| Kolostor | |
| Resurrection New Jerusalem Stauropegial kolostor | |
|---|---|
| Új jeruzsálemi kolostor | |
| 55°55′18″ é SH. 36°50′43″ K e. | |
| Ország | |
| Város | Istra , Szovetskaya utca, 2. ház |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | ROC |
| Típusú | férfi |
| Építészeti stílus | barokk építészet |
| Alapító | Nikon |
| Az alapítás dátuma | 1656 |
| Fő dátumok | |
| Építési évek: 1658-1685 | |
| apát | Moszkva és egész Oroszország pátriárkája |
| Alkirály | Archimandrita teofilakt (Bezukladnikov) |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 531420017780006 ( EGROKN ). Tételszám: 5010129000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | n-jerusalem.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Resurrection New Jerusalem Monastery egy történelmileg sztauropegiális férfikolostor az orosz ortodox egyház Istra városában, a moszkvai régióban .
A kolostort 1656 -ban Nikon pátriárka alapította, akinek terve szerint Moszkva közelében egy palesztinai szent helyek komplexumát akarták újra létrehozni [1] .
Nem ez az első kísérlet arra, hogy a szentélyekhez kapcsolódó Szent Sír-templom képét Oroszország területére vigyék át. A palesztin „prototípus” hatását tükröző műemlékek között a kutatók a Moszkvai Kremlben található Kórárok közbenjárási templomot és a Szentek Szentje projektet nevezik meg (utóbbi, Borisz Godunov ötletgazdája , soha nem valósult meg. A kérdés továbbra is nyitott, és az a kérdés, hogy mi szolgálhat a projekt „Szentek Szentjéhez” mintául az ószövetségi Salamon -templom vagy a Szent Sír-templom) [2] .
A földek, amelyeken az új kolostornak kellett volna elhelyezkednie, birtokok birtokában voltak, és a pátriárka Alekszej Mihajlovics cártól különleges jogot [~ 1] kapott földbirtokszerzésre. A kolostor létrehozása előtt minden földvásárlást a Valdai Iversky kolostornak bonyolítottak [4] . A leendő kolostor területéhez csatlakoztak Vaszilij Seremetev bojár, Alekszej Trubetszkoj herceg , Roman Boborykin sztolnik egykori földjei . Redkino falu földjein kolostori épületeket emeltek, amelyeket Lukjan Golosov jegyzőtől vásároltak [5] .
A leendő kolostor környezetét újratervezték: kivágták az Istra -parti erdőt, feltöltötték és megerősítették a dombot, amelyen a kolostor épült. A korábbi neveket az evangéliumi szövegekből átvett újakra változtatták [6] . A kolostort a Sion nevű dombon alapították. Tőle keletre volt az Olajfák hegye az Olajfák kőkápolnájával [~ 2] , északon a Tabor-hegy. A Jordánra átkeresztelt Istra folyó partján felépítették a pátriárka sketétáját (a 19. század közepéig "puszta sivatagnak" nevezték), amelyben két templomot helyeztek el - a Vízkereszt, valamint Péter és Pál apostolokat. (1662-ben szentelték fel) [7] [8] . Egy kis kolostort is alapítottak - Betániát, amelyet az Újszövetségben említett városról neveztek el . Egyes épületek megismétlik a jeruzsálemi épületek körvonalait , mint például a Feltámadás-katedrális (1656-1685), amelyet a Szent Sír-templom képére és hasonlatosságára hoztak létre .
Az építési munkákhoz, amelyek előállítása "nagyszámú szakképzett mesterembert és segédmunkát igényelt" [9] , szerzetesi parasztokat [9] vontak be, beleértve a távoli birtokokból származókat is . A parasztok beadványaikban kifogásolták, hogy otthonuktól elzárva megfosztották őket attól, hogy saját háztartásukkal foglalkozzanak. A foglalkoztatottak munkahelyi helyzete nem könnyítette meg bizonyos juttatások biztosítását számukra [9] . Az óhitűek egyik kortárs írója bírálta a pátriárkát amiatt, hogy „kemény munkával kínozta a hétköznapi parasztokat, Jeruzsálemét dombra építette fel” [9] .
Nikon alatt a kolostor területén az orosz építészet számára hagyományos faépítményekből álló komplexumot emeltek [10] . 1656-ban felépült a Feltámadás fából készült temploma refektóriummal , Kelarskyval és kiszolgáló helyiségekkel. 1657. október 18-án Alekszej Mihajlovics cár jelen volt a felszentelésén . Ő volt az, aki az Olajfák hegyéről tekintve a kolostor épületeit először Új Jeruzsálemnek nevezték, ezt a körülményt feljegyezték az Olajfák hegyére felállított emlékkeresztre [11] . A kolostor szinte azonnal alapítása után jelentős földbirtokos lett. Birtokokat vásároltak neki Oroszország különböző körzeteiben. A föld nagy részére Alekszej Mihajlovics cár díszoklevelet adott ki .
A Feltámadás katedrálist 1658 szeptemberében alapították – Leonyid (Kavelin) archimandrita a pátriárka alatt öntött harang feliratára támaszkodva ezt az eseményt szeptember 1-jére utalja [12] . Ugyanebben az évben a Nikont eltávolították Moszkvából. 1666 végéig a pátriárka Új-Jeruzsálemben volt, és felügyelte a katedrális építését. Három általa alapított kolostor személyes kezelésébe került: Voskresensky, Iversky , Krestny . A korabeli dokumentumokból az következik, hogy a kolostorokat egy birtokba egyesítették, amely magában foglalta az Usolye Kamsky és a Staraya Russa sóműveket , a Kola-félszigeten horgászatot , két moszkvai udvart , valamint a központi és északi kerületekben lévő földeket. Az ebből az ingatlanból származó bevétel nagy része a Feltámadás székesegyház építésére ment el [9] .
