A karibi irodalom a karibi régió különböző területeinek irodalma . Az egykori brit Nyugat-Indiák angol nyelvű irodalmát anglo-caribean , vagy történelmi összefüggésben nyugat-indiai irodalomnak nevezhetjük . E területek többsége az 1960-as évek óta független állammá vált, bár néhányuk továbbra is kötődik az Egyesült Királysághoz . Őket az angol nyelven kívül számos politikai, kulturális és társadalmi kötelék köti össze, ami indokolja, hogy irodalmi műveiket egy kategóriába sorolják. A tágabb értelemben vett „karibi irodalom” kifejezés általában az összes karibi terület irodalmára vonatkozik, nyelvtől függetlenül, angol, spanyol , francia , hindusztáni vagy holland nyelven , vagy a sok kreol nyelv valamelyikén [1] .
A karibi irodalom mind nyelvi, mind tárgyi szempontból egyedülálló. Az ártatlanság, száműzetés és hazatérés, ellenállás és kitartás, részvétel és elidegenedés, önrendelkezés témái révén a karibi irodalom erőteljes platformot biztosít a posztkoloniális tanulmányokhoz és a karibi irodalomhoz, amely minden irodalommal összefüggésben fontos.
A kutatás bővülésével vita folyik arról, hogy a régióból származó irodalomra milyen kifejezést kell használni. Mindkét kifejezést gyakran felcserélhetően használják, annak ellenére, hogy eltérő eredetűek, és kissé eltérő embercsoportokra utalnak. Mivel a karibi identitás nagy része az "alakos rasszizmushoz " és a " rabszolgamunka igazolásához" kötődik, gyakran hivatkoznak egy identitáspreferenciákról szóló cikk szerzőjére [2] .
A nyugat-indiai irodalom meghatározása szerint a „ Nyugat-Indiából ” származik, amely magában foglalja a „Karib-tenger szigeteit”, és a „először a bennszülött lakosságra, majd az európai származású telepesekre és az afrikai emberekre használták” kifejezést. kerületbe hozták be rabszolgaként. Nyugat-India utalhat olyan dolgokra is, amelyek Nyugat-Indiáig "visszavezethetők", de az alkotók "máshol élnek" [3] . A Nyugat-Indiák "a gyarmatosító európai hatalmak kifejezése volt" [4] . A Karib-térséget ezzel szemben csak úgy definiálják, mint "a Karib-térséget... annak népét és kultúráját" [5] .
Egyéb kérdések közé tartoznak a nyelvi besorolások, például a kreol karibi irodalom és az anglofón karibi irodalom. A különböző nyelvek különböző szövegekre is utalnak. Bár nincs kialakult terminológia, a kérdés elismerést igényel, hiszen ez a történelmileg elnyomott emberek irodalma [2] . A spanyol Karib-térséghez tartozik Kuba , Puerto Rico , a Dominikai Köztársaság és Panama , valamint Venezuela szigetei és Kolumbia karibi partvidéke [6] .
Anguilla , Antigua és Barbuda , Aruba , Curaçao , Bahama -szigetek , Barbados , Belize , Brit Virgin-szigetek , Kajmán-szigetek , Dominica , Grenada , Guyana , Jamaica , Montserrat , Saint Maarten, Saint Kitts és Nevis , Saint-Vincia irodalma a Grenadine -szigetek , Suriname , Trinidad és Tobago , Turks és Caicos , valamint az Egyesült Államok Virgin-szigetei általában a nyugat-indiai irodalom tágabb kategóriájába tartoznak.
A "nyugat-indiai irodalom" kifejezés először az 1950-es években került általános használatba, amikor olyan írók kezdtek publikálni az Egyesült Királyságban , mint Samuel Selvon , John Hearn , Edgar Mittelholzer , W. S. Naipaul és George Lemming 7] . A szigeteken kialakuló egységes irodalom érzését az 1940-es években a BBC Caribbean Voices rádióműsora is ösztönözte., amely nyugat-indiai szerzők történetét és költészetét tartalmazta, amelyet Londonban rögzítettek Oona Marson alapító producer vezetésévelmajd Henry Swanzyt, és "vissza" sugározták a szigetekre [8] . Magazinok, mint a Kyk-Over-AlGuyanában, BimBarbadoson és Focusban Jamaicában, ahol a régió íróinak munkáit mutatták be, szintén bátorította a kapcsolatokat és segített a közönségépítésben [9] .
