| Hattyú, csuka és rák | |
|---|---|
| Az alapítás / létrehozás / előfordulás dátuma | 1814 |
| Név | Hattyú, csuka és rák |
| Műfaj | költészet |
| Szerző | Ivan Andrejevics Krilov |
| Tolmács | Kupala Janka |
| A mű vagy cím nyelve | orosz |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
"Hattyú, csuka és rák" - Ivan Andreevich Krylov meséje , 1814 -ben írt és az "Új mesék" gyűjteményben ( 1816 , 4. rész) jelent meg. A cselekmény utalást tartalmaz az akkori eseményekre: az orosz társadalom elégedetlensége Sándor császár [1] politikai szövetségeseinek cselekedeteivel ( a hatodik koalíció háborúja Napóleon ellen); Egy másik változat szerint a kortársak a mese cselekményét az Államtanács tagjai közötti nézeteltérésekkel hozták összefüggésbe . [2]
A mese két, egymástól grafikusan elválasztott részből áll – az elején egy rövid szerkesztésből
Amikor nincs egyetértés az elvtársak között, Nem fog jól menni az üzletük,
és illusztrálja a cselekmény meséjének erkölcsét. A mese fabula szabad jambikus nyelven íródott , a lábak száma 4-től ("Vezt és | | zhey v o z | vette és ült") 6-ig ("Ki van | új és t | tőlük , | aki " és in | - udvar és t | nincs be és m"). [3] Az első hat versben és az utolsó két rímben párosul ("nincs egyetértés" - "nem megy", "liszt" - "csuka"), a 7-9. versekben - öv.
A mű hősei, mint a legtöbb mesében, állatok. Az állatok cselekvési módja az emberrel ellentétben monoton, az ösztönöknek és bizonyos törvényeknek van kitéve. A csuka csak úszni, a hattyú repülni, a rák pedig csak hátrafelé tud járni. A mese morálja erre a viselkedési mintára épül, amelyet a természet az állatokban lefektetett. [négy]
L. S. Vygotsky megfigyelése szerint azonban, amelyet a "Művészetpszichológia" ( 1922 ) dolgozott fel, a szereplők cselekedeteinek leírása eltér a mese elején megfogalmazott erkölcstől. A „A mese elemzése” című fejezetben Vigotszkij A. E. Izmailov véleményére hivatkozva, miszerint ha könnyű a teher, akkor a hattyú szekeret, csukát és rákot emelhet a levegőbe, hangsúlyozta ezt az ellentmondást, amely szerinte "minden költői mese pszichológiai alapja":
A lényeg nem kritikusunk végső megfontolásában, hanem abban a fő gondolatában van, hogy e három hősnek a közös ügyért való egyesülése természetellenes , ezért maga a történet nem illusztrálja, hogy nincs egyetértés az elvtársak között, éppen ellenkezőleg. , a mesében nem találunk utalást arra, hogy valamiféle nézeteltérés lenne az állatok között, éppen ellenkezőleg, azt látjuk, hogy mindannyian túlzottan próbálkoznak, „kimennek a bőrükből”, sőt lehetetlen. jelezze, melyikük a hibás, melyik a helyes. Nyilvánvaló tehát, hogy a mese egyáltalán nem teljesíti Lessing receptjét – konkrét esetben egy általános erkölcsi állítás helyességének bemutatására, hanem egyenesen szembemegy vele, Quintilianus definíciója szerint valami teljesen ellentétes dolgot mutat meg szavaiban, a jelentése. Az alábbiakban látni fogjuk, hogy a lehetetlenségnek, az ellentmondásnak éppen ez a pillanata szükséges feltétele egy mese megalkotásának, és ha egy általános szabály szemléltetéséhez szükségünk volt egy jó mesére, akkor rendkívül egyszerűen összeállíthatnánk egy olyan esetet, amikor két vagy több elvtárs, egymás között civakodva, nem tudtak véget vetni semmi ügynek. A költő egészen másként cselekszik: egyrészt a végletekig feszegeti a teljes harmónia húrját, hiperbolizmusig fejleszti a szokatlanul határozott szándék indítékát - "kimásznak a bőrükből"; szándékosan elvet minden külső motívumot, ami zavarhatna – „könnyűnek tűnhet számukra a poggyász”, és ezzel párhuzamosan és ugyanilyen mértékben a végletekig húz egy másik szálat, a zűrzavar és hőseinek többirányú cselekedeteinek ellenkezőjét. . [5]
És mégis, nyilvánvaló ez az ellentmondás a deklarált erkölcs és az állítólagosan létező megállapodás "ellentétes szála" között. A társak mozdulatai a közös munkában, az ösztönök hatásának kitéve, amint azt az ellentétes ösztönökkel rendelkező állatok példája is hangsúlyozta, a szavak, a deklarált szándékok fő ellentmondása a valódi szándékokkal szemben, bár maguk a szereplők nem valósítják meg. Nyilvánvaló, hogy Krylov fő inspiráló gondolataként azoknak az embereknek a tudattalan szándékai szolgáltak, akik nem értettek egyet a közös ügyben, és talán nem is érezték a végsőkig valódi szándékaikat.
A mesét többször is megjelentették olyan híres művészek, mint G. A. Ecsejsztov (1897-1946), A. M. Laptev (1905-1965), E. M. Rachev (1906-1997) és még sokan mások különböző technikákkal készített illusztrációival .
A mese már a szerző élete során nagy népszerűségre tett szert, a mai napig folyamatosan újranyomják, lefordítják más nyelvekre. A "Hattyú, Rák és Csuka" utalása gyakran megtalálható politikusok beszédeiben [6] , médiacikkek címsoraiban [7] , paródiákban, karikatúrákban [8] . A "dolgok még mindig ott vannak" kifejezés az orosz nyelvben folyamatosan hívószóvá vált, mint a széthúzás szimbóluma.
| Ivan Krilov művei | |
|---|---|
| mesék |
|
| Képernyő adaptációk | |
| Játszik | |
| Magazin | Spirit Mail |