A kolostorban fehérorosz kézművesek dolgoztak, akiket Nikon küldött még a gyalázat előtt. Az Új Jeruzsálem első építésze Pjotr Zaborszkij volt , „arany, ezüst és réz, értékes [~ 3] és mindenféle kézműves trükkök, tisztességes mesterségkutató, aki értékes és egyéb dolgokban a vetési szent templomok díszítésén dolgozott jelentős összegért. idő” [~ 4] . Az építkezés leállt, amikor Nikont a Ferapontov-kolostorba száműzték , és Alekszej Mihajlovics 1667. december 22-i rendeletével az új-jeruzsálemi kézműveseket (mindössze 31 fő) áthelyezték a fegyverraktárba [14] .
A 17. században a kolostorban könyvtár működött, amelyet Nikon kezdeményezésére gyűjtöttek. A pátriárka személyes könyvei alapján készült, amelyeket 1661-ben adott át a kolostornak, köztük az Athos - kolostorokból származó görög kéziratokat ókori és ókeresztény szerzők szövegeivel. A kolostor könyvtára tartalmazott többek között Szvjatoszláv Izbornik 1073 -ból , a Szent György evangélium (XII. század), krónikák listái ( Voskresenskaya és Nikanorovskaya ), az Arckódex kötete ( XVI. század), kronográfok , genealógiai könyvek, kevés gyakorlati célú külföldi kiadvány, nyomtatott könyvek napi istentiszteletre és olvasásra. Nagy helyet foglalt el a fordított irodalom: filozófiai tartalmú művek, filológiai, történelemkönyvek. A pátriárka gyalázatában is állandó kapcsolatot tartott az ukrán [15] szerzetes-fordítókkal. Az Epiphanius Slavinetsky irányítása alatt készült könyvek fordításait rendszeresen küldték a kolostorba Moszkvából. A Kijevben , Vilnóban , Ostrogban , Lvovban , Krakkóban , az Orsa melletti Kuteinszkij - kolostorban , az Iverszkij-kolostorban megjelent könyvek széles körben képviseltették magukat a kolostor könyvtárában. A 17. század végéig mintegy 600 könyvet őriztek itt [16] . A kolostor könyvtárából 1674-ben ötszáz példány került a pátriárkai sekrestye kincstárába. 1666-1676- ban a kolostorban nyomda működött, Nikon pátriárka fordította az ibériai kolostorból. A kolostor könyvtárából származó kéziratokat Amphilochius írja le 1859 -ben a Feltámadás Stauropegial I. osztályú kolostorának, az Új Jeruzsálemnek nevezett kéziratainak leírásában. 1907-ben az összes kézzel írott könyv a Zsinati Könyvtárba került , és ott alkotta a Feltámadási Kéziratgyűjteményt, 1920-tól pedig az Állami Történeti Múzeumban őrzik [17] .
A 17. század második felében a kolostorban zenei és költői iskola alakult ki, amely a kant - lengyel-ukrán spirituális ének hagyományait folytatta [18] . A kolostor két apátja, Herman és Nikanor archimandrita egy időben a kórus (szetterek) vezetője volt. Személyes könyvtáraik a versírással foglalkozó (köztük latin és lengyel) tankönyvekből, történelmi irodalomból és zenei kéziratokból álltak. A Feltámadás székesegyház kőlapjain Herman és Nicanor három költői alkotása van faragva. Feltételezik, hogy Nyikolaj Diletszkij az Új Jeruzsálemi Kolostor parancsára alkotta meg feltámadási kánonját [19] .
Az 1666-1667 -es egyháztanács a kolostort Moszkva melletti rendes kolostorként határozta meg. Egyetlen örökséget osztottak fel: az Iversky és Cross kolostorokat 1658-tól visszaadták földjeiknek. A Feltámadás kolostornak nem volt több pénze az építkezés folytatására [20] . Nikon eltávolítása után ellenfelei megpróbálták megfosztani a kolostort a birtokoktól, de azokat (kivéve a hozzárendelt kolostorok birtokait) törvényesen megszerzettnek ismerték el, és 1668-ban a Tanács oklevelével jóváhagyták a Feltámadási kolostor számára [14] . Az építkezés Fjodor Alekszejevics, Nikon tanítványának uralkodása idején folytatódott, aki nagynénje, Tatyana Mihajlovna hatására felhívta a figyelmet a kolostor ügyeire. A király 20 kolostort tulajdonított Új Jeruzsálemnek, új földeket adományozott neki. 1679 óta a kolostor a Nagypalota Rend osztálya - a Mesterkamara - joghatósága alá került, a király maga is aktívan részt vett a kolostor kezelésében és fejlesztésében. 1678-ban az összes korábbi csatolt kolostort visszaadták Új-Jeruzsálemnek, és újakat adományoztak.
1681-ben a már súlyos beteg Nikon visszatérhetett a Resurrection New Jerusalem kolostorba, ahol augusztus 17-én meghalt a Jaroszlavllal szemközti Nikolo-Tropinsky plébánián . A feltámadás székesegyház Keresztelő János lefejezése kápolnájában temették el .
