Szitakötő és Ant

Szitakötő és Ant

Kabóca és hangya, Jean Granville illusztrációja Lafontaine meséinek 1838-as kiadásához
Műfaj mese és költészet
Szerző Ivan Andrejevics Krilov
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1808
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Sárkány és hangya" - I. A. Krylov  meséje ; legkésőbb 1808 májusában íródott, és ugyanabban az évben jelent meg először a Dramatic Herald folyóiratban; Krylov összegyűjtött műveiben a második mesekönyvbe kerül.

Telek

A nyarat tétlenül töltött szitakötő télen készletek nélkül találta magát, és a szorgalmas Hangyához fordult segítségért. Megkérdezte, mit csinált a Szitakötő a nyáron. Amikor meghallotta, hogy a Szitakötő egész nyáron csak énekelt, a Hangya azt tanácsolta neki, hogy menjen el táncolni.

Telektörténet

Az ókorból két hasonló cselekményű Ezopus mese szállt ránk . Az elsőben „A hangya és a bogár” címmel elmondják, hogy a szkarabeusz trágyabogár miként rokonszenvezett a nyári hangyával, aki akkor is dolgozott, amikor más állatok pihentek. Ám amikor beköszöntött a tél, a bogár kénytelen volt ennivalót kérni a hangyától, és ezúttal neki is meg kellett hallgatnia a hangyától a moralizálást: „Jaj, bogár, ha akkor dolgoztál, nem kellene kaja nélkül ülnöd. most” [1] .

Egy másik " A hangya és kabóca " című mese megtalálható régebbi kiadásának néhány kéziratában, amely a fiatalabb kiadásba került, valamint a bizánci iskolai gyűjteményekben. Ebben télen egy kabóca hangyához fordul segítségért . A hangya kérdésére, hogy mit csinált a kabóca nyáron, és miért nem gyűjtött magának élelmet télire, a kabóca azt válaszolja, hogy egész nyáron énekelt, és szórakoztatta a járókelőket. „Nos, táncolj télen” – válaszolta hangos nevetéssel a hangya a kabócának. A mese egy morál zárul: „a legfontosabb, hogy gondoskodjunk a napi élelemről, és ne vesztegessük az időt szórakozásra és ünnepekre”. A hangya és a kabóca cselekménye a hangya ironikus javaslatával, hogy táncoljon télen, a kabócához szólva a nyári énekléséről szóló történetére reagálva klasszikussá vált, amelyet különböző meseírók többször megismételnek. az ókor és a modern idők [2] .

A „ Romulus ” gyűjtemény latin nyelvű újramondása szerint ismert a „Hangya és a kabóca” Phaedrus című mese, amelynek cselekménye alig tér el az ezópiai gyűjteményekből származó mesétől, és amelyet gyakran Aesop néven adnak ki [3 ] . A cselekmény első költői fejleménye, amely hozzánk jutott, Babriya "A hangya és kabóca" című meséje [4] . A hangya és szöcske című régi Aysor -mese [5] hasonló cselekményű, mint Ezópusé .

A 17. században Franciaországban Jean de La Fontaine Aesopus cselekményét használta „A kabóca és a hangya ” ( franciául  La Cigale et la Fourmi ) című meséhez, amely megnyitotta mesekönyveinek első részét. A franciául a "la cigale" és a "la fourmi" szó is nőnemű, így La Fontaine meséjének mindkét szereplőjét nőiesnek fogja fel az olvasó. A francia szerző meséjének másik jellemzője az éhező kabóca ígérete, hogy kamatostul törleszti adósságát a hangyának. De Madame Ant nem szeretett kölcsönadni, amit Lafontaine hátránynak nevez [6] .

Ezópus meséjének orosz nyelvű prózai fordításai a 17. század eleje óta ismertek [7] . A 18. században Oroszországban számos szerző szabad verses fordítása jelent meg La Fontaine meséjéről. Szinte mindegyikben a mese második szereplője a hangyával együtt a szitakötő volt. Ez részben annak tudható be, hogy a 18. - 19. század eleji orosz köznyelvben a "szitakötő" szó általánosított neveként szolgált különféle rovarokra: a szitakötőt és a szöcskét is így hívták, részben pedig a szó összhangjával. "szitakötő" a "csirip" szóval: oroszul A 18. századi irodalomban egész hagyomány alakult ki a szitakötőnek csicsergő, "éneklő" rovarként való ábrázolására [8] . A sorozat első része A. P. Sumarokov „ Szitakötő ” című példázata , amely jelentős helyet foglal el a szitakötőt ért katasztrófák leírásával.

I. I. Khemnitser Szitakötő meséjének egyik jellemzője a happy end: pedagógiai okokból a hangya először elűzi a szitakötőt, majd együttérzésből kenyérrel segíti. Az ismeretlen szerző által a "Cool Hours" almanachban 1793 februárjában megjelent " A hangya és szitakötő " című mese valójában Chemnitzer meséjének feldolgozása. A cselekményről Yu. A. Neledinsky-Meletsky ( a "Sárkánykötő" mese ) és V. A. Ozerov (a " Szöcske " mese) is beszélt, akiknek meséiben jól látható a hangya elítélése, tükrözve a nemesek negatív hozzáállását a burzsoázia felé [9] [10] .

Lev Uspensky a "The Word about Words" [11] című könyvében leírja a mese furcsaságait, amelyek Lafontaine Krylov versének fordításának nehézségeihez kapcsolódnak.

Érdekes tények

A "Sárkány és hangya" című mese négy lábos trochaikus nyelven , míg I. A. Krylov összes többi meséje szabad jambikussal .

Jegyzetek

  1. ↑ Ezópus meséi. / Per., Art. és komm. M. L. Gasparova. - M .: Nauka, 1968. - S. 96-97.
  2. ↑ Ezópus meséi. / Per., Art. és komm. M. L. Gasparova. - M .: Nauka, 1968. - S. 286.
  3. ↑ Phaedrus, Babrius . Mesék. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója. - 1962. - S. 86.
  4. ↑ Phaedrus, Babrius . Mesék. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója. - 1962. - S. 147-148.
  5. ↑ Thorn Slayer. Mesék, legendák és példázatok a modern asszírokról. - M.: Nauka, 1974.
  6. ↑ Zhelvis V.I. "Szitakötő és hangya" a kulturális elemzés tárgyaként. // A pszicholingvisztika kérdései . - 2006. - 3. sz.
  7. ↑ Tarkovszkij, R. B., Tarkovszkaja, L. R. Aesop in Rus', XVII. század: Tanulmányok, szövegek, megjegyzések. - SPb., 2005.
  8. ↑ Uspensky, F. B. Habent sua fata libelluae. Az orosz irodalmi rovarok történetéről. // Vestnik PSTGU . III: Filológia. - 2008. - V. 2 (12). - S. 60-80.
  9. ↑ Fomicsev, S. A. Az utolsó orosz meseíró. // XVIII. század: gyűjtemény - V. 20. - Szentpétervár: Nauka, 1996.
  10. ↑ Etkind, E. G. Két szitakötő és két hangya. / Próza a költészetről. - M .: Tudás, 2001.
  11. ↑ Uspensky L. V. "Egy szó a szavakról", 7. fejezet "A korszakok menete" Archív példány 2021. október 19-én a Wayback Machine -nél