Sok – talán a legtöbb – nyugat-indiai író úgy találta, hogy el kell hagynia hazája területét, és az Egyesült Királyságban , az Egyesült Államokban vagy Kanadában telepedett le , hogy munkájukból megéljen – bizonyos esetekben úgy, hogy idejük nagy részét távol töltik. születési területükről. Ezeken a területeken a kritikusok azzal érvelhetnek, hogy például V. S. Naipault brit írónak kell tekinteni, nem trinidadinak, vagy Jamaica Kincaid és Paul Marshall amerikai női írónak tekintendő, de a nyugat-indiai olvasók és kritikusok többsége továbbra is úgy véli őket. "Nyugat-indiai írók".
A nyugat-indiai irodalom olyan témát ölel fel, mint bármely más „nemzeti” irodalom, de általában sok nyugat-indiai író osztozik az identitás, az etnikai hovatartozás és a nyelv kérdéseivel kapcsolatban, amelyek a karibi történelmi tapasztalatokból fakadnak.
A karibi irodalom egyik egyedülálló és széles körben elterjedt jellemzője a nemzeti nyelv „ dialektus ” formáinak használata, amelyeket gyakran kreolnak neveznek . A nyelv különféle helyi változatai, amelyeket a gyarmati hatalmaktól , például Nagy- Britanniától , Spanyolországtól , Portugáliától , Franciaországtól és Hollandiától kölcsönöztek , az évek során minden országban változtak, és mindegyik az országra jellemző keveréket fejlesztett ki . Sok karibi szerző szabadon vált az írásaiban a helyi változat, amelyet ma nemzeti nyelvként emlegetnek, és a nyelv standard formája között [10] . Két nyugat-indiai író kapott irodalmi Nobel-díjat : Derek Walcott (1992), aki St. Luciában született, az 1960-as és 1970-es években főleg Trinidadban élt, azóta pedig részben az Egyesült Államokban; és V. S. Naipaul , Trinidadban született és 1950 óta az Egyesült Királyságban lakik ( Saint-John Perse , aki 1960-ban Nobel-díjat kapott, a francia Guadeloupe területén született ).
Az (angol nyelvű) karibi irodalomban más figyelemre méltó nevek közé tartozott Una Marson is, Earl Lovelace , Austin Clark , Claude McKay , Louise Bennett , Orlando Patterson , Andrew Salki , Edward Kamau Brathwaite (aki Barbadoson született , Ghánában és Jamaicában élt), Linton Kwesi Johnson , Velma Pollardés Michelle Cliff, és ez csak néhány közülük. Az utóbbi időben számos irodalmi hang jelent meg a karibi térségből, valamint a karibi diaszpórából, köztük Caryl Phillips St. Kitts és Nevisből (egy hónapos kora óta az Egyesült Királyságban él); Edwidge Dantica , haiti bevándorló az Egyesült Államokba; Anthony KellmanBarbadosról, aki megosztja idejét Barbados és az Egyesült Államok között; Andrea Levyaz Egyesült Királyságból; A jamaicai Alicia Mackenzie , aki Belgiumban , Szingapúrban és Franciaországban élt , valamint Colin Channerés Marlon James , a Booker- díjas A hét gyilkosság rövid története (2014) szerzője (valamint John Crowe: Az ördög, az Éjszakai nők könyvei a The Dead Men kiadatlan forgatókönyve és a Sötétség leple alatt című novella ), Antiguan Marie-Elena John és Lasana M. Sekou Saint Martinból .
A karibi földeket és tengereket külföldi művészek és írók földi mennyországként ábrázolták [11] . A posztkoloniális tanulmányok területén dolgozó tudósok és írók kutattak és publikáltak információkat az üres sziget kulturális jelenségéről, valamint a helyi emberek és kultúráik kitalált ürességének rasszista következményeiről [12] [13] . A karibi klasszikus regények, mint például Jean Rhys Széles Sargassó-tengere ( 1966), más művészek filmjeit, történeteit és költészetét ihlették, akik az emberi kapcsolatok és a tájak dekolonizálására törekszenek [11] [14] .