1684 óta a kolostor a detektívügyek rendjéhez került . A feltámadási székesegyház építésének befejezésekor, 1685. január 18-án szentelték fel. Ezt követően az esemény után Szofja Alekszejevna hercegnő a kolostor területén a katedrális hátsó fala mellett egy építkezési helyet jelölt meg "egy templom meleg kőrefektóriummal és a jeruzsálemi rend szerint istentisztelettel" [21] . A székesegyház felszentelésének napján a nyomozó osztály diakónusát , Borisz Osztolopovot bízták meg a leírásával [~ 5] . 1692-ben szentelték fel a Krisztus születése templomát refektóriumokkal.
I. Péter uralkodása alatt Új-Jeruzsálemben, valamint más nagy kolostorokban a szerzetesek létszámát csökkentették, melynek fenntartására a szerzetesi bevételből korlátozott összeget különítettek el (a többi az államkincstárba került). Emellett a kolostor köteles volt ellátni az államot lovakkal, takarmányokkal, kézművesekkel a kolostori parasztok közül [22] .
A kolostort pártfogásába vevő Elizaveta Petrovna (1741-1761) alatt Új-Jeruzsálem anyagi helyzete javult, földbirtokai növekedtek [22] . A 30 ezer rubelt [~ 6] kiutaló császárnénak köszönhetően megkezdődött a Feltámadás székesegyház javítása, melynek rotunda sátra 1723-ban összedőlt [24] .
Az egyházi földek szekularizációja előtt Új-Jeruzsálem 13 935 (más források szerint - 16 287 ) férfi lélekkel és 22 000 hold földdel rendelkezett. Az 1764. február 26 -i ( március 8-i ) kiáltvány után az összes szerzetesi parasztot gazdasági alá helyezték [25] . A kolostornak két tanya volt Moszkvában és 30 hold földje. A kolostor fenntartására elkülönített összeg a korábbi bevétel 30 százalékát tette ki. A kolostor bevételének nagy részét azonban a zarándoklatok biztosították, és a nagy magánadományok sem szűntek meg. A moszkvai kolostor udvarát bérbe adták [26] [27] .
1762-ben és 1792-ben nagy tüzek ütöttek ki a kolostor területén. A restaurálásra II. Katalin biztosította a pénzeszközöket .
Vannak leírások a kolostorról, amelyek az olvasók széles köréhez szólnak: A. N. Muravyov , I. M. Snegirev és más szerzők. Összességében több mint húsz zarándokleírás ismert a 18. század második feléről - a 20. század elején, amelyek információforrássá váltak az építészeti komplexum máig elveszett épületeiről, részleteiről, a liturgikus gyakorlat sajátosságairól, jellemzőiről. csak erre a kolostorra, a lakosok és a zarándokok életére [28] .
1869-ben egy kiemelkedő tudóst, Leonyid (Kavelin) régészt nevezték ki a kolostor archimandritájává. Az Új-Jeruzsálemben eltöltött évek a gyümölcsöző tudományos tevékenység időszakává váltak számára. Leonyid „A feltámadás történeti leírása, Új Jeruzsálem kolostor néven” című munkájában (1876) először publikálta a 17. századi (később elveszett) dokumentumokat a kolostor archívumából. Mostanáig "Értékes üzlet a feltámadásban, Új-Jeruzsálem, kolostor 1656-tól 1759-ig" című monográfiája maradt az egyetlen tanulmány a kerámiaműhely történetéről. Kavelin felfedezte az "elvi üzlet" mestereinek, Peter Zaborskynak és Jan Flegnernek a nevét. Az 1870-es évek óta az archimandrita Oroszország egyik első egyházi múzeumának - a Nikon Pátriárka Múzeumának - létrehozásán dolgozik, amely 1874-ben nyílt meg a kolostor északi refektóriumában.
A kolostor a XIX - XX. század elején az orosz zarándoklatok egyik központjává vált; a Moszkva-Vindava vasútvonal megépülésével megnőtt a látogatók száma. A kolostor kerítésén kívül a kőépítmények helyére a gazdag zarándokok faszállói és a szegények hospice épült, kolostori iskola épült [29] . 1913-ra évente körülbelül 35 000 ember kereste fel a kolostort [26] .
1919-ben a kolostort bezárták. 1921 óta két múzeum működik a területén: a Művészeti és Történeti Múzeum és a Szülőföld Múzeuma, amely 1922-ben egyesült az Állami Művészeti és Történeti Múzeummal . Gyűjteménye kolostortemplomokból és sekrestyéből származó tárgyakat, Nikon Pátriárka Emlékmúzeumának kiállításait, a Refektóriumban található művészeti galéria festményeit, régészeti ásatások anyagait, valamint Moszkva tartomány nyugati részének birtokaiból származó tárgyakat tartalmaz. .
1941. december 10-én a "Reich" német SS-hadosztály bányászai felrobbantották [30] a Feltámadás-katedrálist. A keresztmetszet nyugati tartóoszlopai , amelyek a központi kupola boltozatait és a rotunda sátrát támasztották alá, bedőltek, a székesegyház harangtornya az első szintig megsemmisült [31] .
1959-ben a múzeum újrakezdte munkáját; a kolostor épületeit restaurálták, kivéve a fő építészeti dominanciát - a 17. századi gigantikus emeletes haranglábot.
1993. november 10-én II. Alekszij pátriárka aláírt egy oklevelet képviselőjének, Nikita (Latushko) archimandritának , akit azzal bíztak meg, hogy tárgyaljon a moszkvai régió hatóságaival, az Istra kerülettel és az Új Jeruzsálemi Múzeum vezetésével a kolostor [32] .
1994-ben helyreállították a sztauropegiális Resurrection New Jerusalem kolostort. 1994. július 18-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa Nikita archimandritát jóváhagyta az újjáéledő sztauropegiális Új-jeruzsálemi kolostor helytartójának.
2014-ben az Új Jeruzsálemi Múzeum a kolostor falai közül a szomszédságban lévő új épületbe költözött [33] .
Az 1668-as leltár szerint a kolostor mellett egy vendégudvart és két cellát, valamint egy istállóudvart alakítottak ki lakó- és melléképületekkel. A kolostort árok vette körül, egyik oldalán rönkökkel erősítették meg, elé egy aknát öntöttek kis kővel. A vizesárkon átdobott hídon léptek be a kolostorba. A kolostor fából készült falának nyolc tornya volt. A kaputornyot „lengyel üzletre” szolgáló óra díszítette. A kolostor kerítésében Nikon facellái és testvéri cellái voltak. Kőből kenyérkamra, főző, kovácsműhely, pincék épültek [34] .
Nikon pátriárka terve szerint a Feltámadás-katedrális a jeruzsálemi román stílusú Szent Sír-templom képére épült. Ismeretes, hogy építésekor a jeruzsálemi templom rajzát használták [~ 7] . Az új kontúrokkal a katedrális tervét tekintve megfelel a palesztin szentély méreteinek, amelyeket Hieromonk Arseny „Proskinitary”-jában adott [~ 8] , és az egyes helyiségek elrendezése is megismétlődik [36] . Már a Nikon alatt lefektették a székesegyház belsejében és homlokzatán található magyarázó feliratok rendszerének alapjait, amelyek fehér kőlapokra, ikonosztázokra és kerámia övekre készültek, és összekapcsolják a katedrális topográfiáját a Szent Sír-templommal. Az építők a jeruzsálemi templomot faminta alapján is megítélhették, amelyet Paisios pátriárka 1649-ben hozott Oroszországba [37] . 1666 végére a székesegyházat boltozatba hozták [~ 9] . Három szomszédos templomot szentelt fel benne a pátriárka : Nikon kedvenc szolgálati helye a Felső-Golgota; a Keresztelő Szent János-templom és az alatta található Nagyboldogasszony-templom. Az építkezés az 1666-1667-es egyháztanács után leállt, amely elítélte a pátriárkát.
Nehéz megmondani, hogy a Nikon halála után elkészült Feltámadás székesegyház mennyire felelt meg a tervének, de általánosságban a megjelenése a Szent Sír-templomot ismételte. A katedrális palesztin prototípusához hasonlóan három részből állt, amelyeket egyetlen építészeti kompozícióvá egyesítettek. A templom közepe négyoszlopos, erős kupolával borítva egy dobon. A keleten található apszis a nyugat-európai katedrálisok kórusához hasonlóan körforgalommal vagy deambulátorral rendelkezik . Az északról délre tájolt kereszthajó boltozatai boltíves keresztboltozatok . Nyugatról a székesegyház második fő építészeti és szemantikai akcentusa található - egy hatalmas, sátorral fedett rotunda a Szent Sír (más néven cuvuklia) kápolna felett, amelyet csempével díszítettek. Megismételte az 1808 után újjáépített jeruzsálemi templom kápolnáját [23] . A székesegyház 1685 előtt emelt rotundájának első sátra 18 m magas, alapátmérője 23 m. A három ablaksoros építményt valószínűleg márványutánzó csempék borították [39] [~ 10] . A sátrat egy aranyozott réz félfej tette teljessé, kereszttel. A rotundát kétszintes diadalív köti össze a főtérrel.
A katedrális jellegzetessége volt a belső tereit és homlokzatait díszítő építészeti kerámia. A 17. század közepén olyan mesterek dolgoztak kerámia díszítéssel , mint Pjotr Zaborszkij, Sztyepan Polubes , Ignatiy Maksimov . Nikon pátriárka alatt öt kerámia rendi ikonosztáz készült : kettő a Keresztelő János lefejezése és a Legszentebb Theotokos mennybemenetele folyosóihoz (ezeket Nikon szentelte fel), három pedig az oltár mögötti folyosókhoz [~ 11] . Ünnepi megjelenést kölcsönöztek a székesegyháznak a három szinten elhelyezett, csempézett ikonsávok, a kívül-belül elhelyezett dekoratív övek, a portálok és a feliratok [42] . A 17. század végén a székesegyház nagy kupolájának dobját, a kórus mellvédeit és a templom felső szintjeit [43] csempével díszítették . Nagy szimbolikus jelentőségű a kerámia fríz, amely a szakirodalomban a „sorja”, „pávafarok”, „pávaszem” elnevezéseket kapta. Az utolsó két név a legsikeresebben közvetíti a minta természetét, amely egy gránátalma virágra emlékeztet - a mártíromság szimbóluma vagy egy szem a pávatollan -, amely Krisztus feltámadásának szimbóluma [39] . A fríz végigment a második szint teljes kerületén, feltehetően a harmadik szintet is díszítette. Most a "pávaszem" látható a székesegyház főoltárának apszisán (kül-belül). Ugyanezen formák szerint készült csempével díszítették később a Bolshaya Polyanka- i Novokesarijszkij Szent Gergely-templomot (1668 - az 1670-es évek közepe), a Szent András-kolostor kaputemplomát (1675) és a Közbenjáró templomot. Szűz Izmailovoban (1679-1683). A kutatók szerint a József-Volokolamszki kolostorban egy másik "pávaszem" frízhez új formákat faragtak [44] [45] .
A 17. század második felében, a kolostor kerámiaműhelyében készült csempék összetett profilúak, gondosan kidolgozott domborművesek, nagy méretűek. A maga módján ez egy egyedülálló építészeti kerámia, amelyhez az orosz építészetben már nincs hasonló [46] .
A 17. század végén már 14 folyosó volt a székesegyházban. A 18-19. században további 15 kápolna épült. A Mária Magdolna kápolnát 1802-ben, I. Pál császár és felesége megbízásából Matvej Kazakov tervezte [47] .
Keletről a katedrális fő kötetéhez, mint a jeruzsálemi templomhoz, a földalatti templom - Konstantin és Helena kriptája - csatlakozik. A jeruzsálemi egyházi épületeket a sziklába vésték. A földalatti templomot az oltárrészből felvezető harminchárom lépcsős lépcső köti össze a székesegyházzal [48] .
A templom építése Nikon pátriárka vezetésével kezdődött 1658-ban, és 1690-ben szentelték fel. A 17. század végén egyszerű, téglalap alakú épület volt, lapos tetejű, korláttal körülvéve. A templom falai másfél méterrel a talajszint fölé emelkedtek, egy kupolával koronázták, csempével díszítették. A templom feje négy pilléren nyugszik, amelyeken fából készült kórusok találhatók . A templom eredeti, kerámia cserépből készült ikonosztázát a romlás miatt elbontották. 1750-1754-ben Ivan Petlyukhin, Gavrila Szerebrenikov és Johann Doom mesterek rézlemezekből ikonosztázt készítettek, súrlással díszítve és aranyozva . Az ikonosztáz ikonjait Ambrose Zertis-Kamensky érsek testvére , Nikon szerzetes festette rézlemezekre. Az ikonosztázt gróf A. G. Razumovsky adományából [49] [48] állították fel .
A főoltár bal oldalán a Szent István-kápolna. Jacob, amelyet 1806-ban, Varvara Suvorova , A. V. Suvorov feleségének templomában való temetésével összefüggésben átneveztek az Istenszülő ikon kápolnájává „Kielégítsd bánatomat”. 1811-ben itt temették el a Szuvorovok fiát, Arkagyij Aleksandrovicsot is . A folyosón egy kétszintes tölgyfa ikonosztáz állt (nem őrizték meg). 1872-ben a kápolnát és az ikonosztázt Varvara Ivanovna unokái - A. A. és K. A. Szuvorov [50] költségén megjavították .
Az oltártól jobbra a Szent István szék. Helena királynő annak a széknek a másolata, amelyben a legenda szerint Konstantin császár anyja ült az Úr Életadó Keresztjének keresése közben . Heléna császárné helyéről két fehér kőlépcső vezet le, a 17. században ezt a helyet Cyriacus szent vértanú kápolnájához rendelték, aki megmutatta Helénának, hol keresse az Úr keresztjét és a Szent István-i Eszközöket. Szenvedély. Tőle jobbra található a Szent Kereszt megtalálásának kápolnája, a székesegyház építésekor forrás töltötte be ezt a helyet, jelenleg egy kút áll, egykor pompásan feldíszítve, az eredeti dekorációból semmit sem őrzött meg [ 51] .
A templom belsejét a 18. század közepén barokk stílusban alakították át. A 18. században nyolcszögletű kőkápolnákat emeltek a földalatti templom északi és déli oldalán - Zebedeus házának és Mária, János anyja házának emlékére [51] . A 18. század közepén árkot ástak, hogy megvédjék a talajvíztől a 6 méter mélyen fekvő épületet. A 19. század elején alagutat építettek, amelyen keresztül a vizet elvezették, magát a vizesárkot pedig fehér kővel bélelték ki [52] .
A Krisztus születése temploma Tsarevna Szofya Alekseevna irányítására épült , aki 1685-ben látogatott el a kolostorba a "nagy újonnan épült kőtemplom" felszentelésére. Építése 1686-tól 1692-ig tartott. A templom épülete a Refektóriumhoz csatlakozik a keleti oldalon. Moszkvai barokk stílusú épület egy magas pincében , az első szint egy kétmagas négyszög , a felső kettő süket nyolcszögletű . A tér sarkait, dobokat, ablakokat vékony oszlopok díszítik, a moszkvai barokk épületek hagyományos díszítése. A templom alsó részében található folyosók díszítése a 18. század végéig folytatódott. 1782-ben, 1783-ban, 1784-ben és 1789-ben négy folyosót szenteltek fel – a körülmetélést, a mágusok imádását, az Egyiptomba való menekülést és a csecsemők lemészárlását. Az Ártatlanok Mészárlásának kápolnájának keleti falánál a kolostortestvérek felállították a betlehemi barlang díszletét ( betlehem ) [53] .
1690-1697-ben a kolostori építmények komplexumának kialakítását a régi fa kerítés helyett kőkerítés építésével fejezték be Yakov Bukhvostov terve alapján . A korabeli erődépítészet követelményeinek megfelelően épült kolostorfalak teljes hossza körülbelül egy kilométer, magassága kilenc méter, vastagsága pedig három méter. A falak felső része egy harci átjáró , két sor kiskapuval van felszerelve : a hosszú távú harcokhoz és a machikoláshoz , lehetővé téve az erőd alapjának védelmét. Hét tornyot emeltek a faltörésekre, a nyolcadik (Erzsébet) [~ 12] a nyugati kapu fölé, a keleti (Szent) kapu fölé a kapu fölötti Jeruzsálemi Bejárat temploma [~ 13] . Bukhvostovnak sikerült elérnie az erőd falszerkezeteinek stílusi egységét más épületekkel, és egyetlen építészeti együttest hozott létre [56] . A hagyomány folytatásaként, valószínűleg a 18. században, az erődtornyok palesztin neveket kaptak: Getszemán, Sion, Dávid-ház tornya, Idegenek, Báruk tornya, Efraim, Damaszkusz [57] .
