Izrael Királyság

Izrael Királyság ( héb . ממלכת ישראל ‏‎) egy ősi zsidó királyság . A Biblia szerint Sámuel próféta és Saul első izraeli király alapította . A királyság alapítása a Kr.e. 11. századra nyúlik vissza . e. [1] [2] valószínűleg ie 1030 körül. e. [3]

A következő évszázad során Saul, Dávid és Salamon királyok uralma alatt az ókori Kelet nagyhatalmává vált .

Salamon király halála után (i. e. 930-920 ) Észak- Izraelre és Dél- Júdára szakadt [1] [4] [5] .

Két izraelita királyságot kell megkülönböztetni:

• Izrael királysága egyetlen izraeli államként, amelynek élén először Saul , majd később Dávid háza (Dávid és utána Salamon ) állt, egyes forrásokban - Izrael és Júda Királysága .
• az azonos nevű államot, amelyet Izrael tíz törzse alkotott , akik nem ismerték el Roboám , Salamon fia hatalmát,  a modern források Izrael északi királyságának is nevezik .

Az Izraeli Királyság egyetlen hatalmas államként való létezésének történetisége a vita tárgya [6] .

A név eredete

Az Izrael név ( Izrael héber. ישראל ) forrása a Genezis könyve , ahol Jákób az Istennel való küzdelem után megkapja az Izrael nevet ( Izrael héber. ישראל ‏‎): „És azt mondta: mi a te név? Azt mondta: Jákob. És ezt mondta: Ezentúl nem Jákób lesz a neved, hanem Izrael, mert birkózottál Istennel, és legyőzöd az embereket” ( 1Móz  32:27 , 28 ). A tolmácsok különböznek a szó jelentésének meghatározásában. Az egyik változat szerint ez a név a sarar igéből származik ( héberül שרר ‏‎ - „kezelni, erősnek lenni, felülről kapni hatalmat”), így egy szót alkot, ami azt jelenti, hogy „hatalma van az erők felett”. További lehetséges jelentések: „Isten fejedelme” vagy „Isten harca/harca” [7] . Ezt követően a Jákóbtól származó zsidó népet „Izrael fiainak”, „Izrael népének” vagy „ Izraelitáknak ” kezdték nevezni .

Az "Izrael" szó első lehetséges említését a történelemben Merneptah fáraó sztéléjén találták meg az ókori Egyiptom területén (Kr. e. 13. század vége), és az emberekre vonatkozik, nem az országra [8] . A Kivonulás könyvében az „Izrael” szó egy népet (nem országot vagy államot) jelöl – az izraelitákat. Csak miután az izraeliek elfoglalták Kánaánt (a modern Izrael állam területét), az "Izrael" szó az országra is utal - az izraeliek által megszállt területre.

Történelem a Biblia szerint

Egyesült Királyság

Izrael királyságának története a főpap és próféta , Sámuel Saul királyi méltóságba emelésével kezdődik – Saulnak Izrael első királyává való felkenésével. Különböző források ezt az eseményt időszámításunk előtt 1067-1025-re teszik. Ahogy a királyok könyvei tanúskodnak, Saul nem sokáig volt Isten hűséges szolgája . Sámuelen keresztül Isten megparancsolta Saulnak, hogy büntesse meg az amálekitákat , és többek között ölje meg az amálekiták királyát, és pusztítsa el ennek a népnek az összes jószágát. Saul azonban nem teljesítette teljesen Isten parancsát. Az amálekiták királya fogságba esett, de nem ölték meg, az amálekiták jószágát pedig hadizsákmánynak nyilvánították. Egy másik alkalommal Saul önkényesen követett el égőáldozatot , anélkül, hogy megvárta volna a főpapot - jelen esetben Sámuel prófétát, aki késett útban Saul katonai táborába ( Mózes törvénye szerint csak a főpapnak van joga égőáldozat elvégzésére). Ennek eredményeként Sámuelnek Isten azt a parancsát kapta, hogy kenje fel a királyságba az ifjú Dávidot , aki akkoriban apja juhait legeltette.