A karibi regényírók a helyiek és a migránsok pezsgő életével töltik meg a szigeti tájakat. A narratíva alapjául gyakran használják a karibi munkások vándorlását a Panama-csatornához . Maryse Condé Az élet fájában(1992) a családi kötelékek szerepét tárgyalja, és azt, hogy az emberek hogyan próbálnak javítani helyzetükön a Panama-csatorna építésével [15] . A migránskultúra másik kortárs klasszikusa Ramabai Espine Lengő híd című regénye , amely az elköltözéssel, az indiai szerződésekkel kapcsolatos traumákat tárja fel.és a nőkhöz kapcsolódó láthatatlanság jelensége [16] .
A karibi történetek és versek bővelkednek a viharokra , hurrikánokra és természeti katasztrófákra való hivatkozásokban . Derek Walcott írta a "The Sea Is the Story"-t, és dramatizálta a trópusi viharok és hurrikánok helyi lakosokra gyakorolt hatását [18] .
A karibi irodalom mezőgazdasági szimbolikát használ a gyarmati uralom bonyolultságának és a földek belső értékeinek ábrázolására. A helyi gyümölcsök és zöldségek a gyarmatosító és dekolonizáló diskurzusban jelennek meg. Derek Walcott a gyarmatosítás bonyodalmait az őshonos gyümölcsök, például a csillagalma metaforáival írja le verseiben a savasság és az édesség összetettségének ábrázolására [19] [20] . Giannina Braschi Banana Egyesült Államok posztkolonialista munkája” a Kína és Puerto Rico közötti politikai és gazdasági megállapodást képviseli , egy tál rizst egy tányér babért és licsiért quenepa -ért [21] .
karibi költészeta költészet egy hatalmas és gyorsan növekvő területe, amelyet a karibi és a diaszpórából származó emberek írtak.
A karibi költészet általában sokféle költői formára utal, beleértve az epikát , lírát, prózát , drámai költészetet és szóbeli költészetet, amelyet a karibi területeken alkottak, nyelvtől függetlenül. Leggyakrabban azonban a költészet angol , spanyol , spangli , francia , hindusztáni , holland vagy más ( kreol ) nyelven íródott. Az egykori brit Nyugat-Indiákról származó angol költészetet angol-karibi költészetnek vagy nyugat-indiai költészetnek nevezik .
Az 1970-es évek közepe óta a karibi költészet egyre inkább láthatóvá vált, mivel számos antológia jelent meg az Egyesült Királyságban és Észak-Amerikában . Az évtizedek során a kánon változott és bővült, mind a szóbeli, mind az irodalmi hagyományokra támaszkodva, beleértve több női költőt és politikai töltetű művet. A karibi írók, énekes-dalszerzők, újságköltők, énekes-dalszerzők népszerű művészeti formát hoztak létre, a költészetet, amelyet a világ minden táján hallhat a közönség. A karibi szóbeli költészet osztozik az írott hagyomány energiájában.
A legjelentősebb karibi költők közé tartoznak, akiknek műveit széles körben tanulmányozzák (és más nyelvekre is lefordítják): Derek Walcott ( irodalmi Nobel-díj 1992), Kamau Braithwaite , Edouard Glissant , Giannina Braschi , Lorna Goodison , Aimé Fernand Kwe Sezer Johnson , Kwame Dawes és Claudia Rankin .
A gyakori témák a következők: száműzetés és hazatérés; a nyelv viszonya a nemzethez; kolonializmus és posztkolonializmus ; önrendelkezés és szabadság; faji identitás.
A karibi női írók sokféle stílust és témát írnak le a költészet, a színház, a novellák, az esszék és a regények műfajában. Egyre több kutatási terület folyik azzal kapcsolatban, hogy a női szerzők hogyan látják a nők életét a diktatúrák alatt, az erotika és a test, a történelem és az identitás, a migráció, az -karibi történelem , a , a forradalom, a furcsa elmélet és még számtalan más téma.
A jelentősebb regényírók közé tartozik Maryse Condé ( Guadeloupe ), Merle Hodge (Trinidad), Paul Marshall (amerikai Barbadosból ), Cynthia Macleod ( Suriname ), Elisabeth Nunez (amerikai Trinidadból), Tiffany Janick (Szűz-szigetek), Rosario Ferre (Puerto Rico) és Michelle Cliff (Jamaica).