Az Új Jeruzsálemi Kolostor nekropolisza a katedrálison belül (17. századi temetkezések) és saját területén található - a Konstantin és Helena templom mindkét oldalán. Az 1999-2003-as kutatások során 100 ép vagy megőrződött nagy síremlékrészletet azonosítottak, köztük csak kis számú térbeli építészeti formát. Az 1920-as és 1930-as évek ateista hadjárata és a katedrális 1941 decemberi felrobbanása következtében jelentős károk keletkeztek a nekropoliszban [58] .
A katedrális építésének kezdeti szakaszában részben lemásolták a jeruzsálemi székesegyház legfontosabb temetkezési helyeinek helyét. A Szent Sír-templomban, a Keresztelő (Ádám) János kápolnájában voltak Ádám és az első ószövetségi pap, Melkizedek legendás temetkezési helyei . Jelképes, hogy Nikon hagyatékában temette el magát a Feltámadás-székesegyház Keresztelő János kápolnájában, ahol Melkizedeket temették el Jeruzsálemben. Megőrződött egy fehér kőlap, amelyen Nikon életútját írják le költői formában. A kolostoralapító sírfeliratának szerzője Herman archimandrita . Az 1680-as években egy táblát helyeztek el a kápolnában, amely bejelenti, hogy Bouilloni Gottfriedet és Baldwint ezen a helyen temették el a Szent Sír-templomban . A jeruzsálemi harangtorony első szintjén a jeruzsálemi pátriárkák sírjai találhatók, a feltámadási székesegyház harangtornyának első szintjén - a kolostor apátjai (Gerasim, Herman archimandriták). Az 1941-es pusztulás következtében más sírok is elvesztek, de ismeretes, hogy a 18. század második felében tovább temetkeztek a székesegyházban [59] . A székesegyházban a legkorábbi temetkezési hely Pjotr Zaborszkij és Nyikita Nikitin aldiakónus sírja (a Golgota-kápolna lépcsője alatt), a déli részen ( Mihály arkangyal kápolnája) van eltemetve Ivan Shusherin , Nikon életrajzának szerzője. 60] .
A katedrálisban és annak közelében vannak a környező földeket birtokló családtagok és a kolostorhoz hozzájáruló személyek temetése: Bestuzsev - Rjumin , Szamarin , Nascsokin , Olenin , Zagrjazsszkij , Szuhovo-Kobilin (beleértve az apa és az anya sírját is). A. Sukhovo-Kobylin drámaíróé ). A. Suvorov [61] feleségét és fiát a földalatti templomban temették el, az Istenanya ikonjának kápolnájában, a „Satisfy My Sorrows” .
A század elején a Feltámadás székesegyház lapostetőit ferde tetőkre cserélték, eltávolították a mellvédet. 1723. május 23-án a székesegyház rotundájának sátra, valószínűleg túlterhelés miatt, rádőlt az alsó kórusokra, miközben a fennmaradt falak megrepedtek. A kutatók szerint "a sátor a kötésekkel erősen megerősítve a katasztrófa első pillanataiban egészében nyugatra csúszott, és a rotundát körülvevő kétszintes galériára teljes egészében ráomlott" [62] . 1726-ban a katedrálisban tűzvész tönkretette a tetőket és az ablakok fa részeit. A javítási munkákat 1731-1747 között Ivan Michurin végezte . Az építész 1745-ben a zsinatra küldött terve a katedrális helyreállítása a pusztulás előtti formában, a rotunda régi alapjainak és falainak megőrzésével (a rajzok elvesztek, csak a becslés maradt fenn). ezen a napon) [63] . Később a katedrálist vizsgáló más építészek – A. P. Evlashev és D. V. Ukhtomsky [~ 14] , valamint H. Muskop – helyreállítására is születtek projektek.
Michurin vezetésével 1736-ra helyreállították a rotunda két alsó szintjét, létrehozták és felhelyezték a második szint kerámia frízét, hasonlóan a keresztrész második szintjének frízéhez. A kutatás és a munka azonban javában indult el, miután Elizaveta Petrovna császárné pénzt különített el számukra (1749) [64] . B. Rastrelli (1756) projektjében egy téglából épült sátor építését is előirányozta, a szerkezet szilárdságával kapcsolatos kétségek késleltették a megvalósítást. Ambrose archimandrita , utalva arra, hogy a Feltámadás Templom palesztin prototípusának kupolája fából készült, fasátor építését javasolta. Rastrelli második projektje szerint a rotunda fennmaradt szerkezeteit megőrizték, és fából sátrat állítottak fel, melynek tervét V. Bernardacci mérnök dolgozta ki. A projekt C. Blanc vezetésével valósult meg 1759-ig. A székesegyház európai barokk stílusban készült rotundát kapott . A helyreállítási munkák során a homlokzatról eltávolították a kerámia szalagokat, helyükre fehér kőpárkányok kerültek [65] . A rotunda új, harmadik szintjén tizenöt ablakot, a sátorban hatvan lucarne ablakot helyeztek el három sorban. A legerősebb benyomást a székesegyház fénnyel elárasztott, faragványokkal és stukkókkal díszített belseje keltette. A rotunda kórusait és az ablakok közötti tereket a kolostor leendő apátja, Nikon Zertis-Kamensky [66] művészeti műhelyéből származó bibliai jeleneteket ábrázoló festmények töltötték meg . A kerámia ikonosztázokat olajfestékkel vonták be, az alkatrészeket pedig aranyozták [47] .
Az 1750-es években végzett restaurálási munkálatok eredményeként a székesegyház elnyerte azt a formát, amelyben 1941 decemberéig létezett. században elvégzett javítási munkálatok során megjelenésében lényeges változás nem történt.
A kolostor romjait már 1942 januárjában megvizsgálta az Academproekt munkásainak csapata. 1942-1943-ban az "Academproekt" műhelyében , A. V. Shchusev irányításával, F. F. Richter mérései alapján elkészült a székesegyház helyreállításának első vázlatrajza. 1944-1947-ben a Moszkvai Építészeti Intézet végzősei, N. Lyubimova, I. Sakharova, M. Kovalev, P. D. Baranovsky irányítása alatt mérték fel a kerámia dekorációt. 1950 novemberében megkezdődtek a törmelék eltávolítása és a kolostor területének helyreállítása.
1952-ben jelent meg Baranovszkij "Az Új Jeruzsálemi Kolostor-Múzeum építészeti emlékművének megőrzésének és helyreállításának főtervének tervezete", amelyben azt javasolták, hogy a katedrálist a XVII. századi formában állítsák újra, megőrizve az építési munkálatok során megjelenő „értékes tulajdonságok". XVIII. század [~ 15] . A harangtorony helyreállításáról szóló döntést a fennmaradt töredékek teljes tanulmányozásáig elhalasztották. 1957-re az 1952-es tervben felvázolt (folyamatosan javított) munkálatokat elvégezték (beleértve a vészhelyzeti délnyugati pilon megerősítését is ), megkezdődött a kolostor területén található egyéb, a regionális múzeum számára szükséges építmények rekonstrukciója [67]. .
1956-ban Baranovsky kiadott egy "Előzetes projektet a felrobbant pilonok helyreállítására, ívekkel és boltozatokkal összekötve". Az építési munkálatok 1957-ben kezdődtek, és 1972-re a pilonokat a sarokívek szintjére emelték [68] [31] .
1958-ban megjelent a Baranovszkij által javasolt "Az Új Jeruzsálemi Kolostor Feltámadási katedrálisának rotundájának lefedésének projektje" tervezet, amely három burkolati lehetőséget tartalmaz a rotunda stukkó díszítésének megőrzésére. A harmadik lehetőség egy sátor felállítását irányozta elő a rotunda fölé egy faburkolatú fémvázra, amely később a helyreállítási munkák alapja lehet. E lehetőség szerint az állványzatot csak a rotunda közepén (a robbanást túlélő cuvuklia felett) kellett volna felállítani, így megőrizve a kutatási és helyreállítási munkálatok lehetőségét zárt térben. A projekt nem valósult meg, később (az 1970-es-1990-es években) állványzat foglalta el a teljes körforgást, és megakadályozta a belső tér tanulmányozását, helyreállítását [69] .
1975-ben B. Malkhasov vezetésével felállították a székesegyház központi részének fejét. Kifogásolták a kupola formáját, amely a sisak alakú és a hagymás keresztezése volt, míg a régi kupola sisak alakú volt, és a kereszt alakjának torzulását észlelték. A kupola magasságának több mint 0,5 m-rel való növekedése is kiderült a háború előttihez képest.Az Összoroszországi Művészettörténeti Kutatóintézet ókori orosz művészeti ágazata kibővített ülésének következtetése szerint. 1984. január 31., a székesegyház felújított kupolájának „semmi köze a 17. század egyik fejezetéhez sem” [68] .
A székesegyház központi részének dobjára 1978-1979-ben kerámia templomba épített felirat (az 1830-as évek feliratának megismétlése) került. 1982-1983-ban N. Lyubimova projektje szerint a nagy kupola kerámia medáljait és szalagjait (a XVIII. századi javítási munkálatok során eltávolították) rekonstruálták. A fej tehát a 17. századi díszítésekhez hasonló építészeti kerámiát kapott, és nem a 18. századi dekorációt, amelyet pusztulásáig megőriztek [70] .
Az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején a Mosoblstroyrestavratsiya Trust [~ 16] dokumentációt dolgozott ki a rotunda sátor fémszerkezetekkel történő helyreállításához (A. Klimanov és B. Malkhasov építészek) [31] . A sátrat háromféle, három sorban elhelyezett tömbből állították össze. Ennek a projektnek a hátrányait a tömbök merev összekapcsolásában és a sátor magasságának csökkentésében ismerték fel [71] . Baranovsky szerint a magassága 2 méterrel alacsonyabb volt Blanc alkotásánál, a rotunda alapjának formája nem maradt meg, a sátorban lévő lucarnok túl keskenyek voltak ahhoz, hogy elegendő fényt engedjenek be. Baranovsky a fő hibának azt tartotta, hogy a sátrat vaslemezekkel, korróziónak kitett anyaggal borították be. A Feltámadás székesegyház helyreállítása nyilvános vita tárgyává vált: 1978. május 30-án egy kollektív levél [~ 17] jelent meg a Pravda újságban , ahol ezeket a munkákat a szakemberekkel való megegyezés nélküli helyreállítás példájaként említették. 1979 márciusára egy sztereofotogrammetriai vizsgálathoz egy sátor modelljét, lucarne ablakokat utánzóval szerelték fel egy háromnegyed részre szerelt szerkezetre [72] .