Dávid Góliát felett aratott győzelme után , amely előre meghatározta az izraeli hadsereg filiszteusok feletti győzelmét, valamint számos más sikeres katonai akciót követően a filiszteusok ellen, Dávid népszerűsége drámaian megnőtt (a kifejezés ismert: „Saul ezreket ölt meg, Dávid megölt tízezrek"). Saul pánikba esett, attól félt, hogy Dávid elveszi a királyi trónját (a törvény szerint Dávidnak minden joga megvolt ahhoz, hogy eltávolítsa Sault a királyi trónról, de nem élt ezzel a jogával). Ennek eredményeként Izrael királysága valójában túlélte az első (de nem az utolsó) polgárháborút. Saul uralma azzal ért véget, hogy seregét a filiszteusok legyőzték, fia elesett a csatában; Saul maga is öngyilkos lett, mert attól tartott, hogy fogságba kerül.

Dávid és Salamon uralkodásának időszaka a Kr.e. XI. és X. században. e. Izrael királyságának aranykora. Kr.e. 1010 -ben e. Dávid a fővárost Jeruzsálembe helyezte át, és nagymértékben kiterjesztette a várost. A Királyok könyvének leírása szerint Dávid királysága az Eufrátesz partjától Gázáig terjedt . De uralkodása nem volt felhőtlen. Különösen új polgárháború volt. Dávidot fia , Absolon ellenezte , aki törvénytelenül követelte a királyi trónt. A háború következtében Dávid szolgái megölték Absolont a király parancsa ellenére. Mindazonáltal Izrael Dávid vezetése alatt igen sikeresen vívott háborúkat a külső ellenségek ellen. Kiterjedt építkezések folytak, többek között Jeruzsálemben is.

Salamont, Dávid fiát és utódját Izrael trónján a legbölcsebb királynak és a jeruzsálemi templom építőjének tartják . Salamon építeni tudott Dávid kül- és belpolitikai eredményeire. Valójában Salamon uralkodása alatt Izrael királysága hatalmának csúcsán volt.

Elválasztás

Salamon halála (i. e. 932 körül - 928 ) gyakorlatilag véget vetett Izrael királyságának egyetlen állam történetének. Fia, Roboám lépett a királyi trónra . De túlságosan kemény elnyomó belpolitikát folytatott. Roboám volt az, aki ezt mondta: "Atyám ostorral büntetett meg, de én skorpióval foglak megbüntetni." Izrael tíz törzse nem ismerte el önmaga feletti hatalmát, és I. Jeroboám uralma alatt egyesültek , és a korábban egyesült Izrael Királyság északi részén létrehozták Izrael Északi Királyságát . Júda és Benjámin törzsei hűek maradtak Dávid házához , és létrehoztak egy államot, amelynek központja Jeruzsálem volt, később Júda Déli Királyságaként ismerték .

Történelmi kétségek

Jelenleg nincs egyetértés a régészek között, amely megerősíti vagy cáfolja Dávid és Salamon egyesült monarchiájának létezését [9] .

Sokáig azt hitték, hogy bár nincs közvetlen bizonyíték Salamon és Dávid létezésére, és az ezekről a királyokról szóló bibliai történetek sok részlete legenda jellegű, Dávid hatalomra jutásának és virágkorának története. az ország Salamon uralma jól korrelál a régészeti valósággal. Különösen Dávid hódításai tartalmaztak régészeti bizonyítékokat az egykori filiszteus és kánaánita városok elpusztítására, fia, Salamon épületei pedig az Izraelben több helyen felfedezett monumentális városkapuk és paloták maradványait, amelyeket rövid idő alatt építettek.

Vitatott a régészeti leletek értelmezése és keltezése, amelyekről úgy vélik, hogy megerősítik Izrael egységes királysága létezését. Az izraeli régészetben és történettudományban két olyan irányzat van, amely nem ért egyet a leletek keltezésével, értelmezésével és egymás fogalmaival – a „Tel Aviv” és a „Jeruzsálem” [10] .

Különösen a Megiddóban , Hatzorban és Gezerben található építmények , amelyek "salamoniként" vannak elhelyezve, a Kr.e. 9. századból származnak. e. az Omrid- dinasztia  uralkodása alatt . A Tel Avivi Egyetem Régészeti Tanszékének vezetője , Israel Finkelstein szerint Jeruzsálem Dávid korában "egy kis hegyi falu" volt, a Kr.e. X. században. e. a királyság területén az Ószövetségből, a Kr.e. VII. századból íródott. e. , csak az államalakítás folyamata zajlott, amelyben számos törzs vett részt. A professzor szerint Dávid az egyik ilyen törzs vezetője volt, és nem volt más, mint "egy rablóbanda vezetője". A mai napig nincsenek olyan régészeti leletek, amelyek megerősítenék Jeruzsálem gyors növekedésének leírását az "aranykor" idején [11] .