A költők között van Mahaday Das ( Guyana ), Lenel Moise(Haiti), Pamela Mordecai ( Jamaica ), Lorna Goodison (Jamaica), Julia de Burgos ( Puerto Rico ), Giannina Braschi (Puerto Rico), Merle Collins ( Grenada ), Shara McCallum(Jamaica) és Olive Senior (Jamaica).
A drámaírók közé tartozik Una Marson, aki angolul írt, és Ina Sezer( Martinique ) és Simone Schwarz-Bart (Franciaország/Guadeloupe), franciául ír [22] .
Számos epikus történet, színdarab és vers született a Karib-térségről és a karibi térségről. századból származó Juan de Castellanos elégiája Indiák jeles uraihoz (1589) egy verses eposz , amely Kolumbusz érkezését Kuba , Jamaica , Trinidad és Margit meghódításáig vezeti vissza [23] . A mű Puerto Rico gyarmatosításáról szól, amelyet Juan Ponce de Leon a fiatalság mitikus forrását keresve [23] . Az újabb spanyol nyugat-indiai eposzok közé tartozik Manuel de Jesus Galván A kard és kereszt című nemzeti eposza (1954), amely Hispaniola gyarmatának mítoszait és történeteit meséli el [23] .
A 20. század eposzai olyan témákkal foglalkoznak, mint a rasszista örökség, a gazdasági terrorizmusvalamint a karibi kultúra és politika dekolonizálása [24] [25] . A Nobel-díjas Derek Walcott írta az egyik legnagyobb angol nyelvű modern eposzt, az Omerost (1990) [26] . Ez a epikus költemény hét könyvre oszlik, amelyek hatvannégy fejezetet tartalmaznak. A vers nagy része háromsoros formában íródott, ami a Dante által az Isteni színjátékban [27 ] használt tercin formára emlékeztet . A mű a helyi szigeti folklórt és az ókori görög mítoszokat, például Homérosz Iliászát használja a görög , római és amerikai kultúra örökségével, beleértve a rasszizmust és a rabszolgaságot [28] . A történet egyes részei Walcott szülőszigetén , St. Lucián játszódnak , de van időutazás az ókori Görögországba és Rómába, valamint a mai Lisszabonba , Londonba , Dublinba , Torontóba [29] .
" Álmok birodalma "Giannina Braschi ] (1988) egy posztmodern eposz, amely hat versgyűjteményből áll, amelyek ötvözik az eklogák , epigrammák , dalszövegek, prózaköltemények , naplók, csengőhangok, Puerto Rico-i folklór és politikai kiáltvány elemeit [30] . A mű a spanyol nyelv történetét követi nyomon a középkortól Puerto Rico , Kuba , Chicano és Nuyorica modern kultúrájáig.[31] . Brasca későbbi angol nyelvű eposza a Banana United States» (2011), geopolitikai tragikomédia az Amerikai Birodalom bukásáról , Puerto Rico felszabadításáról és a hatalom újraelosztásáról a karibi országok között[32] . A költészet elemeinek keverése, lírai esszé, karibi dalok és szókratészi párbeszédek , ez az eposz a globális adósság témáit érinti, pénzügyi terrorizmusés a dekolonizáció [33] .
Earl Lovelace trinidadi drámaíró és író munkásságát előadási epikaként írták le, amelyben az acélszalag és a kalipszó ritmusa keveredik a fekete hatalom bonyolult narratíváival, valamint a dekolonizációért folytatott politikai, spirituális és pszichikai harccal . Leghíresebb művei a The Dragon't Dance (1979) és a Salt (1996), amelyek elnyerték a Commonwealth Book Prize-t [35] .
Az elmúlt években a Karib-térség számos részén elkezdtek irodalmi fesztiválokat rendezni, köztük az anguillai Anguilla Lit Festet , a trinidadi és tobagói NGC Bocas Lit Festet .[36] a Jamaica Calabash Nemzetközi Irodalmi Fesztiválon[37] St. Martin/Sint Maarten St. Martin Könyvvásár [38] Bima Irodalmi Fesztivál Barbadoson [39] Nature Island Irodalmi Fesztivál és Könyvvásár Dominikán [40] Alliouagana Szófesztivál [ 41] Montserratban ,Antigua és Barbuda Irodalmi Fesztivál [42] , Virgin-szigeteki Irodalmi Fesztivál és Könyvvásár.
(születési vagy felnőttkori terület szerint)
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |