szól, amikor a francia hadsereg elvesztette a britekkel és a burgundokkal vívott csatát, aminek következtében Jeanne elfogták.

A második könyvben de Comte leírja Jeanne erényeit (tiltja a francia táborban a prostitúciót, a szerencsejátékot, a durva nyelvezetet, minden katonától rendszeres gyónást követel, és kegyelmet mutat az elfogott angolokkal), valamint az isteni sorsból fakadó tulajdonságait (ő előzetes értesítés nélkül megtanulja a királyt a tömegben, talál egy elrejtett kardot a templomban, előre látja sebeit és a közelgő végzetet).

Harmadik könyv: Ítélet és mártíromság

A harmadik és egyben utolsó könyv Jeanne of Arc bebörtönzését és perét írja le . Úgy döntöttek, hogy egyházi bíróság elé állítják hitellenes bűncselekmények miatt. Az udvar helyszínéül Rouent választották , amely az angol terület kellős közepén helyezkedett el .

A negyedik fejezettől kezdve a regény részletesen beszámol Jeanne három hónapos, 1431. február 21-én kezdődő peréről. De Comte, aki titokban részt vett a tárgyaláson, a tárgyalást minden szempontból tisztességtelennek minősíti, a bírák elfogultak, ügyvéd nincs jelen.

A bíróság olyan kérdésekre összpontosított, mint Jeanne látomásai, férfinak való öltözködése és nevelése. De Comtes hangsúlyozza, hogy Jeanne írástudatlan parasztasszony lévén magabiztosan hárította el a zseniális bírói csapdákat. Például a VII. fejezetben az „Isten kegyelme megnyugszik-e rajtatok?” kérdésre minden olyan válasz, amelyre „igen” vagy „nem” végzetes lenne (a Biblia azt mondja, hogy nem adatik meg valakinek). Jeanne így válaszolt: „Ha nincs kegyelem rajtam, kérem az Urat, adja meg nekem; ha igen, akkor imádkozom, hogy ne fossza meg tőle.”

A XX. fejezetben Jeanne-t becsapják egy dokumentum aláírására, amelyben bűnösnek vallja magát boszorkányságban és gonosz szellemekkel való bánásmódban, hazugságban, Isten és szentjei káromlásában, vérszomjasságban, zűrzavarban, az ördögtől ihletett kegyetlen és gonosz cselekedetekben; ráadásul vállalta, hogy ismét felvesz egy női ruhát.

A XXII. fejezetben de Comte árulással vádolja az angolokat. Amíg Jeanne aludt, az egyik őr ellopta az ágy mellett heverő női ruháit, és mellé tette a férfiruháit. Ezt követően Joant elítélik "eretnekségbe való visszaesésért", és máglyán elégették 1431. május 30-án.

Következtetés

Befejezésül de Comte visszatér 1492-be, amikor 82 éves. Sok hős életét és halálát összegezve a narratívát Jeanne d'Arc paneljével zárja:

Jeanne megtestesítette a hazaszeretet szellemét, megszemélyesítője lett, élő, látható és kézzelfogható képmása.

Szerelem, irgalom, vitézség, háború, béke, költészet, zene – mindehhez számos szimbólumot találhatunk, mindez bármilyen nemű és korú képen ábrázolható. De egy törékeny, karcsú leány első ifjúkorában, homlokán mártírkoronával, kezében karddal, mellyel elvágta hazája kötelékeit - ugye, ő az, a PATRIOTIZMUS szimbóluma marad az idők végezetéig?

- Sieur Louis de Comte, az ő oldala és titkára Jeanne of Arc személyes visszaemlékezései .

Értékelések és kritikák

Maga Twain nagyra értékelte a Jeanne-ról szóló regényt. Egy akkori levelében megjegyezte: „Lehet, hogy nem adják el a könyvet, de mindegy: végül is a lélekért írtam” [8] . Susie Clemens, az író lánya emlékiratai szerint Twain sírva olvasta fel családjának a regény kéziratát. Élete végén Twain kijelentette [1] :

Minden könyvem közül Joan of Arc a kedvencem; ez a legjobb közülük; nagyon jól tudom. Ráadásul hétszer nagyobb örömet szerzett nekem, mint az összes többi; Tizenkét éve készítem és két éve írom. Másoknál nem volt szükség felkészülésre.

Joan of Arc Twain regényei közül kiemelkedik érzelmi őszinteségével és művészi integritásával. Nem bomlik fel külön epizódok sorozataira, mint például A jenki Arthur király udvarában, Huckleberry Finn kalandjai és számos más Twain-könyv: a humor, a szatíra és a magas demokratikus humanizmus Twain jellegzetes ötvözete megmarad a regényben. elejétől a végéig.

A megdöbbent kritikusok és az újságkritikák válaszai vegyesek voltak. Bernard Shaw szentimentális romantikázásért szidta Twaint (" Twain szó szerint imádta Joant "), és kudarcnak tekintette a regényt. Shaw " Szent Joan " című színművében (1923) polemikusan ellentétes, teljesen racionális értelmezését adta Jeanne karakterének és életének [9] . Andrew Lang , saját Jeanne-életrajzának szerzője, kifejezte Twain csodálatát a regénye iránt. Robert Wiggins Mark Twain: Jackleg Novelist című könyvében annak a véleményének adott hangot, hogy Twain a Jeanne-ban leírta a nemesség és erény eszményét, amelyre az emberiségnek törekednie kell [10] . D. E. Faktorovich felhívja a figyelmet a Jeanne-per leírásának magas művészi drámaiságára, Twain szatírájának elsajátítására, amelyet Jeanne erkölcsi nagysága iránti költői csodálattal kombinál [2] .

Jegyzetek

  1. 1 2 Aleksandrova Z. E., 1960 , p. 469.
  2. 1 2 Faktorovich D, E., 1961 .
  3. Gerber, John (1988). Mark Twain. Boston: Twayne Kiadó. ISBN 0-8057-7518-8 . p. 146.
  4. Ward, Geoffrey C., Duncan, Dayton és Burns, Ken, (2001) . Mark Twain: Illusztrált életrajz. Alfred A. Knopf. ISBN 0-375-40561-5 . 159. o.
  5. Blount, RoyK. Egy csavargó külföldön. Az Egyenlítőt követve: egyéb  utazások . – New York: Library of America., 2010. – 1145. o.
  6. Sieur Louis de Comte személyes visszaemlékezései Jeanne of Arcról, az ő oldala és titkára . Archiválva az eredetiből 2016. június 25-én.
  7. Twain, Mark. Joan of Arc személyes emlékei . San Francisco: Ignatius Press, 1989.
  8. Aleksandrova Z. E., 1960 , p. 473.
  9. Shaw, Bernard . Előszó a "Szent Joan"-hoz // Teljes színműgyűjtemény hat kötetben. - M .: Művészet, 1980. - T. 5. - S. 311-360.
  10. Joan of Arc, Mark Twain . Letöltve: 2016. június 14. Az eredetiből archiválva : 2016. február 5..

Irodalom

Linkek