Finkelstein koncepciójához hasonló nézeteket vall Ze'ev Herzog , a Tel Avivi Egyetem régészprofesszora. Úgy véli, hogy nincs régészeti bizonyíték egyetlen Izrael Királyságra, és hogy az északi és a déli zsidó királyság eredetileg két különálló, időszakosan háborúzó állam volt, Dávid és Salamon pedig kis törzsi fejedelemségek fejei voltak, Dávid pedig Hebronban , Salamonban. - Jeruzsálemben. Ugyanakkor Dávid és Salamon idejében Jeruzsálem már nagy település volt, de nem volt sem központi temploma, sem királyi palotája [12] .

Finkelstein és Herzog nézeteit a "jeruzsálemi iskola" régészei vitatták, többek között Joseph Garfinkel ( ang .  Yosef Garfinkel ) Khirbet Qeiyafa -ban ( ang .  Khirbet Qeiyafa ) nemrégiben végzett ásatásai alapján [13] [11]. és Eilat Mazar Jeruzsálemben, különösen a fal felfedezése Dávid városában ( Ancient city wall around the City of David ).

Finkelstein később vitatta Mazar állításait, rámutatva, hogy a Mazar által talált falak nem illeszkednek egy koherens tervbe, és úgy tűnik, hogy egynél több épülethez tartoznak. A falak keltezése Finkelstein szerint a Kr. e. 9-8. századra esik. e. [14] Finkelstein azzal érvel, hogy a Mazarok által feltárt falak egy része valóban Júdea államfejlődésének egy szakasza, de ez a szakasz a Kr.e. 9., nem pedig a 10. századból származik. e. Ezenkívül egyes régészek, köztük Israel Finkelstein és Alexander Fantalkin a Tel Avivi Egyetemről , a bibliai szövegek szubjektív értelmezésével és vágyálomokkal vádolják Mazart és más régészeket, akik a talált falakat Dávid és Salamon korának tulajdonítják [14] [15]. .

Joseph Garfinkel azzal érvel, hogy Khirbet Qiyafa nem tartozott a filiszteusokhoz, és a bibliai Shaaraim városnak felel meg, és hogy a Khirbet Qiyafánál talált proto-kánaáni felirat az eddig ismert legkorábbi héber felirat; Garfinkel az Egyesült Monarchia bibliai leírásának alátámasztására értelmezte a filiszteusokkal határos, jól megerősített város létezését és a lelőhelyen található leleteket [9] . Finkelstein és Alexander Fantalkin azonban a régészeti leletekben és Khirbet-Kiyaf pusztulásának datálásában látja, amely I. Seshenq (a Biblia szerint az Egyesült Királyság összeomlása utáni) hadjáratának idejére datálható, az Északi Izraeli Királysághoz való tartozás lehetséges megerősítése [16] .

A Júdea határán egy nagy és jól megerősített filiszteus város, Gát , amely valószínűleg Hannan legnagyobb városa az ie 10. és 9. században. e. (2015-ben becslések szerint 50 hektáros területet fed le, míg Jeruzsálem akkori méretét 12 hektárra becsülik), megkérdőjelezi azt az állítást, hogy Dávid királysága olyan hatalmas volt, mint a Bibliában leírták [17] .

Az Izrael Királyság első említése a biblián kívüli forrásokban III. Salmaneser asszír király történetében található a karkari csatáról Kr.e. 853-ban. és Izrael északi királyságára utal [18]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Júdeai Királyság // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
2. ↑ Ókori Kelet, 2008 , p. 234.
3. ↑ Az ókori Kelet története, 2004 , p. 430.
4. ↑ Izraeli Királyság  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
5. ↑ Történelmi esszé. Északi Királyság - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
6. ↑ A.S. Desznyickij. Az ókori Izrael története: a rekonstrukció elvei  // Orientalistika. - 2019. - 2. évf. , szám. 2 . - S. 418 . — ISSN 2687-0738 2618-7043, 2687-0738 . - doi : 10.31696/2618-7043-2019-2-2-399-420 . (Orosz)
7. ↑ Wenham, 1994 , pp. 296–97
8. ↑ Barton és Bowden, 2004 , p. 126. "A Merneptah Stele... vitathatatlanul a legrégebbi bizonyíték a Biblián kívül Izrael létezésére, már a 13. században"
9. ↑ 1 2 Létezett Dávid és Salamon Egyesült Monarchiája?
10. ↑ A konfliktus a tel-avivi és jeruzsálemi iskolák között az izraeli régészetben  (orosz)  ? . EJWiki.org - Akadémiai wiki enciklopédiája zsidó és izraeli témákról . EJWiki.org.  (határozatlan)
11. ↑ 1 2 A bibliai királyok titkai | National Geographic Russia (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. május 3. Az eredetiből archiválva : 2014. május 3. (határozatlan) 
12. ↑ Izraeli tudósok: A Bibliában leírt események nem történtek meg - Jurij Medvegyev - Rosszijszkaja Gazeta
13. ↑ TALÁN DÁVID KIRÁLY PALOTÁJÁNAK EGYIK FELFEDEZÉSE archiválva : 2014. május 8. a Wayback Machine -nél
14. ↑ 1 2 Nagy Egyesült Monarchia? Régészeti és történelmi távlatok | Israel Finkelstein – Academia.edu
15. ↑ Finkelstein, Izrael; Fantalkin, Sándor. Khirbet Qeiyafa: szenzációmentes régészeti és történelmi értelmezés  (angol)  // Tel Aviv: folyóirat. - 2012. - május ( 39. köt. ). - P. 38-63 . - doi : 10.1179/033443512x13226621280507 .
16. ↑ Khirbet Qeiyafa elhagyásának dátuma és területi hovatartozása: frissítés | Alexander Fantalkin és Israel Finkelstein - Academia.edu
17. ↑ A filiszteusok városa, Gát sokkal erősebb, mint gondolták – vélik a régészek , Haaretz , Haaretz Daily Newspaper Ltd. (2015. augusztus 4.). Letöltve: 2018. június 12.
18. ↑ Izraeli Királyság  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.

Irodalom

• Izrael földje (Eretz Israel). Történelmi esszé. Egyesült Királyság - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• A.A. Nyemirovszkij . Ch. 4 Kelet-Mediterráneum és Arábia. Ch. Kelet-Mediterráneum a Kr.e. 1. évezred első felében. // Ókori Kelet / szerk. V.P. Budanova. - M. : AST, 2008. - S. 380-408. — (Tankönyv egyetemek számára). - ISBN 978-5-17-045827-1 .
• I. R. Tantlevszkij . Ch. 6 Izrael és Júda története az első templom korában. II. rész Izrael Egyesült Királysága // Az ókori kelet története. A korai államalakulásoktól az ókori birodalmakig / Szerk. A. V. Sedova. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2004. - S. 429-451. — ISBN 5-02-018388-1 .
• Yu. B. Tsirkin . Ch. 5 zsidó királyság 1. rész Egy királyság // Bibliai országok története. - Astrel, 2003. - S. 133-174. — (Klasszikus gondolat).
• Israel Finkelstein; Neil Asher Silberman. A feltárt Biblia: a régészet új elképzelése az ókori Izraelről és szent szövegeinek eredetéről . - New York, 2001. - 385 p. — ISBN 0684869136 . — ISBN 978-0684869131 .
• Izrael Finkelstein. Az elfeledett királyság: Észak-Izrael régészete és története . - Atlanta, Georgia, 2013. - (Ancient Near East monographs).
• Barton, John & Bowden, Julie (2004), Az eredeti történet: Isten, Izrael és a világ , Wm. B. Eerdmans Publishing Company, ISBN 0802829007 
• Wenham, Gordon J. (1994), Word Biblical Commentary , vol. 2 (1Mózes 16-50), ISBN 0849902010 

Linkek

• Yosef Garfinkel. Dávid király megöli a bibliai minimalizmust  . A Nyugat-Ausztrál Egyetem (2011. május).

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber a világ körül