1983-ban az elrendezést szétszedték, és megkezdődött a sátor helyreállítása egy 1980-ban kiadott projekt szerint. Nem vitatták azt a döntést, hogy a szerkezetet fémből készítik, de sok szakértő ellenezte a sátor magasságának 2 m-rel történő emelését a projektben. 1991-ben, 1992-ben és 1993-ban az első, a második és a harmadik szint ablakait szerelték fel. Az Új Jeruzsálemi Múzeum munkatársainak kérésére a sátor tetejét horganyzott vasból készítették, nem pedig nikkelezett rézből „kockában”, ahogy korábban feltételezték. Ez utóbbi típusú bevonatot esztétikai okokból és a szivárgások előfordulása miatt elutasították [73] .
2011–20192014-re a Feltámadás székesegyház mellett helyreállították a német csapatok által 1941-ben lerombolt harangtornyot, és új harangokat helyeztek el [74] .
A kolostor helyreállítása, amely az egyetlen sikeres kísérlet a Szentföld arculatának újrateremtésére, 10 milliárd rubelbe került, ebből csaknem 1 milliárd 300 millió volt az emberek adománya [75] . 2016 végére befejeződtek a kolostor fő helyreállítási munkái [76] . 2019 novemberében Dmitrij Medvegyev orosz miniszterelnök bejelentette az új jeruzsálemi kolostor helyreállításának befejezését. [77]
Jeruzsálemi kapu templom
Feltámadás katedrális , a Három Nagy Hierarcha templom, Konstantin és Helena templom
Rotunda, harangtorony, nagy kupola
Három Nagy Hierarcha-templom, Refektóriumi kamrák, Születéstemplom
Damaszkusz torony és ágyúk
Testvéri hadtest, Varukh tornya, Külföldiek tornya
Jeruzsálemi kapu templom, jobb oldalon - Gecsemáné torony
Harangtorony és rotunda
Konstantin és Helena templom
Nyugati kaputorony
Idegen torony - külső oldal
A kolostor apátja 2008 májusa óta (a Szent Zsinat 2008. június 23-án hagyta jóvá [78] ) hegumen Theophylact (Bezukladnikov) .
A kolostornak van egy udvara : Krisztus feltámadásának temploma, Szentpétervár, Kamskaya utca 11, A lit.
2008. július 23-án Dmitrij Medvegyev orosz elnök és II. Alekszij pátriárka nem hivatalos látogatást tett a kolostorban ; határozatot hoztak a kolostor helyreállítását segítő kuratórium létrehozásáról [79] . 2008 októberében Dmitrij Medvegyev orosz elnök felszólította az új jeruzsálemi kolostor teljes helyreállítását a következő 5-7 éven belül [80] . Október 20-án a Kreml adott otthont a Kolostor Felújításáért Jótékonysági Alapítvány kuratóriumának első ülésének, amelyen részt vett Dmitrij Medvegyev orosz elnök, II. Alekszij pátriárka, Viktor Zubkov első miniszterelnök -helyettes, miniszterelnök-helyettes, Alekszej Kudrin pénzügyminiszter , Oleg Markov elnökhelyettes, Alekszandr Avdejev kulturális miniszter, Elvira Nabiullina , a Gazdaságfejlesztési Minisztérium vezetője, Igor Scsegolev távközlési és tömegkommunikációs miniszter, Georgij Poltavcsenko , az Orosz Föderáció elnökének meghatalmazottja a központi szövetségi körzetben , A moszkvai régió kormányzója, Borisz Gromov , az Új Jeruzsálemi Kolostor apátja Feofilakt (Bezukladnikov) apát, Andrej Kosztin, a VTB elnöke, Szergej Csemezov , az Orosz Technológiai Vállalat és Vlagyimir Jakunin , az Orosz Vasutak elnöke [79 ] . A pátriárka kijelentette, hogy kidolgoztak egy koncepciót a kolostor fejlesztésére "mint a keresztény világ nagy szentélyeként és modern spirituális, oktatási és oktatási központként, amelynek célja, hogy mindenki, de különösen a fiatalok számára feltárja a kolostor lélekben való értelmét". Hazánk elmúlhatatlan értékei" [79] . Dmitrij Medvegyev bejelentette, hogy az Új Jeruzsálemi Kolostor helyreállítására szolgáló alapot Viktor Zubkov első miniszterelnök-helyettes vezeti [79] . 2009. március 9-én Medvegyev orosz elnök aláírta az Orosz Ortodox Egyház feltámadásának új jeruzsálemi sztauropegiális kolostorának történelmi képének újraalkotására irányuló intézkedésekről szóló rendeletet [81] [82] . 2009. szeptember végén Theophilus jeruzsálemi pátriárka az Orosz Föderáció első miniszterelnök-helyettesével, Viktor Zubkovval folytatott jeruzsálemi találkozóján kijelentette, hogy a jeruzsálemi patriarchátus kész szakértői segítséget nyújtani a kolostor helyreállításában [83] .
| A moszkvai régió kolostorai | ||
|---|---|---|
| Dmitrovsky kerületben | ||
| Domodedovsky kerületben | Serafimo-Znamensky Skete | |
| Istra kerület | Új jeruzsálemi kolostor | |
| Kolomna kerület | ||
| Leninszkij kerület | Szent Katalin kolostor | |
| Mozhaysky kerületben | ||
| Noginszki kerület | Nikolo-Berlyukovsky kolostor | |
| Orekhovo-Zuevsky kerületben | Guslitsky Spaso-Preobrazhensky kolostor | |
| Pavlovo-Posadsky kerületben | Közbenjárás-Vasziljevszkij kolostor | |
| Taldomsky kerületben | Alekszandr Nyevszkij kolostor | |
| Sergiev Posad kerületben | ||
| Szerpuhov kerület | ||
| Stupinsky kerületben | Szentháromság Belopeszotszkij kolostor | |
| Csehovszkij kerület | Mennybemenetele Dávid remetesége | |